{"id":5009,"date":"2026-02-23T04:57:34","date_gmt":"2026-02-23T04:57:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=5009"},"modified":"2026-04-14T15:25:35","modified_gmt":"2026-04-14T15:25:35","slug":"cancel-culture-en-occident-sport-universites-militaires-et-sanctions-de-lue-analysees","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/cancel-culture-en-occident-sport-universites-militaires-et-sanctions-de-lue-analysees\/","title":{"rendered":"Cancel Culture en Occident : sport, universit\u00e9s, arm\u00e9e et sanctions de l'UE analys\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>Lorsque l'on entend aujourd'hui le mot \u201eCancel Culture\u201c, on pense rapidement aux universit\u00e9s, aux r\u00e9seaux sociaux ou \u00e0 des individus c\u00e9l\u00e8bres qui subissent des pressions \u00e0 cause d'une d\u00e9claration irr\u00e9fl\u00e9chie. A l'origine, le ph\u00e9nom\u00e8ne \u00e9tait effectivement fortement ancr\u00e9 dans l'espace culturel et acad\u00e9mique. Il s'agissait de boycotts, de protestations, de prises de distance symboliques. Mais ces derni\u00e8res ann\u00e9es, quelque chose s'est d\u00e9plac\u00e9. La dynamique s'est d\u00e9velopp\u00e9e, elle est devenue plus s\u00e9rieuse - et surtout : elle est devenue plus politique.<\/p>\n<p>Aujourd'hui, nous n'observons pas seulement des d\u00e9bats isol\u00e9s autour de conf\u00e9rences ou de posts sur Twitter. Nous voyons des sportifs qui ne peuvent pas concourir. Des artistes dont les programmes sont supprim\u00e9s. Des professeurs qui subissent de fortes pressions. Des militaires dont les d\u00e9clarations font des vagues internationales en quelques heures. Des \u00c9tats qui tiennent des listes. Des interdictions d'entr\u00e9e sur le territoire. Des sanctions qui ne touchent pas seulement des institutions, mais des personnes concr\u00e8tes.<\/p>\n<p>C'est plus qu'un ph\u00e9nom\u00e8ne culturel marginal. C'est devenu un m\u00e9canisme politique.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-977 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-977 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Th\u00e8mes de soci\u00e9t\u00e9 contemporains<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-977\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"sinkende gasspeicher in deutschland: technik, grenzen und politische konsequenzen\" data-id=\"4581\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik europa krisen ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/baisse-du-stockage-de-gaz-en-allemagne-technique-limites-et-consequences-politiques\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Stockage de gaz en baisse en Allemagne : technique, limites et cons\u00e9quences politiques<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Stockage de gaz en Allemagne\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/baisse-du-stockage-de-gaz-en-allemagne-technique-limites-et-consequences-politiques\/\" rel=\"bookmark\">Stockage de gaz en baisse en Allemagne : technique, limites et cons\u00e9quences politiques<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"warum abstand kein r\u00fcckzug ist \u2013 und wie ein freeze-out orientierung schafft\" data-id=\"4435\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft gesundheit tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch denkmodelle erfahrungen gesundheit krisen lernen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/pourquoi-la-distance-nest-pas-une-retraite-et-comment-un-freeze-out-cree-une-orientation\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Pourquoi la distance n'est pas une retraite - et comment un freeze-out cr\u00e9e une orientation<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Freezeout - Prendre du recul en cas de crise\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Freezeout-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Freezeout-Titel.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Freezeout-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Freezeout-Titel-1024x683.jpg 1024w, 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data-title=\"die neuen eu-zensurgesetze: was chatcontrol, dsa, emfa und der ai act bedeuten\" data-id=\"3586\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz digitales eigentum eu-gesetze europa k\u00fcnstliche intelligenz llm meinungsfreiheit spieltheorie sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/11\/les-nouvelles-lois-de-censure-de-lue-ce-que-signifie-chatcontrol-dsa-emfa-et-lai-act\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Les nouvelles lois de censure de l'UE : Ce que signifient Chatcontrol, DSA, EMFA et l'AI Act<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Lois de censure de l&#039;UE\" context=\"dpt\" 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Chatcontrol, DSA, EMFA et l'AI Act<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Derni\u00e8res nouvelles sur le sujet<\/h2>\n<p><strong>10.04.2026<\/strong>Un tribunal allemand a apparemment d\u00e9cid\u00e9, dans l'affaire du journaliste berlinois H\u00fcseyin Do\u011fru, de ne pas poursuivre le journaliste. <a href=\"https:\/\/www.berliner-zeitung.de\/news\/fall-hueseyin-doru-gericht-aeussert-ernsthafte-zweifel-an-kontosperre-seiner-ehefrau-li.10028800\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u201edoutes s\u00e9rieux\u201c sur le blocage des comptes<\/strong><\/a> de son \u00e9pouse. L'attention se porte ainsi sur une mesure impos\u00e9e \u00e0 Do\u011fru dans le cadre des sanctions de l'UE et qui touche aussi massivement sa famille. Alors que les blocages de compte contre lui-m\u00eame ont \u00e9t\u00e9 confirm\u00e9s auparavant, la question se pose maintenant, du moins en partie, de la base juridique des interventions contre des tiers. En effet, les autorit\u00e9s soup\u00e7onnent Do\u011fru de pouvoir disposer indirectement du compte de sa femme. Le tribunal signale toutefois que cette hypoth\u00e8se pourrait ne pas \u00eatre viable sans autre. Ce cas illustre les cons\u00e9quences importantes des sanctions dans la vie quotidienne des personnes concern\u00e9es et soul\u00e8ve en m\u00eame temps des questions fondamentales sur la proportionnalit\u00e9 et la d\u00e9limitation juridique - en particulier lorsque des membres de la famille sont concern\u00e9s sans \u00eatre eux-m\u00eames sanctionn\u00e9s.<\/p>\n<p><strong>29.03.2026<\/strong>Un rapport r\u00e9cent met en lumi\u00e8re les cons\u00e9quences des sanctions prises \u00e0 l'encontre d'un journaliste berlinois, dont les effets touchent d\u00e9sormais \u00e9galement son entourage familial. Apr\u00e8s le blocage de son compte, il semblerait que les autorit\u00e9s aient \u00e9galement bloqu\u00e9 son compte. <a href=\"https:\/\/www.berliner-zeitung.de\/politik-gesellschaft\/geopolitik\/koennen-unsere-kinder-nicht-mehr-ernaehren-behoerden-sperren-konten-von-journalisten-ehefrau-li.10027407\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>ressources financi\u00e8res de son \u00e9pouse limit\u00e9es<\/strong><\/a>, Ce qui aggrave encore la situation \u00e9conomique de la famille. Selon le r\u00e9cit, cela menace de cr\u00e9er une situation de d\u00e9tresse existentielle, car les d\u00e9penses de base comme le loyer, l'\u00e9lectricit\u00e9 ou la nourriture ne peuvent plus gu\u00e8re \u00eatre couvertes. La question centrale est de savoir jusqu'o\u00f9 les mesures \u00e9tatiques peuvent aller dans le contexte des sanctions, en particulier lorsqu'elles concernent indirectement les proches. Alors que les autorit\u00e9s font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'application des sanctions et aux risques \u00e9ventuels de contournement, les critiques y voient une extension probl\u00e9matique aux cons\u00e9quences sociales consid\u00e9rables. Ce cas illustre de mani\u00e8re exemplaire les tensions entre les mesures g\u00e9opolitiques et leurs effets concrets sur le quotidien des familles concern\u00e9es.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_7LeNcOJz6J4\"><div id=\"lyte_7LeNcOJz6J4\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F7LeNcOJz6J4%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/7LeNcOJz6J4\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F7LeNcOJz6J4%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDeath By Sanctions : EU Destroys German Journalist in Germany | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCHdLVKdAeG6zAeZMGZh91bg\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">\u00c9tudes sur la neutralit\u00e9<\/a><\/p>\n<p>Le site Internet de l'OMS pr\u00e9sente \u00e9galement d'autres informations int\u00e9ressantes sur ce sujet. <a href=\"https:\/\/www.auswaertiges-amt.de\/de\/newsroom\/regierungspressekonferenz-2725706\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res<\/strong><\/a> disponibles dans les d\u00e9clarations du minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res lors de la conf\u00e9rence de presse du gouvernement du 02.07.2025.<\/p>\n<p><strong>25.03.2026<\/strong>La Commission europ\u00e9enne est actuellement critiqu\u00e9e pour les pressions qu'elle exerce sur la Biennale de Venise, <a href=\"https:\/\/www.nachdenkseiten.de\/?p=148232\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>d'exclure les artistes russes<\/strong><\/a>. L'arri\u00e8re-plan est le retour pr\u00e9vu de la Russie \u00e0 l'exposition internationale d'art. L'UE envisage apparemment de supprimer les subventions si la Russie est autoris\u00e9e \u00e0 y participer. Les critiques y voient une atteinte directe \u00e0 la libert\u00e9 artistique, car une exposition internationale voulait d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment int\u00e9grer des artistes de diff\u00e9rentes r\u00e9gions en conflit. Particuli\u00e8rement explosif : la mesure est justifi\u00e9e par des sanctions politiques, mais concerne concr\u00e8tement la coop\u00e9ration culturelle. L'\u00e9v\u00e9nement d\u00e9clenche un d\u00e9bat sur la question de savoir si les conflits politiques s'imposent de plus en plus aussi dans l'art et la culture.<\/p>\n<p>De plus, un tribunal allemand a annul\u00e9 le blocage du compte de l'auteur berlinois. <strong>Journalistes H\u00fcseyin Do\u011fru<\/strong> qui figure sur une liste de sanctions de l'UE. La demande d'assouplissement des restrictions a \u00e9t\u00e9 rejet\u00e9e, car selon le tribunal, il n'existe pas de droit \u00e0 un acc\u00e8s illimit\u00e9 au compte. La situation financi\u00e8re de la personne concern\u00e9e s'en trouve consid\u00e9rablement aggrav\u00e9e, puisque les paiements de base restent bloqu\u00e9s. Ce <a href=\"https:\/\/www.berliner-zeitung.de\/politik-gesellschaft\/geopolitik\/gericht-bestaetigt-kontosperre-journalist-hueseyin-dogru-li.10026526\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>risque de se retrouver sans abri, selon le Berliner Zeitung<\/strong><\/a>. Cette affaire fait suite \u00e0 des sanctions de l'UE pour d\u00e9sinformation pr\u00e9sum\u00e9e, qui ont d\u00e9j\u00e0 entra\u00een\u00e9 des restrictions importantes de sa capacit\u00e9 d'action \u00e9conomique. Cette affaire soul\u00e8ve \u00e0 nouveau des questions de proportionnalit\u00e9 et de protection juridique pour les personnes concern\u00e9es.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Pourquoi \u201eCancel Culture\u201c est aujourd'hui plus que les m\u00e9dias sociaux<\/h2>\n<p>Il serait commode de consid\u00e9rer tout cela comme une culture en ligne surchauff\u00e9e. Comme une temp\u00eate dans un verre d'eau num\u00e9rique. Comme une \u00e9conomie de l'indignation des plateformes.<br \/>\nMais si l'on y regarde de plus pr\u00e8s, on s'aper\u00e7oit que la m\u00e9canique a depuis longtemps quitt\u00e9 les espaces num\u00e9riques. Les d\u00e9cisions sont aujourd'hui prises dans les minist\u00e8res, les f\u00e9d\u00e9rations sportives internationales, les universit\u00e9s, les structures de commandement militaires. Elles concernent des carri\u00e8res r\u00e9elles, des parcours de vie r\u00e9els, une libert\u00e9 de mouvement r\u00e9elle.<\/p>\n<p>Un sch\u00e9ma se r\u00e9p\u00e8te : une d\u00e9claration, une appartenance, une origine ou une classification politique devient l'occasion de cr\u00e9er une distance - parfois par conviction, parfois par prudence, parfois par calcul politique. Et souvent, cela se produit dans un climat o\u00f9 la diff\u00e9renciation est per\u00e7ue comme un risque.<\/p>\n<p>La guerre en Ukraine a nettement acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 cette dynamique. En p\u00e9riode de confrontation g\u00e9opolitique, la temp\u00e9rature morale augmente. Les fronts se durcissent. Les nuances de gris disparaissent. Celui qui r\u00e9clame des nuances court le risque d'\u00eatre mal compris ou mal class\u00e9.<\/p>\n<p>C'est ce contexte qui me pousse \u00e0 ne pas consid\u00e9rer le sujet comme un ph\u00e9nom\u00e8ne isol\u00e9, mais comme faisant partie d'un d\u00e9veloppement plus large.<\/p>\n<h3>Plusieurs niveaux, un seul mod\u00e8le<\/h3>\n<p>Ce qui me pr\u00e9occupe particuli\u00e8rement dans la situation actuelle, ce n'est pas tant le cas individuel. Les changements individuels de personnel, les refus individuels ou les sanctions individuelles peuvent presque toujours \u00eatre justifi\u00e9s.<\/p>\n<p>Les choses deviennent int\u00e9ressantes lorsque des mod\u00e8les apparaissent. Si des dynamiques similaires apparaissent \u00e0 diff\u00e9rents niveaux - dans le sport, la culture, les universit\u00e9s, l'arm\u00e9e et l'\u00c9tat -, il vaut la peine de les analyser de plus pr\u00e8s.<\/p>\n<ul>\n<li>Sur le site <strong>Sport<\/strong> nous voyons comment l'appartenance nationale redevient soudain un crit\u00e8re central. Les athl\u00e8tes concourent sous un drapeau neutre ou sont exclus.<\/li>\n<li>Dans la <strong>Culture<\/strong> on discute pour savoir si les \u0153uvres doivent \u00eatre s\u00e9par\u00e9es de la biographie ou de la nationalit\u00e9 de leurs auteurs.<\/li>\n<li>\u00c0 l'adresse <strong>Universit\u00e9s<\/strong> les cas se multiplient o\u00f9 les d\u00e9clarations scientifiques ne sont pas seulement \u00e9valu\u00e9es d'un point de vue technique, mais aussi d'un point de vue moral.<\/li>\n<li>Sur le site <strong>domaine de la politique de s\u00e9curit\u00e9<\/strong> les d\u00e9clarations sur les int\u00e9r\u00eats internationaux sont soumises \u00e0 une pression particuli\u00e8re.<\/li>\n<li>Et sur <strong>au niveau de l'\u00c9tat<\/strong> il en r\u00e9sulte des listes, des interdictions d'entr\u00e9e et des m\u00e9canismes de sanction qui ne concernent pas seulement des institutions abstraites, mais des personnes concr\u00e8tes.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Chacun de ces domaines peut \u00eatre expliqu\u00e9 s\u00e9par\u00e9ment. Toutefois, r\u00e9unis, ils forment une image qui ne peut plus \u00eatre ignor\u00e9e.<\/p>\n<h3>Entre responsabilit\u00e9 et exc\u00e8s de contr\u00f4le<\/h3>\n<p>Bien s\u00fbr, toute mesure n'est pas automatiquement \u201eCancel Culture\u201c. Les \u00c9tats peuvent sanctionner. Les institutions peuvent se positionner. Les universit\u00e9s peuvent fixer des normes. Le commandement militaire doit tenir compte des lignes politiques. Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique ne vit pas sur la base du fait que tout reste sans cons\u00e9quence. Mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que commence la v\u00e9ritable question :<\/p>\n<blockquote><p><em>O\u00f9 s'arr\u00eate la responsabilit\u00e9 l\u00e9gitime - et o\u00f9 commence une dynamique dans laquelle la s\u00e9curit\u00e9, la morale et la protection de la r\u00e9putation deviennent plus importantes que le d\u00e9bat ouvert ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>En temps de crise, les institutions ont tendance \u00e0 minimiser les risques. Une d\u00e9claration mal comprise peut cr\u00e9er des tensions en politique \u00e9trang\u00e8re. Une apparition peut d\u00e9clencher des irritations diplomatiques. Un maintien du personnel peut \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9 comme un mauvais signal.<\/p>\n<p>D'un point de vue institutionnel, les d\u00e9cisions sont alors souvent rationnelles. Mais lorsque cette rationalit\u00e9 s'oppose syst\u00e9matiquement \u00e0 l'ambivalence, il se cr\u00e9e un climat dans lequel la prudence devient plus importante que le discours.<\/p>\n<h3>L'exception morale<\/h3>\n<p>Les guerres et les conflits g\u00e9opolitiques g\u00e9n\u00e8rent une compression morale. Dans de telles phases, la loyaut\u00e9 est exig\u00e9e de mani\u00e8re plus visible. Pas officiellement, mais dans l'atmosph\u00e8re. Il en r\u00e9sulte un cadre d'attentes sociales dans lequel la retenue ou la diff\u00e9renciation peuvent facilement \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 tort comme une prise de parti.<\/p>\n<p>Ce ph\u00e9nom\u00e8ne n'est pas nouveau. L'histoire a connu de nombreuses phases au cours desquelles l'unanimit\u00e9 sociale \u00e9tait plus valoris\u00e9e que la contradiction. Ce qui est nouveau, c'est la vitesse \u00e0 laquelle de telles dynamiques agissent aujourd'hui. Les espaces de communication num\u00e9riques acc\u00e9l\u00e8rent l'indignation. Les m\u00e9dias reprennent les d\u00e9clarations en temps r\u00e9el. Les r\u00e9actions politiques se font en quelques heures. Les institutions r\u00e9agissent de mani\u00e8re pr\u00e9ventive.<\/p>\n<p>Ce qui aurait \u00e9t\u00e9 autrefois un processus de discussion interne fait aujourd'hui l'objet de n\u00e9gociations publiques - sous haute pression.<\/p>\n<h3>Motif et objectif de cet article<\/h3>\n<p>Cet article n'est pas une tentative de condamner en bloc certaines d\u00e9cisions. Il ne s'agit pas non plus d'un plaidoyer en faveur de l'arbitraire.<br \/>\nIl est une tentative de consid\u00e9rer une \u00e9volution de mani\u00e8re structur\u00e9e.<\/p>\n<p>Si des sch\u00e9mas similaires apparaissent dans le sport, la culture, la science, l'arm\u00e9e et la politique \u00e9trang\u00e8re, cela m\u00e9rite une analyse syst\u00e9matique.<br \/>\nCe qui m'int\u00e9resse avant tout, c'est de savoir si nous avons affaire \u00e0 une r\u00e9action de crise passag\u00e8re - ou \u00e0 un d\u00e9placement durable de notre culture du d\u00e9bat.