Když dnes vidíte Jana-Josefa Liefera jako excentrického profesora Boerneho ve filmu „Tatort“, snadno zapomenete, jak dlouho trvalo, než se k němu dostal. Já sám jsem ho v této roli vždycky rád viděl: jako směs jemnosti, narcismu, humoru a úžasného přehledu. Ale tato směs nepřichází z ničeho nic. Je to výsledek života, který začal v úplně jiném Německu - v NDR, v zemi s úzkými hranicemi a jasnými mantinely.
Abychom pochopili, proč dnes Liefers zaujímá tak důsledný postoj, musíme se vrátit do jeho dětství, do divadelního světa jeho rodičů a do doby, kdy kritika systému nebyla bez následků.
Divadelní rodina v Drážďanech - Umění v systému
Jan-Josef Liefers vyrůstal v roce 1964 v Drážďanech v rodině, kde jeviště a kulisy byly součástí každodenního života. Jeho otec byl režisér, matka herečka - umění pro něj není „koníčkem“, ale do jisté míry normalitou. V mnoha západoněmeckých biografiích bylo umění jakýmsi únikem z buržoazních struktur. V NDR tomu bylo jinak: kultura byla organizována, kontrolována a podporována státem - a zároveň byla východiskem. Pro dítě takové prostředí znamenalo dvě věci:
- Na jedné straně vnímáme svět jako něco, co lze zobrazit, vyprávět a interpretovat.
- Na druhou stranu se brzy naučíte, že je rozdíl mezi tím, co si myslíte, a tím, co říkáte nahlas.
V takovém prostředí si často vypěstujete velmi bystré oko. Pozorněji pozorujete, slyšíte nuance, cítíte napětí. Každý, kdo později dokáže věrohodně zahrát tak břitkou, ironickou postavu, jako je Boerne, má obvykle tento pozorovací talent už od dětství.
Dětství mezi Drážďany a Erfurtem - úzká země, široký vnitřní svět
Část jeho dětství ho zavede také do Erfurtu k babičce. Pro mnoho východních Němců je tato směs velkoměsta, provincie, rodiny a systémové normality typická: člověk vyrůstá v úzkém politickém rámci, ale osobní kosmos - příbuzní, škola, sousedství - je překvapivě pestrý. To, co známe z mnoha životopisů z NDR, hrálo pravděpodobně roli i u Lieferse:
- Stát, který vám diktuje, jak máte myslet.
- Společnost, ve které se naučíte naslouchat mezi řádky.
- Každodenní život, v němž se odměňuje loajalita a konformita.
Každý, kdo je v takovém prostředí umělecky formován, se často brzy naučí rozlišovat mezi dvěma rovinami: oficiální a osobní. Skutečnost, že se Jan-Josef Liefers později stal nejen bavičem, ale i někým, kdo vědomě zasahuje do debat, tomu dokonale odpovídá. Jakmile si člověk zvykne na vnitřní pravdivost, dlouhodobě nesnese uhlazené kompromisy bez tváře.
Žádná NVA, žádná maturita - cena za vlastní postoj
Rozhodujícím bodem Liefersova životopisu je jeho odmítnutí vstoupit do Národní lidové armády (NVA). V NDR to nebyl malý krok. Nešlo o nezávazné vyjádření názoru, ale o vědomé odmítnutí ústředního prvku systému. Důsledek byl jasný: žádná služba v NVA, žádná pravidelná maturita. Ve státě, kde byly vzdělávací dráhy a kariérní možnosti přísně plánovány, to byl skutečný zlom. Mnozí by v tomto okamžiku podlehli, upsali by se, aby měli „svůj klid“. Liefers to neudělal.
Už to odhaluje vzorec, který se táhne celým jeho životem: Přijímá osobní nevýhody, pokud jsou výsledkem vědomého postoje. Nepodřizuje se za každou cenu předem danému vzoru. Přijímá rozhodnutí, i když jsou nepohodlná.
Později bude #allesdichtmachen že uráží, že „zbytečně provokuje“. Ale tady je vidět, že to nespadlo najednou z nebe, ale je to založeno na dlouhé řadě konsekvencí.
