{"id":4674,"date":"2026-01-31T11:49:16","date_gmt":"2026-01-31T11:49:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4674"},"modified":"2026-04-22T15:38:24","modified_gmt":"2026-04-22T15:38:24","slug":"ce-que-nos-grands-peres-racontaient-de-la-guerre-et-pourquoi-ces-voix-manquent-aujourdhui","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/ce-que-nos-grands-peres-racontaient-de-la-guerre-et-pourquoi-ces-voix-manquent-aujourdhui\/","title":{"rendered":"Ce que nos grands-p\u00e8res racontaient de la guerre - et pourquoi ces voix manquent aujourd'hui"},"content":{"rendered":"<p>On parle beaucoup de la guerre. Aux informations, dans les talk-shows, les commentaires, les m\u00e9dias sociaux. Peu de sujets sont aussi pr\u00e9sents - et en m\u00eame temps aussi \u00e9trangement abstraits. Des chiffres, des cartes, le d\u00e9roulement du front, des estimations d'experts. On sait o\u00f9 il se passe quelque chose, qui est impliqu\u00e9 et quel est l'enjeu. Ce qui manque presque totalement, ce sont les voix de ceux qui n'ont pas d\u00e9clar\u00e9 la guerre, mais qui l'ont v\u00e9cue.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre est-ce parce que ces voix se taisent peu \u00e0 peu. Mais c'est peut-\u00eatre aussi parce que nous avons oubli\u00e9 de les \u00e9couter.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-135 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-135 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Th\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9 contemporains<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-135\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"der digitale euro kommt \u2013 was er bedeutet, was er nicht darf, und was er k\u00f6nnte\" data-id=\"3345\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad gesellschaft\" data-post_tag=\"datenschutz eu-gesetze europa ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/11\/leuro-numerique-arrive-ce-quil-signifie-ce-quil-ne-doit-pas-faire-et-ce-quil-pourrait-faire\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">L'euro num\u00e9rique arrive - ce qu'il signifie, ce qu'il ne doit pas faire et ce qu'il pourrait faire<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"L&#039;euro num\u00e9rique arrive\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/11\/leuro-numerique-arrive-ce-quil-signifie-ce-quil-ne-doit-pas-faire-et-ce-quil-pourrait-faire\/\" rel=\"bookmark\">L'euro num\u00e9rique arrive - ce qu'il signifie, ce qu'il ne doit pas faire et ce qu'il pourrait faire<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"stress ist keine naturgewalt \u2013 wie man sich freir\u00e4ume zur\u00fcckholt, schritt f\u00fcr schritt\" data-id=\"3152\"  data-category=\"allgemein gesellschaft gesundheit tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"cmd erfahrungen gesundheit krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung prozesse ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/le-stress-nest-pas-une-force-de-la-nature-comment-retrouver-des-espaces-de-liberte-pas-a-pas\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Le stress n'est pas une force de la nature - Comment se r\u00e9approprier des espaces de libert\u00e9, \u00e9tape par \u00e9tape<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Le stress n&#039;est pas une force de la nature\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/stress-naturgewalt-titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/stress-naturgewalt-titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/stress-naturgewalt-titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/stress-naturgewalt-titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/stress-naturgewalt-titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/le-stress-nest-pas-une-force-de-la-nature-comment-retrouver-des-espaces-de-liberte-pas-a-pas\/\" rel=\"bookmark\">Le stress n'est pas une force de la nature - Comment se r\u00e9approprier des espaces de libert\u00e9, \u00e9tape par \u00e9tape<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"nord stream sprengung: sabotage, machtpolitik und die unbequemen offenen fragen\" data-id=\"4441\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/nord-stream-explosion-sabotage-politique-de-pouvoir-et-questions-ouvertes-genantes\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Le dynamitage de Nord Stream : sabotage, politique de puissance et les questions ouvertes g\u00eanantes<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Dynamitage de Nord Stream\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/nordstream-sprengung.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/nordstream-sprengung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/nordstream-sprengung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/nordstream-sprengung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/nordstream-sprengung-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/nord-stream-explosion-sabotage-politique-de-pouvoir-et-questions-ouvertes-genantes\/\" rel=\"bookmark\">Le dynamitage de Nord Stream : sabotage, politique de puissance et les questions ouvertes g\u00eanantes<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"russland, nato und die angst vor dem krieg: was sich belegen l\u00e4sst \u2013 und was nicht\" data-id=\"4801\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik eu-gesetze europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/russie-otan-et-la-peur-de-la-guerre-ce-qui-peut-etre-prouve-et-ce-qui-ne-peut-pas-letre\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">La Russie, l'OTAN et la peur de la guerre : ce qui peut \u00eatre prouv\u00e9 - et ce qui ne peut pas l'\u00eatre<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"L&#039;OTAN, la Russie et la peur de la guerre\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/NATO-Russland.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/NATO-Russland.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/NATO-Russland-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/NATO-Russland-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/NATO-Russland-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/russie-otan-et-la-peur-de-la-guerre-ce-qui-peut-etre-prouve-et-ce-qui-ne-peut-pas-letre\/\" rel=\"bookmark\">La Russie, l'OTAN et la peur de la guerre : ce qui peut \u00eatre prouv\u00e9 - et ce qui ne peut pas l'\u00eatre<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>La guerre comme exp\u00e9rience - pas comme opinion<\/h2>\n<p>Aujourd'hui, la guerre est souvent un sujet de discours. On se positionne, on classe, on \u00e9value, on s'indigne ou on relativise. Tout cela se fait avec une \u00e9vidence qui peut para\u00eetre irritante si l'on place \u00e0 c\u00f4t\u00e9 les r\u00e9cits de ceux qui \u00e9taient r\u00e9ellement l\u00e0. Des personnes \u00e0 qui l'on n'a pas demand\u00e9 si elles voulaient participer. Des personnes pour qui la guerre n'\u00e9tait pas un argument, mais un \u00e9tat.<\/p>\n<p>Mes grands-p\u00e8res faisaient partie de cette g\u00e9n\u00e9ration. Ils ne \u201eparlaient pas de la guerre\u201c, ils la racontaient - parfois en passant, parfois en s'arr\u00eatant, parfois en faisant des phrases que l'on ne pouvait pas vraiment situer quand on \u00e9tait enfant. Ce n'\u00e9taient pas de grands discours. Plut\u00f4t des \u00e9clats. Des sc\u00e8nes. Des observations. Et c'est justement pour cela qu'elles ont eu un effet durable.<\/p>\n<h3>L'inspiration pour ce texte<\/h3>\n<p>Le v\u00e9ritable d\u00e9clic pour cet article n'est justement pas venu d'un livre ou d'une documentation historique, mais d'une phrase courte et d\u00e9sinvolte de <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Harald_Schmidt\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Harald Schmidt<\/a>. Dans une interview r\u00e9cente, il a d\u00e9clar\u00e9 en substance qu'il manquait peut-\u00eatre quelque chose \u00e0 notre \u00e9poque : les grands-m\u00e8res et les grands-p\u00e8res qui ont encore fait la guerre et qui pouvaient en parler.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_MiyL1DRstq8\"><div id=\"lyte_MiyL1DRstq8\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FMiyL1DRstq8%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/MiyL1DRstq8\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FMiyL1DRstq8%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHarald Schmidt chez Monika Gruber : Guerre &amp; hyst\u00e9rie m\u00e9diatique | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UC-7qscJH_SncZvCm9Ty014Q\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">La Gruaberin<\/a><\/p>\n<p>Ce n'\u00e9tait pas une phrase path\u00e9tique. Il s'agissait plut\u00f4t d'une observation sobre. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cela qu'elle a touch\u00e9 une corde sensible. Car plus on y r\u00e9fl\u00e9chit, plus il devient \u00e9vident : Avec la disparition de cette g\u00e9n\u00e9ration, ce n'est pas seulement l'histoire contemporaine qui dispara\u00eet, mais aussi une mani\u00e8re bien particuli\u00e8re de parler de la violence, de la responsabilit\u00e9 et de la dignit\u00e9.<\/p>\n<h3>Raconter plut\u00f4t qu'expliquer<\/h3>\n<p>Ce qui caract\u00e9risait ces r\u00e9cits, c'\u00e9tait leur retenue. Mes grands-p\u00e8res portaient rarement des jugements. Ils n'expliquaient pas pourquoi quelque chose \u00e9tait bien ou mal. Ils ont d\u00e9crit ce qui s'\u00e9tait pass\u00e9 - et parfois aussi ce que cela leur avait fait. Souvent, ce n'est que des d\u00e9cennies plus tard, parfois de mani\u00e8re indirecte.<\/p>\n<p>C'est ce qui distingue fondamentalement ces histoires des d\u00e9bats actuels sur la guerre. Il y est question d'interpr\u00e9tation, de narration et de sup\u00e9riorit\u00e9 morale. Chez les grands-p\u00e8res, il s'agissait de souvenirs dont on ne pouvait pas se d\u00e9barrasser - et d'exp\u00e9riences qui ne pouvaient pas \u00eatre mises en perspective de mani\u00e8re pertinente.<\/p>\n<h3>Une g\u00e9n\u00e9ration sans choix<\/h3>\n<p>Les deux grands-p\u00e8res \u00e9taient soldats. Pas parce qu'ils le voulaient, mais parce qu'il n'y avait pas d'autre alternative. Baccalaur\u00e9at d'urgence, incorporation, service. Il ne s'agissait pas d'une d\u00e9cision individuelle, mais d'une \u00e9poque o\u00f9 les biographies \u00e9taient d\u00e9termin\u00e9es de l'ext\u00e9rieur. Ceux qui, aujourd'hui, appliquent r\u00e9trospectivement des crit\u00e8res moraux, m\u00e9connaissent souvent ce cadre historique.<\/p>\n<p>Cela ne signifie pas une excuse. Mais cela signifie un contexte. Et le contexte est une condition pr\u00e9alable \u00e0 toute compr\u00e9hension s\u00e9rieuse.<\/p>\n<h3>Pourquoi ces histoires sont difficiles \u00e0 supporter aujourd'hui<\/h3>\n<p>Peut-\u00eatre que cette g\u00e9n\u00e9ration ne manque pas seulement parce qu'elle a vieilli et qu'elle est morte. Elle manque peut-\u00eatre aussi parce que ses histoires sont inconfortables. Ils s'int\u00e8grent mal dans des camps bien d\u00e9finis. Ils ne se laissent pas facilement instrumentaliser. Ils contredisent les r\u00e9cits simples sur le bien et le mal, les coupables et les victimes, le vrai et le faux.<\/p>\n<ul>\n<li>Un grand-p\u00e8re qui passe volontairement \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/li>\n<li>Un autre qui donne un ordre - et qui, des d\u00e9cennies plus tard, reconna\u00eet un trou dans le clocher d'une \u00e9glise.<\/li>\n<li>Un musicien qui, avec une fl\u00fbte traversi\u00e8re, reste humain l\u00e0 o\u00f9 l'humanit\u00e9 n'a en fait plus sa place.<\/li>\n<\/ul>\n<p>De telles histoires exigent autre chose que l'approbation ou le rejet. Elles demandent de l'\u00e9coute.