<\/p>\n<ul>\n<li>Cancel Culture\u201e est-il simplement un slogan politique ?<\/li>\n<li>Ou d\u00e9crit-il r\u00e9ellement une nouvelle forme de gouvernance sociale et institutionnelle ?<\/li>\n<li>Et surtout, jusqu'\u00e0 quel point une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale peut-elle supporter la contradiction en p\u00e9riode de menace ext\u00e9rieure ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Avant de pouvoir r\u00e9pondre \u00e0 ces questions, nous devons d'abord mettre de l'ordre - sur le plan conceptuel, structurel et analytique. Car ce n'est qu'en faisant une distinction nette entre la sanction l\u00e9gitime, la prudence institutionnelle et la surench\u00e8re morale que nous pourrons juger de ce qui se passe r\u00e9ellement ici.<\/p>\n<p>Dans le prochain chapitre, nous allons donc clarifier le terme et distinguer les trois niveaux auxquels cette dynamique se d\u00e9roule. Ce n'est qu'alors que l'on pourra voir si nous avons affaire \u00e0 des r\u00e9actions isol\u00e9es - ou \u00e0 un mod\u00e8le plus profond.<\/p>\n<h3>La \u201esituation grave\u201c et la logique de l'indignation<\/h3>\n<p>Dans un entretien avec Hotel Matze, Richard David Precht d\u00e9crit le pr\u00e9sent allemand comme une \u201esituation grave\u201c. Il s'agit moins d'un \u00e9v\u00e9nement isol\u00e9 que d'un climat structurel : la peur devient le sentiment directeur de la communication politique, les sondages permanents raccourcissent les horizons strat\u00e9giques, les logiques m\u00e9diatiques favorisent l'aggravation plut\u00f4t que la diff\u00e9renciation. Precht parle de marges de man\u0153uvre \u00e9troites et d'une promesse d'ascension sociale \u00e9rod\u00e9e qui renforce l'ins\u00e9curit\u00e9 sociale. Dans un tel environnement, l'indignation se d\u00e9veloppe particuli\u00e8rement bien - elle est rapide, claire, \u00e9motionnellement connect\u00e9e. Les solutions complexes, en revanche, sont lentes et peu attrayantes.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_0B40jmAn2gM\"><div id=\"lyte_0B40jmAn2gM\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F0B40jmAn2gM%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/0B40jmAn2gM\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F0B40jmAn2gM%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nRichard David Precht sur la culture de l'indignation, la libert\u00e9 d'expression et la d\u00e9pression allemande | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@HotelMatze\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">H\u00f4tel Matze<\/a><\/p>\n<p>Ce diagnostic compl\u00e8te l'analyse de Cancel Culture : lorsque la peur et l'excitation permanente dominent, la tol\u00e9rance \u00e0 l'ambivalence diminue. Les d\u00e9bats sont charg\u00e9s moralement au lieu d'\u00eatre men\u00e9s de mani\u00e8re structurelle. La question n'est alors plus seulement de savoir qui a raison, mais qui envoie le signal le plus fort.<\/p>\n<h2>D\u00e9finition des termes : trois niveaux d'exclusion<\/h2>\n<p>Avant d'examiner les cas individuels, il faut mettre de l'ordre dans le terme. \u201eCancel Culture\u201c est devenu un mot-cl\u00e9 qui peut signifier presque tout et rien. Pour les uns, il d\u00e9crit une menace r\u00e9elle pour la libert\u00e9 d'expression. Pour les autres, il s'agit d'un instrument rh\u00e9torique visant \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer une critique justifi\u00e9e.<\/p>\n<p>Les deux sont insuffisants. Si nous voulons comprendre s\u00e9rieusement ce qui a chang\u00e9, nous devons affiner le concept sur le plan analytique. Pour cela, il est essentiel de bien distinguer les niveaux auxquels l'exclusion ou les sanctions ont lieu. Car toute critique n'est pas de la cancel culture - et toute sanction n'est pas ill\u00e9gitime.<\/p>\n<p>Je propose donc une division en trois niveaux : un niveau social, un niveau institutionnel et un niveau \u00e9tatique. Ce n'est qu'en distinguant ces niveaux que l'on peut voir o\u00f9 se situent les v\u00e9ritables probl\u00e8mes.<\/p>\n<h3>1) Le niveau social : boycott, pression et distanciation morale<\/h3>\n<p>Le niveau le plus bas, mais souvent le plus bruyant socialement, est le niveau social. Il s'agit ici de critiques publiques, d'appels au boycott, de vagues d'indignation, d'expulsions, de prises de distance symboliques. Cette forme d'exclusion n'est pas nouvelle. Les soci\u00e9t\u00e9s ont toujours r\u00e9agi lorsque des propos ou des actes \u00e9taient per\u00e7us comme probl\u00e9matiques.<\/p>\n<p>Ce qui est nouveau, c'est la vitesse et la port\u00e9e. Les r\u00e9seaux sociaux permettent de cr\u00e9er une pression \u00e9norme en quelques heures. Une seule phrase peut \u00eatre diffus\u00e9e des centaines de milliers de fois en un rien de temps. Les m\u00e9dias reprennent, commentent, amplifient.<\/p>\n<p>Ce qui est important, c'est qu'\u00e0 ce niveau, il s'agit d'abord de l'expression de la formation de l'opinion sociale. La critique est l\u00e9gitime. Le boycott est un moyen l\u00e9gitime dans une soci\u00e9t\u00e9 libre. Cela devient probl\u00e9matique lorsque la dynamique s'autonomise.<\/p>\n<ul>\n<li>Quand on n'argumente plus, mais qu'on \u00e9tiquette.<\/li>\n<li>Lorsque l'attribution morale devient plus importante que le d\u00e9bat objectif.<\/li>\n<li>Lorsque la peur de la r\u00e9action publique conduit \u00e0 ce que les d\u00e9bats ne soient plus du tout men\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce niveau a un impact sur l'atmosph\u00e8re. Il cr\u00e9e une pression d'attente. Il est souvent le point de d\u00e9part d'autres d\u00e9marches - mais il n'est pas encore une sanction formelle.<\/p>\n<h3>2) Le niveau institutionnel : postes, contrats, carri\u00e8res<\/h3>\n<p>Le deuxi\u00e8me niveau est nettement plus important : le niveau institutionnel. C'est l\u00e0 que les organisations r\u00e9agissent. Les universit\u00e9s, les entreprises, les associations, les institutions culturelles, les entreprises de m\u00e9dias, les structures militaires.<\/p>\n<p>Contrairement au niveau social, il s'agit ici de cons\u00e9quences concr\u00e8tes : d\u00e9mission, r\u00e9vocation, r\u00e9siliation du contrat, non-renouvellement, exclusion des programmes officiels.<\/p>\n<p>Les institutions n'agissent pas seulement moralement, mais aussi strat\u00e9giquement. Elles doivent prot\u00e9ger leur r\u00e9putation, tenir compte du contexte politique, assurer la stabilit\u00e9 interne. En temps de crise, la sensibilit\u00e9 augmente. Du point de vue d'une organisation, il peut sembler rationnel de mettre fin \u00e0 un conflit \u00e0 temps, avant qu'il ne s'aggrave.<\/p>\n<p>Mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que commence la ligne fine. Une d\u00e9cision est-elle prise pour des raisons objectives - par exemple en raison d'une incomp\u00e9tence professionnelle ou d'un manquement r\u00e9el aux obligations ? Ou est-ce qu'elle a pour but premier d'\u00e9viter l'irritation du public ?<\/p>\n<p>Cette distinction est souvent difficile \u00e0 percevoir de l'ext\u00e9rieur. En ce qui concerne les postes de direction en particulier, il existe des instruments juridiques qui permettent d'\u00e9carter des personnes de leur poste ou de les mettre \u00e0 la retraite sans justification publique d\u00e9taill\u00e9e. Formellement, cela est l\u00e9gal et pr\u00e9vu.<\/p>\n<p>Mais lorsque de telles d\u00e9cisions se multiplient en p\u00e9riode d'effervescence politique, on a l'impression d'un couloir d'opinion. Que cette impression soit justifi\u00e9e ou non, son effet est r\u00e9el. Les d\u00e9cisions institutionnelles sont le point \u00e0 partir duquel la pression sociale se transforme en cons\u00e9quences r\u00e9elles sur la carri\u00e8re.<\/p>\n<h3>3) Le niveau \u00e9tatique : sanctions et politique de listes<\/h3>\n<p>Le troisi\u00e8me niveau est le plus fort - et en m\u00eame temps le moins discut\u00e9 dans le contexte de Cancel Culture. Ici, ce n'est plus une universit\u00e9 ou une association qui agit, mais l'\u00c9tat.<\/p>\n<p>Les sanctions, les interdictions d'entr\u00e9e, les blocages d'avoirs, les listings en tant qu\u201e\u201corganisation ind\u00e9sirable\" - ce sont des instruments de la politique \u00e9trang\u00e8re et de s\u00e9curit\u00e9. Ces mesures ne sont pas en premier lieu des r\u00e9actions morales, mais des outils politiques. Elles servent \u00e0 faire pression, \u00e0 dissuader ou \u00e0 donner un signal.<\/p>\n<p>Juridiquement, ils \u00e9voluent g\u00e9n\u00e9ralement dans des cadres clairement d\u00e9finis. Politiquement, elles s'inscrivent dans des conflits de pouvoir et d'int\u00e9r\u00eats. Mais pour les personnes concern\u00e9es, cela ne fait aucune diff\u00e9rence qu'elles soient exclues par indignation morale ou par raison d'\u00c9tat strat\u00e9gique.<\/p>\n<ul>\n<li>Si un scientifique ne peut plus voyager.<\/li>\n<li>Si un artiste n'obtient pas de visa.<\/li>\n<li>Lorsqu'un homme politique se retrouve sur une liste de sanctions.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La confrontation politique devient alors une affaire tr\u00e8s personnelle. Ici, la discussion se d\u00e9place de la libert\u00e9 d'expression \u00e0 la libert\u00e9 de mouvement. Du d\u00e9bat \u00e0 la pression diplomatique.<\/p>\n<p>Le niveau \u00e9tatique n'est pas une \u201ecancel culture\u201c classique au sens originel du terme. Mais elle suit en partie des logiques d'exclusion similaires - mais avec un pouvoir incomparablement plus grand.<\/p>\n<h3>Pourquoi il ne faut pas m\u00e9langer les niveaux<\/h3>\n<p>Une erreur fr\u00e9quente dans le d\u00e9bat consiste \u00e0 mettre les trois niveaux dans le m\u00eame sac. Celui qui qualifie toute critique publique de Cancel Culture relativise les interventions institutionnelles ou \u00e9tatiques r\u00e9elles. Inversement, celui qui pr\u00e9sente toute d\u00e9cision institutionnelle comme une simple mesure organisationnelle ignore d'\u00e9ventuels mod\u00e8les structurels. La propret\u00e9 analytique est donc d\u00e9cisive.<\/p>\n<ul>\n<li>L'indignation sociale fait partie de la formation d\u00e9mocratique de l'opinion.<\/li>\n<li>Les d\u00e9cisions institutionnelles rel\u00e8vent de la responsabilit\u00e9 organisationnelle.<\/li>\n<li>Les sanctions \u00e9tatiques font partie des strat\u00e9gies g\u00e9opolitiques.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce n'est qu'en identifiant clairement le niveau auquel nous nous situons que nous pouvons juger si une mesure est proportionn\u00e9e. La vraie question n'est pas : \u201eY a-t-il une cancel culture - oui ou non ?\u201c - La vraie question est : \u00e0 quel niveau exerce-t-on quel type de pression ?<br \/>\net dans quelle mesure cela se fait-il de mani\u00e8re transparente, compr\u00e9hensible et proportionn\u00e9e ?<\/p>\n<p>Cette distinction sera d\u00e9cisive dans la suite de l'article. En effet, ce n'est qu'en apportant une structure \u00e0 la discussion que nous pourrons voir si nous avons affaire \u00e0 des r\u00e9actions isol\u00e9es ou \u00e0 un d\u00e9placement syst\u00e9matique de nos espaces de d\u00e9bat.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5022\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen-1024x683.jpg\" alt=\"Les trois niveaux de Cancel Culture\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-drei-Ebenen.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Aper\u00e7u des trois niveaux d'exclusion<\/h3>\n<div style=\"overflow-x: auto;\">\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: #f2f2f2;\">\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Niveau<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Acteur<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Action typique<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Un impact exemplaire<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Social<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Public, m\u00e9dias, militants<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Boycott, protestation, shitstorm<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Pression sur la r\u00e9putation, d\u00e9placement du d\u00e9bat<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Institutionnel<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Universit\u00e9, association, minist\u00e8re<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9vocation, fin de contrat, expulsion<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9duction de carri\u00e8re, perte de position<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>\u00c9tat<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Gouvernement, UE, minist\u00e8re des Affaires \u00e9trang\u00e8res<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Sanctions, interdiction d'entr\u00e9e, listes<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Restriction de voyage, cons\u00e9quences \u00e9conomiques<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<h2>L'acc\u00e9l\u00e9rateur : la guerre comme \u00e9tat moral d'exception<\/h2>\n<p>Les guerres transforment les soci\u00e9t\u00e9s. Pas seulement sur les lignes de front, mais aussi \u00e0 l'int\u00e9rieur. Elles modifient le langage, les priorit\u00e9s, les perceptions - et elles modifient la tol\u00e9rance \u00e0 l'ambivalence. A cet \u00e9gard, la guerre en Ukraine n'est pas seulement un \u00e9v\u00e9nement g\u00e9opolitique, mais aussi un \u00e9v\u00e9nement moral. Elle a cr\u00e9\u00e9 des fronts, pas seulement militaires, mais aussi discursifs.<\/p>\n<p>Soudain, il ne s'agit plus seulement de positions politiques, mais d'attitude. Et l'attitude devient vite une pierre de touche. En temps de paix, la diff\u00e9renciation est une vertu. En temps de conflit, elle est parfois interpr\u00e9t\u00e9e comme une faiblesse.<\/p>\n<p>Les guerres g\u00e9n\u00e8rent des r\u00e9cits clairs : bourreaux et victimes, attaque et d\u00e9fense, agression et solidarit\u00e9. Cette structure morale est compr\u00e9hensible. Elle sert d'orientation.<\/p>\n<p>Mais elle a un effet secondaire. Plus les fronts semblent clairs, moins la tol\u00e9rance \u00e0 l'\u00e9gard des nuances est grande. Celui qui, dans un environnement hautement \u00e9motionnel, souligne que les int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques sont \u00e9galement complexes, court le risque d'\u00eatre mal compris. Celui qui demande si les canaux diplomatiques doivent \u00eatre maintenus ouverts peut rapidement \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme na\u00eff. Ceux qui font r\u00e9f\u00e9rence au contexte historique peuvent \u00eatre soup\u00e7onn\u00e9s de vouloir relativiser.<\/p>\n<p>Cela ne signifie pas que la critique ou les sanctions sont fondamentalement mauvaises. Mais cela signifie que le cadre du discours se r\u00e9tr\u00e9cit. Les guerres g\u00e9n\u00e8rent une compression morale. Et la densification r\u00e9duit la marge de man\u0153uvre.<\/p>\n<h3>Quand la diff\u00e9renciation devient suspecte<\/h3>\n<p>Une caract\u00e9ristique centrale des \u00e9tats moraux exceptionnels est le d\u00e9placement des crit\u00e8res d'\u00e9valuation. En temps normal, une d\u00e9claration est jug\u00e9e en premier lieu sur son contenu. En temps de crise, elle est de plus en plus \u00e9valu\u00e9e en fonction de son impact. La question n'est plus seulement \u201eest-ce que c'est objectivement correct ?\u201c, mais \u201equel signal cela envoie-t-il ?\u201c.\u201c<\/p>\n<p>Cette logique modifie les processus de d\u00e9cision. Les institutions commencent \u00e0 pr\u00eater plus d'attention \u00e0 la mani\u00e8re dont les d\u00e9clarations pourraient \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9es. Les individus ne se demandent pas seulement si quelque chose est correct, mais aussi si cela pourrait \u00eatre mal interpr\u00e9t\u00e9. La prudence fait place \u00e0 la retenue. Et de la retenue na\u00eet parfois l'autocensure.<\/p>\n<p>L'autocensure est difficilement mesurable. Elle ne laisse pas de traces officielles. Mais elle a un impact. Lorsque des personnes commencent \u00e0 ne plus poser certaines questions en public parce que le risque semble trop \u00e9lev\u00e9, l'espace du discours se modifie - silencieusement mais durablement. Ce n'est pas un processus orchestr\u00e9. C'est un processus atmosph\u00e9rique. Or, l'atmosph\u00e8re est politiquement efficace.<\/p>\n<h3>La logique du \u201equi n'est pas avec nous ...\u201c<\/h3>\n<p>Dans les conflits polarisants, il existe souvent une attente binaire : une prise de position claire ou une prise de distance. Cette attente n'a pas besoin d'\u00eatre exprim\u00e9e. Elle na\u00eet de l'environnement. Quiconque assume des responsabilit\u00e9s publiques - que ce soit dans le sport, la science, la culture ou l'arm\u00e9e - \u00e9volue alors dans un champ de tensions.<\/p>\n<ul>\n<li>D'un c\u00f4t\u00e9, il y a le devoir de loyaut\u00e9 envers les valeurs d\u00e9mocratiques fondamentales.<\/li>\n<li>De l'autre c\u00f4t\u00e9, il y a le devoir d'objectivit\u00e9 et de diff\u00e9renciation.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dans les phases moralement charg\u00e9es, ces deux principes entrent plus facilement en conflit. Cela ne conduit pas n\u00e9cessairement \u00e0 des \u00e9tats autoritaires. Mais cela entra\u00eene une modification de l'\u00e9valuation des risques.<\/p>\n<p>Les institutions prennent des d\u00e9cisions en faveur de signaux clairs plut\u00f4t que de d\u00e9bats ouverts. Les d\u00e9cideurs politiques pr\u00e9f\u00e8rent les messages clairs aux analyses complexes. Les attentes du public renforcent cette tendance.<\/p>\n<p>Le r\u00e9sultat n'est pas une interdiction formelle de parler. C'est un d\u00e9placement de la marge de man\u0153uvre. Et c'est pr\u00e9cis\u00e9ment ce d\u00e9calage qui constitue le terreau de ce qui sera per\u00e7u plus tard comme une \u201eCancel Culture\u201c.<\/p>\n<h3>La vitesse comme amplificateur<\/h3>\n<p>Ce qui distingue l'\u00e9tat d'urgence moral actuel des phases historiques pr\u00e9c\u00e9dentes, c'est la vitesse. La communication num\u00e9rique a consid\u00e9rablement r\u00e9duit la demi-vie des d\u00e9clarations. Une remarque faite dans un cercle restreint peut \u00eatre diffus\u00e9e \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale en quelques minutes. Une citation incompl\u00e8te peut d\u00e9clencher des r\u00e9actions internationales avant m\u00eame d'avoir \u00e9t\u00e9 class\u00e9e.