Truhlářské učiliště ve Státním divadle - rozptýlení s blízkostí jeviště
Místo aby opustil školu a šel rovnou na univerzitu, vyučil se nejprve truhlářem - a to ve státním divadle v Drážďanech. Na první pohled to vypadá jako odvádění pozornosti. Na druhý pohled je to téměř logické: pokud je přímá vzdělávací cesta zablokována, zbývá cesta přes řemeslo. A pokud pocházíte z divadelní rodiny, neskončíte v ledajaké dílně, ale v místě, kde se staví kulisy.
Je to typický životopis NDR: vystačíte si s možnostmi - aniž byste se zcela vzdali svého vnitřního směřování. Truhlářské učiliště je kompromisem, který ho však přivádí blízko k jevišti:
- Vidí, jak se divadlo vytváří v praxi: Dřevo, barva, konstrukce.
- Zažívá, kolik lidí pracuje v pozadí, aby někdo mohl stát v záři reflektorů vpředu.
- Naučí seUmění není jen inspirace, ale také řemeslná zručnost, disciplína a týmová práce.
Toto zakotvení - kombinace uměleckého zázemí a řemeslné zručnosti - je cítit i v jeho pozdějších rolích. Není to někdo, kdo „jen“ odříkává repliky. Je to někdo, kdo ví, že inscenace je velký celek: od kulis až po poslední rekvizitu.
Studium dramatu na „Ernst Busch“ - disciplína místo půvabu
Ve svých 19 letech začíná Liefers studovat herectví na herecké škole Akademie dramatických umění „Ernst Busch“ v Berlíně - jedna z nejprestižnějších adres v německy mluvícím světě. V NDR nebyla tato škola místem marnivosti, ale přísného vzdělávání. Tady se nefilozofuje v castingových pořadech, ale pracuje: Dýchací technika, držení těla, práce s textem, vývoj postavy. To znamená:
- Učí se řemeslu od nuly.
- Je zasazen do tradice, která považuje divadlo za vážný společenský úkol.
- Vnitřně si osvojuje disciplínu, přípravu a respekt k roli.
Když vidíte lehkost, s jakou dnes hraje Boernea, tohoto břitkého, často přetaženého profesora, je to přesně ten druh lehkosti, který působí věrohodně, jen když je pod ním pevný základ.
Co tento původ znamená pro jeho dnešní podobu
Proč je tento pohled na jeho původ tak důležitý, když dnes píšeme o Janu-Josefu Lieferovi? Protože jinak riskujete, že ho budete vnímat jen jako „hvězdu Tatortů“ nebo „kontroverzního #allesdichtmachen herce“. Obojí by bylo příliš krátkozraké.
- Je zde Chlapec z NDR, kdo si záměrně nevybere snadnou cestu - adaptaci, vojenskou službu, hladký životopis.
- Je zde mladí řemeslníci v divadle, který se učí praktickou stránku jeviště se dřevem a šrouby.
- Je zde Studenti dramatických oborů, který se v přísné škole učí vysoké profesionalitě.
A pak je tu muž, kterého jsem - stejně jako mnoho dalších - v určitém okamžiku prostě poznal jako nedílnou součást nedělních večerů: Karl-Friedrich Boerne, který z „Tatort“ z Münsteru udělal něco výjimečného. Herec, jehož postavy často působí přehnaně, ale který v jádru vždy předává něco opravdového a upřímného.
Právě proto stojí za to se na něj podívat blíže. Protože pokud chcete pochopit, proč se Jan-Josef Liefers později ve vyhrocené koronární atmosféře nezhroutil, najdete mnoho odpovědí právě v těchto raných letech: v životopisu, který se od samého počátku vyznačoval postojem, kompromisy na vlastní úkor a hlubokým pochopením svobody - právě proto, že vyrůstal v systému, v němž svoboda nebyla samozřejmostí.