<\/p>\n<h3>La m\u00e9moire comme responsabilit\u00e9<\/h3>\n<p>Autrefois, il allait de soi que ces r\u00e9cits se transmettaient. A la table de la cuisine, lors d'une promenade, le soir dans le salon. Pas de mani\u00e8re syst\u00e9matique, pas de planification - mais une pr\u00e9sence. Aujourd'hui, nous d\u00e9l\u00e9guons volontiers la m\u00e9moire aux mus\u00e9es, aux journ\u00e9es comm\u00e9moratives et aux documentaires. C'est important. Mais cela ne remplace pas la transmission personnelle.<\/p>\n<p>Cet article n'est pas une contribution historique au sens strict du terme. Il est une tentative d'enregistrer quelque chose qui se perdrait autrement : les histoires silencieuses, contradictoires, parfois difficiles \u00e0 supporter, de deux hommes qui ont port\u00e9 leurs missions - et en ont port\u00e9 les traces toute leur vie.<\/p>\n<h3>Pas d'accusation, pas d'appel<\/h3>\n<p>Ce qui suit n'est ni une accusation ni un r\u00e8glement de comptes. Pas de commentaire politique non plus. C'est un recueil de souvenirs, tels qu'ils ont \u00e9t\u00e9 racont\u00e9s. Incomplets, subjectifs, parfois fragmentaires. Mais c'est justement l\u00e0 que r\u00e9side leur v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n<p>Il y a peut-\u00eatre dans ces histoires quelque chose qui manque effectivement \u00e0 notre \u00e9poque : une humilit\u00e9 face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la guerre. Et une m\u00e9fiance \u00e0 l'\u00e9gard des jugements trop rapides.<\/p>\n<p>C'est l'objet de ce texte.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Dernier sondage sur la confiance dans la politique et les m\u00e9dias<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"359fbdee733bbb058fcaa72243d58282\" data-pid=\"4801\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"32e65ab284\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"4bbf6ba30ce1524f5bbc89ddbe628156\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Quelle est ta confiance dans la politique et les m\u00e9dias en Allemagne ?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"10\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 - J'ai une confiance absolue dans les organismes officiels<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"26\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Moyen - Je suis prudent, mais pas fondamentalement m\u00e9fiant<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"56\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Faible - Je v\u00e9rifie beaucoup de choses moi-m\u00eame<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"253\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Pratiquement inexistant - Je pense que beaucoup de choses sont dissimul\u00e9es ou mises en sc\u00e8ne<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Votez<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"fr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Deux grands-p\u00e8res, une g\u00e9n\u00e9ration sans choix<\/h2>\n<p>Aujourd'hui, quand on parle de la guerre, il y a presque toujours une question implicite : Pourquoi y a-t-on particip\u00e9 ?<br \/>\nCette question est compr\u00e9hensible - mais elle est souvent mal pos\u00e9e. Elle pr\u00e9suppose une libert\u00e9 de choix qui n'existait pas pour la g\u00e9n\u00e9ration de mes grands-p\u00e8res.<\/p>\n<p>Tous deux \u00e9taient des soldats. Pas par conviction, pas par go\u00fbt de l'aventure, pas par z\u00e8le politique. Mais parce que c'\u00e9tait pr\u00e9vu. L'un avec un baccalaur\u00e9at d'urgence, l'autre par la voie tout \u00e0 fait normale de la conscription. La vie n'avait pas pr\u00e9vu de bifurcation \u00e0 cet endroit.<\/p>\n<h3>Le devoir comme \u00e9tat normal<\/h3>\n<p>Pour cette g\u00e9n\u00e9ration, le devoir n'\u00e9tait pas un grand mot. C'\u00e9tait un \u00e9tat d'esprit. Quelque chose que l'on ne remettait pas constamment en question, mais que l'on acceptait - comme on accepte le temps ou une mauvaise r\u00e9colte. On pouvait s'en plaindre, on pouvait essayer de s'y soustraire int\u00e9rieurement, mais on ne pouvait gu\u00e8re y \u00e9chapper.<\/p>\n<p>Aujourd'hui, on se demande volontiers, avec le recul, pourquoi on n'a pas tout simplement dit \u201enon\u201c. Cette question semble logique, mais elle trahit surtout une chose : un manque de sentiment pour la r\u00e9alit\u00e9 de l'\u00e9poque. Dire \u201enon\u201c n'\u00e9tait pas simplement une d\u00e9cision, mais une rupture avec tout - famille, environnement, survie. Ceux qui, aujourd'hui, ne voient pas cela d'une distance s\u00fbre, confondent courage et anachronisme.<\/p>\n<h3>Pas de h\u00e9ros, pas de monstres<\/h3>\n<p>Mes grands-p\u00e8res n'\u00e9taient pas des h\u00e9ros. Mais ils n'\u00e9taient pas non plus des monstres. Ils \u00e9taient des hommes dans une situation historique que l'on peut difficilement imaginer aujourd'hui - et que l'on ne veut peut-\u00eatre pas non plus imaginer.<\/p>\n<p>Ce qu'ils racontaient n'\u00e9tait jamais h\u00e9ro\u00efque. Il ne s'agissait pas de victoires, de r\u00e9compenses ou d'intelligence strat\u00e9gique. Il s'agissait de froid, de faim, de peur, d'attente. De situations dans lesquelles on fonctionnait parce que r\u00e9fl\u00e9chir \u00e9tait dangereux. Et de d\u00e9cisions qui avaient moins \u00e0 voir avec la morale qu'avec la survie.<\/p>\n<p>C'est justement cette sobri\u00e9t\u00e9 qui distingue ses r\u00e9cits de nombreuses interpr\u00e9tations ult\u00e9rieures de la guerre.<\/p>\n<h3>Le silence entre les histoires<\/h3>\n<p>Ce qui \u00e9tait frappant, ce n'\u00e9tait pas seulement ce qui \u00e9tait racont\u00e9, mais aussi ce qui ne l'\u00e9tait pas. Les anecdotes \u00e9taient souvent s\u00e9par\u00e9es par de longues pauses. Des sujets qui n'ont jamais \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s. Des questions que l'on sentait enfant, mais que l'on ne posait pas. Pas par peur, mais par respect instinctif.<\/p>\n<p>Ce silence n'\u00e9tait pas un refoulement au sens classique du terme. Il s'agissait plut\u00f4t d'une forme d'autoprotection - et peut-\u00eatre aussi de consid\u00e9ration pour les auditeurs. Car celui qui raconte ne transmet pas seulement son propre souvenir, mais d\u00e9pose aussi un fardeau dans les mains des autres.<\/p>\n<h3>La guerre comme rupture biographique<\/h3>\n<p>Pour les deux grands-p\u00e8res, la guerre n'\u00e9tait pas un chapitre clos qu'il suffisait de refermer au retour. Elle a \u00e9t\u00e9 une coupure qui a structur\u00e9 la suite de leur vie, parfois de mani\u00e8re visible, parfois de mani\u00e8re subtile.<\/p>\n<p>Le choix du m\u00e9tier, la vie de famille, la gestion des conflits, m\u00eame le corps : beaucoup de choses n'ont pris une autre signification qu'avec le recul. Tout n'\u00e9tait pas clairement identifiable. Mais l'exp\u00e9rience de la guerre \u00e9tait toujours l\u00e0, comme une sourde note de fond.<\/p>\n<p>C'est peut-\u00eatre l'une des plus grandes erreurs des repr\u00e9sentations modernes de la guerre : croire que la guerre se termine avec le dernier coup de feu. Pour les personnes concern\u00e9es, c'est souvent apr\u00e8s que commence la partie longue et peu spectaculaire - la poursuite de la vie.<\/p>\n<h3>Distance historique et raccourcis moraux<\/h3>\n<p>Il est tentant de porter des jugements clairs dans une perspective actuelle. Les coordonn\u00e9es morales semblent claires, les faits historiques accessibles. Mais cette clart\u00e9 n'appara\u00eet souvent qu'avec la distance temporelle. Ceux qui se trouvent au c\u0153ur des \u00e9v\u00e9nements ne l'ont pas.<\/p>\n<p>Mes grands-p\u00e8res n'ont jamais essay\u00e9 de justifier leur \u00e9poque. Mais ils n'ont pas non plus permis qu'on les condamne trop vite. Leurs histoires n'\u00e9taient pas des m\u00e9moires de d\u00e9fense. Ils \u00e9taient des r\u00e9cits d'exp\u00e9riences.<\/p>\n<p>Et c'est peut-\u00eatre l\u00e0 que r\u00e9side leur force : ils ne demandent pas l'approbation, mais l'attention.<\/p>\n<h3>Diff\u00e9rences de g\u00e9n\u00e9ration dans la pens\u00e9e<\/h3>\n<p>La diff\u00e9rence dans l'approche de la culpabilit\u00e9 et de la responsabilit\u00e9 est \u00e9galement frappante. Alors que les d\u00e9bats actuels ont tendance \u00e0 personnaliser clairement les deux, la pens\u00e9e de la g\u00e9n\u00e9ration de la guerre \u00e9tait souvent plus syst\u00e9mique - sans conna\u00eetre ce mot.<\/p>\n<p>On faisait partie d'un appareil. Cela ne dispensait pas de la responsabilit\u00e9, mais en modifiait la forme. La responsabilit\u00e9 ne se discutait pas, elle se portait. Parfois en silence, parfois pendant toute une vie.<\/p>\n<p>Aujourd'hui, cette attitude semble \u00e9trange. Peut-\u00eatre m\u00eame irritante. Mais elle explique pourquoi nombre de ces personnes n'ont pas parl\u00e9 \u00e0 voix haute de leur pass\u00e9 - et pourquoi leurs rares r\u00e9cits avaient d'autant plus de poids.<\/p>\n<h3>Regarder en avant, pas en arri\u00e8re<\/h3>\n<p>Les deux grands-p\u00e8res \u00e9taient pragmatiques \u00e0 leur mani\u00e8re apr\u00e8s la guerre. Il s'agissait de reconstruire, de fonder des familles, de trouver du travail, de r\u00e9tablir la normalit\u00e9. Le pass\u00e9 n'\u00e9tait pas refoul\u00e9, mais il ne devenait pas non plus le centre de la vie.<\/p>\n<p>Cela ne veut pas dire qu'il n'y avait pas de luttes internes. Mais elles \u00e9taient rarement ext\u00e9rioris\u00e9es. Peut-\u00eatre parce que l'on pensait que la vie ne nous devait pas de compensation. Peut-\u00eatre aussi parce qu'on avait appris \u00e0 vivre avec l'inachev\u00e9.<\/p>\n<h3>Une g\u00e9n\u00e9ration qui dispara\u00eet<\/h3>\n<p>Avec la mort de cette g\u00e9n\u00e9ration, ce n'est pas seulement la m\u00e9moire personnelle qui dispara\u00eet, mais aussi une certaine attitude face \u00e0 la vie. Une attitude qui reposait moins sur l'explication que sur l'exp\u00e9rience. Moins de jugement que d'acceptation.<\/p>\n<p>Ce chapitre n'a pas pour but de cr\u00e9er un mythe. Il doit fixer quelque chose qui se perdrait autrement : le contexte dans lequel s'inscrivent les histoires suivantes. Deux parcours de vie, marqu\u00e9s par une \u00e9poque o\u00f9 les choix \u00e9taient limit\u00e9s - et o\u00f9 les d\u00e9cisions n'\u00e9taient souvent reconnues comme telles qu'apr\u00e8s coup.<\/p>\n<p>C'est \u00e0 partir de l\u00e0 que l'on peut mieux comprendre les diff\u00e9rents r\u00e9cits. Non pas comme des cas isol\u00e9s, mais comme l'expression d'une g\u00e9n\u00e9ration qui a appris \u00e0 vivre avec l'incertitude - et avec ses cons\u00e9quences.<\/p>\n<h2>Le grand-p\u00e8re qui a fait expr\u00e8s de passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/h2>\n<p>Il y a des histoires qui ne peuvent pas \u00eatre racont\u00e9es \u00e0 voix haute. Non pas parce qu'elles sont spectaculaires, mais parce qu'elles touchent \u00e0 une d\u00e9cision int\u00e9rieure qui ne s'explique gu\u00e8re. L'histoire de l'un de mes grands-p\u00e8res en fait partie. Il \u00e9tait au front, quelque part \u00e0 l'Est, dans les tranch\u00e9es. Et il a racont\u00e9 que - chaque fois que c'\u00e9tait possible - il tirait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment au-dessus des gens.<\/p>\n<p>Pas \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque. Pas en dehors. Mais consciemment au-dessus.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4679 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schiessen.jpg\" alt=\"Le grand-p\u00e8re qui a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment rat\u00e9 sa cible\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schiessen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schiessen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schiessen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schiessen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Pas de grande sc\u00e8ne, pas de geste<\/h3>\n<p>Il n'a jamais racont\u00e9 cette histoire de mani\u00e8re dramatique. Pas de pathos, pas de tremblement dans la voix. C'\u00e9tait plut\u00f4t une phrase objective, presque en passant, comme on dit qu'il pleuvait ou qu'il faisait froid. C'est justement cette sobri\u00e9t\u00e9 qui la rendait si impressionnante.