<\/p>\n<p>Les acteurs politiques r\u00e9agissent plus rapidement. Les m\u00e9dias rendent compte plus rapidement. Les institutions d\u00e9cident plus vite. L'acc\u00e9l\u00e9ration r\u00e9duit le temps de r\u00e9flexion. Et un temps de r\u00e9flexion r\u00e9duit augmente la probabilit\u00e9 d'un d\u00e9passement.<\/p>\n<p>Dans un contexte d'acc\u00e9l\u00e9ration, la pr\u00e9vention des risques devient le principe dominant. Cela peut \u00eatre compr\u00e9hensible d'un point de vue institutionnel. Mais d'un point de vue soci\u00e9tal, la question se pose :<\/p>\n<p>Quelle est la perte de complexit\u00e9 lorsque les d\u00e9cisions sont principalement ax\u00e9es sur un effet de signalisation \u00e0 court terme ?<\/p>\n<h3>Les crises comme catalyseurs - pas comme causes<\/h3>\n<p>Il serait trop simple de consid\u00e9rer la guerre comme la seule cause des dynamiques actuelles. De nombreuses \u00e9volutions - polarisation, culture num\u00e9rique de l'indignation, \u00e9conomie de la r\u00e9putation - existaient d\u00e9j\u00e0 auparavant. La guerre agit plut\u00f4t comme un catalyseur :<\/p>\n<ul>\n<li>Il acc\u00e9l\u00e8re les tendances existantes.<\/li>\n<li>Il augmente la pression morale.<\/li>\n<li>Il d\u00e9place les priorit\u00e9s.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En p\u00e9riode de calme, les soci\u00e9t\u00e9s supportent mieux l'ambivalence. En temps de crise, cette tol\u00e9rance diminue. Cela ne signifie pas que toute d\u00e9cision prise dans des conditions de guerre est mauvaise. Mais cela signifie que le contexte est exceptionnel.<\/p>\n<p>Et les conditions exceptionnelles requi\u00e8rent une attention particuli\u00e8re. Car ce qui appara\u00eet comme une prudence n\u00e9cessaire en temps de crise peut s'\u00e9tablir \u00e0 long terme comme une restriction durable des espaces de discours.<\/p>\n<h3>La question ouverte<\/h3>\n<p>Ainsi, lorsque nous observons que des sportifs sont d\u00e9sinvit\u00e9s, que des professeurs subissent des pressions, que des responsables militaires perdent leur poste en tr\u00e8s peu de temps ou que des \u00c9tats tiennent des listes, nous devons tenir compte du contexte. Nous ne vivons pas une phase g\u00e9opolitique normale.<\/p>\n<p>Mais c'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que des questions cruciales se posent :<\/p>\n<ul>\n<li>Ces m\u00e9canismes restent-ils limit\u00e9s \u00e0 l'\u00e9tat d'urgence - ou font-ils partie de la nouvelle normalit\u00e9 ?<\/li>\n<li>Le r\u00e9tr\u00e9cissement du discours est-il temporaire ?<\/li>\n<li>Ou le seuil se d\u00e9place-t-il de mani\u00e8re permanente ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il n'est pas possible de r\u00e9pondre \u00e0 ces questions par un simple oui ou par un simple non. Mais elles ne peuvent \u00eatre discut\u00e9es s\u00e9rieusement que si nous reconnaissons que la guerre n'agit pas seulement sur le front, mais aussi \u00e0 l'int\u00e9rieur d'une soci\u00e9t\u00e9 - dans son langage, dans ses institutions et dans sa disposition \u00e0 supporter la contradiction.<\/p>\n<p>Dans le prochain chapitre, nous nous pencherons sur un domaine particuli\u00e8rement visible : le sport. C'est l\u00e0 que l'on peut observer de mani\u00e8re exemplaire comment l'appartenance nationale, l'effet de signal politique et la responsabilit\u00e9 individuelle s'affrontent.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-5023 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport-1024x683.jpg\" alt=\"Cancel Culture dans le sport\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sport.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Sport : responsabilit\u00e9 collective sous pavillon neutre<\/h2>\n<p>Il n'y a gu\u00e8re de domaine qui se pr\u00eate mieux que le sport \u00e0 la mise en \u00e9vidence des dynamiques sociales. Il est consid\u00e9r\u00e9 comme f\u00e9d\u00e9rateur, supranational, un lieu de comp\u00e9tition \u00e9quitable au-del\u00e0 des conflits politiques. Et pourtant, c'est dans ce domaine que l'on voit le plus clairement \u00e0 quel point le sport et la politique sont \u00e9troitement li\u00e9s.<\/p>\n<p>Depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine, les f\u00e9d\u00e9rations sportives, les gouvernements et les organisations internationales sont confront\u00e9s \u00e0 une question difficile : Comment traiter les athl\u00e8tes d'un pays consid\u00e9r\u00e9 comme un agresseur au regard du droit international ?<\/p>\n<p>Les r\u00e9ponses \u00e0 ces questions ne sont pas uniformes - mais elles suivent une logique reconnaissable.<\/p>\n<h3>Exclusions d'athl\u00e8tes russes<\/h3>\n<p>Dans les premiers mois suivant le d\u00e9but de la guerre, de nombreuses f\u00e9d\u00e9rations internationales ont r\u00e9agi par des mesures claires : les athl\u00e8tes russes (et en partie bi\u00e9lorusses) ont \u00e9t\u00e9 exclus des comp\u00e9titions. Les \u00e9quipes n'\u00e9taient pas autoris\u00e9es \u00e0 concourir. Les drapeaux et hymnes nationaux ont \u00e9t\u00e9 interdits. La raison \u00e9tait politiquement compr\u00e9hensible : On ne voulait pas offrir un forum qui pourrait \u00eatre utilis\u00e9 par la propagande d'\u00c9tat. On voulait montrer sa solidarit\u00e9 avec l'Ukraine. On voulait envoyer des signaux clairs.<\/p>\n<p>Pourtant, les mesures n'ont pas touch\u00e9 les gouvernements, mais des sportifs individuels. Nombre d'entre eux ne s'\u00e9taient pas exprim\u00e9s publiquement sur le plan politique. Certains vivaient d\u00e9j\u00e0 depuis des ann\u00e9es \u00e0 l'\u00e9tranger. Certains se sont m\u00eame montr\u00e9s critiques envers la guerre - d'autres ont gard\u00e9 le silence pour des raisons compr\u00e9hensibles.<\/p>\n<p>C'est l\u00e0 que commence la question centrale : l'appartenance nationale est-elle \u00e0 elle seule un crit\u00e8re suffisant pour l'exclusion sportive ?<\/p>\n<p>Historiquement, le sport a toujours \u00e9t\u00e9 politis\u00e9, des boycotts pendant la guerre froide aux sanctions contre l'Afrique du Sud de l'apartheid. L'id\u00e9e que le sport puisse \u00eatre totalement apolitique a toujours \u00e9t\u00e9 une illusion.<\/p>\n<p>Mais la situation actuelle met particuli\u00e8rement en \u00e9vidence une tension : entre la responsabilit\u00e9 individuelle et l'attribution collective.<\/p>\n<h3>\u201eIndividual Neutral Athletes\u201c - solution ou politique symbolique ?<\/h3>\n<p>Lorsque la premi\u00e8re vague d'exclusions totales s'est av\u00e9r\u00e9e difficilement tenable \u00e0 long terme, un mod\u00e8le de compromis a vu le jour : les athl\u00e8tes ont \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9s \u00e0 concourir sous un drapeau neutre - sans symboles nationaux, sans hymne, sans attribution officielle d'\u00c9tat. Sur le papier, c'est une solution \u00e9l\u00e9gante. Elle s\u00e9pare la personne de l'\u00c9tat. Elle permet de participer au sport sans signifier de reconnaissance politique.<\/p>\n<p>Mais ce mod\u00e8le n'est pas non plus exempt de contradictions. D'une part, l'origine reste de facto connue. D'autre part, il en r\u00e9sulte une sorte de statut politique interm\u00e9diaire. Les athl\u00e8tes doivent parfois faire des d\u00e9clarations de neutralit\u00e9, se distancer de certaines organisations ou remplir certaines conditions.<\/p>\n<p>Les critiques y voient une forme de contr\u00f4le indirect de la loyaut\u00e9. Les partisans parlent d'un juste milieu dans une situation difficile. Ind\u00e9pendamment de l'\u00e9valuation, on constate ici un mod\u00e8le structurel :<\/p>\n<p>Les conflits politiques sont traduits dans des ar\u00e8nes sportives par le biais de r\u00e8gles symboliques. Le sport devient un espace de signalisation.<\/p>\n<h3>Les visas comme moyen de pression politique<\/h3>\n<p>Outre les d\u00e9cisions relevant du droit du sport, il existe un deuxi\u00e8me niveau : l'intervention de l'\u00c9tat. Un pays peut refuser l'entr\u00e9e \u00e0 un athl\u00e8te. Il peut retarder ou refuser des visas. Il peut \u00e9riger des obstacles formels qui, dans les faits, \u00e9quivalent \u00e0 une exclusion.<\/p>\n<p>Dans ce cas, la dynamique se d\u00e9place du droit des associations au droit national. Alors que les organisations sportives internationales peuvent argumenter qu'elles ne font qu'appliquer leurs statuts, les consid\u00e9rations de politique \u00e9trang\u00e8re apparaissent ouvertement dans les d\u00e9cisions relatives aux visas.<\/p>\n<p>Un tournoi devient alors non seulement un \u00e9v\u00e9nement sportif, mais aussi une sc\u00e8ne diplomatique. Ce d\u00e9calage montre que le sport ne peut pas \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 de mani\u00e8re isol\u00e9e. Il s'inscrit dans des tensions g\u00e9opolitiques. La question n'est pas de savoir si la politique joue un r\u00f4le dans le sport - elle le fait toujours. La question est plut\u00f4t de savoir jusqu'o\u00f9 va ce r\u00f4le.<\/p>\n<h3>Responsabilit\u00e9 collective ou sanction l\u00e9gitime ?<\/h3>\n<p>Le conflit central peut \u00eatre r\u00e9duit \u00e0 une opposition classique : Est-il justifi\u00e9 de sanctionner des individus en raison de leur nationalit\u00e9 si l'\u00c9tat auquel ils appartiennent agit en violation du droit international ?<\/p>\n<p>Les partisans affirment que la repr\u00e9sentation nationale est indissociable de la symbolique de l'\u00c9tat. Un athl\u00e8te ne concourt pas seulement pour lui-m\u00eame, mais aussi pour son pays. Les critiques r\u00e9torquent que la responsabilit\u00e9 individuelle ne doit pas \u00eatre remplac\u00e9e par une attribution collective. Un sportif n'est pas un acteur de la politique \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n<p>Les deux positions ont du poids. Mais quelle que soit celle que l'on partage, il est clair que le sport est devenu un domaine dans lequel les conflits politiques sont r\u00e9gl\u00e9s par procuration. Et l\u00e0 o\u00f9 l'effet de signal politique devient plus important que la diff\u00e9renciation individuelle, il se cr\u00e9e une dynamique qui ressemble au mod\u00e8le que nous avons d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit :<\/p>\n<p>Pr\u00e9vention des risques, politique symbolique, d\u00e9limitation claire - au d\u00e9triment des nuances de gris.<\/p>\n<h3>Pourquoi le sport est un miroir<\/h3>\n<p>Le sport se pr\u00eate donc particuli\u00e8rement bien comme exemple, car il est charg\u00e9 d'\u00e9motions. Il est visible, pr\u00e9sent dans les m\u00e9dias et fait partie d'un r\u00e9seau international.<br \/>\nSi l'appartenance nationale est \u00e0 nouveau plus importante que la performance individuelle, cela enverra un signal bien au-del\u00e0 du stade.<\/p>\n<p>Il montre \u00e0 quel point les conflits g\u00e9opolitiques se r\u00e9percutent sur les espaces sociaux. Mais il montre aussi combien il est difficile d'appliquer de mani\u00e8re coh\u00e9rente des crit\u00e8res moraux clairs sans cr\u00e9er de nouvelles contradictions.<\/p>\n<p>Le sport ne peut ni \u00eatre totalement apolitique ni devenir compl\u00e8tement un instrument de la politique sans perdre sa logique propre.<br \/>\nCette tension en fait un champ d'investigation id\u00e9al.<\/p>\n<p>Dans le chapitre suivant, nous nous tournons vers un domaine tout aussi sensible : la culture. L\u00e0, la question de l'origine, de la responsabilit\u00e9 et de la s\u00e9paration de l'\u0153uvre et de la personne se pose encore une fois sous une autre forme - et avec des implications tout aussi fondamentales.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5024\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur-1024x683.jpg\" alt=\"Cancel Culture dans l&#039;art et la culture\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kultur.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Culture et art : l'origine peut-elle \u00eatre un crit\u00e8re ?<\/h2>\n<p>L'art est consid\u00e9r\u00e9 comme un espace de libert\u00e9. Il franchit les fronti\u00e8res, relie les gens au-del\u00e0 des syst\u00e8mes politiques et parle un langage qui ne s'arr\u00eate pas aux fronti\u00e8res nationales. C'est pourquoi le public est particuli\u00e8rement sensible au fait que la culture devienne soudain un champ de bataille politique.<\/p>\n<p>Depuis le d\u00e9but de la guerre en Ukraine, les d\u00e9bats ont \u00e9t\u00e9 intenses pour savoir si et dans quelle mesure les artistes russes pouvaient se produire, si les \u0153uvres de compositeurs russes devaient continuer \u00e0 \u00eatre jou\u00e9es ou si les coop\u00e9rations culturelles devaient \u00eatre suspendues.<\/p>\n<p>Ce qui, \u00e0 premi\u00e8re vue, semble \u00eatre une d\u00e9cision purement morale, touche \u00e0 des principes fondamentaux lorsqu'on y regarde de plus pr\u00e8s.<\/p>\n<h3>Annulations de concerts et changements de programme<\/h3>\n<p>Dans les premi\u00e8res semaines qui ont suivi le d\u00e9but de la guerre, des op\u00e9ras, des orchestres et des festivals ont annul\u00e9 des repr\u00e9sentations d'artistes russes ou ont suspendu des programmes pr\u00e9vus. Cela concernait parfois des personnes individuelles, parfois des coop\u00e9rations culturelles enti\u00e8res. Les raisons invoqu\u00e9es variaient :<\/p>\n<ul>\n<li>On veut donner un signal.<\/li>\n<li>Nous voulons montrer notre solidarit\u00e9.<\/li>\n<li>Il s'agit d'\u00e9viter que les manifestations culturelles ne soient interpr\u00e9t\u00e9es comme une plateforme de propagande \u00e9tatique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Certaines d\u00e9cisions \u00e9taient concr\u00e8tement motiv\u00e9es - par exemple lorsque des artistes avaient pris publiquement des positions politiques. D'autres ont \u00e9t\u00e9 prises \u00e0 titre pr\u00e9ventif, sans examen individuel.<\/p>\n<p>Il s'agit l\u00e0 d'une zone de tension centrale : les institutions culturelles sont sous la surveillance du public. Elles sont souvent financ\u00e9es par l'\u00c9tat. Elles repr\u00e9sentent des valeurs. Dans une phase moralement charg\u00e9e, l'inaction peut elle-m\u00eame \u00eatre interpr\u00e9t\u00e9e comme une prise de position.<\/p>\n<p>Il en r\u00e9sulte une forte pression des attentes. Mais la question demeure : L'origine seule est-elle un crit\u00e8re l\u00e9gitime d'exclusion culturelle ?<\/p>\n<h3>\u0152uvre et personne - un vieux d\u00e9bat<\/h3>\n<p>La discussion sur la s\u00e9paration de l'\u0153uvre et de l'artiste n'est pas nouvelle. Elle accompagne l'histoire de l'art depuis des d\u00e9cennies. Peut-on appr\u00e9cier une \u0153uvre si son auteur agit de mani\u00e8re moralement discutable ? Peut-on jouer la musique d'un compositeur dont les positions politiques sont probl\u00e9matiques ?<\/p>\n<p>Dans le contexte actuel, ce d\u00e9bat s'intensifie, car ce ne sont pas les actions individuelles qui sont mises en avant, mais l'appartenance nationale.<br \/>\nUne \u0153uvre musicale classique ne devient pas soudainement politique parce que le passeport du compositeur indique une certaine nationalit\u00e9. Et pourtant, un lien symbolique se cr\u00e9e en des temps \u00e9chauff\u00e9s.<\/p>\n<p>Les partisans des refus argumentent que la culture ne peut exister ind\u00e9pendamment du contexte politique. Les critiques affirment au contraire que c'est pr\u00e9cis\u00e9ment lorsque les syst\u00e8mes politiques sont en conflit que l'art doit d\u00e9ployer sa force unificatrice.<\/p>\n<p>Les deux perspectives contiennent de la v\u00e9rit\u00e9. Mais l\u00e0 encore, un sch\u00e9ma se r\u00e9p\u00e8te : plus la pression morale est forte, moins on est pr\u00eat \u00e0 supporter l'ambivalence.<\/p>\n<h3>Instrumentalisation \u00e0 des fins de propagande<\/h3>\n<p>Un autre aspect ne doit pas \u00eatre n\u00e9glig\u00e9 : L'accusation de \u201ecancellation\u201c est elle-m\u00eame instrumentalis\u00e9e politiquement. Lorsque des institutions occidentales invitent des artistes russes, cela peut \u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 par l'Etat comme une preuve d'hostilit\u00e9 culturelle. L'accusation selon laquelle \u201enotre culture est en train d'\u00eatre effac\u00e9e\u201c devient un \u00e9l\u00e9ment de sa propre mobilisation politique int\u00e9rieure.<\/p>\n<p>Il en r\u00e9sulte une situation paradoxale : des mesures con\u00e7ues comme un signal moral peuvent \u00eatre r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es \u00e0 des fins de propagande.<br \/>\nCela ne signifie pas qu'il faille pour autant renoncer \u00e0 toute r\u00e9action. Mais cela montre \u00e0 quel point les cha\u00eenes d'action sont complexes.<\/p>\n<p>La culture n'est jamais que de la culture. Elle est \u00e0 la fois symbole, identit\u00e9 et surface de projection.<\/p>\n<h3>Parall\u00e8les historiques<\/h3>\n<p>La politisation de la culture n'est pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Pendant la guerre froide, les artistes \u00e9taient boycott\u00e9s ou soumis \u00e0 une pression de loyaut\u00e9. Dans les syst\u00e8mes autoritaires, des \u0153uvres ont \u00e9t\u00e9 interdites parce qu'elles ne correspondaient pas \u00e0 la ligne officielle. M\u00eame dans les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques, il y a eu des phases o\u00f9 l'appartenance politique a influenc\u00e9 les carri\u00e8res.<\/p>\n<p>La diff\u00e9rence aujourd'hui r\u00e9side moins dans le principe que dans la vitesse et la publicit\u00e9. Les d\u00e9cisions sont imm\u00e9diatement per\u00e7ues \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale. Les r\u00e9actions sont imm\u00e9diates. Ce qui aurait \u00e9t\u00e9 autrefois un d\u00e9bat local devient aujourd'hui partie int\u00e9grante d'un discours international.<br \/>\nLa perspective historique incite \u00e0 la prudence.<\/p>\n<p>En temps de crise, les soci\u00e9t\u00e9s ont tendance \u00e0 d\u00e9finir plus \u00e9troitement les espaces culturels. Mais \u00e0 long terme, il s'est g\u00e9n\u00e9ralement av\u00e9r\u00e9 que l'art d\u00e9ploie son plus grand impact lorsqu'il n'est pas enti\u00e8rement r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par la politique.