Projev na Alexanderplatzu - zahájení společného volání po svobodě
4. listopadu 1989 - jen několik dní před pádem Berlínské zdi - byl Jan Josef Liefers jedním z řečníků na konferenci Hlavní rallye na Alexanderplatz ve východním Berlíně: největší státem neorganizovaná demonstrace v dějinách NDR, které se zúčastnily statisíce lidí.
Ve svém projevu Liefers naléhavě varoval před zneužíváním protestů a nadějí v této době otřesů jako kulisy pro stranické nebo státní funkcionáře. Vyzval ke zpochybnění vedoucí úlohy ve státě a k rozbití mocenských struktur - a vyslovil se pro demokratický socialismus, v němž se moc necentralizuje, ale rozděluje se transparentně a rovnoměrně.
Z dnešního pohledu má tento projev zvláštní význam: ukazuje, že Liefers tehdy nebyl jen umělcem, ale člověkem, který přijal odpovědnost. Použil svůj hlas - v době, kdy mnoho hlasů umlklo nebo se zdálo příliš riskantní je pozvednout.
Odvážný krok - a jeho trvalý význam
Sám Liefers později uvedl, že v noci před projevem nemohl téměř spát - tlak byl velký a nejistota hmatatelná. Na pódium však nevystoupil jako oslavovaná hvězda, ale jako mladý herec, který věřil, že nyní nastal čas, aby byl uznán.
„musí otevřít ústa pro správnou věc“.
Jeho slova směřovala k lidem, nikoli ke stranám. Nepožadoval povrchní změnu moci, ale poctivou účast a demokratickou odpovědnost. Tím dal příklad, který působí dodnes - nejen jako součást novodobých německých dějin, ale také jako příklad toho, jak lze spojit umění a osobní odvahu.
Při zpětném pohledu se toto vystoupení jeví jako důležitý stavební kámen v Liefersově životě: raný projev jeho vnitřního postoje, který se později znovu a znovu projevoval v rozhodnutích a kontroverzích. Myslím, že právě tato epizoda si zaslouží, abychom ji v našem portrétu zdůraznili.
Cesta na jeviště - a k německému filmu
Když se podíváte na kariéru Jana-Josefa Liefera, nevidíte typický rychlý vzestup prostřednictvím mediálních castingových formátů nebo prvních televizních rolí. Jeho cesta je klasická, tradiční, téměř řemeslná - utvářená divadelním vzduchem, jevištními zkouškami a dlouhými měsíci, v nichž neustále přetváříte sebe i svou roli. Je to cesta, která se často vyskytovala v minulosti a dnes působí téměř zastarale. A právě proto je z Lieferse cítit něco, co mnozí současní herci už nedokážou vytvořit: Hloubku. Zkušenost. Vážnost.
Jeho pozdější filmový a televizní úspěch má kořeny v těchto letech, dávno předtím, než se „Tatort Münster“ stal diváckým hitem.
Deutsches Theater Berlin - začátek skutečného profesního života
Po absolvování školy „Ernst Busch“ se Liefers dostává na Německé divadlo v Berlíně - divadle, které již po desetiletí představuje vysoký standard. Ti, kteří zde hrají, nejsou školeni pro záři reflektorů, ale pro preciznost. Pro vyrovnanost. Pro text. Pro interakci s ostatními. A právě taková místa mají na herce trvalý vliv. Tady se učíte:
- že roli „neovládáte“, ale musíte se do ní vžít;
- že divadlo není show, ale odpovědnost;
- aby se chyby nezatajovaly, ale opravovaly.
Tato léta zformovala základní přístup, který později poznáte - i před kamerou: péče, hloubka, respekt k postavě.
Filmový debut v roli Alexandra von Humboldta - první stopy v kině
Liefers debutoval ve filmu rolí mladého přírodovědce Alexandra von Humboldta ve filmu Výstup na Chimborazo. Je to role, která nespoléhá na rychlé efekty, ale vyžaduje postavu, která je zároveň zvídavá, odhodlaná a zranitelná. To je na herce na začátku jeho filmové kariéry pozoruhodné: žádná plytká vedlejší role, žádná role, která by se líbila - ale historická postava plná ambivalence.