<\/p>\n<p>Il n'a pas dit <em>J'ai \u00e9t\u00e9 courageux.<\/em><br \/>\nIl n'a pas dit <em>J'ai r\u00e9sist\u00e9.<\/em><br \/>\nIl a simplement dit en substance <em>Je ne voulais tuer personne.<\/em><\/p>\n<p>C'est une phrase simple. Et en m\u00eame temps, c'est une chose extr\u00eamement difficile.<\/p>\n<h3>D\u00e9cision dans la contrainte<\/h3>\n<p>Ce que l'on oublie souvent : Cette d\u00e9cision n'a pas \u00e9t\u00e9 prise dans un vide moral. Elle a \u00e9t\u00e9 prise au c\u0153ur du syst\u00e8me de la guerre. Dans une situation o\u00f9 l'on attendait de l'ob\u00e9issance, o\u00f9 le fonctionnement \u00e9tait une question de survie et o\u00f9 tout \u00e9cart pouvait \u00eatre dangereux.<\/p>\n<p>Ce n'\u00e9tait pas une d\u00e9cision contre la guerre. C'\u00e9tait une d\u00e9cision dans la guerre. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que r\u00e9side sa signification. Il ne s'est pas soustrait \u00e0 la tuerie par la fuite ou le refus - les deux n'\u00e9taient gu\u00e8re possibles -, mais par un d\u00e9placement minimal de son action. Il remplissait la forme ext\u00e9rieure et la privait de son noyau int\u00e9rieur.<\/p>\n<h3>La dignit\u00e9 \u00e0 petite \u00e9chelle<\/h3>\n<p>Aujourd'hui, la dignit\u00e9 est souvent associ\u00e9e \u00e0 de grands gestes. A des prises de position publiques, \u00e0 des professions de foi claires. En temps de guerre, il n'y a pas de place pour cela. La dignit\u00e9 ne se manifeste pas dans les grandes choses, mais dans les petites. Dans des d\u00e9cisions que personne ne voit. Dans des actions qui n'ont pas de t\u00e9moins.<\/p>\n<p>Tirer sur quelqu'un n'est pas un acte h\u00e9ro\u00efque. Ce n'est pas un signe de force. C'est une forme silencieuse de r\u00e9sistance - si tant est que l'on veuille utiliser ce mot. Il serait peut-\u00eatre plus appropri\u00e9 de parler d'affirmation de soi.<\/p>\n<p>Il est rest\u00e9 avec lui-m\u00eame, l\u00e0 o\u00f9 tout \u00e9tait fait pour dissoudre l'individu.<\/p>\n<h3>La question de la culpabilit\u00e9<\/h3>\n<p>Bien s\u00fbr, la question de la culpabilit\u00e9 s'impose apr\u00e8s coup. Aurait-il pu faire plus ? Aurait-il d\u00fb agir diff\u00e9remment ? Ces questions sont compr\u00e9hensibles - mais elles sont souvent st\u00e9riles.<\/p>\n<p>Car elles pr\u00e9supposent qu'il y aurait eu une alternative propre et sans \u00e9quivoque. Une option qui n'aurait pas eu de cons\u00e9quences. Cette hypoth\u00e8se est confortable, mais fausse.<\/p>\n<p>Mon grand-p\u00e8re n'a pas pr\u00e9tendu \u00eatre innocent. Il n'a pas non plus essay\u00e9 de se blanchir. Il a simplement racont\u00e9 o\u00f9 se situait sa limite - et qu'il ne l'avait pas franchie.<\/p>\n<h3>La fronti\u00e8re int\u00e9rieure<\/h3>\n<p>Cette limite n'\u00e9tait pas n\u00e9gociable. Elle n'\u00e9tait pas le r\u00e9sultat d'une longue r\u00e9flexion, mais une certitude int\u00e9rieure. Quelque chose que l'on ne peut peut-\u00eatre pas justifier, mais que l'on ressent quand m\u00eame.<\/p>\n<p>C'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui distingue cette histoire des constructions morales ult\u00e9rieures. Elle n'est pas th\u00e9orique. Elle est existentielle. Elle ne pose pas de questions : <em>Qu'est-ce qui est juste ? <\/em><\/p>\n<p>Mais plut\u00f4t <em>Que puis-je convenir avec moi-m\u00eame ?<\/em><\/p>\n<p>Cette question ne se pose pas seulement en temps de guerre. Mais dans la guerre, elle devient radicale.<\/p>\n<h3>Pas de jugement sur les autres<\/h3>\n<p>Ce qui est \u00e9galement important, c'est ce qu'il n'a pas dit. Il n'a jamais port\u00e9 de jugement sur les autres soldats. Jamais il n'a pr\u00e9tendu qu'ils avaient mal agi. Jamais il n'a \u00e9tabli une hi\u00e9rarchie de la moralit\u00e9.<\/p>\n<p>Il n'a pas racont\u00e9 son histoire pour se d\u00e9marquer, mais pour partager quelque chose. Peut-\u00eatre aussi pour se d\u00e9barrasser de quelque chose. Mais certainement pas pour se placer au-dessus des autres.<\/p>\n<p>C'est ce qui conf\u00e8re \u00e0 ce r\u00e9cit sa cr\u00e9dibilit\u00e9. Ce n'est pas une d\u00e9claration morale. C'est un t\u00e9moignage personnel.<\/p>\n<h3>Des d\u00e9couvertes tardives<\/h3>\n<p>Enfant, j'ai entendu cette histoire sans vraiment la comprendre. Elle semblait \u00e9trange, presque contradictoire. Ce n'est que bien plus tard que je me suis rendu compte de tout ce que contenait cette seule phrase.<\/p>\n<p>Ne pas tuer l\u00e0 o\u00f9 l'on s'attend \u00e0 tuer ne va pas de soi. C'est un \u00e9cart conscient. Et elle a un co\u00fbt. Peut-\u00eatre pas imm\u00e9diatement, mais \u00e0 long terme. Car celui qui s'oppose int\u00e9rieurement continue \u00e0 porter cette tension. Elle ne se r\u00e9sout pas facilement.<\/p>\n<h3>Lien avec la vie future<\/h3>\n<p>R\u00e9trospectivement, cette d\u00e9cision appara\u00eet comme un marqueur pr\u00e9coce. Un point \u00e0 partir duquel quelque chose s'est fix\u00e9. Non pas comme une histoire de h\u00e9ros, mais comme une ligne int\u00e9rieure qui n'a pas \u00e9t\u00e9 franchie par la suite.<\/p>\n<p>Cela explique peut-\u00eatre aussi pourquoi la guerre n'\u00e9tait pas simplement termin\u00e9e chez lui lorsqu'elle s'est officiellement termin\u00e9e. Les d\u00e9cisions que l'on prend sous une pression extr\u00eame laissent des traces. M\u00eame lorsqu'elles semblent \u201ejustes\u201c.<\/p>\n<p>Ou juste \u00e0 ce moment-l\u00e0.<\/p>\n<h3>Tuer et dignit\u00e9<\/h3>\n<p>Cette histoire touche \u00e0 une question qui ne se limite pas \u00e0 la guerre : la question de la dignit\u00e9 de l'\u00eatre humain - m\u00eame dans ses propres actes. Tuer est un acte irr\u00e9versible. Il ne modifie pas seulement la vie des autres, mais aussi la sienne. Dans un autre article, je pose donc cette simple question : <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/tuer-est-sans-danger-une-question-de-bon-sens-sur-lassassinat-la-terreur-et-la-guerre\/\"><strong>Tuer n'est pas digne ?<\/strong><\/a><\/p>\n<p>Mon grand-p\u00e8re a trac\u00e9 cette limite pour lui-m\u00eame. En silence. Sans public. Sans protection. Le fait qu'il en ait parl\u00e9 est peut-\u00eatre le v\u00e9ritable acte de transmission. Pas comme un mod\u00e8le, pas comme une r\u00e9f\u00e9rence. Mais comme une invitation \u00e0 la r\u00e9flexion.<\/p>\n<h3>Une forme silencieuse d'attitude<\/h3>\n<p>A une \u00e9poque o\u00f9 les positions morales sont souvent d\u00e9fendues haut et fort, cette histoire semble presque \u00e9trang\u00e8re. Elle se passe de slogans. Sans appel. Sans exigence. Elle montre que l'attitude n'est pas toujours visible. Qu'elle se manifeste parfois par un mouvement minimal - en soulevant le canon d'un fusil de quelques degr\u00e9s.<\/p>\n<p>C'est tout ce que c'\u00e9tait. Et c'est tout ce dont il avait besoin.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-136 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 10px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-136 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Derniers articles sur Allemagne<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-136\" class=\"dpt-wrapper dpt-list2 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"helge schneider: haltung, humor und die freiheit, sich nicht erkl\u00e4ren zu m\u00fcssen\" data-id=\"4756\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/lattitude-de-helge-schneider-lhumour-et-la-liberte-de-ne-pas-avoir-a-sexpliquer\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Helge Schneider : l'attitude, l'humour et la libert\u00e9 de ne pas devoir s'expliquer<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Portrait de Helge Schneider\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/lattitude-de-helge-schneider-lhumour-et-la-liberte-de-ne-pas-avoir-a-sexpliquer\/\" rel=\"bookmark\">Helge Schneider : l'attitude, l'humour et la libert\u00e9 de ne pas devoir s'expliquer<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"was ist brics \u2013 und was nicht: geschichte, wirtschaft und geopolitische einordnung\" data-id=\"4691\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/quest-ce-que-les-brics-et-quest-ce-qui-ne-lest-pas-histoire-economie-et-classification-geopolitique\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Qu'est-ce que les BRICS - et qu'est-ce qui ne l'est pas : histoire, \u00e9conomie et classification g\u00e9opolitique<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Les pays BRICS\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/BRICS-Staaten.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/BRICS-Staaten.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/BRICS-Staaten-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/BRICS-Staaten-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/BRICS-Staaten-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/quest-ce-que-les-brics-et-quest-ce-qui-ne-lest-pas-histoire-economie-et-classification-geopolitique\/\" rel=\"bookmark\">Qu'est-ce que les BRICS - et qu'est-ce qui ne l'est pas : histoire, \u00e9conomie et classification g\u00e9opolitique<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"klimaschutz mit tunnelblick \u2013 elektromobilit\u00e4t, lobbyarbeit und die verdr\u00e4ngten kosten\" data-id=\"4729\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik erfahrungen eu-gesetze europa\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/la-protection-du-climat-avec-une-vision-en-tunnel-la-mobilite-electrique-le-lobbying-et-les-couts-caches\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">La protection du climat avec une vision en tunnel - l'\u00e9lectromobilit\u00e9, le lobbying et les co\u00fbts refoul\u00e9s<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"L&#039;\u00e9lectromobilit\u00e9 sans id\u00e9ologie\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektromobilitaet-ohne-Ideologie.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektromobilitaet-ohne-Ideologie.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektromobilitaet-ohne-Ideologie-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektromobilitaet-ohne-Ideologie-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektromobilitaet-ohne-Ideologie-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/la-protection-du-climat-avec-une-vision-en-tunnel-la-mobilite-electrique-le-lobbying-et-les-couts-caches\/\" rel=\"bookmark\">La protection du climat avec une vision en tunnel - l'\u00e9lectromobilit\u00e9, le lobbying et les co\u00fbts refoul\u00e9s<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"warum dieter bohlen spricht, wenn andere schweigen: ein portr\u00e4t \u00fcber flei\u00df und klarheit\" data-id=\"3744\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"auswandern deutschland erfahrungen krisen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/pourquoi-dieter-bohlen-parle-quand-dautres-se-taisent-un-portrait-sur-le-travail-et-la-clarte\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Pourquoi Dieter Bohlen parle quand les autres se taisent : Un portrait sur l'assiduit\u00e9 et la clart\u00e9<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Bohlen-Portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Bohlen-Portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Bohlen-Portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Bohlen-Portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Bohlen-Portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/pourquoi-dieter-bohlen-parle-quand-dautres-se-taisent-un-portrait-sur-le-travail-et-la-clarte\/\" rel=\"bookmark\">Pourquoi Dieter Bohlen parle quand les autres se taisent : Un portrait sur l'assiduit\u00e9 et la clart\u00e9<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Le fl\u00fbtiste en captivit\u00e9 - la musique comme bou\u00e9e de sauvetage<\/h2>\n<p>Le grand-p\u00e8re dont je parle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 musicien tr\u00e8s jeune. A l'\u00e9poque, ce n'\u00e9tait pas encore un musicien professionnel au sens actuel du terme, pas un virtuose des grandes sc\u00e8nes. Mais quelqu'un pour qui la musique n'\u00e9tait pas un hobby, mais faisait partie de sa propre identit\u00e9. Il jouait de la fl\u00fbte traversi\u00e8re, et cet instrument \u00e9tait plus qu'un simple objet. C'\u00e9tait son \u201etr\u00e9sor\u201c, comme il l'appelait. Quelque chose qui l'accompagnait, qui l'ordonnait, qui le gardait pr\u00e8s de lui. Apr\u00e8s la guerre, il est devenu fl\u00fbte solo dans un th\u00e9\u00e2tre allemand de taille moyenne et sa musique a r\u00e9joui le public pendant de nombreuses d\u00e9cennies.