<\/p>\n<h3>Entre responsabilit\u00e9 et libert\u00e9<\/h3>\n<p>Les institutions culturelles se trouvent dans une situation difficile. Elles ont des responsabilit\u00e9s - vis-\u00e0-vis de leur public, de leurs m\u00e9c\u00e8nes, de la soci\u00e9t\u00e9. En m\u00eame temps, elles sont des lieux de libert\u00e9 et de diversit\u00e9.<\/p>\n<p>La question cruciale n'est donc pas de savoir si la culture peut \u00eatre politique. Elle l'a toujours \u00e9t\u00e9. La question est plut\u00f4t<\/p>\n<blockquote><p><em>Dans quelle mesure les signaux politiques peuvent-ils remplacer l'\u00e9valuation individuelle ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Lorsque les d\u00e9cisions sont prises en premier lieu sur la base d'une attribution collective, il en r\u00e9sulte une logique que nous avons d\u00e9j\u00e0 vue dans le sport. En revanche, lorsque la responsabilit\u00e9 individuelle est examin\u00e9e, la diff\u00e9renciation reste possible.<\/p>\n<p>Il ne s'agit pas de r\u00e9ponses absolues. Il s'agit de crit\u00e8res. La culture est sensible. Elle r\u00e9agit rapidement. Mais elle est aussi un sismographe de l'\u00e9volution sociale. Si la disposition \u00e0 l'ambivalence diminue dans les espaces culturels, c'est l'indice de d\u00e9placements plus larges.<\/p>\n<p>Dans le chapitre suivant, nous nous penchons sur un domaine dans lequel la diff\u00e9renciation est en fait un principe fondamental : la science. C'est l\u00e0 que l'on voit \u00e0 quel point les attentes de la soci\u00e9t\u00e9 et la libert\u00e9 acad\u00e9mique se rejoignent - et parfois se contredisent.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5025\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft-1024x683.jpg\" alt=\"Cancel Culture dans le domaine scientifique\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Wissenschaft.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Les universit\u00e9s : Quand le d\u00e9bat devient une zone dangereuse<\/h2>\n<p>Les universit\u00e9s sont consid\u00e9r\u00e9es comme des lieux de libert\u00e9 de parole. Elles sont con\u00e7ues pour v\u00e9rifier les hypoth\u00e8ses, remettre en question les pr\u00e9suppos\u00e9s et d\u00e9battre des positions inconfortables. La science vit de la contradiction. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que les conflits dans l'espace acad\u00e9mique ont un effet particuli\u00e8rement sensible.<\/p>\n<p>Lorsque des professeurs subissent des pressions, que des conf\u00e9rences sont annul\u00e9es ou que des proc\u00e9dures disciplinaires sont discut\u00e9es publiquement, on a vite l'impression que la libert\u00e9 acad\u00e9mique est attaqu\u00e9e. Mais l\u00e0 encore, tout conflit n'est pas automatiquement un cas de Cancel Culture. Pour comprendre la dynamique, il vaut la peine de jeter un coup d'\u0153il aux donn\u00e9es et aux structures.<\/p>\n<h3>Chiffres et tendances : un ph\u00e9nom\u00e8ne en pleine expansion<\/h3>\n<p>Au cours des deux derni\u00e8res d\u00e9cennies, le nombre de tentatives document\u00e9es de sanctionner des scientifiques en raison de leurs d\u00e9clarations ou de leurs positions a consid\u00e9rablement augment\u00e9 - en particulier aux \u00c9tats-Unis, o\u00f9 de telles \u00e9volutions ont \u00e9t\u00e9 syst\u00e9matiquement enregistr\u00e9es.<\/p>\n<p>Il convient de faire la distinction entre les tentatives de sanction et les licenciements effectifs. Toutes les demandes n'aboutissent pas \u00e0 une mesure. Mais le nombre croissant d'incidents montre que la pression sur les espaces de d\u00e9bats acad\u00e9miques s'est accrue.<\/p>\n<p>En Europe aussi, les rapports sur les conf\u00e9rences annul\u00e9es, les protestations contre certains intervenants ou les conflits internes sur le contenu des cours se multiplient.<\/p>\n<p>Il est important de noter que ces conflits ne se d\u00e9roulent pas unilat\u00e9ralement selon les camps politiques. Les positions conservatrices et progressistes peuvent toutes deux \u00eatre prises pour cible, selon le contexte et l'institution. Le ph\u00e9nom\u00e8ne n'est donc pas un probl\u00e8me de parti, mais un probl\u00e8me structurel.<\/p>\n<p>L'universit\u00e9 devient de plus en plus un lieu de n\u00e9gociation sociale pour les questions morales.<\/p>\n<h3>Tentatives de sanctions vs. cons\u00e9quences r\u00e9elles<\/h3>\n<p>Un point crucial du d\u00e9bat est la diff\u00e9renciation entre l'essai et l'effet.<\/p>\n<ul>\n<li>Toutes les p\u00e9titions n'aboutissent pas \u00e0 un licenciement.<\/li>\n<li>Toutes les actions de protestation ne se soldent pas par une proc\u00e9dure disciplinaire.<\/li>\n<li>Dans de nombreux cas, les incidents restent sans cons\u00e9quences formelles.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Et pourtant, m\u00eame les campagnes infructueuses produisent des effets. La pression publique, l'attention des m\u00e9dias et le d\u00e9bat interne cr\u00e9ent un climat de prudence. Les facult\u00e9s r\u00e9fl\u00e9chissent plus attentivement aux th\u00e8mes qu'elles souhaitent aborder en public. Les directions des universit\u00e9s examinent plus attentivement la mani\u00e8re dont les manifestations pourraient \u00eatre per\u00e7ues.<\/p>\n<p>Du point de vue de l'institution, c'est compr\u00e9hensible. Elle veut assurer sa r\u00e9putation et sa stabilit\u00e9 interne. Mais pour les scientifiques individuels, la tentative de sanction peut d\u00e9j\u00e0 avoir un effet intimidant - m\u00eame si elle \u00e9choue.<\/p>\n<h3>L'autocensure comme cons\u00e9quence invisible<\/h3>\n<p>Le changement le plus lourd de cons\u00e9quences n'est peut-\u00eatre pas le licenciement formel, mais l'adaptation silencieuse.<\/p>\n<ul>\n<li>Lorsque les chercheurs \u00e9vitent certains sujets parce qu'ils s'attendent \u00e0 des conflits.<\/li>\n<li>Lorsque les enseignants coupent court aux discussions pour \u00e9viter l'escalade.<\/li>\n<li>Lorsque les invitations sont omises \u00e0 titre pr\u00e9ventif pour \u00e9viter les protestations.<\/li>\n<\/ul>\n<p>L'autocensure est difficilement d\u00e9tectable. Elle ne laisse pas de proc\u00e8s-verbal. Mais elle modifie le climat acad\u00e9mique. La science d\u00e9pend du fait que des th\u00e8ses controvers\u00e9es puissent \u00eatre examin\u00e9es. Cela ne signifie pas que toutes les positions se valent. Mais cela signifie que l'\u00e9valuation doit se baser sur des arguments - et non sur un \u00e9tiquetage moral.<\/p>\n<p>Si l'on a l'impression que certaines questions sont \u201etrop risqu\u00e9es\u201c, le paysage de la recherche se d\u00e9place. Et ce d\u00e9placement a des effets \u00e0 long terme.<\/p>\n<h3>La science entre activisme et neutralit\u00e9<\/h3>\n<p>Un facteur de tension suppl\u00e9mentaire r\u00e9side dans l'image que les universit\u00e9s modernes ont d'elles-m\u00eames. Dans de nombreux pays, les universit\u00e9s ne se consid\u00e8rent pas seulement comme des lieux de recherche, mais aussi comme des acteurs de la responsabilit\u00e9 sociale. Des th\u00e8mes tels que la diversit\u00e9, la durabilit\u00e9 ou la justice sociale sont devenus partie int\u00e9grante des mod\u00e8les institutionnels.<\/p>\n<p>C'est en principe l\u00e9gitime. Mais elle g\u00e9n\u00e8re un double r\u00f4le : les universit\u00e9s sont \u00e0 la fois des espaces de connaissance et des institutions normatives. Si les objectifs normatifs sont fortement mis en avant, cela peut conduire \u00e0 des conflits avec le principe de neutralit\u00e9 scientifique. Un chercheur qui d\u00e9fend une th\u00e8se impopulaire est alors non seulement \u00e9valu\u00e9 sur le plan professionnel, mais aussi class\u00e9 sur le plan moral.<\/p>\n<p>Le danger n'est pas que toute opinion divergente soit imm\u00e9diatement r\u00e9prim\u00e9e. Le danger r\u00e9side plut\u00f4t dans le r\u00e9tr\u00e9cissement insidieux du spectre accept\u00e9. En p\u00e9riode de polarisation, la limite de ce qui est consid\u00e9r\u00e9 comme digne d'\u00eatre discut\u00e9 se d\u00e9place.<\/p>\n<h3>Entre espace prot\u00e9g\u00e9 et espace de d\u00e9bat<\/h3>\n<p>Les universit\u00e9s sont confront\u00e9es \u00e0 un dilemme. D'une part, elles doivent \u00eatre un espace de protection pour les \u00e9tudiants, en particulier pour les minorit\u00e9s ou les groupes qui subissent des discriminations. D'autre part, elles doivent \u00eatre un espace de d\u00e9bat o\u00f9 les positions inconfortables peuvent \u00eatre exprim\u00e9es.<\/p>\n<p>Ces deux objectifs peuvent entrer en conflit. Lorsqu'une d\u00e9claration est per\u00e7ue comme blessante, la question se pose de savoir si l'id\u00e9e de protection - ou l'id\u00e9e de discours - pr\u00e9vaut.<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9mocratique doit tenir compte des deux. Mais si la protection prend durablement le pas sur le d\u00e9bat, la nature de l'institution change. L'universit\u00e9 devient alors moins un lieu d'examen des arguments et davantage un lieu de d\u00e9limitation normative des fronti\u00e8res.<\/p>\n<h3>La perspective \u00e0 long terme<\/h3>\n<p>La libert\u00e9 acad\u00e9mique n'est pas un acquis. Elle a \u00e9t\u00e9 conquise au cours de l'histoire - et elle n'a jamais \u00e9t\u00e9 absolue. Autrefois aussi, il y avait des influences politiques, des tests de loyaut\u00e9 et des conflits id\u00e9ologiques. La diff\u00e9rence aujourd'hui r\u00e9side moins dans l'existence de conflits que dans leur intensit\u00e9 et leur visibilit\u00e9.<\/p>\n<ul>\n<li>Les m\u00e9dias num\u00e9riques renforcent les conflits locaux.<\/li>\n<li>La polarisation de la soci\u00e9t\u00e9 se refl\u00e8te dans l'amphith\u00e9\u00e2tre.<\/li>\n<li>Les conflits internationaux se r\u00e9percutent sur les d\u00e9bats relatifs \u00e0 la recherche.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La question centrale n'est donc pas de savoir si les universit\u00e9s sont politiques - elles l'ont toujours \u00e9t\u00e9. La question est de savoir si elles conservent leur fonction principale :<br \/>\nla capacit\u00e9 d'examiner les arguments ind\u00e9pendamment de leur opportunit\u00e9 politique. Lorsque les espaces de d\u00e9bat se r\u00e9tr\u00e9cissent, la science perd sa principale ressource - la contradiction ouverte.<\/p>\n<p>Dans le chapitre suivant, nous nous tournons vers un domaine o\u00f9 la loyaut\u00e9 et la discipline jouent traditionnellement un r\u00f4le plus important que dans l'espace acad\u00e9mique : l'arm\u00e9e. On y voit comment la ligne politique, la structure institutionnelle et l'expression individuelle se rencontrent - et quelles tensions peuvent en r\u00e9sulter.<\/p>\n<h3>Ulrike Gu\u00e9rot et le conflit sur la libert\u00e9 acad\u00e9mique<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/ulrike-guerot-une-europeenne-entre-lidee-duniversite-et-le-discours-public\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-4040 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot et l&#039;Europe\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/ulrike-guerot-une-europeenne-entre-lidee-duniversite-et-le-discours-public\/\"><strong>Le cas d'Ulrike Gu\u00e9rot<\/strong><\/a> est exemplaire des tensions entre libert\u00e9 acad\u00e9mique, discours public et responsabilit\u00e9 institutionnelle. La politologue, qui s'engage depuis des ann\u00e9es pour une r\u00e9publique europ\u00e9enne plus int\u00e9gr\u00e9e, a fait l'objet de critiques croissantes dans le contexte de ses d\u00e9clarations sur la guerre en Ukraine. Par la suite, son contrat de travail \u00e0 l'universit\u00e9 de Bonn a \u00e9t\u00e9 r\u00e9sili\u00e9 - officiellement pour des raisons li\u00e9es au droit du travail, mais faisant l'objet d'intenses discussions politiques. Ind\u00e9pendamment de l'\u00e9valuation juridique, cette affaire montre \u00e0 quel point les positionnements scientifiques se situent aujourd'hui \u00e0 la crois\u00e9e de la logique m\u00e9diatique, de la morale et de la sensibilit\u00e9 politique. L'affaire soul\u00e8ve des questions fondamentales : Jusqu'o\u00f9 s'\u00e9tend la libert\u00e9 d'expression dans l'espace universitaire ? Et quelle est la robustesse de l'universit\u00e9 en tant que lieu de d\u00e9bats controvers\u00e9s ?<\/p>\n<h2>Le commandement militaire et le couloir d'expression<\/h2>\n<p>L'arm\u00e9e n'est pas un club de d\u00e9bat. C'est une organisation hi\u00e9rarchique avec des cha\u00eenes de commandement claires, une implication politique et une grande responsabilit\u00e9 \u00e0 l'int\u00e9rieur comme \u00e0 l'ext\u00e9rieur. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que les crit\u00e8res y sont diff\u00e9rents de ceux des universit\u00e9s ou des institutions culturelles.<\/p>\n<p>Et pourtant, l'arm\u00e9e fait elle aussi partie de la soci\u00e9t\u00e9. Ses dirigeants sont en contact avec le public, s'expriment sur des questions de politique de s\u00e9curit\u00e9 et \u00e9voluent entre analyse technique et loyaut\u00e9 politique.<\/p>\n<p>Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, plusieurs changements de personnel \u00e9minents au sein de la Bundeswehr ont \u00e9t\u00e9 per\u00e7us publiquement comme abrupts ou politiquement motiv\u00e9s. Cela a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement \u00e9vident dans le cas de l'inspecteur de la marine de l'\u00e9poque, qui a perdu son poste apr\u00e8s avoir tenu des propos controvers\u00e9s sur la politique russe. Ce cas est un bon point de d\u00e9part pour examiner les particularit\u00e9s structurelles du commandement militaire.<\/p>\n<h3>Le cas de Sch\u00f6nbach comme \u00e9tude de cas<\/h3>\n<p>Lorsque, d\u00e9but 2022, l'inspecteur de la marine de l'\u00e9poque a fait des d\u00e9clarations dans un contexte international qui ont \u00e9t\u00e9 interpr\u00e9t\u00e9es comme relativisant la Russie, la r\u00e9action a rapidement suivi. Les d\u00e9clarations ont \u00e9t\u00e9 reprises par les m\u00e9dias, comment\u00e9es au niveau international et \u00e9valu\u00e9es politiquement. Peu apr\u00e8s, il a d\u00e9missionn\u00e9 ou a \u00e9t\u00e9 d\u00e9mis de ses fonctions.<\/p>\n<p>D'un point de vue institutionnel, la situation \u00e9tait d\u00e9licate. Un repr\u00e9sentant militaire de haut rang s'exprime publiquement sur un conflit g\u00e9opolitique dans lequel le gouvernement f\u00e9d\u00e9ral a une ligne de conduite claire.<\/p>\n<p>Dans une phase de haute tension diplomatique, de telles d\u00e9clarations peuvent \u00eatre comprises comme un signal de politique \u00e9trang\u00e8re. La d\u00e9cision de r\u00e9gler rapidement la question du personnel \u00e9tait donc politiquement compr\u00e9hensible.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, l'affaire a montr\u00e9 \u00e0 quel point la marge de man\u0153uvre pour la diff\u00e9renciation publique \u00e9tait devenue \u00e9troite. Une classification professionnelle des int\u00e9r\u00eats en pr\u00e9sence a \u00e9t\u00e9 pond\u00e9r\u00e9e diff\u00e9remment dans un environnement hautement moralis\u00e9 que dans des temps plus calmes. Que l'on consid\u00e8re cette d\u00e9cision comme juste ou exag\u00e9r\u00e9e est une question d'appr\u00e9ciation. Il est cependant ind\u00e9niable que la vitesse de r\u00e9action \u00e9tait l'expression d'un cadre de tol\u00e9rance r\u00e9tr\u00e9ci.<\/p>\n<h3>La \u201eretraite temporaire\u201c - un instrument structurel<\/h3>\n<p>Il existe une particularit\u00e9 juridique pour les postes militaires de haut niveau : les g\u00e9n\u00e9raux peuvent \u00eatre mis \u00e0 la retraite provisoire. Cet instrument permet aux dirigeants politiques de mettre en \u0153uvre des d\u00e9cisions relatives au personnel sans devoir recourir \u00e0 de longues proc\u00e9dures de justification. Formellement, cela fait partie du syst\u00e8me. La Bundeswehr est soumise \u00e0 la direction politique. Les r\u00e9orientations strat\u00e9giques ou les questions de confiance peuvent avoir des cons\u00e9quences sur le personnel.<\/p>\n<p>Mais c'est justement parce que cette possibilit\u00e9 existe que les changements de personnel paraissent souvent peu transparents \u00e0 l'ext\u00e9rieur. Lorsque plusieurs dirigeants changent de poste en un laps de temps relativement court ou quittent leur poste avant la fin de leur mandat, l'impression d'une purge politique se fait rapidement sentir, m\u00eame s'il existe des raisons structurelles.<\/p>\n<p>La sobri\u00e9t\u00e9 analytique est ici d\u00e9cisive. Tous les changements ne sont pas l'expression d'un couloir d'opinion. Certains font partie de rotations normales de la direction ou de restructurations strat\u00e9giques. Mais l'instrument cr\u00e9e la possibilit\u00e9 d'une correction politique rapide - et cette possibilit\u00e9 influence la perception.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Sondage actuel sur le nouveau service militaire obligatoire en Allemagne<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"3\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"afc8fa027127788e688b583f1d4919ca\" data-pid=\"3586\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"792d888f24\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"3\" data-uid=\"1fff5a32ea2a5a8d5db56f41dd2b66b7\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Faut-il r\u00e9introduire un service obligatoire en Allemagne ?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"10\" data-type=\"text\" data-vn=\"5\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[10]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[10]\" name=\"answer[3]\" value=\"10\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Oui, pour tous - Service civil ou militaire, obligatoire<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"11\" data-type=\"text\" data-vn=\"2\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[11]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[11]\" name=\"answer[3]\" value=\"11\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Oui, mais seulement sur une base volontaire ou incitative<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"12\" data-type=\"text\" data-vn=\"57\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[12]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[12]\" name=\"answer[3]\" value=\"12\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Non - l'obligation de servir est contraire \u00e0 la libert\u00e9<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"13\" data-type=\"text\" data-vn=\"1\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[13]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[13]\" name=\"answer[3]\" value=\"13\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Cela d\u00e9pend de la situation politique<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Votez<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"fr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>R\u00e9forme structurelle ou ligne politique ?