Už teď je vidět, jak ho vnímá průmysl: jako někoho, kdo dokáže ztvárnit hloubku, ne jen nenucenost.
Průlom s „Rossinim“ - dveře k velkému filmu se otevírají
Skutečný průlom přišel v roce 1996 s klasickým filmem Helmuta Dietla Rossini - nebo vražedná otázka, kdo s kým spal. Film, který zároveň paroduje i oslavuje německý zábavní průmysl - a potřebuje k tomu brilantní herce, aby tuto ironickou hru zvládli. A právě zde Liefers ukazuje něco, co ho charakterizuje dodnes:
Dokáže ukázat humor i vážnost, marnivost i křehkost, ego i zranitelnost zároveň, aniž by to působilo vykonstruovaně. Tento film otevírá dveře všemu, co následuje. Protože s Rossinim se dostává do povědomí nejen širokého publika, ale také do prostředí režisérů a producentů, kteří ho uznávají: Tento muž má charakter. Tento muž má hloubku. Tento muž dokáže unést.
Místo činu Münster - vzniká postava Karla-Friedricha Boerneho
V roce 2002 se Liefers ujímá role, pro kterou ho zná téměř každý: Karl-Friedrich Boerne, narcistický, vtipný, někdy nemilosrdně arogantní soudní znalec v „Místo činu“ z Münsteru. Postava, která by se na papíře mohla snadno stát směšnou - příliš výstřední, příliš odtažitá, příliš přehnaná.
Ale to je přesně to, co se neděje. A to je Liefersova zásluha. Hraje Boernea takovým způsobem, že se mu zároveň smějete, obdivujete ho a někdy ho i chápete. Humor je na místě, ale vždy se za ním skrývá záblesk pravdy. Ten člověk není jen karikaturou, ale postavou s historií. To, co dělá Boerne tak populárním, je souhra:
- ostrý jazyk,
- přehnané vnímání sebe sama,
- brilantní inteligence,
- a překvapivou, často skrytou lidskost.
Sám jsem ho v této roli vždycky rád viděl, protože ztělesňuje něco, co je v německé televizi vzácné: postavu s hranami. A hrany mají vždy životopis - skutečný, prožitý životopis.
Všestrannost před kamerou i za ní - designér, nikoli „hvězda spotřebního průmyslu“.“
Kromě herectví se Liefers věnuje také hudbě, příležitostné režii a produkci. Z toho je patrné, že svou práci nevnímá jako „zaměstnání“, ale jako celistvou činnost. Jeden píše, druhý hraje, další produkuje - ale ve skutečnosti je vše propojeno.
Ti, kdo tvoří hudbu, cítí ve své hře rytmus.
- Ti, kdo režírují, lépe rozumí dramaturgii.
- Ti, kdo vytvářejí, si uvědomují svou odpovědnost za dílo jako celek.
Takové chápání širších souvislostí je vzácné, protože mnoho dnešních kariér vzniká rychle a povrchně a stejně rychle zaniká. U Lieferse je to jinak. Jeho kariéra roste organicky, ve vrstvách, každá zkušenost navazuje na tu předchozí.
Není zaměnitelným mediálním hráčem. Je to člověk, který tvoří - vědomě, reflexivně a s úctou k tradici svého řemesla.
Co tato cesta prozrazuje o jeho charakteru
Tato druhá etapa jeho života - divadlo, film, televize - ukazuje něco, na co se v dnešní době rychlé pozornosti často zapomíná: Úspěch se nedostaví přes noc. Vyvíjí se po desetiletí. Na Liefersovi je to vidět:
- muž, který bere svou profesi vážně,
- který se musel předvést na jevišti,
- která se rozrostla díky rolím, nikoliv díky publicitě,
- a kdo přebírá odpovědnost za své umění.
Proto se dnes zdá být tak stabilní. Proto není nervózní z kontroverze. A proto je z něj cítit stará, téměř tradiční herecká čest - něco, co se nenaučíte, když se příliš brzy dostanete do centra pozornosti. Jeho umělecká dráha vypovídá o důslednosti. O píli. A o schopnosti, která se dnes stává vzácnou: o vytrvalosti.