<\/p>\n<p>Ce n'est peut-\u00eatre pas un hasard si cette histoire est particuli\u00e8rement proche. Elle ne parle pas de combat, ni d'ordre et d'ob\u00e9issance, mais de la tentative de rester humain, alors que tout \u00e9tait con\u00e7u pour briser les hommes.<\/p>\n<h3>Donner ce que l'on a de plus pr\u00e9cieux<\/h3>\n<p>Lorsqu'il a \u00e9t\u00e9 fait prisonnier par les Russes et qu'il devait \u00eatre \u00e9vacu\u00e9, il savait tr\u00e8s bien une chose : il ne devait pas perdre cette fl\u00fbte traversi\u00e8re. Tout le reste \u00e9tait rempla\u00e7able. Les v\u00eatements, les bagages, m\u00eame les objets personnels. Mais pas cet instrument.<\/p>\n<p>Le fait qu'il ait pu la sauver est \u00e0 la limite de l'improbable. Dans le train, quelque part sur le trajet vers l'est, il n'a pas fait passer la fl\u00fbte sous les v\u00eatements, ni dans les bagages - mais l'a pos\u00e9e, \u00e0 une occasion, sur le toit du wagon. Gliss\u00e9e vers le haut \u00e0 travers une fen\u00eatre, dans l'espoir qu'elle y resterait.<\/p>\n<p>Ce n'est pas une histoire de h\u00e9ros. C'est un acte de d\u00e9sespoir - et de confiance en m\u00eame temps. Il a litt\u00e9ralement abandonn\u00e9 ce qu'il avait de plus pr\u00e9cieux. En esp\u00e9rant qu'elle le retrouverait \u00e0 la fin.<\/p>\n<p>Le fait que la fl\u00fbte \u00e9tait effectivement encore l\u00e0 lorsque le train est arriv\u00e9 est presque secondaire. Le fait qu'il ait essay\u00e9 est plus important.<\/p>\n<h3>Captivit\u00e9 et perte du r\u00f4le<\/h3>\n<p>En captivit\u00e9, il \u00e9tait d'abord ce que tout le monde \u00e9tait : Prisonnier. Un num\u00e9ro. Une partie d'une masse. Sa propre biographie ne jouait plus aucun r\u00f4le. L'origine, la formation, les capacit\u00e9s - tout \u00e9tait nivel\u00e9.<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201e\u0442\u044b \u043c\u0443\u0437\u044b\u043a\u0430\u043d\u0442 - \u0442\u044b \u0441\u0438\u043c\u0443\u043b\u044f\u043d\u0442\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>lui auraient d'abord dit les Russes - ce qui veut dire<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eTu es un musicien ? Tu es un simulateur\u201c !\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Et pourtant, il restait quelque chose. La fl\u00fbte \u00e9tait l\u00e0. Et avec elle, le souvenir qu'il \u00e9tait plus que ce qu'on avait fait de lui.<\/p>\n<p>A un moment donn\u00e9, il s'est mis \u00e0 jouer. Pas en public, pas de mani\u00e8re d\u00e9monstrative. Probablement plut\u00f4t pour lui-m\u00eame, peut-\u00eatre pour quelques autres. La musique comme retraite. Comme un espace int\u00e9rieur. Comme une r\u00e9sistance silencieuse au mutisme.<\/p>\n<h3>La peur de la perte<\/h3>\n<p>Le fait que ce jeu de fl\u00fbte ait \u00e9t\u00e9 remarqu\u00e9 n'\u00e9tait pas une bonne nouvelle au d\u00e9part. Lorsqu'un soldat russe l'a appris et l'a abord\u00e9, sa premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9 la peur. Pas une peur abstraite, mais concr\u00e8te :<\/p>\n<blockquote><p><em>Maintenant, la fl\u00fbte a disparu. <\/em><br \/>\n<em>Maintenant, j'en ai trop montr\u00e9. <\/em><br \/>\n<em>Maintenant, c'est la punition.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Cette r\u00e9action est compr\u00e9hensible. Dans un syst\u00e8me bas\u00e9 sur le contr\u00f4le, tout \u00e9cart est risqu\u00e9. L'art, la musique, l'individualit\u00e9 - tout cela y para\u00eet suspect.<\/p>\n<p>Lorsque le soldat l'a emmen\u00e9, cette peur s'est accentu\u00e9e. Et lorsqu'il devint clair qu'il allait chez le capitaine, elle sembla se confirmer. Plus de pouvoir, plus de danger, plus d'impr\u00e9visibilit\u00e9.<\/p>\n<h3>\u201eJoue quelque chose\u201c<\/h3>\n<p>Le moment o\u00f9 le capitaine lui a demand\u00e9 de jouer quelque chose marque une rupture. Pas bruyamment, pas dramatiquement. Mais fondamental. Il s'est pass\u00e9 ici quelque chose de rare dans la guerre : un homme n'\u00e9tait pas jug\u00e9 sur sa fonction, mais sur ce qu'il pouvait faire - et sur ce qu'il \u00e9tait. Pas en tant que soldat, pas en tant que prisonnier, mais en tant que musicien.<\/p>\n<p>Ce qu'il a jou\u00e9 n'a finalement pas d'importance. Ce qui compte, c'est qu'il ait jou\u00e9. Qu'il ait eu le courage de ne pas se taire dans cette situation. Qu'il ne se soit pas fait plus petit qu'il ne l'\u00e9tait d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4680 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Musik.jpg\" alt=\"Le grand-p\u00e8re qui joue de la fl\u00fbte en captivit\u00e9\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Musik.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Musik-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Musik-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Musik-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>L'homme reconna\u00eet l'homme<\/h3>\n<p>Le capitaine a \u00e9cout\u00e9. Cela ne va pas de soi. L'\u00e9coute est une exception \u00e0 la guerre. Cela signifie quitter son r\u00f4le pour un moment, abandonner la distance, se laisser toucher.<\/p>\n<p>Ce qui s'est pass\u00e9 par la suite n'a jamais \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s embelli. Pas de pathos, pas de surench\u00e8re. Mais la cons\u00e9quence \u00e9tait claire : le grand-p\u00e8re n'a pas \u00e9t\u00e9 puni. Bien au contraire. Il a \u00e9t\u00e9 prot\u00e9g\u00e9. De pr\u00e9f\u00e9rence. Au \u201echouchou\u201c, comme il l'appelait lui-m\u00eame - un mot qui, dans ce contexte, semble presque absurde. Il devait dor\u00e9navant jouer plus souvent de la musique, ce qu'il a fait.<\/p>\n<p>Il est important de ne pas se m\u00e9prendre sur cette sc\u00e8ne. Elle n'est pas une glorification de l'emprisonnement. Ce n'est pas une preuve d'humanit\u00e9 dans le syst\u00e8me. Elle est une exception, et c'est justement pour cela qu'elle est si impressionnante.<\/p>\n<h3>La musique comme pont<\/h3>\n<p>Ce qui agissait ici, ce n'\u00e9tait pas la nationalit\u00e9, ni l'id\u00e9ologie, ni le pouvoir. C'\u00e9tait de la musique. Quelque chose qui existe au-del\u00e0 des ordres. Quelque chose qui n'a pas besoin d'\u00eatre traduit. Plus tard, mon grand-p\u00e8re a m\u00eame dit que cette p\u00e9riode avait \u00e9t\u00e9 l'une des plus belles de sa vie - aussi absurde que cela puisse para\u00eetre.<\/p>\n<p>\u00c0 ce moment-l\u00e0, la musique a permis de franchir une ligne de front. Pas durablement, pas politiquement, mais r\u00e9ellement. Pendant un instant, deux personnes n'\u00e9taient pas des adversaires, mais des auditeurs et des joueurs. Un jour, mon grand-p\u00e8re m'a dit que beaucoup de soldats russes et le capitaine \u00e9taient m\u00eame un peu tristes quand mon grand-p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9 de sa captivit\u00e9 et est rentr\u00e9 en Allemagne, car la musique s'est alors tue.<\/p>\n<p>Cela n'a pas sauv\u00e9 la guerre. Mais cela a peut-\u00eatre sauv\u00e9 une vie.<\/p>\n<h3>Pas de grande morale<\/h3>\n<p>Mon grand-p\u00e8re n'a jamais racont\u00e9 cette histoire comme une preuve de la bont\u00e9 de l'homme. Il l'a racont\u00e9e parce qu'elle restait incompr\u00e9hensible pour lui. Parce qu'elle a montr\u00e9 \u00e0 quel point la fronti\u00e8re est mince entre la perte et la pr\u00e9servation de sa propre dignit\u00e9.<\/p>\n<p>Il n'en a tir\u00e9 aucune le\u00e7on. Aucune exigence n'a \u00e9t\u00e9 formul\u00e9e. Pas de message formul\u00e9. L'histoire se suffisait \u00e0 elle-m\u00eame. Et elle a eu de l'effet - pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison.<\/p>\n<h3>R\u00e9percussion jusqu'\u00e0 aujourd'hui<\/h3>\n<p>Cet \u00e9pisode est rest\u00e9 profond\u00e9ment grav\u00e9 dans sa m\u00e9moire. Pas seulement chez lui, mais aussi chez ceux qui l'ont entendu. Peut-\u00eatre parce qu'il montre \u00e0 quel point l'humanit\u00e9 est fragile - et \u00e0 quel point elle peut \u00eatre efficace en m\u00eame temps.<\/p>\n<p>Le fait que cette histoire continue \u00e0 \u00e9mouvoir des d\u00e9cennies plus tard n'est pas un signe de sentimentalisme. C'est le signe qu'elle touche \u00e0 quelque chose d'intemporel : la question de savoir ce qu'il nous reste quand tout le reste nous est retir\u00e9.<\/p>\n<h3>La culture comme dernier recours<\/h3>\n<p>Dans de nombreux rapports de guerre, on trouve des armes, des marches, des ordres. Mais rarement des instruments. Et pourtant, ce sont souvent ces choses apparemment secondaires qui font la diff\u00e9rence. Un livre. Une chanson. Une m\u00e9lodie.<\/p>\n<p>Pour mon grand-p\u00e8re, c'\u00e9tait la fl\u00fbte traversi\u00e8re. Elle ne l'a pas lib\u00e9r\u00e9 de la captivit\u00e9. Mais elle l'a gard\u00e9 aupr\u00e8s d'elle. Et c'est peut-\u00eatre l\u00e0 le plus grand exploit.<\/p>\n<p>R\u00e9trospectivement, cette histoire appara\u00eet comme un tournant - non pas dans le d\u00e9roulement ext\u00e9rieur de la guerre, mais dans le v\u00e9cu int\u00e9rieur. C'est l\u00e0 qu'il est apparu que m\u00eame dans le syst\u00e8me de la contrainte, il peut exister des espaces dans lesquels autre chose est valable.<\/p>\n<p>Pas toujours. Pas pour tout le monde. Mais parfois. Et peut-\u00eatre que ce \u201eparfois\u201c suffit \u00e0 porter une vie.<\/p>\n<p>Ce chapitre se situe entre la tranch\u00e9e et la captivit\u00e9, entre la violence et la survie. Il montre une autre forme de r\u00e9sistance : non pas contre l'ennemi, mais contre la r\u00e9duction de l'homme \u00e0 son r\u00f4le. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu'il a sa place dans cette histoire.<\/p>\n<h3>Des voix qui restent - des t\u00e9moins centenaires de la Seconde Guerre mondiale<\/h3>\n<p>Dans le cadre d'un projet de paix exceptionnel, Daniel Pleunik a interview\u00e9 pendant un an plus de vingt t\u00e9moins centenaires de la Seconde Guerre mondiale. Dans l'ordre chronologique, ces personnes tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es d\u00e9crivent comment elles ont v\u00e9cu la guerre - et ce qui, de leur point de vue, est n\u00e9cessaire aujourd'hui pour que l'histoire ne se r\u00e9p\u00e8te pas.  Il en r\u00e9sulte un document impressionnant sur les t\u00e9moins \u00e0 l'occasion du 80e anniversaire de la fin de la guerre.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_L4AvWyhv498\"><div id=\"lyte_L4AvWyhv498\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FL4AvWyhv498%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/L4AvWyhv498\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FL4AvWyhv498%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDes t\u00e9moins centenaires racontent la Seconde Guerre mondiale | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@danielpleunik\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Daniel Pleunik<\/a><\/p>\n<p>Ce projet n'a \u00e9t\u00e9 possible que gr\u00e2ce \u00e0 la confiance des familles qui se tiennent derri\u00e8re chaque t\u00e9moin. Nous tenons \u00e0 les remercier tout particuli\u00e8rement, car sans leur accord, ce pr\u00e9cieux document n'aurait pas pu voir le jour. Les interviews ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9es parall\u00e8lement \u00e0 l'activit\u00e9 de Pleunik en tant qu'infirmier dipl\u00f4m\u00e9 - port\u00e9 par le d\u00e9sir clair d'apporter une contribution personnelle \u00e0 la paix.