<\/h3>\n<p>Depuis ce que l'on appelle le \u201echangement d'\u00e9poque\u201c, la Bundeswehr a \u00e9t\u00e9 r\u00e9orient\u00e9e sur le plan organisationnel. De nouvelles structures de commandement ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es, les responsabilit\u00e9s ont \u00e9t\u00e9 adapt\u00e9es et les priorit\u00e9s strat\u00e9giques ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9es. Dans un tel contexte, les changements de personnel ne sont pas rares.<\/p>\n<p>Mais dans les phases politiquement charg\u00e9es, la r\u00e9forme structurelle et la signalisation politique se confondent facilement dans l'esprit du public.<br \/>\nLorsque les d\u00e9bats sur la politique de s\u00e9curit\u00e9 sont men\u00e9s de mani\u00e8re \u00e9motionnelle, tout changement est interpr\u00e9t\u00e9 comme un signe potentiel. Cela ne concerne pas seulement le commandement militaire, mais aussi les minist\u00e8res dans leur ensemble. Les dirigeants politiques veulent faire preuve de fiabilit\u00e9 et d'unit\u00e9.<\/p>\n<p>Dans une p\u00e9riode de tensions internationales, l'unit\u00e9 est une valeur strat\u00e9gique. La question est toutefois<\/p>\n<p>Quel degr\u00e9 de diff\u00e9renciation interne reste-t-il possible lorsque la priorit\u00e9 absolue est donn\u00e9e \u00e0 la coh\u00e9rence ext\u00e9rieure ?<\/p>\n<h3>Loyaut\u00e9 et discours public<\/h3>\n<p>Les dirigeants militaires \u00e9voluent dans un r\u00f4le particulier. Ils sont des sp\u00e9cialistes de la politique de s\u00e9curit\u00e9, mais font en m\u00eame temps partie d'une organisation dirig\u00e9e politiquement. Contrairement aux scientifiques ou aux artistes, ils ne peuvent pas s'exprimer publiquement sans restriction. Leurs d\u00e9clarations ont une port\u00e9e diplomatique.<\/p>\n<p>Cette restriction n'est pas le signe de structures autoritaires, mais l'expression du contr\u00f4le d\u00e9mocratique de l'arm\u00e9e. Et pourtant, une zone de tension subsiste :<\/p>\n<ul>\n<li>L'analyse professionnelle exige de la diff\u00e9renciation.<\/li>\n<li>La communication politique exige de la clart\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lorsque ces deux exigences entrent en conflit, la loyaut\u00e9 prend le pas sur le classement individuel. En p\u00e9riode de calme, cette tension peut \u00eatre g\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re relativement silencieuse. En temps de crise, elle devient visible.<\/p>\n<h3>Perception et r\u00e9alit\u00e9<\/h3>\n<p>Un probl\u00e8me central dans le d\u00e9bat public est que la perception et la r\u00e9alit\u00e9 peuvent diverger.<br \/>\nUn changement de personnel peut \u00eatre justifi\u00e9 par des raisons structurelles - et n\u00e9anmoins \u00eatre lu comme un signal politique.<\/p>\n<p>Inversement, une d\u00e9cision motiv\u00e9e par des raisons politiques peut appara\u00eetre comme une rotation normale.<\/p>\n<p>Pour l'\u00e9valuation, il est donc essentiel de reconna\u00eetre des mod\u00e8les. Les cas isol\u00e9s sont explicables. Un resserrement syst\u00e9matique serait probl\u00e9matique.<br \/>\nJusqu'\u00e0 pr\u00e9sent, tout porte \u00e0 croire qu'il s'agit plut\u00f4t d'un m\u00e9lange d'ajustements structurels, de sensibilit\u00e9 politique et de cas isol\u00e9s - et non d'un \u201enettoyage\u201c coordonn\u00e9.<\/p>\n<p>Mais la dynamique montre \u00e0 quel point l'exception morale et la prudence institutionnelle peuvent s'entrem\u00ealer.<\/p>\n<h3>Le r\u00f4le particulier de l'arm\u00e9e<\/h3>\n<p>L'arm\u00e9e n'est pas le lieu id\u00e9al pour des d\u00e9bats de soci\u00e9t\u00e9 ouverts. Elle doit rester capable d'agir, conserver des cha\u00eenes de commandement claires et \u00eatre int\u00e9gr\u00e9e politiquement. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu'il est important de consid\u00e9rer les d\u00e9cisions relatives au personnel avec objectivit\u00e9.<\/p>\n<p>Celui qui qualifie chaque rappel de Cancel Culture m\u00e9conna\u00eet les particularit\u00e9s structurelles des organisations militaires. En revanche, celui qui occulte toute sensibilit\u00e9 politique sous-estime les changements d'atmosph\u00e8re en temps de crise.<\/p>\n<p>La Bundeswehr, comme d'autres institutions, est tiraill\u00e9e entre l'expertise technique, la direction politique et les attentes de la soci\u00e9t\u00e9. Dans ce contexte de tensions, les d\u00e9cisions peuvent rapidement \u00eatre per\u00e7ues comme le signe d'un resserrement du corridor d'opinion, m\u00eame si elles ont formellement d'autres causes.<\/p>\n<p>Dans le chapitre suivant, nous quittons l'espace int\u00e9rieur institutionnel pour nous tourner vers le niveau \u00e9tatique. L\u00e0, l'exclusion n'appara\u00eet plus comme une d\u00e9cision personnelle, mais comme un instrument de politique ext\u00e9rieure - sous forme de sanctions, de listes et d'interdictions d'entr\u00e9e.<\/p>\n<h3>Perspective militaire entre loyaut\u00e9 et diplomatie<\/h3>\n<p>Lors d'un entretien avec <a href=\"https:\/\/www.bismarck-doebbelin.de\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Alexandre de Bismarck<\/a> l'ancien inspecteur de la marine allemande, Kay-Achim Sch\u00f6nbach, s'exprime en d\u00e9tail sur la situation de la politique de s\u00e9curit\u00e9 en Europe. La question centrale est de savoir si l'Allemagne doit r\u00e9ellement devenir \u201eapte \u00e0 la guerre\u201c - ou s'il ne faudrait pas plut\u00f4t renforcer la capacit\u00e9 de dialogue diplomatique. Sch\u00f6nbach fait part de sa propre exp\u00e9rience dans les structures de l'OTAN et les missions internationales et met en garde contre une politique \u00e9trang\u00e8re de plus en plus charg\u00e9e de morale. Il critique le r\u00e9tr\u00e9cissement du discours sur la politique de s\u00e9curit\u00e9, l'escalade du langage politique et la tendance \u00e0 superposer les int\u00e9r\u00eats g\u00e9opolitiques \u00e0 la rh\u00e9torique de l'ennemi.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_9m7ptf8a5OM\"><div id=\"lyte_9m7ptf8a5OM\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F9m7ptf8a5OM%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/9m7ptf8a5OM\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F9m7ptf8a5OM%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\n\u201eKriegst\u00fcchtig\u201c au lieu de \"friedensf\u00e4hig\" ? Un amiral r\u00e8gle ses comptes avec la nouvelle rh\u00e9torique guerri\u00e8re de l'Allemagne |\u00a0<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@AlexandervonBismarck\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Alexandre de Bismarck<\/a><\/p>\n<p>Ind\u00e9pendamment de l'\u00e9valuation des positions individuelles, l'entretien montre clairement \u00e0 quel point les voix militaires sont per\u00e7ues de mani\u00e8re sensible dans l'espace public - et \u00e0 quel point la fronti\u00e8re entre l'analyse strat\u00e9gique et la controverse politique est devenue \u00e9troite.<\/p>\n<h2>Sanctions, listes et interdictions d'entr\u00e9e<\/h2>\n<p>Alors que l'indignation sociale et les d\u00e9cisions institutionnelles en mati\u00e8re de personnel ont encore lieu au sein des espaces sociaux, le niveau \u00e9tatique \u00e9volue dans une autre dimension. Il ne s'agit plus ici de r\u00e9putation ou d'organisation interne, mais de pouvoir, de politique ext\u00e9rieure et d'int\u00e9r\u00eats strat\u00e9giques.<\/p>\n<p>Les sanctions, les interdictions d'entr\u00e9e et les listes d'exclusion sont des instruments que les \u00c9tats utilisent pour exercer une pression ou envoyer des signaux politiques. Ils sont r\u00e9gis par le droit, s'inscrivent dans un cadre diplomatique et font partie de la logique des conflits internationaux.<\/p>\n<p>Et pourtant, elles concernent des personnes concr\u00e8tes. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison qu'il vaut la peine de regarder de pr\u00e8s ce niveau - m\u00eame s'il se distingue formellement de ce que l'on entend g\u00e9n\u00e9ralement par \u201eCancel Culture\u201c.<\/p>\n<h3>Listes d'opposition russes contre les citoyens de l'UE<\/h3>\n<p>Depuis les premi\u00e8res sanctions prises \u00e0 la suite de l'annexion de la Crim\u00e9e en 2014 et renforc\u00e9es apr\u00e8s 2022, la Russie a publi\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises des listes interdisant l'entr\u00e9e sur son territoire de politiciens, fonctionnaires et autres personnalit\u00e9s europ\u00e9ennes. Ces mesures \u00e9taient officiellement d\u00e9clar\u00e9es comme une r\u00e9action aux sanctions de l'UE. Elles visaient \u00e0 cr\u00e9er un contrepoids, \u00e0 d\u00e9montrer une parit\u00e9 diplomatique ou \u00e0 exercer une pression politique.<\/p>\n<p>Pour les personnes concern\u00e9es, cela signifiait toutefois une restriction concr\u00e8te. Les interdictions d'entr\u00e9e ne sont pas des gestes symboliques. Ce sont des restrictions r\u00e9elles de la libert\u00e9 de mouvement. Il est important de comprendre cela : De telles listes ne sont pas un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. Les m\u00e9canismes de sanctions r\u00e9ciproques font partie de la politique internationale depuis des d\u00e9cennies.<\/p>\n<p>Ce qui est nouveau, c'est plut\u00f4t la visibilit\u00e9 m\u00e9diatique et la concr\u00e9tisation personnelle. Lorsque des noms sont cit\u00e9s publiquement, la politique \u00e9trang\u00e8re se personnalise.<br \/>\nEt lorsque la diplomatie est communiqu\u00e9e par le biais de listes, la perception se d\u00e9place du d\u00e9bat politique vers la sanction individuelle.<\/p>\n<h3>R\u00e9actions europ\u00e9ennes et allemandes<\/h3>\n<p>De leur c\u00f4t\u00e9, l'Union europ\u00e9enne et ses \u00c9tats membres ont adopt\u00e9 d'importants trains de sanctions contre la Russie. Ceux-ci comprennent des blocages d'avoirs, des restrictions de voyage et des mesures \u00e9conomiques contre des individus, des entreprises et des institutions \u00e9tatiques.<\/p>\n<p>Du point de vue de l'UE, ces mesures sont des instruments de droit international et de dissuasion politique. Elles visent \u00e0 montrer clairement que certains actes ont des cons\u00e9quences. Mais ici aussi, l'action de l'\u00c9tat touche des individus concrets. Lorsque des personnes se retrouvent sur des listes de sanctions, elles ne peuvent plus voyager librement, leurs comptes sont gel\u00e9s, leurs relations \u00e9conomiques sont interrompues.<\/p>\n<p>Les sanctions sont donc un outil de politique de pouvoir avec un effet personnel. La diff\u00e9rence avec le niveau social ou institutionnel r\u00e9side dans le fait qu'il existe ici un cadre juridique formel. Les d\u00e9cisions sont justifi\u00e9es juridiquement, peuvent \u00eatre contr\u00f4l\u00e9es par les tribunaux et font partie d'accords internationaux.<\/p>\n<p>N\u00e9anmoins, une question demeure : comment la perception du d\u00e9bat politique change-t-elle lorsqu'il s'exprime de plus en plus par le biais de listes personnalis\u00e9es ?<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5026\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen-1024x683.jpg\" alt=\"Cancel Culture : Sanctions et interdictions d&#039;entr\u00e9e\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Sanktionen.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>La diplomatie comme politique de signalisation<\/h3>\n<p>En ces temps de tensions g\u00e9opolitiques accrues, la diplomatie devient plus symbolique. Les interdictions de s\u00e9jour ne sont pas seulement des mesures pratiques, mais aussi des messages de communication.<\/p>\n<ul>\n<li>Ils font preuve de fermet\u00e9.<\/li>\n<li>Ils font preuve de d\u00e9tachement.<\/li>\n<li>Vous signalez votre d\u00e9termination.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais la politique des signaux comporte des risques. Si les instruments diplomatiques servent en premier lieu \u00e0 la perception publique, l'objectif r\u00e9el - d\u00e9sescalade ou marge de n\u00e9gociation - peut passer au second plan.<\/p>\n<p>Les listes produisent de la clart\u00e9, mais elles compliquent les zones d'ombre. Dans un monde de plus en plus polaris\u00e9, de tels m\u00e9canismes sont compr\u00e9hensibles. Mais ils contribuent \u00e0 renforcer les fronts.<\/p>\n<h3>La diff\u00e9rence avec l'exclusion sociale<\/h3>\n<p>Il est important de ne pas assimiler trop vite les sanctions \u00e9tatiques \u00e0 une culture de l'annulation sociale. Un \u00c9tat a le droit - et, dans certaines circonstances, le devoir - de r\u00e9agir \u00e0 des actes contraires au droit international. Les sanctions sont un moyen bien \u00e9tabli de la politique internationale. Mais la similitude structurelle r\u00e9side dans la m\u00e9canique :<\/p>\n<ul>\n<li>L'exclusion en r\u00e9action.<\/li>\n<li>La restriction comme signal.<\/li>\n<li>La personnalisation comme instrument.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alors que l'indignation sociale est souvent motiv\u00e9e par l'\u00e9motion, l'action de l'\u00c9tat suit des consid\u00e9rations strat\u00e9giques. Mais pour les personnes concern\u00e9es, le r\u00e9sultat peut \u00eatre similaire : possibilit\u00e9s d'action limit\u00e9es, stigmatisation publique ou isolement diplomatique.<\/p>\n<h3>Quand la politique \u00e9trang\u00e8re devient personnelle<\/h3>\n<p>Une diff\u00e9rence essentielle par rapport aux phases de conflit pr\u00e9c\u00e9dentes r\u00e9side dans le fait que la politique de sanctions est aujourd'hui plus individualis\u00e9e. Ce ne sont plus seulement des \u00c9tats qui s'affrontent, mais des noms concrets.<\/p>\n<p>Cette individualisation augmente la visibilit\u00e9. Elle cr\u00e9e des attributions de responsabilit\u00e9 claires. Parall\u00e8lement, elle modifie la perception des conflits politiques.<\/p>\n<p>La politique \u00e9trang\u00e8re ne se n\u00e9gocie plus seulement dans des r\u00e9solutions abstraites, mais dans des mesures li\u00e9es aux personnes. Cette \u00e9volution s'explique rationnellement. Elle permet des r\u00e9actions plus cibl\u00e9es. Mais elle renforce \u00e9galement la perception d'un monde dans lequel l'appartenance et la position ont des cons\u00e9quences imm\u00e9diates.<\/p>\n<h3>Entre l\u00e9gitimit\u00e9 et effets \u00e0 long terme<\/h3>\n<p>Les sanctions et les listes sont des instruments l\u00e9gitimes de la politique internationale. La question d\u00e9cisive n'est pas de savoir s'ils peuvent \u00eatre utilis\u00e9s, mais de savoir dans quelle mesure ils marquent durablement le climat international.<\/p>\n<p>Lorsque les sanctions personnalis\u00e9es deviennent l'instrument standard, la culture de la confrontation diplomatique se d\u00e9place. Le passage de la diff\u00e9rence politique \u00e0 la restriction individuelle s'acc\u00e9l\u00e8re. En temps de crise, cela semble \u00eatre une duret\u00e9 n\u00e9cessaire. Mais \u00e0 long terme, on peut se demander si de tels m\u00e9canismes ne r\u00e9duisent pas davantage la volont\u00e9 de s'entendre.<\/p>\n<p>Le niveau \u00e9tatique pr\u00e9sente donc une autre forme d'exclusion que le niveau social ou institutionnel. Elle est plus formelle, juridiquement int\u00e9gr\u00e9e et strat\u00e9giquement motiv\u00e9e. Et pourtant, elle s'int\u00e8gre dans un tableau plus large :<\/p>\n<p>Dans tous les domaines, nous observons que l'appartenance, l'effet de signal et l'\u00e9valuation des risques jouent un r\u00f4le plus important qu'il y a quelques ann\u00e9es. Dans le prochain chapitre, nous nous pencherons sur le r\u00f4le des m\u00e9dias et des plateformes. Car sans la force d'acc\u00e9l\u00e9ration des espaces de communication modernes, nombre de ces dynamiques n'auraient gu\u00e8re \u00e9t\u00e9 visibles avec une telle intensit\u00e9.<\/p>\n<h3>Dynamiques dans diff\u00e9rents domaines<\/h3>\n<div style=\"overflow-x: auto;\">\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: #f2f2f2;\">\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Domaine<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Situation conflictuelle typique<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Mod\u00e8les de r\u00e9action<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Effet \u00e0 long terme<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Sport<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Appartenance nationale vs. performance individuelle<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Exclusion ou statut neutre<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Politisation des espaces sportifs<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Universit\u00e9<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Recherche ou t\u00e9moignage controvers\u00e9<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Protestation, proc\u00e9dure d'examen, refus<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Attention, autocensure possible<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Militaire<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Mise en perspective publique de la situation g\u00e9opolitique<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9vocation, retraite<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9duction de l'espace public<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Politique \u00e9trang\u00e8re<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Tensions internationales<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Listes de sanctions, interdictions d'entr\u00e9e<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Diplomatie personnalis\u00e9e<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<h2>M\u00e9dias, plates-formes et nouveau pouvoir d'interpr\u00e9tation<\/h2>\n<p>Aucune des dynamiques d\u00e9crites pr\u00e9c\u00e9demment ne se d\u00e9ploie dans le vide. Ni les exclusions sportives, ni les conflits universitaires, ni les sanctions de l'Etat ne seraient per\u00e7us avec la m\u00eame intensit\u00e9 s'ils n'\u00e9taient pas m\u00e9diatis\u00e9s, comment\u00e9s et amplifi\u00e9s.