Když sledujete Jana-Josefa Liefera v jeho rolích, rychle si uvědomíte, že v něm je víc než jen čistá herecká technika. Má něco, co se nedá zahrát: vnitřní kompas. Tato směsice jemného humoru, intelektuální ostrosti a občasné tvrdohlavosti není náhodná - je výsledkem životopisu, který se utvářel na základě jeho zkušeností z NDR, umělecké disciplíny a určitého odporu vůči tlaku na konformitu.
Každý, kdo ho v průběhu let doprovázel na „Tatort“, vycítí, že za Boerneovou ironií a arogancí se skrývá herec, který pozorně sleduje sebe i svět. A někdo, kdo řeší věci, když mu připadají důležité - i když je to nepříjemné.
Tichý perfekcionista - umění jako odpovědnost
Liefers často působí navenek nenuceně, téměř pobaveně tím, co ho obklopuje. Když se však podíváte blíže, poznáte v něm perfekcionistu.
Herec, který:
- proniká do textů, místo aby je odříkával zpaměti,
- chápe postavy psychologicky, místo aby je napodoboval,
- a vždy si zachovává jistou eleganci, a to i v přehnaných rolích.
Tento vnitřní postoj není hlasitý. Je tichý, soustředěný, vážný. A to také vysvětluje, proč se později v politických debatách hned nevypíná. Ti, kdo si zvykli na pravdu a přesnost, se těžko smiřují s tím, že jsou tlačeni ke kompromitaci.
Humor jako ochrana a nástroj
Humor hraje u Lieferse ústřední roli. Ne však jako plochá pointa, ale jako jemný nástroj. Humor používá k:
- zviditelnit sociální deformace,
- zmírnit složitost,
- V případě potřeby si udržujte odstup.
Zejména z jeho rozhovorů je cítit, že jeho ironie není lehkovážná. Je promyšlená. Často je dokonce ochranným mechanismem - prostředkem, jak zůstat duševně svobodný v těžkých dobách.
Autenticita místo oportunismu
Slovo „postoj“ je často používáno inflačně. Pro Liefera to není módní slovo, ale žitá realita. Není typ, který by přes noc změnil názor jen proto, že se změní vítr. Není ani tím, kdo změkne, když se debata stane nepříjemnou. Nemusíte s ním ve všem souhlasit - ale je to z něj cítit:
- To, co říká, myslí vážně.
- Říká, co si myslí.
- A nese za to následky.
To je jeden z důvodů, proč si ho mnoho lidí váží, i když s ním nesouhlasí.
Soukromá podpora - rodina jako opora stability
V soukromém životě žije Liefers v prostředí, které mu poskytuje stabilitu. Partnerství, děti, domácnost mimo neustálý zájem médií - to vše ho drží při zemi. Takové životopisné kotvy zajišťují, že někdo jako on při veřejné kritice nezakolísá.
Kdo je vnitřně stabilní, vydrží více navenek.
WIR SIND 30 | Zábava: Jan Josef Liefers a Axel Prahl | radioeins
Kampaň #allesdichtmachen - satirický experiment s výbušnou silou
Liefers se kampaně zúčastní na jaře 2021. #allesdichtmachen - satirický videoseriál, ve kterém několik herců hraje Opatření společnosti Corona komentář.
- Forma byla provokativní.
- Poselství bylo mnohovrstevnaté.
- Reakce byla bouřlivá.
Zatímco mnozí ze zúčastněných se pod tlakem rychle veřejně distancovali, Liefers udělal něco jiného: vysvětlil svou motivaci, stál si za ní - a necouvl. V podstatě řekl, že mu jde o kritiku médií, o to, jak vyváženě je krize líčena a zda je rozpor ještě přijatelný.
Tímto se trefil do černého.
Kritika, výtky a umění stát si za svým
Samozřejmě se ozvala kritika. Ostře. Rychle. Zčásti nespravedlivá. Byl obviňován z toho, že je cynický, necitlivý, příliš blízký nesprávným skupinám. A přitom zde byl patrný jeho životopis: jasně se distancoval od extrémních hnutí. Ale neomlouval se za to, co chtěl říci. Držel se svého základního postoje - bez teatrálního pozérství oběti.