<\/p>\n<h2>Hasard, chance et culpabilit\u00e9 - l'histoire dans l'arbre<\/h2>\n<p>Certaines histoires sont difficiles \u00e0 classer, car elles d\u00e9jouent toute logique famili\u00e8re. Elles n'entrent ni dans le mod\u00e8le de la bravoure ni dans celui de la culpabilit\u00e9. L'histoire de l'arbre en fait partie. Elle vient de l'autre grand-p\u00e8re - celui dont on ne sait pas ce qu'il a fait ou non pendant la guerre. C'est justement ce manque de clart\u00e9 qui rend le r\u00e9cit si troublant.<\/p>\n<p>C'est une histoire de hasard. Et sur ce que cela signifie de survivre sans avoir rien accompli.<\/p>\n<h3>Une branche au-dessus du vide<\/h3>\n<p>Il a racont\u00e9 qu'ils \u00e9taient assis tous les trois dans un arbre. Pas en haut de la couronne, mais sur une branche solide, quelque part en hauteur, avec vue sur le terrain. Un poste d'observation, dirait-on aujourd'hui. A l'\u00e9poque, il s'agissait simplement d'une position que l'on vous attribuait.<\/p>\n<p>Ils n'\u00e9taient pas assis l\u00e0 en silence. Au contraire, ils \u00e9taient l\u00e0. Ils se racontaient des blagues. Humour noir, plaisanteries plates, b\u00eatises - tout ce qui pouvait aider \u00e0 supporter la tension. Entre les phrases, on entendait des coups de feu. Parfois plus pr\u00e8s, parfois plus loin. Ce n'\u00e9tait pas un \u00e9tat d'urgence, mais un bruit de fond.<\/p>\n<p>Ce m\u00e9lange de danger de mort et de banalit\u00e9 semble absurde d'un point de vue actuel. Pour eux, c'\u00e9tait normal.<\/p>\n<h3>L'humour comme strat\u00e9gie de survie<\/h3>\n<p>L'humour n'\u00e9tait pas un signe d'insouciance. Il \u00e9tait une forme d'autor\u00e9gulation. Celui qui riait pouvait oublier un instant o\u00f9 il se trouvait. Celui qui riait gardait ses distances par rapport au fait que chaque instant pouvait \u00eatre le dernier.<br \/>\nMon grand-p\u00e8re racontait cette sc\u00e8ne sans ironie. C'\u00e9tait simplement ce qu'on faisait. Parler, rire, endurer.<\/p>\n<p>Il a racont\u00e9 une blague. Pas une tr\u00e8s bonne, comme il l'a dit plus tard. Mais il l'a racont\u00e9e, comme on raconte, pour combler le silence. Pendant la blague, il y eut une salve de coups de feu. Rien d'inhabituel. On se baissait, on rentrait la t\u00eate, on attendait. La routine.<\/p>\n<p>Lorsque la blague s'est termin\u00e9e, il n'y a eu aucune r\u00e9action. Pas de rire, pas de commentaire, pas de g\u00e9missement. Au lieu de cela, les deux autres soldats sont tomb\u00e9s de la branche. Tout simplement comme \u00e7a. Morts.<\/p>\n<p>Ce moment est difficile \u00e0 d\u00e9crire, justement parce qu'il est si abrupt. Pas de construction, pas de dramaturgie. La vie et la mort se c\u00f4toient, s\u00e9par\u00e9es par quelques secondes - et par le hasard.<\/p>\n<h3>Rester seul<\/h3>\n<p>Soudain, il \u00e9tait seul sur la branche. Vivant, indemne, en \u00e9tat de marche. Il n'avait rien fait de diff\u00e9rent des autres. Il n'avait pas cherch\u00e9 une meilleure couverture, il n'avait pas pris une d\u00e9cision plus intelligente. Il avait simplement continu\u00e9 \u00e0 s'asseoir et \u00e0 parler.<\/p>\n<p>La raison pour laquelle il a surv\u00e9cu n'a pas pu \u00eatre expliqu\u00e9e. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment le c\u0153ur de cette histoire.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4681 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Baum-Ast.jpg\" alt=\"Le grand-p\u00e8re seul dans l&#039;arbre pendant la guerre\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Baum-Ast.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Baum-Ast-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Baum-Ast-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Baum-Ast-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>\u201eToujours s'en tenir \u00e0 M. ...\u201c<\/h3>\n<p>Plus tard, comme il l'a racont\u00e9, une phrase a \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9e : il faut s'accrocher \u00e0 lui, il a tellement de chance. Une phrase typique de soldat, mi-plaisante, mi-am\u00e8re. L'humour comme tentative de rendre tangible l'incompr\u00e9hensible.<\/p>\n<p>Cette phrase semble anodine. En r\u00e9alit\u00e9, elle porte un poids \u00e9norme. Car le bonheur n'est pas une performance. Ce n'est pas quelque chose dont on peut \u00eatre fier. Et ce n'est pas quelque chose dont on peut \u00eatre remerci\u00e9 sans se sentir coupable en m\u00eame temps.<\/p>\n<p>C'est l\u00e0 que commence la partie difficile. La question de la culpabilit\u00e9 ne se pose pas parce qu'il a fait quelque chose, mais parce qu'il n'a rien fait qui puisse expliquer sa survie.<\/p>\n<blockquote><p><em>Pourquoi les autres ?<\/em><br \/>\n<em>Pourquoi pas lui ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Il est impossible de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions. Et pourtant, elles se posent - souvent plus tard, souvent non exprim\u00e9es. Mon grand-p\u00e8re n'y r\u00e9fl\u00e9chissait pas. Il n'utilisait pas de termes psychologiques. Mais entre les lignes, on sentait que cette sc\u00e8ne \u00e9tait rest\u00e9e. Non pas comme un traumatisme au sens classique du terme, mais comme une perturbation de la vision du monde.<\/p>\n<h3>La guerre comme lieu de hasard<\/h3>\n<p>La guerre n'est pas un lieu juste. Elle ne r\u00e9compense pas ce qui est juste et ne punit pas ce qui est faux. Elle distribue la mort et la vie selon des crit\u00e8res qui \u00e9chappent \u00e0 notre logique.<\/p>\n<p>L'histoire dans l'arbre le montre avec une clart\u00e9 brutale. Elle contredit tout r\u00e9cit de sens, de but ou de m\u00e9rite. Et c'est justement pour cela qu'elle est si honn\u00eate. Celui qui conna\u00eet de telles histoires comprend pourquoi de nombreux participants \u00e0 la guerre ont eu plus tard des difficult\u00e9s \u00e0 parler de culpabilit\u00e9. La culpabilit\u00e9 pr\u00e9suppose l'action. La guerre confronte souvent les gens \u00e0 des sentiments de culpabilit\u00e9 sans action.<\/p>\n<h3>Le poids de la survie<\/h3>\n<p>La survie est g\u00e9n\u00e9ralement consid\u00e9r\u00e9e comme une chance. Et bien s\u00fbr, c'est le cas. Mais c'est aussi un fardeau. Un fardeau dont on parle rarement. Celui qui survit pendant que d'autres meurent porte avec lui une question inexprim\u00e9e. On ne peut pas s'en d\u00e9barrasser, on ne peut pas en discuter. Elle reste une compagne silencieuse.<\/p>\n<p>Cela explique peut-\u00eatre pourquoi mon grand-p\u00e8re a racont\u00e9 cette histoire - et en m\u00eame temps n'a fait aucun autre commentaire. Elle \u00e9tait l\u00e0. Elle faisait partie de son inventaire int\u00e9rieur. Rien de plus.<\/p>\n<p>Cette histoire n'a pas de conclusion. Pas de conclusion, pas de le\u00e7on. Elle ne se termine pas par une prise de conscience, mais par un \u00e9tat : celui d'avoir surv\u00e9cu.<\/p>\n<p>Et c'est peut-\u00eatre la mani\u00e8re la plus honn\u00eate de parler de la guerre. Non pas comme un r\u00e9cit avec une chute, mais comme un fragment. Comme une sc\u00e8ne qui s'arr\u00eate et ne se r\u00e9sout pas. L'arbre, la branche, la blague, le silence qui suit - ce sont des images qui marquent les esprits. Non pas parce qu'elles sont spectaculaires, mais parce qu'elles montrent \u00e0 quel point la ligne sur laquelle la vie se tient parfois en \u00e9quilibre est mince.<\/p>\n<p>Ce chapitre est l'un des plus difficiles. Non pas \u00e0 cause de la violence, mais \u00e0 cause de l'absence de sens qu'il r\u00e9v\u00e8le. Et c'est peut-\u00eatre justement l'une des exp\u00e9riences les plus importantes que cette g\u00e9n\u00e9ration a eu \u00e0 transmettre.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Enqu\u00eate actuelle sur un \u00e9ventuel cas de tension<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"ddbc8aaad511b53682621b95beea12cb\" data-pid=\"3744\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"9c7e3b56ce\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"8991e94a892375aed5e22899b2db935f\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Dans quelle mesure te sens-tu personnellement pr\u00e9par\u00e9(e) \u00e0 un \u00e9ventuel cas de tension (par ex. \u00e9tat de crise ou de guerre) ?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"19\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Tr\u00e8s bien - j'ai des provisions, des connaissances et un plan<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"37\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Plut\u00f4t bien - j'ai r\u00e9fl\u00e9chi<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"60\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">A peine - j'esp\u00e8re juste qu'il ne se passera rien<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"13\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Pas du tout - j'\u00e9vite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment le sujet<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"17\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Qu'est-ce qu'un \"cas de tension\" ?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Votez<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"fr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Le clocher en Italie - des traces qui restent<\/h2>\n<p>Il y a des exp\u00e9riences de guerre qui ressemblent \u00e0 des instantan\u00e9s : bruyantes, abruptes, clairement d\u00e9finies. Et il y en a d'autres qui ne prennent tout leur sens que bien plus tard. L'histoire du clocher en Italie appartient clairement \u00e0 la deuxi\u00e8me cat\u00e9gorie. Elle n'est pas un point culminant dramatique, ni un tournant dans le d\u00e9roulement de la guerre. Et pourtant, c'est peut-\u00eatre l'un des r\u00e9cits les plus durables de ce grand-p\u00e8re.<\/p>\n<p>Parce qu'elle montre que les actions laissent des traces - m\u00eame lorsqu'elles sont apparemment sans cons\u00e9quence.<\/p>\n<h3>Une observation, un ordre<\/h3>\n<p>D'un point de vue militaire, la situation \u00e9tait claire. Des soldats ennemis s'\u00e9taient retranch\u00e9s dans le clocher d'une \u00e9glise. Une position \u00e9lev\u00e9e, une bonne visibilit\u00e9, un risque pour les propres troupes. Mon grand-p\u00e8re a compris la situation et a donn\u00e9 l'ordre d'ouvrir le feu.<\/p>\n<p>C'est une de ces phrases qui s'\u00e9crivent facilement et se supportent difficilement. Il a donn\u00e9 l'ordre. Pas de tir personnel, pas de contact visuel direct. Mais une responsabilit\u00e9.<\/p>\n<p>Des obus lourds ont \u00e9t\u00e9 tir\u00e9s sur le clocher de l'\u00e9glise. Non pas pour d\u00e9truire l'\u00e9glise, mais pour rendre la position inutilisable pour les soldats ennemis. Un trou s'est form\u00e9 dans le toit. Les soldats en haut de la tour disparurent. On ne sait pas s'ils ont pris la fuite, s'ils ont \u00e9t\u00e9 bless\u00e9s ou s'il s'est pass\u00e9 quelque chose de pire.<\/p>\n<p>Et c'est justement ce manque de clart\u00e9 qui est important.<\/p>\n<h3>Pas de certitude, pas de conclusion<\/h3>\n<p>Mon grand-p\u00e8re n'a jamais pr\u00e9tendu savoir ce qui \u00e9tait arriv\u00e9 aux hommes du clocher. Il n'a donn\u00e9 aucun chiffre, aucun r\u00e9sultat. Ce qui l'int\u00e9ressait, ce n'\u00e9tait pas le \u201esucc\u00e8s\u201c de l'action. Ce qui comptait, c'\u00e9tait le processus.