<\/p>\n<p>Les m\u00e9dias - classiques et num\u00e9riques - ne sont pas de simples observateurs. Ils sont des espaces de r\u00e9sonance. Et les plateformes ne sont pas seulement des infrastructures techniques, elles structurent la visibilit\u00e9.<\/p>\n<p>Si l'on veut comprendre pourquoi les dynamiques d'exclusion s'acc\u00e9l\u00e8rent, il faut consid\u00e9rer le r\u00f4le des espaces de communication.<\/p>\n<h3>Contr\u00f4le narratif et encadrement moral<\/h3>\n<p>Les m\u00e9dias ne se contentent pas de choisir des th\u00e8mes - ils les encadrent. Une d\u00e9cision concernant le personnel peut appara\u00eetre comme une \u201econs\u00e9quence n\u00e9cessaire\u201c ou comme une \u201epression politique\u201c. Une exclusion peut \u00eatre qualifi\u00e9e de \u201esolidarit\u00e9\u201c ou de \u201ediscrimination\u201c. Le choix des mots fa\u00e7onne la perception.<\/p>\n<p>En ces temps polaris\u00e9s, les m\u00e9dias ont tendance \u00e0 pr\u00e9senter les \u00e9v\u00e9nements selon des cat\u00e9gories moralement claires. Cela augmente la compr\u00e9hension, mais r\u00e9duit la complexit\u00e9. La concurrence pour l'attention renforce cet effet. Les gros titres doivent \u00eatre percutants. La diff\u00e9renciation se vend moins bien que l'exag\u00e9ration.<\/p>\n<p>C'est ainsi que naissent des r\u00e9cits dont l'impact d\u00e9passe les \u00e9v\u00e9nements isol\u00e9s. Un cas particulier devient un symbole. Une d\u00e9cision devient une tendance. Une mesure devient la preuve d'une th\u00e8se plus large.<\/p>\n<p>Ces r\u00e9cits se r\u00e9percutent sur les institutions. Ceux qui savent qu'une d\u00e9cision sera fortement interpr\u00e9t\u00e9e par les m\u00e9dias p\u00e8sent plus prudemment le pour et le contre.<\/p>\n<h3>Logique de plate-forme et renforcement algorithmique<\/h3>\n<p>Les plateformes num\u00e9riques suivent leurs propres r\u00e8gles. La visibilit\u00e9 n'est pas distribu\u00e9e de mani\u00e8re neutre, mais est g\u00e9r\u00e9e de mani\u00e8re algorithmique. Les contenus qui suscitent de fortes \u00e9motions sont plus souvent partag\u00e9s, comment\u00e9s et donc renforc\u00e9s.<\/p>\n<p>L'indignation est un acc\u00e9l\u00e9rateur. Cela ne signifie pas que les plateformes favorisent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment la polarisation. Mais leur structure favorise les contenus qui d\u00e9fendent des positions claires. Les analyses nuanc\u00e9es atteignent plus rarement la m\u00eame port\u00e9e que les accusations pointues.<\/p>\n<p>Lorsque les d\u00e9bats se d\u00e9roulent de plus en plus en ligne, la dynamique se d\u00e9place. Les institutions ne r\u00e9agissent pas seulement aux critiques directes, mais aussi \u00e0 la vitesse \u00e0 laquelle un sujet se propage.<\/p>\n<p>Un hashtag peut g\u00e9n\u00e9rer une pression internationale en quelques heures. Cette acc\u00e9l\u00e9ration modifie les processus de d\u00e9cision. L\u00e0 o\u00f9 les votes internes duraient des semaines, on r\u00e9agit aujourd'hui en quelques jours, voire en quelques heures.<\/p>\n<h3>R\u00e9gulation et d\u00e9limitation des fronti\u00e8res<\/h3>\n<p>Outre le renforcement algorithmique, un autre facteur entre en jeu : les r\u00e8gles des plateformes et la r\u00e9glementation gouvernementale. Les r\u00e9seaux sociaux d\u00e9finissent leurs propres directives sur les contenus autoris\u00e9s. Les \u00c9tats \u00e9dictent des lois contre la d\u00e9sinformation ou les contenus extr\u00e9mistes.<\/p>\n<p>Ces mesures sont souvent bien fond\u00e9es. Elles visent \u00e0 emp\u00eacher les discours de haine, la manipulation ou les appels \u00e0 la violence. Mais l\u00e0 encore, un champ de tensions appara\u00eet :<\/p>\n<ul>\n<li>O\u00f9 se situe la limite entre mod\u00e9ration l\u00e9gitime et limitation des opinions ?<\/li>\n<li>Qui d\u00e9cide quels contenus sont nuisibles ?<\/li>\n<li>Quel est le degr\u00e9 de transparence de ces d\u00e9cisions ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Lorsque les plateformes suppriment des contenus ou bloquent des comptes, elles le font g\u00e9n\u00e9ralement sur la base de r\u00e8gles internes. Pour les personnes concern\u00e9es, cela peut ressembler \u00e0 une exclusion num\u00e9rique - m\u00eame si, formellement, il s'agit d'une question contractuelle entre l'utilisateur et la plateforme.<\/p>\n<h3>L'autocensure dans l'espace num\u00e9rique<\/h3>\n<p>L'effet le plus fort des espaces de communication modernes n'est peut-\u00eatre pas la suppression de certaines contributions, mais l'attente de r\u00e9actions possibles. Celui qui sait que chaque d\u00e9claration peut \u00eatre archiv\u00e9e, cit\u00e9e et diffus\u00e9e sans contexte, p\u00e8se diff\u00e9remment le pour et le contre.<\/p>\n<ul>\n<li>La permanence num\u00e9rique modifie le comportement linguistique.<\/li>\n<li>Une phrase irr\u00e9fl\u00e9chie reste rep\u00e9rable.<\/li>\n<li>Une citation mal interpr\u00e9t\u00e9e peut r\u00e9appara\u00eetre des ann\u00e9es plus tard.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette permanence augmente la pression \u00e0 la prudence. L'autocensure ne na\u00eet pas seulement de la peur d'une sanction de l'\u00c9tat, mais aussi du souci d'une pr\u00e9sence num\u00e9rique permanente. Cela ne concerne pas seulement les personnalit\u00e9s c\u00e9l\u00e8bres, mais aussi les scientifiques, les journalistes, les fonctionnaires ou les entrepreneurs.<\/p>\n<h3>Les m\u00e9dias, un amplificateur et non une cause<\/h3>\n<p>Il serait toutefois trop facile d'accuser les m\u00e9dias et les plateformes d'\u00eatre les seuls responsables. Ils renforcent les conflits existants, mais ne les cr\u00e9ent pas \u00e0 partir de rien. Les tensions politiques, la formation de fronts moraux et la prudence institutionnelle existent ind\u00e9pendamment des algorithmes.<\/p>\n<p>Mais c'est la structure de communication qui d\u00e9termine la visibilit\u00e9, la rapidit\u00e9 et l'intensit\u00e9 des effets de ces tensions. Dans un monde interconnect\u00e9, chaque d\u00e9cision est potentiellement per\u00e7ue \u00e0 l'\u00e9chelle mondiale.<\/p>\n<p>Cette visibilit\u00e9 g\u00e9n\u00e8re \u00e0 son tour des pressions politiques et institutionnelles. Un cercle vertueux se met ainsi en place :<\/p>\n<p>\u00e9v\u00e9nement - cadrage m\u00e9diatique - r\u00e9action publique - d\u00e9cision institutionnelle - nouvelle interpr\u00e9tation m\u00e9diatique.<\/p>\n<h3>Comprendre la propagande - histoire, m\u00e9thodes et formes modernes<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/propagande-histoire-methodes-formes-modernes-et-comment-les-reconnaitre\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4233\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel-300x200.jpg\" alt=\"Qu&#039;est-ce que la propagande ?\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-titel.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>L'article de fond <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/propagande-histoire-methodes-formes-modernes-et-comment-les-reconnaitre\/\"><em><strong>\u201ePropagande : histoire, m\u00e9thodes, formes modernes et comment les reconna\u00eetre\u201c<\/strong><\/em><\/a> offre un compl\u00e9ment calme et analytique au d\u00e9bat sur la culture du discours et l'orientation de l'information. Au lieu de consid\u00e9rer la propagande uniquement comme un vestige de syst\u00e8mes autoritaires comme le Troisi\u00e8me Reich, le texte montre comment ses formes ont \u00e9volu\u00e9 au cours de l'histoire - des symboles antiques aux techniques subtiles et modernes, en passant par les m\u00e9dias de masse. Dans les soci\u00e9t\u00e9s ouvertes notamment, la propagande se pr\u00e9sente aujourd'hui plus rarement sous la forme d'un slogan bruyant, mais agit par le biais d'une s\u00e9lection, d'une r\u00e9p\u00e9tition et d'un encadrement. L'article aide \u00e0 comprendre pourquoi les influences ne r\u00e9sultent souvent pas de mensonges manifestes, mais d'une orientation structurelle - et comment ces m\u00e9canismes peuvent \u00eatre dissimul\u00e9s dans le paysage de la communication num\u00e9rique.<\/p>\n<h3>Le nouveau pouvoir de l'interpr\u00e9tation<\/h3>\n<p>Dans les d\u00e9mocraties classiques, on a longtemps suppos\u00e9 que le d\u00e9bat public \u00e9tait stabilis\u00e9 par la diversit\u00e9. Aujourd'hui, ce ne sont pas seulement les arguments qui sont en concurrence, mais les cadres d'interpr\u00e9tation. Celui qui parvient \u00e0 d\u00e9finir un \u00e9v\u00e9nement \u00e0 un stade pr\u00e9coce en marque durablement la perception. Un changement de personnel peut \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme une mesure disciplinaire n\u00e9cessaire ou comme un exemple de Cancel Culture.<\/p>\n<p>Cette interpr\u00e9tation d\u00e9termine la mani\u00e8re dont des cas similaires seront \u00e9valu\u00e9s \u00e0 l'avenir. Les m\u00e9dias et les plateformes ne sont donc pas seulement des transmetteurs, mais aussi des facteurs de pouvoir. Ils structurent ce qui est visible, comment cela est class\u00e9 et quelles r\u00e9actions semblent plausibles. Si nous consid\u00e9rons les dynamiques de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, il est clair que sans la force d'acc\u00e9l\u00e9ration des espaces de communication modernes, de nombreux d\u00e9veloppements auraient \u00e9t\u00e9 per\u00e7us de mani\u00e8re moins dramatique.<\/p>\n<p>Mais la vraie question n'est pas de savoir si les m\u00e9dias ont de l'influence - ils en ont toujours eu. La question est de savoir si la combinaison de la formation de fronts moraux, de la prudence institutionnelle et de l'amplification num\u00e9rique conduit durablement \u00e0 des espaces de d\u00e9bat plus \u00e9troits.<\/p>\n<p>Dans le prochain chapitre, nous examinerons plus en d\u00e9tail la m\u00e9canique sous-jacente de ces processus : Pourquoi les institutions r\u00e9agissent-elles comme elles le font ? Quel r\u00f4le jouent l'\u00e9conomie de la r\u00e9putation, l'\u00e9valuation des risques et la surench\u00e8re morale ?<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Dernier sondage sur la confiance dans la politique et les m\u00e9dias<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"11e99aed87d39fc10725130f2ac1f063\" data-pid=\"3586\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"d4f844fb54\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"7ac3351e59126f58bac0a607f1704b83\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Quelle est ta confiance dans la politique et les m\u00e9dias en Allemagne ?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"10\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Tr\u00e8s \u00e9lev\u00e9 - J'ai une confiance absolue dans les organismes officiels<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"21\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Moyen - Je suis prudent, mais pas fondamentalement m\u00e9fiant<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"52\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Faible - Je v\u00e9rifie beaucoup de choses moi-m\u00eame<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"247\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Pratiquement inexistant - Je pense que beaucoup de choses sont dissimul\u00e9es ou mises en sc\u00e8ne<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Votez<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"fr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>La m\u00e9canique de l'exclusion<\/h2>\n<p>Jusqu'ici, nous avons consid\u00e9r\u00e9 diff\u00e9rents champs : Le sport, la culture, les universit\u00e9s, l'arm\u00e9e, la politique \u00e9trang\u00e8re, les m\u00e9dias. Chacun de ces syst\u00e8mes suit ses propres r\u00e8gles. Et pourtant, tous pr\u00e9sentent une dynamique similaire.<\/p>\n<p>Lorsque des sch\u00e9mas se r\u00e9p\u00e8tent dans diff\u00e9rents domaines, il vaut la peine de s'interroger sur la m\u00e9canique sous-jacente :<\/p>\n<ul>\n<li>Qu'est-ce qui pousse les institutions \u00e0 r\u00e9agir rapidement et clairement ?<\/li>\n<li>Pourquoi des couloirs d'opinion plus \u00e9troits se forment-ils en temps de crise ?<\/li>\n<li>Et pourquoi de tels processus se renforcent-ils souvent mutuellement ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce chapitre tente d'identifier les moteurs structurels derri\u00e8re les \u00e9volutions observ\u00e9es - sans dramatiser, mais avec une clart\u00e9 analytique.<\/p>\n<h3>L'\u00e9conomie de la r\u00e9putation : la protection de l'image de marque<\/h3>\n<p>Dans les soci\u00e9t\u00e9s modernes, la r\u00e9putation est une ressource centrale. Les entreprises, les universit\u00e9s, les associations et les institutions publiques font l'objet d'une surveillance publique permanente. La confiance est leur capital. Si cette confiance est \u00e9branl\u00e9e, cela peut avoir des cons\u00e9quences imm\u00e9diates :<\/p>\n<p>Les subventions, les membres, les voix des \u00e9lecteurs ou les coop\u00e9rations internationales sont en jeu. Dans un public connect\u00e9 num\u00e9riquement, les reproches se propagent rapidement. Une atteinte \u00e0 l'image peut survenir en quelques jours.<\/p>\n<p>D'un point de vue institutionnel, il est donc rationnel de minimiser les risques \u00e0 un stade pr\u00e9coce. Lorsqu'une personne ou une d\u00e9cision g\u00e9n\u00e8re des gros titres potentiellement n\u00e9gatifs, il semble souvent plus sage de mettre rapidement fin au conflit, m\u00eame si la situation factuelle est plus complexe.<\/p>\n<p>L'\u00e9conomie de la r\u00e9putation r\u00e9compense la clart\u00e9 et la rapidit\u00e9. La diff\u00e9renciation, en revanche, co\u00fbte du temps - et est source d'incertitude.<\/p>\n<h3>\u00c9valuation des risques institutionnels<\/h3>\n<p>Les institutions ne sont pas des individus. Elles n'agissent pas en premier lieu sur le plan \u00e9motionnel, mais sur le plan strat\u00e9gique.<\/p>\n<ul>\n<li>Une direction d'universit\u00e9 ne se demande pas seulement si une th\u00e8se est scientifiquement d\u00e9fendable, mais aussi \u00e0 quoi pourraient ressembler des protestations.<\/li>\n<li>Une f\u00e9d\u00e9ration sportive ne v\u00e9rifie pas seulement l'innocence individuelle d'un athl\u00e8te, mais aussi l'effet de signal politique.<\/li>\n<li>Un minist\u00e8re n'\u00e9value pas seulement les comp\u00e9tences professionnelles d'un g\u00e9n\u00e9ral, mais aussi l'impact de ses d\u00e9clarations sur la politique \u00e9trang\u00e8re.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cette \u00e9valuation des risques n'est pas un signe de faiblesse morale. Elle fait partie de la rationalit\u00e9 institutionnelle. Mais elle d\u00e9place les priorit\u00e9s.<\/p>\n<p>Lorsque l'\u00e9vitement d'une perception n\u00e9gative devient plus important que le d\u00e9bat sur le fond, une logique de d\u00e9cision asym\u00e9trique appara\u00eet. Le risque le plus faible est souvent d'exclure quelqu'un plut\u00f4t que de le maintenir dans des conditions controvers\u00e9es.<\/p>\n<h3>Surench\u00e8re morale<\/h3>\n<p>Un autre moteur est la tendance \u00e0 la surench\u00e8re morale. Dans les situations polaris\u00e9es, il se cr\u00e9e une comp\u00e9tition pour l'attitude la plus claire. Celui qui condamne plus fortement est consid\u00e9r\u00e9 comme plus coh\u00e9rent. Celui qui diff\u00e9rencie peut para\u00eetre h\u00e9sitant. Cette dynamique se renforce particuli\u00e8rement dans les m\u00e9dias sociaux, o\u00f9 la visibilit\u00e9 va souvent de pair avec l'exacerbation.<\/p>\n<p>Les institutions sont ainsi soumises \u00e0 une double pression : elles doivent faire preuve de responsabilit\u00e9 morale, mais ne doivent pas para\u00eetre incoh\u00e9rentes.<\/p>\n<p>Il peut en r\u00e9sulter une spirale dans laquelle les mesures sont formul\u00e9es de plus en plus clairement - pas n\u00e9cessairement parce qu'elles sont objectivement contraignantes, mais parce qu'elles semblent symboliquement n\u00e9cessaires. La surench\u00e8re morale cr\u00e9e des fronts clairs, mais elle r\u00e9duit la complexit\u00e9.<\/p>\n<h3>La peur comme acc\u00e9l\u00e9rateur<\/h3>\n<p>Un facteur souvent sous-estim\u00e9 est la peur. Pas la grande peur politique, mais la crainte concr\u00e8te de perdre le contr\u00f4le.<\/p>\n<ul>\n<li>Peur de nuire \u00e0 la r\u00e9putation.<\/li>\n<li>Peur d'un malentendu politique.<\/li>\n<li>La peur de l'indignation publique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La peur conduit rarement \u00e0 des d\u00e9bats ouverts. Elle conduit \u00e0 des d\u00e9cisions prudentes et rapides. En temps de crise, le besoin de s\u00e9curit\u00e9 augmente. Les institutions veulent d\u00e9montrer leur capacit\u00e9 d'action. Des mesures rapides et claires donnent une impression de contr\u00f4le.<\/p>\n<p>Mais plus la peur impr\u00e8gne les d\u00e9cisions, moins on est pr\u00eat \u00e0 supporter l'incertitude.<\/p>\n<h3>Le cycle de renforcement<\/h3>\n<p>Les facteurs d\u00e9crits - r\u00e9putation, \u00e9valuation des risques, surench\u00e8re morale et peur - n'agissent pas isol\u00e9ment. Ils se renforcent mutuellement.<\/p>\n<ul>\n<li>Un reproche m\u00e9diatique cr\u00e9e une pression sur la r\u00e9putation.<\/li>\n<li>La pression de la r\u00e9putation conduit \u00e0 une d\u00e9cision rapide.<\/li>\n<li>Cette d\u00e9cision est \u00e0 son tour interpr\u00e9t\u00e9e par les m\u00e9dias.<\/li>\n<li>Cette interpr\u00e9tation influence les futures \u00e9valuations des risques.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Un cycle est ainsi cr\u00e9\u00e9. Ce cycle ne doit pas \u00eatre dirig\u00e9 consciemment. Il r\u00e9sulte des structures des syst\u00e8mes modernes de communication et d'organisation.<\/p>\n<h3>Une structure plut\u00f4t qu'un complot<\/h3>\n<p>Ce qui est important, c'est que cette m\u00e9canique ne pr\u00e9suppose aucune coordination secr\u00e8te. Il n'est pas n\u00e9cessaire d'avoir un plan central pour susciter des r\u00e9actions similaires dans diff\u00e9rentes institutions.<\/p>\n<p>Si les conditions structurelles sont similaires - pression publique \u00e9lev\u00e9e, polarisation morale, acc\u00e9l\u00e9ration num\u00e9rique -, des sch\u00e9mas de r\u00e9action similaires sont probables.