Právě v tomto bodě je zajímavý. Protože v době, kdy mnoho celebrit mění své názory každou minutu, působí někdo, kdo se i pod tlakem drží svých hodnot, téměř staromódně - v tom nejlepším slova smyslu.
Proč ho tato epizoda charakterizuje i dnes
#allesdichtmachen ukázal něco, co se o Liefersovi dalo vždycky odhadnout: Je to člověk, který nevyhledává konflikty. Ale když přijdou, nevyhýbá se jim.
Je to postoj člověka, který vyrostl v zemi, kde se kritika neočekává. A kdo proto dobře ví, jak důležité je, aby ji mohl vyjádřit i tak - zejména v těžkých dobách.
Za hercem se skrývá vážný, přemýšlivý člověk. Jeho humor je nástrojem, nikoliv maskou. Zkušenosti z NDR mu daly silný smysl pro svobodu a odpovědnost. Stojí si za svým přesvědčením, i když vítr vane proti němu. Je připraven objasnit nedorozumění - ale ne oportunisticky se jim podbízet.
A právě proto dnes působí jako někdo, kdo jen nehraje postavy, ale sleduje jasnou, rozpoznatelnou linii svého života.
Dieter Bohlen jako příklad osobní odpovědnosti
Každý, kdo sleduje mé články, ví, že Jan-Josef Liefers není v této formě důsledného životního stylu sám. Nedávno jsem publikoval podrobný Portrét Dietera Bohlena Oba muži napsali zcela odlišný charakter, s naprosto odlišnou energií, odlišnými formami vyjadřování a odlišným temperamentem. A přesto mají oba něco zásadního společného:
Oba přebírají odpovědnost za svůj život, bez výmluv, bez postoje oprávněnosti, bez očekávání, že to za ně vyřeší někdo jiný. Bohlen představuje disciplínu, podnikatelskou čistotu a téměř křehkou upřímnost, Liefers uměleckou hloubku, reflexi a odvahu zachovat si tvář i v těžkých chvílích. Dvě různé cesty, dvě různé osobnosti - ale stejné jádro: osobní odpovědnost. A právě proto oba působí jako vzory, každý po svém.
Aktuální průzkum důvěry v politiku
Dopad dnes: Umělec, který se neohýbá
Když se dnes podíváte na Jana-Josefa Liefera, vidíte muže, který už dávno překročil hranice herecké profese. Ne proto, že by se chtěl stát politickým aktivistou nebo že by hledal roli mimo jeviště - naopak. Právě díky tomu, že se soustředil na své řemeslo a zůstal věrný sám sobě, se stal osobností, která působí. Není hlasitý. Nepoučuje. Ale důsledný.
Jeho cesta ukazuje, jak velkou stabilitu vytváří, když máte v životě jasnou linii. A tato linie prochází vším, co dělá:
svými rolemi, rozhovory, veřejnými reakcemi - a svou ochotou převzít odpovědnost, aniž by upadl do postoje oprávněnosti.
Liefers jako symbolická postava pro vnitřní postoj
Aniž by o to vědomě usiloval, stal se Liefers pro mnoho lidí jakýmsi symbolem. Ne pro rebelii nebo odpor, ale pro něco mnohem staršího: páteř.
Připomíná nám, že v době permanentního rozhořčení a morálního přehřátí je cenné, když někdo hned neklekne na kolena. Když někdo svůj názor vysvětlí, místo aby ho odvolal. Když je někdo připraven vysvětlit nedorozumění, aniž by popřel sám sebe. To z něj nedělá hrdinu - ale dělá to z něj někoho, jehož postoj je brán vážně.
Vnímání veřejnosti mimo hluk
Po ostrých debatách posledních let se objevil zajímavý jev: Liefers z této kontroverze nevyšel poškozený, ale dospěl. Mnoho lidí už dávno nechalo vzrušení z roku 2021 za sebou. Zůstalo střízlivé poznání: je možné být mužem tradice, aniž by to bylo nezpochybnitelné. Lze myslet diferencovaně, aniž by se člověk zavděčil všem. A můžete kritizovat, aniž byste byli destruktivní.