<\/p>\n<p>C'est ce qui distingue cette histoire de nombreux autres r\u00e9cits de guerre. Elle ne se termine pas par un r\u00e9sultat, mais par une question ouverte. Et cette ouverture l'accompagne jusqu'\u00e0 l'apr\u00e8s-guerre.<\/p>\n<h3>Des d\u00e9cennies plus tard : retour<\/h3>\n<p>Bien des ann\u00e9es apr\u00e8s la guerre, dans les ann\u00e9es 1960, mon grand-p\u00e8re est retourn\u00e9 en Italie. Les vacances. Une p\u00e9riode paisible. Soleil, paysage, l\u00e9g\u00e8ret\u00e9. Un contraste qui ne pouvait gu\u00e8re \u00eatre plus grand.<\/p>\n<p>Un jour, il s'est retrouv\u00e9 devant cette \u00e9glise. Pas de mani\u00e8re cibl\u00e9e, pas du tout pr\u00e9vue auparavant. Elle \u00e9tait simplement l\u00e0. Et avec elle, la tour.<\/p>\n<p>Il a lev\u00e9 la t\u00eate et a dit en substance <em>J'ai fait un trou l\u00e0-haut \u00e0 l'\u00e9poque.<\/em><\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4682 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Kirche.jpg\" alt=\"Rustine dans une \u00e9glise en Italie\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Kirche.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Kirche-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Kirche-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Kirche-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<p>Les accompagnateurs regard\u00e8rent. Au d\u00e9but, ils ne virent rien. Un toit, une tour, de vieilles pierres. Ce n'est qu'apr\u00e8s avoir regard\u00e9 de plus pr\u00e8s, apr\u00e8s avoir donn\u00e9 des indications, apr\u00e8s avoir montr\u00e9, que cela devint visible : une ombre, un petit cercle, une irr\u00e9gularit\u00e9.<\/p>\n<p>Cette absence de vision est presque symbolique. Celui qui ne sait pas ce qu'il cherche ne voit rien. Les traces de la guerre ne disparaissent pas forc\u00e9ment - elles sont n\u00e9glig\u00e9es.<\/p>\n<p>Pour mon grand-p\u00e8re, le trou \u00e9tait imm\u00e9diatement visible. Pas comme un dommage, pas comme un troph\u00e9e, mais comme un lien. Le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent se superposaient soudain.<\/p>\n<h3>Pas de fiert\u00e9, pas de repentir<\/h3>\n<p>Ce qui est remarquable, c'est ce qui manque dans cette sc\u00e8ne. Pas de fiert\u00e9. Pas de justification. Pas de phrase du genre <em>Il fallait le faire<\/em> ou <em>C'\u00e9tait bien<\/em>. Mais pas non plus de repentir d\u00e9monstratif. C'\u00e9tait une constatation. Objectif et concret. Presque sobre. Et c'est justement pour cela qu'il est si impressionnant.<\/p>\n<p>Cette attitude irrite les attentes modernes. Aujourd'hui, on exige souvent que l'on se positionne clairement - soit en avouant, soit en se repentant. La g\u00e9n\u00e9ration de la guerre \u00e9voluait souvent dans un autre mode. Elle savait qu'il y a des choses qui ne peuvent pas \u00eatre class\u00e9es proprement.<\/p>\n<h3>Traces dans l'espace<\/h3>\n<p>Le trou dans le clocher de l'\u00e9glise est plus qu'un d\u00e9tail architectural. C'est la trace mat\u00e9rielle d'une d\u00e9cision. D'une action pass\u00e9e depuis longtemps, mais qui reste visible. Contrairement aux souvenirs qui s'effacent, cette trace est r\u00e9elle. On peut la montrer. On peut la toucher - au moins du regard.<\/p>\n<p>C'est peut-\u00eatre la raison pour laquelle cette histoire r\u00e9sonne autant. Elle montre que la guerre ne vit pas seulement dans les t\u00eates, mais aussi dans l'espace. Dans les b\u00e2timents, les paysages, les villes.<\/p>\n<h3>La responsabilit\u00e9 sans pathos<\/h3>\n<p>L'ordre de tirer sur le clocher de l'\u00e9glise n'\u00e9tait pas un cas exceptionnel. Il faisait partie du quotidien des militaires. Et pourtant, c'est autre chose de se retrouver des ann\u00e9es plus tard devant la cons\u00e9quence de cet ordre.<\/p>\n<p>On voit ici une forme de responsabilit\u00e9 qui n'est pas bruyante. Pas d'auto-accusation, pas d'h\u00e9ro\u00efsme. Juste la connaissance silencieuse : C'est moi qui ai fait \u00e7a.<\/p>\n<p>Cette forme de connaissance est difficile \u00e0 supporter. C'est peut-\u00eatre justement pour cela qu'elle n'a pas \u00e9t\u00e9 souvent partag\u00e9e. Mais elle fait partie des formes les plus honn\u00eates de la m\u00e9moire.<\/p>\n<h3>Un pass\u00e9 qui ne passe pas<\/h3>\n<p>Pour ce grand-p\u00e8re, la guerre ne s'est pas simplement termin\u00e9e quand elle a pris fin. Elle a refait surface - dans des images, des lieux, des phrases incidentes. Le clocher de l'\u00e9glise est un exemple de la mani\u00e8re dont le pass\u00e9 devient soudain pr\u00e9sent sans s'annoncer.<\/p>\n<p>On se prom\u00e8ne en touriste dans une ville - et on se retrouve soudain au milieu d'une autre \u00e9poque.<\/p>\n<p>Cette histoire ne fournit pas non plus de le\u00e7on claire. Elle ne demande pas de jugement. Elle montre simplement que les actions ont des cons\u00e9quences, m\u00eame si elles ne sont pas imm\u00e9diatement visibles.<\/p>\n<p>Le clocher est toujours debout. Le trou est toujours l\u00e0. Et le souvenir aussi. Ce chapitre ne parle pas de culpabilit\u00e9 ou d'innocence. Il parle de responsabilit\u00e9, qui ne dispara\u00eet pas simplement parce que le temps passe. Et des traces qui demeurent - m\u00eame lorsque le monde est pass\u00e9 \u00e0 autre chose depuis longtemps.<\/p>\n<p>C'est peut-\u00eatre justement l'une des exp\u00e9riences les plus importantes de cette g\u00e9n\u00e9ration : qu'il faut vivre avec ce que l'on a fait. Sans dramatiser. Sans raccourci. Simplement en le portant.<\/p>\n<h2>Quand la guerre revient plus tard dans la nuit<\/h2>\n<p>Ce qui a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 jusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, ce sont des histoires de seconde main. Des souvenirs qui ont \u00e9t\u00e9 transmis, parfois en passant, parfois de mani\u00e8re cibl\u00e9e. Ce chapitre commence \u00e0 un autre point. Pas pendant la guerre, pas sur le front, pas en captivit\u00e9 - mais dans ma propre enfance. Et dans une chambre \u00e0 coucher qui aurait d\u00fb \u00eatre un lieu de repos.<\/p>\n<p>C'est ici que s'arr\u00eate le r\u00e9cit des grands-p\u00e8res. Et c'est ici que commence ma propre observation.<\/p>\n<h3>Des nuits qu'on n'oublie pas<\/h3>\n<p>Enfant, j'ai souvent pass\u00e9 la nuit chez mes grands-parents. C'\u00e9tait familier, calme, peu spectaculaire. Et pourtant, il y avait ces nuits qui restaient grav\u00e9es dans ma m\u00e9moire. Des nuits o\u00f9 mon grand-p\u00e8re se r\u00e9veillait en sursaut de son sommeil. Pas lentement, pas en cherchant - mais droit comme un i, en sueur, brusquement.<\/p>\n<p>Il est litt\u00e9ralement pass\u00e9 du sommeil \u00e0 l'\u00e9tat de veille. Assis dans le lit, bien droit. Fix\u00e9 sur place. Pendant des secondes, parfois des minutes. Pas de cri, pas de parole. Juste de la tension. Puis, tout aussi soudainement, il se recouchait. Et continuait \u00e0 dormir comme si de rien n'\u00e9tait.<\/p>\n<p>Quand on est enfant, on ne comprend pas ces sc\u00e8nes. On les enregistre. On les m\u00e9morise. Et on sent qu'il ne faut pas poser de questions.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4683 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schlaf.jpg\" alt=\"Les cauchemars de grand-p\u00e8re sur la guerre pendant son sommeil\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schlaf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schlaf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schlaf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Schlaf-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>La chambre \u00e0 coucher comme fronti\u00e8re<\/h3>\n<p>Plus tard, j'ai compris que ces \u00e9pisodes nocturnes n'\u00e9taient probablement pas sans cons\u00e9quences. Mes grands-parents ont dormi relativement t\u00f4t dans des chambres s\u00e9par\u00e9es. Je ne sais pas si c'\u00e9tait la seule raison. Mais il est difficile d'imaginer que ces nuits n'aient pas jou\u00e9 un r\u00f4le.<\/p>\n<p>Lorsqu'une personne est tir\u00e9e de son sommeil la nuit pendant des d\u00e9cennies, cela entra\u00eene \u00e9galement la personne \u00e0 c\u00f4t\u00e9 d'elle. L'insomnie, l'angoisse, la tension permanente - tout cela n'affecte pas seulement la personne qui r\u00eave, mais aussi celle qui se trouve \u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n<p>La s\u00e9paration des chambres n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas un signe de distance, mais de pragmatisme. Une tentative de rendre le quotidien supportable.<\/p>\n<h3>La guerre apr\u00e8s la guerre<\/h3>\n<p>Ce qui a longtemps manqu\u00e9 \u00e0 ma perception, c'est un contexte plus large. Ce n'est que bien plus tard qu'une image s'est form\u00e9e. Ce grand-p\u00e8re n'avait pas simplement laiss\u00e9 la guerre derri\u00e8re lui. Des ann\u00e9es plus tard, il \u00e9tait redevenu soldat.<\/p>\n<p>Lorsque la Bundeswehr a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1950, on lui a propos\u00e9 une carri\u00e8re. Il n'avait pas d'ant\u00e9c\u00e9dents politiques, n'avait pas \u00e9t\u00e9 membre d'un parti et n'avait pas fait parler de lui. A une \u00e9poque o\u00f9 de nombreuses biographies \u00e9taient remises en question, c'\u00e9tait un point d\u00e9cisif.<\/p>\n<p>Au d\u00e9part, il voulait \u00e9tudier l'architecture. C'\u00e9tait son projet initial. Au lieu de cela, il a opt\u00e9 pour la topographie dans l'arm\u00e9e allemande. Une d\u00e9cision pragmatique. S\u00e9curit\u00e9, perspective, ordre. Il a donc \u00e9tudi\u00e9 \u00e0 la Bundeswehr dans le cadre d'une carri\u00e8re d'officier et y est parvenu jusqu'au grade de lieutenant-colonel.<\/p>\n<h3>Rester \u00e0 l'int\u00e9rieur au lieu de fermer<\/h3>\n<p>Cette d\u00e9cision change le regard que l'on porte sur les sc\u00e8nes nocturnes. Car elle signifie que non seulement la guerre ne s'est pas termin\u00e9e pour lui de l'int\u00e9rieur - mais qu'il a continu\u00e9 \u00e0 faire partie du syst\u00e8me de l'ext\u00e9rieur. Uniforme, hi\u00e9rarchie, contexte militaire. M\u00eame si la topographie n'a rien \u00e0 voir avec les tranch\u00e9es : On reste int\u00e9gr\u00e9. On reste un soldat.<\/p>\n<p>C'\u00e9tait peut-\u00eatre une fa\u00e7on de reprendre le contr\u00f4le. Peut-\u00eatre aussi une forme d'\u00e9vitement. Ou tout simplement la meilleure option \u00e0 une \u00e9poque qui offrait peu d'alternatives.<\/p>\n<p>Ce qui est important, c'est qu'il n'y a pas eu de coupure nette. Il n'y a pas d'apr\u00e8s dans le sens o\u00f9 c'est fini maintenant.<\/p>\n<h3>Le corps se souvient diff\u00e9remment<\/h3>\n<p>Ce qui me pr\u00e9occupe particuli\u00e8rement avec le recul, c'est la mani\u00e8re dont la guerre se manifestait chez lui. Pas dans des r\u00e9cits de batailles. Pas dans des commentaires politiques. Mais dans son corps. Dans le sommeil. Dans les moments o\u00f9 le contr\u00f4le a disparu.<\/p>\n<p>Le corps n'oublie pas. M\u00eame lorsque l'esprit a appris \u00e0 fonctionner. Peut-\u00eatre m\u00eame \u00e0 ce moment-l\u00e0.<br \/>\nCes \u00e9pisodes nocturnes ne ressemblaient pas \u00e0 des r\u00eaves au sens habituel du terme. Ils avaient l'air de revenir. Comme quelque chose qui n'avait pas \u00e9t\u00e9 trait\u00e9, mais class\u00e9 - et qui se manifestait lorsque personne ne pouvait plus l'arr\u00eater.<\/p>\n<h3>Pas de langage pour le v\u00e9cu<\/h3>\n<p>Ce qui \u00e9tait \u00e9galement frappant, c'\u00e9tait ce dont on ne parlait pas. Pas de lui. Pas de ma grand-m\u00e8re. Il n'y avait pas d'explication, pas de classification. Pas de \"\u00e7a vient de la guerre\". Pas de \"c'est grave\". C'\u00e9tait juste l\u00e0.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre que la langue manquait. Peut-\u00eatre aussi l'id\u00e9e qu'il fallait en parler. Dans cette g\u00e9n\u00e9ration, supporter les choses \u00e9tait souvent consid\u00e9r\u00e9 comme une force. Ne pas s'\u00e9pancher. Ne pas analyser.