<\/p>\n<p>Cela explique pourquoi des dynamiques comparables peuvent se produire dans le sport, la culture, la science et l'arm\u00e9e, sans qu'elles soient contr\u00f4l\u00e9es de mani\u00e8re centralis\u00e9e.<br \/>\nLes structures g\u00e9n\u00e8rent des comportements.<\/p>\n<h3>La ligne de cr\u00eate \u00e9troite<\/h3>\n<p>Les m\u00e9canismes d\u00e9crits ne sont pas ill\u00e9gitimes en soi.<\/p>\n<ul>\n<li>La protection de la r\u00e9putation est rationnelle.<\/li>\n<li>Une \u00e9valuation des risques est n\u00e9cessaire.<\/li>\n<li>L'attitude morale fait partie de la responsabilit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cela ne devient probl\u00e9matique que lorsque ces m\u00e9canismes conduisent syst\u00e9matiquement \u00e0 la disparition de la diff\u00e9renciation. Lorsque les d\u00e9cisions sont prises en premier lieu par prudence. Lorsque l'espace de discussion se r\u00e9tr\u00e9cit parce que l'incertitude doit \u00eatre \u00e9vit\u00e9e. On a alors l'impression d'un couloir d'opinions - m\u00eame si chaque d\u00e9cision individuelle semble justifi\u00e9e en soi.<\/p>\n<p>L'analyse de la m\u00e9canique nous ram\u00e8ne \u00e0 la question de d\u00e9part : s'agit-il de r\u00e9actions isol\u00e9es \u00e0 des circonstances exceptionnelles - ou d'un d\u00e9calage structurel durable ?<\/p>\n<p>Il n'est pas possible de donner des r\u00e9ponses \u00e0 l'avance. Mais une chose est claire : les dynamiques d'exclusion ne sont pas le fruit du hasard. Elles suivent des mod\u00e8les rationnels d'institutions modernes en p\u00e9riode de densification morale.<\/p>\n<p>Dans le prochain chapitre, nous prendrons donc un peu de recul et examinerons la position oppos\u00e9e : Cancel Culture\u201e est-il peut-\u00eatre lui-m\u00eame un terme galvaud\u00e9 ? S'agit-il d'un slogan qui cache plus qu'il n'explique ?<\/p>\n<h3>Dynamique de la th\u00e9orie des jeux de Cancel Culture<\/h3>\n<p>L'\u00e9conomiste Christian Rieck consid\u00e8re Cancel Culture dans la perspective de la th\u00e9orie des jeux et met en \u00e9vidence deux m\u00e9canismes structurels. Premi\u00e8rement, une attaque publique r\u00e9p\u00e9t\u00e9e - par exemple par une mauvaise interpr\u00e9tation d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e des d\u00e9clarations - peut conduire la personne concern\u00e9e \u00e0 ne plus s'entourer que de soutiens. Ce r\u00e9tr\u00e9cissement social favorise une radicalisation insidieuse qui n'\u00e9tait peut-\u00eatre pas pr\u00e9vue auparavant. Deuxi\u00e8mement, Rieck d\u00e9crit un \u00e9quilibre de coordination : si un certain seuil est d\u00e9pass\u00e9 dans la perception publique, m\u00eame des acteurs auparavant neutres se sentent oblig\u00e9s de signaler publiquement leur distance. Pas forc\u00e9ment par conviction, mais par adaptation strat\u00e9gique.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_fglMYtxbi9s\"><div id=\"lyte_fglMYtxbi9s\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FfglMYtxbi9s%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/fglMYtxbi9s\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FfglMYtxbi9s%2F0.jpg\" alt=\"Vignette de la vid\u00e9o YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Lire cette vid\u00e9o sur YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nCancel Culture et diffamation | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ProfRieck\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Christian Rieck, professeur<\/a><\/p>\n<p>Il en r\u00e9sulte une dynamique d'auto-renforcement dans laquelle l'atteinte \u00e0 la r\u00e9putation, l'isolement social et le positionnement public forment un \u00e9quilibre stable, mais qui restreint le discours.<\/p>\n<h2>Cancel Culture\u201e n'est-il qu'un slogan ?<\/h2>\n<p>Jusqu'ici, nous avons consid\u00e9r\u00e9 des structures, des dynamiques et des exemples. Mais toute analyse reste incompl\u00e8te si elle ne remet pas en question sa propre utilisation des termes.<\/p>\n<p>\u201eCancel Culture\u201c est un terme qui a une \u00e9norme force politique. Il est utilis\u00e9 pour d\u00e9signer des dysfonctionnements - et en m\u00eame temps pour rejeter la critique. Il est donc n\u00e9cessaire de prendre du recul.<\/p>\n<p>Ce que nous observons est-il vraiment une nouvelle forme d'exclusion syst\u00e9matique ?<\/p>\n<p>Ou bien \u201eCancel Culture\u201c est-il devenu lui-m\u00eame un terme de combat qui g\u00e9n\u00e8re plus d'\u00e9motion que de clart\u00e9 ?<\/p>\n<h3>La th\u00e8se de l'exag\u00e9ration<\/h3>\n<p>Les d\u00e9tracteurs du terme affirment que \u201eCancel Culture\u201c est une exag\u00e9ration rh\u00e9torique. Les soci\u00e9t\u00e9s auraient toujours d\u00e9battu de mani\u00e8re controvers\u00e9e, protest\u00e9 et impos\u00e9 des sanctions.<\/p>\n<p>Ceux qui parlent aujourd'hui de Cancel Culture minimisent la critique l\u00e9gitime et construisent un climat d'oppression qui ne peut pas \u00eatre prouv\u00e9 empiriquement. En fait, beaucoup de choses dont on parle sous ce slogan peuvent \u00eatre d\u00e9crites autrement :<\/p>\n<ul>\n<li>d\u00e9bat public, positionnement moral, responsabilit\u00e9 institutionnelle.<\/li>\n<li>Tous les refus ne sont pas de la censure.<\/li>\n<li>Toutes les d\u00e9cisions en mati\u00e8re de personnel ne sont pas des \u00e9purations politiques.<\/li>\n<li>Toute sanction n'est pas une r\u00e9pression de l'opinion.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La th\u00e8se de l'exag\u00e9ration incite donc \u00e0 la prudence. Si l'on consid\u00e8re chaque \u00e9v\u00e9nement conflictuel comme une preuve de cancel culture, on perd en acuit\u00e9 analytique.<\/p>\n<h3>Instrumentalisation par les camps politiques<\/h3>\n<p>A cela s'ajoute le fait que le terme lui-m\u00eame est charg\u00e9 politiquement. Dans certains milieux politiques, il sert \u00e0 pr\u00e9senter en bloc les mouvements progressistes comme intol\u00e9rants. Dans d'autres, il est per\u00e7u comme une man\u0153uvre de diversion visant \u00e0 d\u00e9l\u00e9gitimer la critique d'un comportement discriminatoire.<\/p>\n<p>Il en r\u00e9sulte une situation paradoxale : le terme qui est cens\u00e9 d\u00e9signer l'exclusion devient lui-m\u00eame un instrument de polarisation. Celui qui se d\u00e9signe comme \u201evictime de Cancel Culture\u201c se positionne automatiquement dans un cadre d'interpr\u00e9tation politique.<\/p>\n<p>L'analyse objective est ainsi rendue plus difficile. Le discours sur la Cancel Culture devient lui-m\u00eame un champ de bataille.<\/p>\n<h3>Quand le terme a-t-il un sens analytique ?<\/h3>\n<p>Malgr\u00e9 cette probl\u00e9matique, il n'est toutefois pas convaincant de nier compl\u00e8tement le ph\u00e9nom\u00e8ne. Lorsque des sch\u00e9mas d'exclusion similaires se manifestent dans diff\u00e9rentes institutions - notamment sous la pression morale et r\u00e9putationnelle -, il est l\u00e9gitime de parler d'une \u00e9volution structurelle.<\/p>\n<p>L'essentiel est la d\u00e9finition. Cancel Culture ne devrait pas d\u00e9signer toute forme de critique. Elle d\u00e9crit plut\u00f4t des situations dans lesquelles la pression sociale ou institutionnelle vise \u00e0 exclure des personnes des espaces publics ou professionnels - en premier lieu en raison de leur expression ou de leur appartenance.<\/p>\n<p>Cette d\u00e9finition est plus \u00e9troite que l'usage populaire du terme. Elle permet de faire la distinction entre la sanction l\u00e9gitime d'un comportement fautif et le r\u00e9tr\u00e9cissement probl\u00e9matique des d\u00e9bats.<\/p>\n<h3>Le danger de la g\u00e9n\u00e9ralisation<\/h3>\n<p>L'un des principaux risques est de g\u00e9n\u00e9raliser des \u00e9v\u00e9nements isol\u00e9s. Un cas marquant peut donner l'impression qu'une institution enti\u00e8re est devenue intol\u00e9rante. Un incident fortement m\u00e9diatis\u00e9 peut \u00eatre lu comme la preuve d'une \u00e9volution g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n<p>Mais la r\u00e9alit\u00e9 sociale est plus complexe. Dans de nombreux cas, les voix controvers\u00e9es restent pr\u00e9sentes. De nombreuses institutions d\u00e9fendent d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment les d\u00e9bats ouverts. Toutes les vagues d'indignation n'entra\u00eenent pas des cons\u00e9quences durables.<\/p>\n<p>Le d\u00e9fi consiste \u00e0 reconna\u00eetre des mod\u00e8les sans supposer trop vite qu'ils sont syst\u00e9matiques. Interpr\u00e9ter chaque \u00e9v\u00e9nement personnel comme faisant partie d'une grande strat\u00e9gie d'annulation, c'est m\u00e9conna\u00eetre la diversit\u00e9 des causes.<\/p>\n<h3>Entre sensibilit\u00e9 et hypersensibilit\u00e9<\/h3>\n<p>Un autre aspect concerne la sensibilit\u00e9 de la soci\u00e9t\u00e9 \u00e0 la discrimination et \u00e0 l'exclusion.<\/p>\n<p>Au cours des derni\u00e8res d\u00e9cennies, la conscience du langage blessant, des d\u00e9savantages structurels et des asym\u00e9tries de pouvoir s'est accrue.<br \/>\nCette \u00e9volution n'est pas n\u00e9gative en soi. Elle est l'expression d'un processus de maturation d\u00e9mocratique. Mais la sensibilit\u00e9 peut se transformer en hypersensibilit\u00e9 si tout \u00e9cart est consid\u00e9r\u00e9 comme une attaque.<\/p>\n<p>La fronti\u00e8re entre la critique justifi\u00e9e et l'\u00e9tiquetage h\u00e2tif est mince. La cancel culture ne se d\u00e9veloppe pas l\u00e0 o\u00f9 la critique est exerc\u00e9e, mais l\u00e0 o\u00f9 la critique vise \u00e0 \u00e9carter durablement des personnes du discours.<\/p>\n<p>Malgr\u00e9 toute sa charge politique, ce terme a une utilit\u00e9 analytique. Il attire l'attention sur des processus d'exclusion qui n'apparaissent pas formellement comme de la censure, mais qui peuvent conduire dans les faits \u00e0 des r\u00e9sultats similaires. Il rappelle que les espaces de d\u00e9bat peuvent \u00eatre r\u00e9tr\u00e9cis non seulement par des lois, mais aussi par des dynamiques sociales. En m\u00eame temps, il oblige \u00e0 d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment ce qui est r\u00e9ellement vis\u00e9.<\/p>\n<p>Un terme n'est utile que dans la mesure o\u00f9 il est utilis\u00e9.<\/p>\n<h3>L'autocritique comme force<\/h3>\n<p>Un d\u00e9bat m\u00fbr exige une autocritique. Ceux qui diagnostiquent Cancel Culture devraient se poser des questions :<\/p>\n<blockquote><p><em>Est-ce qu'un mod\u00e8le syst\u00e9matique est r\u00e9ellement visible ici - ou est-ce que je r\u00e9agis \u00e0 des cas isol\u00e9s et particuli\u00e8rement visibles ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Ceux qui rejettent ce terme devraient se demander<\/p>\n<blockquote><p><em>Y a-t-il des changements structurels que je sous-estime parce que je les rejette comme des conflits normaux ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Cette double introspection renforce la cr\u00e9dibilit\u00e9 de toute analyse.<\/p>\n<h3>Entre r\u00e9alit\u00e9 et rh\u00e9torique<\/h3>\n<p>En fin de compte, il faut retenir ceci : Cancel Culture n'est ni un pur fantasme ni une conspiration g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e. C'est un terme controvers\u00e9 qui d\u00e9signe des processus d'exclusion r\u00e9els, mais d'ampleur variable, sous la pression de la morale et de la r\u00e9putation. Son instrumentalisation politique rend le d\u00e9bat difficile.<\/p>\n<p>Mais c'est justement pour cette raison qu'il vaut la peine de l'utiliser avec pr\u00e9cision - non pas comme un slogan, mais comme une cat\u00e9gorie analytique.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5027\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte-1024x683.jpg\" alt=\"Cancel Culture n&#039;est qu&#039;un slogan ?\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Debatte.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Parall\u00e8les historiques<\/h2>\n<p>Quiconque souhaite \u00e9valuer les \u00e9volutions actuelles ferait bien de prendre du recul. La formation de fronts moraux, les exigences de loyaut\u00e9 et l'exclusion politique ne sont pas des ph\u00e9nom\u00e8nes du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n<p>En temps de crise, les soci\u00e9t\u00e9s ont toujours connu des phases o\u00f9 la marge de man\u0153uvre pour le dissensus s'est r\u00e9duite. Un regard sur l'histoire relativise la dramatisation h\u00e2tive - et emp\u00eache en m\u00eame temps la minimisation na\u00efve.<\/p>\n<h3>L'\u00e8re McCarthy : la loyaut\u00e9 comme pierre de touche<\/h3>\n<p>Dans les ann\u00e9es 1950, les \u00c9tats-Unis ont connu une p\u00e9riode d'intenses tests de loyaut\u00e9 anticommunistes. Des hommes politiques, des artistes, des scientifiques et des fonctionnaires ont \u00e9t\u00e9 soup\u00e7onn\u00e9s d'\u00eatre proches d'organisations communistes. Des commissions d'enqu\u00eate, des auditions publiques et des \u201eblacklists\u201c ont conduit \u00e0 la destruction de carri\u00e8res, souvent sans preuve l\u00e9gale.<\/p>\n<p>L'\u00e8re McCarthy \u00e9tait un exemple classique de compression morale dans un conflit g\u00e9opolitique. La guerre froide a engendr\u00e9 la peur de l'infiltration interne. Celui qui exigeait de la nuance ou de la retenue risquait d'\u00eatre lui-m\u00eame soup\u00e7onn\u00e9.<\/p>\n<p>R\u00e9trospectivement, cette phase est consid\u00e9r\u00e9e comme une r\u00e9action excessive - l'expression d'une soci\u00e9t\u00e9 qui, dans l'incertitude, pla\u00e7ait la loyaut\u00e9 au-dessus de l'\u00c9tat de droit. La comparaison avec les \u00e9volutions actuelles ne doit pas \u00eatre exag\u00e9r\u00e9e. Nous ne vivons pas une phase de pers\u00e9cution politique syst\u00e9matique.<\/p>\n<p>Mais l'exp\u00e9rience historique montre \u00e0 quelle vitesse l'exception morale peut se transformer en pression institutionnelle.<\/p>\n<h3>Interdictions professionnelles et questions de loyaut\u00e9 en Allemagne<\/h3>\n<p>En Allemagne aussi, il y a eu des p\u00e9riodes o\u00f9 les opinions politiques ont eu des cons\u00e9quences professionnelles. Dans les ann\u00e9es 1970, les candidats \u00e0 la fonction publique ont \u00e9t\u00e9 contr\u00f4l\u00e9s quant \u00e0 leur conformit\u00e9 \u00e0 la Constitution dans le cadre des \u201ed\u00e9crets sur les radicaux\u201c. L'objectif \u00e9tait d'emp\u00eacher les influences extr\u00e9mistes dans la fonction publique.<\/p>\n<p>Aujourd'hui, cette pratique est souvent critiqu\u00e9e parce qu'elle a g\u00e9n\u00e9r\u00e9 des soup\u00e7ons g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s et rendu difficile la diff\u00e9renciation individuelle. Le d\u00e9bat de l'\u00e9poque tournait autour de la m\u00eame question fondamentale, qui est toujours d'actualit\u00e9 aujourd'hui :<\/p>\n<p>Comment un \u00c9tat prot\u00e8ge-t-il son ordre sans mettre en p\u00e9ril l'ouverture du discours ?<\/p>\n<h3>Guerre froide et lignes de front culturelles<\/h3>\n<p>La guerre froide n'\u00e9tait pas seulement un conflit militaire et politique, mais aussi un conflit culturel. Les artistes \u00e9taient boycott\u00e9s, les coop\u00e9rations culturelles restreintes, les d\u00e9clarations de loyaut\u00e9 attendues. Parall\u00e8lement, la culture et la science ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9es comme des instruments de soft power.<\/p>\n<p>Ici aussi, un sch\u00e9ma se dessine : les tensions g\u00e9opolitiques se r\u00e9percutent dans les espaces sociaux. La diff\u00e9rence avec le pr\u00e9sent r\u00e9side moins dans le principe que dans l'intensit\u00e9 de la transmission m\u00e9diatique. Ce qui prenait autrefois des mois se fait aujourd'hui en quelques heures.<\/p>\n<p>Mais la logique de base - loyaut\u00e9, d\u00e9marcation, politique de signalisation - est historiquement famili\u00e8re.<\/p>\n<h3>Ce qui est diff\u00e9rent aujourd'hui<\/h3>\n<p>Malgr\u00e9 tous les parall\u00e8les, le pr\u00e9sent se distingue sur des points d\u00e9cisifs :<\/p>\n<ul>\n<li>Premi\u00e8rement, il existe aujourd'hui des m\u00e9canismes de contr\u00f4le plus solides dans l'\u00c9tat de droit. Les d\u00e9cisions concernant le personnel, les sanctions et les interdictions sont juridiquement contr\u00f4lables.<\/li>\n<li>Deuxi\u00e8mement, l'opinion publique est plus plurielle. Diff\u00e9rents m\u00e9dias et plateformes permettent d'exprimer des positions contradictoires.<\/li>\n<li>Troisi\u00e8mement, la soci\u00e9t\u00e9 est devenue plus sensible aux abus de pouvoir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cela signifie que m\u00eame si une compression morale se produit, il existe davantage de correctifs qu'aux \u00e9poques pr\u00e9c\u00e9dentes. En m\u00eame temps, il y a de nouveaux d\u00e9fis. L'acc\u00e9l\u00e9ration num\u00e9rique renforce les conflits. La mise en r\u00e9seau globale rend les d\u00e9cisions nationales visibles au niveau international. Les interd\u00e9pendances \u00e9conomiques et politiques augmentent la complexit\u00e9.<\/p>\n<p>Le pr\u00e9sent n'est donc ni une r\u00e9p\u00e9tition de l'histoire ni un ph\u00e9nom\u00e8ne enti\u00e8rement nouveau. Il s'agit d'une combinaison d'anciens sch\u00e9mas et de nouveaux cadres.<\/p>\n<h3>La valeur de la sobri\u00e9t\u00e9 historique<\/h3>\n<p>Les comparaisons historiques ne servent pas \u00e0 dramatiser les \u00e9volutions actuelles. Elles servent \u00e0 acqu\u00e9rir des rep\u00e8res.<\/p>\n<p>Si les soci\u00e9t\u00e9s d'autrefois privil\u00e9giaient la loyaut\u00e9 \u00e0 la diff\u00e9renciation en temps de crise, il vaut aujourd'hui la peine de veiller sciemment \u00e0 l'\u00e9quilibre. Si les r\u00e9actions excessives d'autrefois ont \u00e9t\u00e9 \u00e9valu\u00e9es de mani\u00e8re critique par la suite, cela incite \u00e0 la prudence dans la gestion des d\u00e9cisions rapides.<\/p>\n<p>En m\u00eame temps, il ne faut pas interpr\u00e9ter toute forme de sanction comme le d\u00e9but d'une phase autoritaire. L'histoire montre que les d\u00e9mocraties sont capables de corriger les d\u00e9rives - \u00e0 condition que le d\u00e9bat reste ouvert. Le regard en arri\u00e8re prot\u00e8ge de deux extr\u00eames :<\/p>\n<ul>\n<li>Avant <strong>Alarmisme<\/strong>, Il s'agit d'un mod\u00e8le d'\u00e9conomie de march\u00e9 qui interpr\u00e8te chaque d\u00e9cision comme un signe de d\u00e9clin.