Jeho herecká pověst zůstala stabilní. Tatort„ běží dál, diváci si jeho postavu oblíbili a branže ho nevyřadila z okruhu respektovaných - což také hodně vypovídá o kvalitě jeho profese.
Vliv na kulturu a společnost
Co tedy zbývá? Někdo jako Liefers ukazuje, že umění není jen zábava. Je to vyjádření svobody, třenic a perspektivy. A herec není jen ten, kdo recituje texty. Je kulturním zrcadlem - někdy vyleštěným, někdy pokřiveným, někdy nepříjemnějším, než se očekávalo.
Liefers dokazuje, že jako umělec můžete projevit svůj postoj, aniž byste byli ideologicky svázáni. Že můžete být kritičtí, protože kritika je hnací silou dalšího vývoje. A že můžete klást otázky, zejména když se jim někteří lidé snaží vyhnout.
Proč hraje roli jeho socializace v NDR
Kdo pochopí, odkud Liefers pochází, pochopí také, proč je pro něj téma svobody a názorové rozmanitosti důležité. Je to člověk, který zažil, jak úzký může být systém. A také někdo, kdo ví, že svobodu nelze považovat za samozřejmost, ale je třeba ji pěstovat - v každodenním životě, v rozhovorech, ale i v umění a médiích.
Tato minulost ho nečiní neomylným, ale jeho motivace se zdá být pochopitelná. Uvědomíte si, že nemluví ze zášti, ale ze zkušenosti.
Pohled do budoucna - umělec s budoucností, ne s minulostí
Jan-Josef Liefers není na konci, ale uprostřed života. Jeho role se stále vyvíjejí, vznikají nové projekty a jeho pohled na svět zůstává zvídavý a bdělý. Není to člověk, který by usnul na vavřínech, ale ten, kdo stále myslí dopředu - aniž by zapomínal na své kořeny. To z něj dělá osobnost, která přetrvá. A umělcem, který nejen doprovází dobu, která přichází, ale také ji pomáhá utvářet.
Pokud se na život a dílo Jana-Josefa Liefera podíváte blíže, zjistíte jednu věc: je to člověk, který svou kariéru nevnímal jako hladkou jízdu, ale jako určitou formu odpovědnosti - vůči sobě i společnosti.
Není dokonalý. Není zefektivněný. Ale je skutečný. A právě proto se dotýká lidí, a to daleko za hranicemi svých rolí. Jeho původ v NDR ho formoval. Jeho cesta divadlem, filmem a televizí ho formovala. Jeho rozhodnutí v těžkých dobách vybrousila jeho charakter. A jeho postoj, důsledný a bez arogance, z něj dělá osobnost, kterou lze brát vážně.
To je možná nejdůležitější poselství tohoto portrétu: umělec se nestane velkým, když se zalíbí všem, ale když zůstane věrný sám sobě. Jan-Josef Liefers ukazuje, kolik síly a důstojnosti je v člověku, který si zachovává svůj vlastní kompas - bez ohledu na to, jak hlasitý je svět kolem něj.
Snad klidná, staromódní zásada. Ale v dnešní době opět nabývá na významu.
Často kladené otázky o Janu-Josefu Liefersovi
- Proč vůbec stojí za to psát portrét Jana-Josefa Liefera?
Protože Liefers je víc než jen „profesor Tatort“. Jeho biografie působivě ukazuje, jak se snoubí přístup, zázemí a umělecká disciplína. Je představitelem generace, která se naučila zůstat důsledná navzdory odporu - a právě to je dnes cenné. - Jakou roli hraje v jeho pozdějším postoji původ z NDR?
Je ústřední. Vyrůstání v systému, v němž byla svoboda projevu omezena, má trvalý dopad na náš pohled na svobodu. Každý, kdo zažil, jak úzký může být stát, si vypěstuje cit pro to, kdy se společenský prostor zužuje - a proč byste se pak měli ozvat. - Proč Liefers nesměl jako teenager udělat maturitu?