<\/p>\n<p>Ce que l'on perd alors, on ne le remarque souvent qu'\u00e0 la g\u00e9n\u00e9ration suivante.<\/p>\n<h3>Enfant, rester \u00e0 c\u00f4t\u00e9<\/h3>\n<p>Pour l'enfant que j'\u00e9tais, c'\u00e9tait inqui\u00e9tant, mais pas traumatisant. C'\u00e9tait plut\u00f4t un \u00e9tonnement silencieux. Quelque chose que l'on prend au s\u00e9rieux, sans pouvoir le classer. Peut-\u00eatre aussi un apprentissage pr\u00e9coce de la retenue.<\/p>\n<p>Ces sc\u00e8nes se sont install\u00e9es. Non pas comme une peur, mais comme un point d'interrogation. Et ce point d'interrogation continue de nous accompagner, m\u00eame si on ne le regarde pas consciemment pendant longtemps.<\/p>\n<p>Aujourd'hui, je vois ces nuits diff\u00e9remment. Non plus de mani\u00e8re isol\u00e9e, mais int\u00e9gr\u00e9e dans une biographie qui n'a pas connu de transitions faciles. La guerre, l'apr\u00e8s-guerre, le r\u00e9armement, la carri\u00e8re militaire. Pas de s\u00e9paration claire. Pas de fin nette.<\/p>\n<p>Peut-\u00eatre que ces continuit\u00e9s expliquent quelque chose. Peut-\u00eatre pas compl\u00e8tement non plus. Mais elles fournissent un cadre dans lequel les sc\u00e8nes nocturnes semblent moins \u00e9nigmatiques.<\/p>\n<h3>La guerre, colocataire silencieuse<\/h3>\n<p>Ce que montre ce chapitre, c'est quelque chose qui a exist\u00e9 - et qui existe souvent encore - dans de nombreuses familles : La guerre comme colocataire silencieuse. Elle n'est pas pr\u00e9sente dans la vie quotidienne, mais elle est perceptible \u00e0 certains moments.<\/p>\n<p>Il n'est pas assis \u00e0 la table. Il ne parle pas. Mais il vient la nuit.<\/p>\n<h3>Une limite personnelle<\/h3>\n<p>Ce chapitre est plus personnel que les pr\u00e9c\u00e9dents. Car il montre que la guerre n'est pas seulement une histoire, mais une relation. Elle agit dans les familles, dans les mariages, dans les enfances. Pas de mani\u00e8re bruyante, pas de mani\u00e8re spectaculaire, mais de mani\u00e8re durable.<\/p>\n<p>C'est peut-\u00eatre \u00e0 ce moment-l\u00e0 que la m\u00e9moire devient une responsabilit\u00e9. Pas dans le sens de la culpabilit\u00e9, mais dans le sens de la compr\u00e9hension. Comprendre que ce que l'on a v\u00e9cu soi-m\u00eame fait partie d'une cha\u00eene plus longue. Et que cette cha\u00eene ne s'arr\u00eate pas simplement parce qu'on ne la voit plus.<\/p>\n<p>Ici, pendant ces nuits, il est clair que la guerre est termin\u00e9e - et en m\u00eame temps pas termin\u00e9e.<\/p>\n<h2>Rest in Peace - ce qui reste de ces histoires<\/h2>\n<p>A la fin de ces histoires, il n'y a pas de conclusion au sens classique du terme. Pas de conclusion, pas de message, pas d'invitation. C'est peut-\u00eatre justement ce qui convient. Car ce qui a \u00e9t\u00e9 racont\u00e9 ici \u00e9chappe \u00e0 de simples r\u00e9sum\u00e9s. Il ne se laisse pas r\u00e9duire \u00e0 une le\u00e7on sans faire violence.<\/p>\n<p>Ce qui reste, ce sont des voix. Des images. Des attitudes. Et une responsabilit\u00e9 silencieuse.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4684 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Rest-in-peace.jpg\" alt=\"Opas - Rest in peace\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Rest-in-peace.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Rest-in-peace-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Rest-in-peace-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-Rest-in-peace-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Pas de r\u00e9ponses, seulement des questions<\/h3>\n<p>Ces histoires ne donnent pas de r\u00e9ponses sur la mani\u00e8re \u201ecorrecte\u201c de se comporter \u00e0 la guerre. Elles ne fournissent pas de directives morales. Elles ne montrent ni h\u00e9ros ni coupables \u00e9vidents. Au lieu de cela, elles ouvrent des questions qui d\u00e9rangent - justement parce qu'elles ne peuvent pas \u00eatre closes.<\/p>\n<ul>\n<li>Que signifie la dignit\u00e9 sous la contrainte ?<\/li>\n<li>Que signifie la responsabilit\u00e9 sans choix ?<\/li>\n<li>Que signifie la culpabilit\u00e9 lorsque c'est le hasard qui d\u00e9cide ?<\/li>\n<li>Et que signifie continuer \u00e0 vivre avec ce que l'on a fait - ou surv\u00e9cu ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>C'est peut-\u00eatre justement cette ouverture qui fait d\u00e9faut aujourd'hui.<\/p>\n<h3>L'autorit\u00e9 silencieuse de l'exp\u00e9rience<\/h3>\n<p>Ce qui distingue les histoires des grands-p\u00e8res de nombreux d\u00e9bats actuels, c'est leur retenue. Ils ne voulaient pas convaincre. Ils ne voulaient rien imposer. Ils ne voulaient pas avoir raison. Ils ont racont\u00e9 parce que cela faisait partie de leur vie.<\/p>\n<p>Cette forme d'autorit\u00e9 est silencieuse. Elle ne repose pas sur des arguments, mais sur l'exp\u00e9rience. Et elle exige quelque chose qui est devenu fatigant : \u00e9couter sans classer imm\u00e9diatement.<\/p>\n<h3>Pas de pr\u00e9tention \u00e0 la souverainet\u00e9 d'interpr\u00e9tation<\/h3>\n<p>Les grands-p\u00e8res auraient probablement souri si on leur avait demand\u00e9 ce qu'il fallait \u201eapprendre de leurs histoires\u201c. Pas par indiff\u00e9rence, mais par scepticisme vis-\u00e0-vis des grands mots. Ils savaient que la vie se d\u00e9roule rarement de la mani\u00e8re dont on la raconte plus tard.<\/p>\n<p>C'est peut-\u00eatre l'attitude la plus importante qu'ils ont transmise : Se m\u00e9fier des explications faciles. La prudence face aux jugements rapides. Et un sens aigu de la contradiction de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<h3>Le souvenir comme acte silencieux<\/h3>\n<p>Se souvenir n'est pas un acte politique au sens strict du terme. C'est un acte humain. Cela signifie ne pas faire dispara\u00eetre quelque chose simplement parce que cela est inconfortable ou ne correspond plus \u00e0 l'\u00e9poque.<\/p>\n<p>Ce texte n'a pas la pr\u00e9tention d'\u00eatre exhaustif. Il raconte des extraits. Des fragments. Des impressions subjectives. Mais c'est justement l\u00e0 que r\u00e9side son honn\u00eatet\u00e9.<\/p>\n<p>Il pr\u00e9serve quelque chose qui se perd sinon : le lien entre l'exp\u00e9rience et la descendance. Entre ce qui a \u00e9t\u00e9 et ce qui agit encore.<\/p>\n<h3>Ce que nous pouvons transmettre<\/h3>\n<p>Notre t\u00e2che n'est peut-\u00eatre pas de formuler des r\u00e9ponses, mais de pr\u00e9server des histoires. Non pas pour les glorifier. Pas pour les instrumentaliser. Mais pour les garder disponibles.<\/p>\n<p>Pour que les g\u00e9n\u00e9rations futures comprennent que la guerre n'est pas seulement un \u00e9v\u00e9nement historique, mais un \u00e9tat qui se r\u00e9percute longtemps. Dans les corps. Dans les relations. Dans les d\u00e9cisions.<\/p>\n<p>Et pour qu'ils comprennent que la dignit\u00e9 na\u00eet souvent l\u00e0 o\u00f9 personne ne regarde.<\/p>\n<h3>La gratitude sans la transfiguration<\/h3>\n<p>La gratitude n'est pas un grand mot ici. Elle ne porte pas sur les actes, mais sur le fait de porter. Sur le fait de supporter. Sur le fait de continuer \u00e0 vivre.<\/p>\n<p>Les deux grands-p\u00e8res ont assum\u00e9 leurs t\u00e2ches - du mieux qu'ils pouvaient, avec les moyens dont ils disposaient. Ils ont racont\u00e9 sans se mettre en avant. Et ils se sont tus l\u00e0 o\u00f9 les mots ne suffisaient pas. Cela m\u00e9rite le respect. C'est peut-\u00eatre le bon ton pour la conclusion : pas d'appel, pas de pathos. Juste une reconnaissance silencieuse de ce qui a \u00e9t\u00e9 - et de ce qui reste.<\/p>\n<p>Ces histoires n'appartiennent pas qu'\u00e0 moi. Elles appartiennent \u00e0 une g\u00e9n\u00e9ration qui dispara\u00eet peu \u00e0 peu. Et \u00e0 une \u00e9poque que nous ne devrions pas r\u00e9p\u00e9ter, pr\u00e9cis\u00e9ment parce que nous ne pouvons pas vraiment la comprendre.<\/p>\n<p>Rest in Peace (repose en paix). Non pas comme une formule toute faite, mais comme un remerciement pour avoir racont\u00e9 cette histoire.<\/p>\n<p>Et comme une obligation d'\u00e9couter pendant qu'il est encore temps.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-137 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-137 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Derniers articles sur Art &amp; Culture<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-137\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vicco von b\u00fclow alias loriot \u2013 ordnung, form und der leise widerstand des humors\" data-id=\"4169\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-lordre-la-forme-et-la-resistance-silencieuse-de-lhumour\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot - L'ordre, la forme et la r\u00e9sistance silencieuse de l'humour<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"747\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-300x219.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-768x560.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-lordre-la-forme-et-la-resistance-silencieuse-de-lhumour\/\" rel=\"bookmark\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot - L'ordre, la forme et la r\u00e9sistance silencieuse de l'humour<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"jan-josef liefers: ein portr\u00e4t \u00fcber haltung, herkunft und k\u00fcnstlerische freiheit\" data-id=\"3854\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; 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kultur tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"erfahrungen krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/profession-vision-du-monde-avenir-decisions-a-lombre-du-bouleversement\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Profession, vision du monde, avenir : des d\u00e9cisions \u00e0 l'ombre des bouleversements<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Des d\u00e9cisions \u00e0 l&#039;ombre des bouleversements\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/profession-vision-du-monde-avenir-decisions-a-lombre-du-bouleversement\/\" rel=\"bookmark\">Profession, vision du monde, avenir : des d\u00e9cisions \u00e0 l'ombre des bouleversements<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"dieter hallervorden \u2013 mehr als didi: portr\u00e4t eines unbequemen freigeists\" data-id=\"4347\"  data-category=\"gesellschaft kunst &amp; 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Enfant, on enregistre de telles histoires et observations sans pouvoir les classer. Ce n'est qu'avec du recul, une exp\u00e9rience de vie personnelle et un calme int\u00e9rieur que l'on comprend ce qu'elles signifient r\u00e9ellement. Ce \u201emaintenant\u201c n'est pas un hasard, mais le moment o\u00f9 l'\u00e9coute, le souvenir et la compr\u00e9hension se rejoignent.<\/li>\n<li><strong>L'article a-t-il pour but de justifier la guerre ou des actions individuelles ?<\/strong><br \/>\nNon, le texte \u00e9vite d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment toute justification. Il ne cherche pas \u00e0 r\u00e9interpr\u00e9ter ou \u00e0 relativiser la culpabilit\u00e9. Il s'agit de rendre visibles les exp\u00e9riences sans les r\u00e9duire \u00e0 des consid\u00e9rations morales. La justification argumente - le souvenir d\u00e9crit.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi renonces-tu en grande partie aux donn\u00e9es historiques, aux chiffres et aux d\u00e9tails militaires ?<\/strong><br \/>\nParce que l'accent n'est pas mis sur la guerre en tant qu'\u00e9v\u00e9nement, mais sur la guerre en tant qu'exp\u00e9rience. Les chiffres cr\u00e9ent une distance. Ces histoires sont efficaces pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'elles sont fragmentaires, personnelles et incompl\u00e8tes. Elles compl\u00e8tent les repr\u00e9sentations historiques, mais ne les remplacent pas.