Protože odmítl nastoupit vojenskou službu v NVA. V NDR to nebyl neškodný krok, ale jasné politické odmítnutí. Důsledky se rozšířily i na vzdělávací systém - raný příklad toho, že pro své přesvědčení přijal nevýhody. - Ovlivnila jeho dnešní práci truhlářská praxe ve Státním divadle?
Ano, velmi. Spojuje ho to technicky s jevištěm, vyjadřuje mu to respekt k celkovému procesu inscenace a zakládá ho to jako umělce. Tato směs je v jeho herectví vzácná a patrná. - Proč je Liefers považován za mimořádně všestranný?
Je totiž nejen hercem, ale také hudebníkem, producentem a příležitostným režisérem. Umění vnímá jako ucelené dílo, nikoli jako izolovanou činnost - tradiční přístup, který vytváří hloubku. - Proč je postava „Karl-Friedrich Boerne“ v Tatortu tak úspěšná?
Boerne je přeplněná, ale důvěryhodná. Arogantní, ale okouzlující. Excentrický, ale lidský. Liefers dává postavě hloubku, která vychází ze zkušenosti a přesného pozorování - nikoli z povrchní komiky. - Proč byla kampaň #allesdichtmachen tak kontroverzní?
Protože se to odehrálo uprostřed vyhrocené společenské fáze. Satira narazila na skutečné obavy, nejistoty a politické fronty. Forma byla provokativní, poselství složité - a obojí vyvolalo extrémní reakce. - Distancoval se Liefers později od #allesdichtmachen?
Ne, vysvětlil nedorozumění a jasně se distancoval od extremistických skupin, ale svou základní kritiku neodvolal. Právě toto důsledné chování je často podceňováno. - Proč na rozdíl od ostatních účastníků nevesloval zpět?
Protože oportunismus je mu cizí. Každý, kdo zná jeho životopis, rozpozná vzorec: dělá vědomá rozhodnutí - a pak se jich drží. I když je to nepříjemné. To se stává vzácností. - Znamená postoj automaticky, že máte ve všem pravdu?
Ne. Postoj není neomylnost, ale přímost. Znamená to převzít odpovědnost za svá vlastní prohlášení a rozhodnutí. A to Liefers dělá - bez ohledu na názory ostatních. - Jak nakonec veřejnost na tuto kontroverzi reagovala?
Po první vlně rozhořčení se vrátil klid. Dnes převládá diferencovanější názor, že kritika musí být v demokratické společnosti možná - zejména pokud vychází ze seriózních pohnutek. - Utrpěla tím jeho kariéra?
Ne. Tatort úspěšně pokračuje, jeho projekty pokračují a jeho herecká pověst je stabilní. To ukazuje, že podstata může přežít rozhořčení. - V čem je jeho postoj podobný postoji Dietera Bohlena?
Obě jsou naprosto odlišné - umělecky i osobně. Obě však ztělesňují osobní odpovědnost a důslednost. Představují různé tradice, ale stejnou vnitřní snahu: život bez výmluv. - Proč dnes Liefers působí vyspěleji než před kontroverzí?
Protože se k debatě postavil čelem a neskrýval se. Každý, kdo projde těžkým obdobím a zůstane věrný sám sobě, získá na hloubce - jako osobnost i jako umělec. - Co si mohou čtenáři z jeho příkladu odnést?
Že se nemusíte zavděčit všem. Že můžete žít i s protivětrem. A že jasný vnitřní kompas je dlouhodobou výhodou - soukromou, profesní i společenskou. - Kam bude Jan-Josef Liefers směřovat v příštích letech?
Zůstává tvůrčí silou v německé kulturní krajině. Ať už jako herec, hudebník nebo producent - jeho projekty ukazují, že stále myslí dopředu. A jeho hlas bude i nadále slyšet právě proto, že se neřídí rychle se měnícím duchem doby, ale spíše hlubokým přesvědčením, které v něm časem vyrostlo.