<\/li>\n<li><strong>N'est-il pas probl\u00e9matique de raconter des histoires de soldats de la Wehrmacht de mani\u00e8re aussi personnelle ?<\/strong><br \/>\nCe n'est que lorsque l'on g\u00e9n\u00e9ralise ou que l'on excuse que cela devient probl\u00e9matique. L'article ne fait ni l'un ni l'autre. Il pr\u00e9sente des biographies individuelles dans un contexte historique contraint et laisse les contradictions de c\u00f4t\u00e9. C'est justement cette ambivalence qui rend les histoires honn\u00eates.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi n'\u00e9values-tu pas clairement le comportement de tes grands-p\u00e8res d'un point de vue moral ?<\/strong><br \/>\nParce que l'univocit\u00e9 morale est souvent trompeuse a posteriori. L'article ne veut pas juger, mais comprendre. Il montre o\u00f9 des limites ont \u00e9t\u00e9 fix\u00e9es, o\u00f9 le hasard a d\u00e9cid\u00e9 et o\u00f9 la responsabilit\u00e9 a \u00e9t\u00e9 assum\u00e9e - sans en d\u00e9duire des cat\u00e9gories simples.<\/li>\n<li><strong>Qu'est-ce qui t'a particuli\u00e8rement \u00e9mu dans l'histoire du grand-p\u00e8re qui a d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment tir\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 ?<\/strong><br \/>\nLe silence de cette d\u00e9cision. Ce n'\u00e9tait pas un acte h\u00e9ro\u00efque, pas une protestation, pas une r\u00e9volte. C'\u00e9tait une fronti\u00e8re int\u00e9rieure que personne n'a vue. C'est justement cette invisibilit\u00e9 qui la rend si impressionnante - et si difficile \u00e0 \u00e9valuer.<\/li>\n<li><strong>Le fait de passer d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment \u00e0 c\u00f4t\u00e9 n'est-il pas aussi une forme de refoulement de la culpabilit\u00e9 ?<\/strong><br \/>\nIl n'existe pas de r\u00e9ponse claire \u00e0 cette question. L'article n'a pas la pr\u00e9tention de la r\u00e9soudre. Il montre plut\u00f4t qu'en temps de guerre, la culpabilit\u00e9 n'est pas toujours li\u00e9e \u00e0 des actes concrets - elle na\u00eet parfois de la survie elle-m\u00eame.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi l'histoire de la musique joue-t-elle un r\u00f4le si central avec la fl\u00fbte traversi\u00e8re ?<\/strong><br \/>\nParce qu'elle montre que l'identit\u00e9 peut \u00eatre plus qu'un r\u00f4le ou une fonction. Dans une situation con\u00e7ue pour r\u00e9duire les gens, la musique est devenue le dernier vestige d'\u00eatre soi. Cette histoire repr\u00e9sente la dignit\u00e9 sans les mots.<\/li>\n<li><strong>Avec cette histoire de fl\u00fbte, ne romancez-vous pas la guerre ?<\/strong><br \/>\nNon. C'est justement parce que cette sc\u00e8ne est exceptionnelle que la guerre n'est pas glorifi\u00e9e. L'histoire ne montre pas une bonne guerre, mais un rare moment d'humanit\u00e9 dans un syst\u00e8me inhumain.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi l'histoire dans l'arbre est-elle si difficile \u00e0 supporter ?<\/strong><br \/>\nParce qu'elle d\u00e9truit toute notion de sens. Personne n'agit mal, personne n'agit bien - et pourtant deux meurent tandis qu'un survit. Cette forme d'al\u00e9a est difficile \u00e0 accepter, mais elle est centrale pour la compr\u00e9hension de la guerre.<\/li>\n<li><strong>Que signifie la culpabilit\u00e9 lorsque le hasard d\u00e9cide de la vie ou de la mort ?<\/strong><br \/>\nDans de tels cas, elle signifie peut-\u00eatre avant tout : continuer \u00e0 vivre avec une question sans r\u00e9ponse. L'article montre que la culpabilit\u00e9 ne na\u00eet pas toujours de l'action, mais parfois de la simple survie.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi as-tu mentionn\u00e9 la carri\u00e8re ult\u00e9rieure de ton grand-p\u00e8re dans l'arm\u00e9e allemande ?<\/strong><br \/>\nParce qu'elle montre que la guerre n'\u00e9tait pas pour lui un chapitre clairement clos. Le retour \u00e0 l'arm\u00e9e cr\u00e9e une continuit\u00e9 biographique qui aide \u00e0 comprendre pourquoi certaines choses - comme les flashbacks nocturnes - n'ont jamais vraiment disparu.<\/li>\n<li><strong>N'est-il pas contradictoire de redevenir volontairement soldat apr\u00e8s la guerre ?<\/strong><br \/>\nD'un point de vue actuel, peut-\u00eatre. Dans la perspective de l'\u00e9poque, il s'agissait souvent d'une d\u00e9cision pragmatique. La s\u00e9curit\u00e9, la reconnaissance, la structure - et la possibilit\u00e9 de poursuivre quelque chose de connu plut\u00f4t que de se r\u00e9inventer compl\u00e8tement.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi d\u00e9criras-tu si sobrement les sc\u00e8nes nocturnes dans la chambre \u00e0 coucher ?<\/strong><br \/>\nParce qu'ils \u00e9taient exactement comme \u00e7a. Pas de drame, pas de cris, pas de tentative d'explication. C'est justement cette sobri\u00e9t\u00e9 qui montre \u00e0 quel point la guerre peut \u00eatre profond\u00e9ment ancr\u00e9e dans le corps - au-del\u00e0 du langage.<\/li>\n<li><strong>Dans l'avant-dernier chapitre, te pr\u00e9occupes-tu davantage de ton grand-p\u00e8re ou de toi-m\u00eame ?<\/strong><br \/>\nLes deux. Il montre comment l'exp\u00e9rience de la guerre se r\u00e9percute sur les g\u00e9n\u00e9rations suivantes, m\u00eame si elle n'est jamais abord\u00e9e ouvertement. La guerre ne s'arr\u00eate pas \u00e0 celui qui l'a v\u00e9cue.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi ne parles-tu pas ouvertement de traumatisme ou de PTSD ?<\/strong><br \/>\nParce que ces termes peuvent certes \u00eatre utiles, mais qu'ils auraient ici tendance \u00e0 distancier. Les sc\u00e8nes d\u00e9crites n'ont pas besoin de diagnostic pour \u00eatre compr\u00e9hensibles. Elles parlent d'elles-m\u00eames. Ce sujet est abord\u00e9 dans l'article <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/tuer-est-sans-danger-une-question-de-bon-sens-sur-lassassinat-la-terreur-et-la-guerre\/\"><em><strong>Tuer est indigne ?<\/strong><\/em><\/a> avec deux vid\u00e9os.<\/li>\n<li><strong>Que manquera-t-il \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 actuelle si cette g\u00e9n\u00e9ration dispara\u00eet ?<\/strong><br \/>\nUne forme d'autorit\u00e9 discr\u00e8te. Des personnes qui n'ont pas cherch\u00e9 \u00e0 convaincre, mais qui ont v\u00e9cu. Leurs histoires ne forcent pas l'adh\u00e9sion, mais l'humilit\u00e9 face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 de la violence.<\/li>\n<li><strong>Que souhaites-tu que les lecteurs retirent de cet article ?<\/strong><br \/>\nPas de conclusion, pas d'opinion, pas d'attitude \u00e0 approuver. Mais un temps d'arr\u00eat. Peut-\u00eatre aussi une m\u00e9fiance \u00e0 l'\u00e9gard des jugements rapides - et une plus grande appr\u00e9ciation de la narration elle-m\u00eame.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-138 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-138 { 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>\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die neuen eu-zensurgesetze: was chatcontrol, dsa, emfa und der ai act bedeuten\" data-id=\"3586\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz digitales eigentum eu-gesetze europa k\u00fcnstliche intelligenz llm meinungsfreiheit spieltheorie sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/11\/les-nouvelles-lois-de-censure-de-lue-ce-que-signifie-chatcontrol-dsa-emfa-et-lai-act\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Les nouvelles lois de censure de l'UE : Ce que signifient Chatcontrol, DSA, EMFA et l'AI Act<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Lois de censure de l&#039;UE\" context=\"dpt\" 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-->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"warum ein eigenes magazin f\u00fcr unternehmen heute wichtiger ist als werbung\" data-id=\"4476\"  data-category=\"gesellschaft ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"datenlogik datenschutz digitales eigentum k\u00fcnstliche intelligenz ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/pourquoi-un-magazine-dentreprise-est-aujourdhui-plus-important-que-la-publicite\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Pourquoi avoir son propre magazine est aujourd'hui plus important pour les entreprises que la publicit\u00e9<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Magazine en tant que propri\u00e9t\u00e9\" context=\"dpt\" 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publicit\u00e9<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"cloud-ki als oberlehrer: warum die zukunft des arbeitens bei lokaler ki liegt\" data-id=\"3887\"  data-category=\"apple macos hardware ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz digitales eigentum k\u00fcnstliche intelligenz llama llm meinungsfreiheit mistral mlx neo4j ollama sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/le-cloud-ki-comme-professeur-principal-pourquoi-lavenir-du-travail-passe-par-le-ki-local\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">L'IA en nuage comme professeur principal : pourquoi l'avenir du travail est dans l'IA locale<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" 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comme professeur principal : pourquoi l'avenir du travail est dans l'IA locale<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"k\u00fcnstliche intelligenz: welche jobs in gefahr sind, und wie wir uns jetzt wappnen k\u00f6nnen\" data-id=\"2940\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"buch k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral mlx ollama ratgeber sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/lintelligence-artificielle-quels-sont-les-emplois-menaces-et-comment-sen-premunir\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s'armer d\u00e8s maintenant ?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Quels emplois seront supprim\u00e9s \u00e0 l&#039;avenir par l&#039;IA\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/lintelligence-artificielle-quels-sont-les-emplois-menaces-et-comment-sen-premunir\/\" rel=\"bookmark\">Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s'armer d\u00e8s maintenant ?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>On parle beaucoup de la guerre. Aux informations, dans les talk-shows, les commentaires, les m\u00e9dias sociaux. Peu de sujets sont aussi pr\u00e9sents - et en m\u00eame temps aussi \u00e9trangement abstraits. Des chiffres, des cartes, le d\u00e9roulement du front, des estimations d'experts. On sait o\u00f9 il se passe quelque chose, qui est impliqu\u00e9 et quel est l'enjeu. Ce qui manque presque totalement, ce sont les voix de ceux qui ... <a title=\"Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s&#039;armer d\u00e8s maintenant ?\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/lintelligence-artificielle-quels-sont-les-emplois-menaces-et-comment-sen-premunir\/\" aria-label=\"En savoir plus sur Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s&#039;armer d\u00e8s maintenant ?\">Lire la suite<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4678,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":85,"footnotes":""},"categories":[1,466],"tags":[480,458,475,482,426,476,483,484],"class_list":["post-4674","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","tag-deutschland","tag-erfahrungen","tag-europa","tag-geopolitik","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-musik","tag-sicherheitspolitik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4674"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5824,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4674\/revisions\/5824"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4678"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4674"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4674"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4674"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}