<\/li>\n<li>Et avant <strong>Indiff\u00e9rence<\/strong>, La politique de l'emploi est une politique qui ne tient pas compte des changements structurels.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ceux qui connaissent les parall\u00e8les historiques reconnaissent \u00e0 la fois les dangers de la surench\u00e8re morale et la r\u00e9silience des institutions d\u00e9mocratiques.<br \/>\nCette double perspective est essentielle pour situer sobrement le pr\u00e9sent.<\/p>\n<p>Dans le chapitre suivant, nous nous penchons sur la question de la distinction entre les sanctions l\u00e9gitimes et l'exclusion probl\u00e9matique.<br \/>\nCar une d\u00e9mocratie a besoin de crit\u00e8res - et pas seulement de comparaisons historiques - pour faire la diff\u00e9rence entre une responsabilit\u00e9 n\u00e9cessaire et une r\u00e9action excessive.<\/p>\n<h2>Liste de crit\u00e8res : Qu'est-ce qui est une sanction l\u00e9gitime - et qu'est-ce qui ne l'est pas ?<\/h2>\n<p>Apr\u00e8s l'analyse des structures, des exemples et des parall\u00e8les historiques, la question d\u00e9cisive se pose maintenant :<\/p>\n<p>Comment faire la diff\u00e9rence entre une r\u00e9action l\u00e9gitime et une exclusion probl\u00e9matique ?<\/p>\n<p>Les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques peuvent - et m\u00eame doivent - r\u00e9agir lorsque les r\u00e8gles sont viol\u00e9es, les droits bafou\u00e9s ou la violence l\u00e9gitim\u00e9e. Dans le m\u00eame temps, elles ne doivent pas traiter chaque d\u00e9saccord comme une menace.<\/p>\n<p>Un cadre de crit\u00e8res solide aide \u00e0 tracer cette limite plus clairement. Non pas comme un sch\u00e9ma rigide, mais comme une orientation.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone size-large wp-image-5028\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste-1024x683.jpg\" alt=\"Catalogue de crit\u00e8res de Cancel Culture\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-Kontrollliste.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Actions versus opinions<\/h3>\n<p>Un crit\u00e8re de distinction central concerne l'objet de la sanction. Une personne est-elle tenue responsable d'actes concrets - par exemple d'une violation de la loi, d'un manquement \u00e0 ses obligations ou d'informations erron\u00e9es pouvant \u00eatre prouv\u00e9es ? Ou est-elle sanctionn\u00e9e en premier lieu en raison de l'expression d'une opinion qui, bien que controvers\u00e9e, n'est pas ill\u00e9gale ?<\/p>\n<p>Les actions sont soumises \u00e0 des r\u00e8gles claires. Elles peuvent \u00eatre contr\u00f4l\u00e9es, \u00e9valu\u00e9es et class\u00e9es juridiquement. Les opinions, quant \u00e0 elles, sont prot\u00e9g\u00e9es par la libert\u00e9 d'expression, m\u00eame si elles sont inconfortables, impopulaires ou extr\u00eames.<\/p>\n<p>Plus les sanctions sont li\u00e9es \u00e0 de simples convictions ou interpr\u00e9tations, plus le risque de r\u00e9tr\u00e9cissement de l'espace de d\u00e9bat est grand.<\/p>\n<h3>Responsabilit\u00e9 individuelle versus attribution collective<\/h3>\n<p>Un deuxi\u00e8me crit\u00e8re concerne la question de l'imputation. Une mesure touche-t-elle une personne en raison de son action individuelle - ou de son appartenance ? Cette distinction est essentielle.<\/p>\n<p>La responsabilit\u00e9 individuelle est un principe cl\u00e9 de l'\u00c9tat de droit. L'attribution collective est en revanche probl\u00e9matique, car elle remplace la diff\u00e9renciation. Si l'appartenance - par exemple l'origine nationale ou l'int\u00e9gration institutionnelle - suffit \u00e0 justifier des restrictions, le crit\u00e8re se d\u00e9place.<\/p>\n<p>Les p\u00e9riodes de crise augmentent la tentation d'utiliser l'appartenance comme proxy de l'attitude. Mais \u00e0 long terme, cette logique sape l'id\u00e9e de responsabilit\u00e9 individuelle.<\/p>\n<h3>Transparence des processus de d\u00e9cision<\/h3>\n<p>Un troisi\u00e8me crit\u00e8re concerne la transparence.<\/p>\n<ul>\n<li>Dans quelle mesure une d\u00e9cision est-elle compr\u00e9hensible ?<\/li>\n<li>Les raisons sont-elles accessibles au public ?<\/li>\n<li>Existe-t-il une proc\u00e9dure au cours de laquelle des arguments ont \u00e9t\u00e9 examin\u00e9s ?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Les d\u00e9cisions non transparentes engendrent la m\u00e9fiance - m\u00eame si elles peuvent \u00eatre objectivement justifi\u00e9es. La transparence, en revanche, renforce la l\u00e9gitimit\u00e9.<\/p>\n<p>C'est pr\u00e9cis\u00e9ment dans le cas de mesures institutionnelles - comme les d\u00e9cisions concernant le personnel ou l'annulation d'\u00e9v\u00e9nements - qu'une justification compr\u00e9hensible est d\u00e9cisive.<br \/>\nPlus les crit\u00e8res sont clairs, moins les mesures risquent d'\u00eatre per\u00e7ues comme arbitraires ou politiquement motiv\u00e9es.<\/p>\n<h3>Proportionnalit\u00e9<\/h3>\n<p>Toutes les d\u00e9clarations probl\u00e9matiques ne n\u00e9cessitent pas des cons\u00e9quences maximales. La proportionnalit\u00e9 est un principe central de l'ordre d\u00e9mocratique. Il existe des diff\u00e9rences consid\u00e9rables entre la critique publique, la suspension temporaire et l'exclusion permanente.<\/p>\n<p>La question est donc la suivante : la mesure est-elle proportionnelle \u00e0 l'acte ou \u00e0 l'expression incrimin\u00e9s ?<\/p>\n<p>Les r\u00e9actions excessives peuvent sembler d\u00e9termin\u00e9es \u00e0 court terme, mais elles peuvent saper la confiance \u00e0 long terme.<\/p>\n<h3>R\u00e9versibilit\u00e9 et possibilit\u00e9 de correction<\/h3>\n<p>Un autre crit\u00e8re concerne la possibilit\u00e9 de correction. Les d\u00e9cisions sont-elles d\u00e9finitives - ou y a-t-il une place pour la r\u00e9vision et la r\u00e9paration ?<\/p>\n<p>Les structures de l'\u00c9tat de droit se caract\u00e9risent par le fait que les mauvaises d\u00e9cisions peuvent \u00eatre corrig\u00e9es. Lorsque l'exclusion est permanente et irr\u00e9versible, le risque de durcissement structurel augmente.<\/p>\n<p>La r\u00e9versibilit\u00e9 signale l'ouverture - m\u00eame pour ses propres erreurs.<\/p>\n<h3>Effet de signal versus substance<\/h3>\n<p>En p\u00e9riode de polarisation, les actions symboliques gagnent en importance. Mais la politique symbolique ne remplace pas automatiquement la r\u00e9solution substantielle des probl\u00e8mes. Une d\u00e9cision peut surtout servir \u00e0 d\u00e9montrer une clart\u00e9 morale sans r\u00e9ellement aborder les probl\u00e8mes structurels.<\/p>\n<p>La question m\u00e9rite d'\u00eatre pos\u00e9e : s'agit-il en premier lieu d'un effet vers l'ext\u00e9rieur - ou d'un v\u00e9ritable d\u00e9bat sur le contenu ?<\/p>\n<p>L'effet de signal fait partie de la communication politique. Mais elle ne doit pas \u00eatre le seul crit\u00e8re.<\/p>\n<h3>Protection des int\u00e9r\u00eats l\u00e9gitimes<\/h3>\n<p>Toute sanction n'est pas l'expression d'une \u00e9troitesse d'esprit. Les institutions doivent prot\u00e9ger leur fonctionnement. Les \u00c9tats doivent garantir la s\u00e9curit\u00e9. Les plateformes doivent faire respecter les r\u00e8gles.<\/p>\n<p>La question cruciale n'est pas de savoir si les mesures de protection peuvent exister - mais si elles sont clairement justifi\u00e9es et proportionn\u00e9es.<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 ouverte a besoin \u00e0 la fois de libert\u00e9 et d'ordre. L'\u00e9quilibre est exigeant, mais n\u00e9cessaire.<\/p>\n<h3>Un cadre de contr\u00f4le pragmatique<\/h3>\n<p>Un cadre d'examen pragmatique peut \u00eatre d\u00e9duit de ces points :<\/p>\n<ol>\n<li>Qu'est-ce qui est contest\u00e9 exactement - action ou opinion ?<\/li>\n<li>La responsabilit\u00e9 est-elle attribu\u00e9e individuellement ou collectivement ?<\/li>\n<li>Les raisons de la d\u00e9cision sont-elles transparentes ?<\/li>\n<li>La mesure est-elle proportionn\u00e9e ?<\/li>\n<li>Y a-t-il une possibilit\u00e9 de v\u00e9rification ou de correction ?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Plus ces crit\u00e8res sont nombreux, plus il s'agit d'une sanction l\u00e9gitime.<\/p>\n<p>Moins il y en a, plus on se rapproche des formes probl\u00e9matiques d'exclusion.<\/p>\n<h3>La responsabilit\u00e9 des institutions d\u00e9mocratiques<\/h3>\n<p>Les institutions d\u00e9mocratiques sont soumises \u00e0 une double pression : elles doivent repr\u00e9senter des valeurs claires - tout en permettant des d\u00e9bats ouverts.<br \/>\nCette tension ne peut pas \u00eatre compl\u00e8tement r\u00e9solue.<\/p>\n<p>Mais il est possible de l'organiser en toute connaissance de cause. Une gestion transparente, proportionn\u00e9e et diff\u00e9renci\u00e9e des conflits renforce la confiance \u00e0 long terme.<br \/>\nDes d\u00e9cisions pr\u00e9cipit\u00e9es et charg\u00e9es symboliquement peuvent susciter l'adh\u00e9sion \u00e0 court terme - mais elles peuvent renforcer l'impression d'un espace de discussion qui se r\u00e9tr\u00e9cit.<\/p>\n<p>Cette liste de crit\u00e8res cl\u00f4t la phase analytique de l'article. Dans le chapitre final, nous nous pencherons sur l'attitude qu'une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale devrait adopter en p\u00e9riode de compression morale - et sur la raison pour laquelle la capacit\u00e9 \u00e0 supporter l'ambivalence fait partie de ses plus grands atouts.<\/p>\n<h3>Action l\u00e9gitime vs. r\u00e9tr\u00e9cissement probl\u00e9matique<\/h3>\n<div style=\"overflow-x: auto;\">\n<table style=\"border-collapse: collapse; width: 100%;\">\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: #f2f2f2;\">\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Crit\u00e8re<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Sanction l\u00e9gitime<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9tr\u00e9cissement probl\u00e9matique<\/th>\n<th style=\"text-align: left; padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Question directrice d\u00e9mocratique<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Point de d\u00e9part<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Acte concret \/ manquement aux obligations<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Simple opinion \/ interpr\u00e9tation<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Est-ce le comportement ou l'attitude qui est \u00e9valu\u00e9 ?<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Attribution<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Responsabilit\u00e9 individuelle<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Attribution collective<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">La mesure est-elle personnalis\u00e9e ou globale ?<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Proportionnalit\u00e9<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">R\u00e9action gradu\u00e9e<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Cons\u00e9quence maximale sans pond\u00e9ration<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">La mesure est-elle proportionn\u00e9e ?<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\"><strong>Transparence<\/strong><\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Justification compr\u00e9hensible par le public<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">D\u00e9cision non transparente<\/td>\n<td style=\"padding: 8px; border: 1px solid #ddd;\">Les raisons sont-elles divulgu\u00e9es ?<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<h2>Perspectives d'avenir : R\u00e9sister \u00e0 l'ambivalence en p\u00e9riode de troubles<\/h2>\n<p>Avant de conclure, un dernier point sensible m\u00e9rite d'\u00eatre abord\u00e9 : la question de la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>Ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de nombreuses sanctions ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9es au niveau europ\u00e9en - souvent par l'Union europ\u00e9enne, parfois pr\u00e9par\u00e9es ou coordonn\u00e9es par la Commission europ\u00e9enne. Pour de nombreux citoyens, il en r\u00e9sulte une impression de distance : des d\u00e9cisions aux cons\u00e9quences tangibles sont prises par des institutions dont les membres ne sont pas directement \u00e9lus par le peuple. Cette perception m\u00e9rite une mise en perspective sobre.<\/p>\n<p>La Commission europ\u00e9enne n'est en effet pas un organe directement \u00e9lu. Ses membres sont propos\u00e9s par les gouvernements des \u00c9tats membres et approuv\u00e9s par le Parlement europ\u00e9en. Les sanctions elles-m\u00eames sont d\u00e9cid\u00e9es au sein du Conseil de l'Union europ\u00e9enne - donc par les gouvernements \u00e9lus des \u00c9tats membres.<\/p>\n<p>Formellement, la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique existe donc via des structures indirectes. Mais sur le plan politique, la question reste l\u00e9gitime :<\/p>\n<blockquote><p><em>Dans quelle mesure de telles d\u00e9cisions sont-elles transparentes et compr\u00e9hensibles pour les citoyens ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Lorsque les sanctions ont des r\u00e9percussions \u00e9conomiques et personnelles importantes, le besoin de tra\u00e7abilit\u00e9 d\u00e9mocratique s'accro\u00eet. Non pas parce que toute sanction serait ill\u00e9gitime - mais parce que la confiance se nourrit de transparence.<\/p>\n<p>C'est justement en p\u00e9riode de tensions g\u00e9opolitiques qu'il est d\u00e9cisif que les mesures ne soient pas seulement juridiquement correctes, mais aussi explicables en termes de communication. Car la r\u00e9silience d\u00e9mocratique ne r\u00e9sulte pas seulement de proc\u00e9dures formelles, mais aussi du sentiment d'\u00eatre impliqu\u00e9.<\/p>\n<h3>La d\u00e9mocratie comme imposition<\/h3>\n<p>La d\u00e9mocratie n'est pas un \u00e9tat de consensus harmonieux. Elle est un syst\u00e8me d'imposition organis\u00e9e.<\/p>\n<ul>\n<li>Elle exige que des positions contradictoires coexistent.<\/li>\n<li>Elle permet l'expression d'opinions inconfortables.<\/li>\n<li>Elle supporte que les d\u00e9bats soient \u00e9puisants.<\/li>\n<\/ul>\n<p>C'est pr\u00e9cis\u00e9ment en p\u00e9riode de crise que cette imposition se fait sentir.<\/p>\n<ul>\n<li>Le d\u00e9sir de clart\u00e9 grandit.<\/li>\n<li>Le d\u00e9sir de clart\u00e9 augmente.<\/li>\n<li>Le d\u00e9sir de r\u00e9agir rapidement prend le pas sur la patience n\u00e9cessaire \u00e0 la diff\u00e9renciation.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Mais si la d\u00e9mocratie ne produit plus que de l'univocit\u00e9, elle perd une partie de sa substance.<\/p>\n<h3>La tentation de la simplification<\/h3>\n<p>Dans les phases moralement condens\u00e9es, l'ambivalence semble suspecte.<\/p>\n<ul>\n<li>Celui qui diff\u00e9rencie semble h\u00e9sitant.<\/li>\n<li>Celui qui pose des questions est consid\u00e9r\u00e9 comme peu s\u00fbr de lui.<\/li>\n<li>Celui qui d\u00e9crit des situations d'int\u00e9r\u00eats complexes court le risque d'\u00eatre mal compris.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La tentation est grande d'interpr\u00e9ter la simplification comme une force. Mais la simplification a un prix. Les r\u00e9alit\u00e9s complexes ne disparaissent pas en les occultant. Elles reviennent plus tard, souvent renforc\u00e9es.<\/p>\n<h3>La force par l'ambivalence<\/h3>\n<p>Une d\u00e9mocratie lib\u00e9rale montre sa force non seulement par des positions claires, mais aussi par sa capacit\u00e9 \u00e0 supporter la contradiction. Cela ne signifie pas tol\u00e9rer n'importe quelle position. Cela signifie faire la diff\u00e9rence entre une critique l\u00e9gitime et une action destructrice.<\/p>\n<p>Cela signifie ne pas consid\u00e9rer la diff\u00e9renciation comme une faiblesse.<\/p>\n<p>Dans le sport, la culture, la science, l'arm\u00e9e et la politique \u00e9trang\u00e8re, nous avons vu \u00e0 quelle vitesse la pression morale peut influencer les processus de d\u00e9cision.<br \/>\nCes dynamiques sont explicables. Elles sont structurellement compr\u00e9hensibles. Mais leur effet \u00e0 long terme d\u00e9pend de la mani\u00e8re dont elles sont g\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n<h3>La responsabilit\u00e9 des institutions<\/h3>\n<p>Les institutions ont une responsabilit\u00e9 particuli\u00e8re. Elles doivent assurer la stabilit\u00e9 - tout en pr\u00e9servant l'ouverture. Elles doivent d\u00e9fendre des valeurs claires - tout en permettant la diff\u00e9renciation.<\/p>\n<p>La transparence, la proportionnalit\u00e9 et la responsabilit\u00e9 individuelle ne sont pas des principes abstraits, mais des lignes directrices pratiques.<\/p>\n<ul>\n<li>Lorsque les d\u00e9cisions sont expliqu\u00e9es de mani\u00e8re compr\u00e9hensible, l'impression d'exclusion arbitraire diminue.<\/li>\n<li>Lorsque les sanctions sont clairement justifi\u00e9es, leur l\u00e9gitimit\u00e9 augmente.<\/li>\n<li>Lorsque les espaces de d\u00e9bat sont d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment prot\u00e9g\u00e9s, la confiance s'installe.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Le r\u00f4le des citoyens<\/h3>\n<p>La d\u00e9mocratie n'est pas un syst\u00e8me de spectateurs. Les citoyens sont \u00e9galement responsables du climat dans lequel se d\u00e9roulent les d\u00e9bats.<\/p>\n<ul>\n<li>Ceux qui \u00e9tiquettent trop vite contribuent au r\u00e9tr\u00e9cissement.<\/li>\n<li>Ceux qui interpr\u00e8tent chaque mesure comme une d\u00e9marche autoritaire encouragent la m\u00e9fiance.<\/li>\n<li>Celui qui argumente de mani\u00e8re diff\u00e9renci\u00e9e renforce la culture du discours.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cela vaut aussi bien pour les m\u00e9dias sociaux que pour les entretiens personnels.<\/p>\n<h3>Une perspective r\u00e9aliste<\/h3>\n<p>La culture du d\u00e9bat va-t-elle se d\u00e9tendre ?<\/p>\n<p>L'exp\u00e9rience historique sugg\u00e8re que la condensation morale est souvent li\u00e9e \u00e0 des crises concr\u00e8tes. Avec le recul du temps, la diff\u00e9renciation et la sobri\u00e9t\u00e9 regagnent du terrain.<\/p>\n<p>Parall\u00e8lement, des changements structurels subsistent - notamment en raison de la communication num\u00e9rique et de la mise en r\u00e9seau mondiale. Le d\u00e9fi consiste \u00e0 combiner ces nouvelles conditions g\u00e9n\u00e9rales avec les vertus d\u00e9mocratiques classiques.<\/p>\n<h3>Une plateforme propre plut\u00f4t qu'une d\u00e9pendance : stabilit\u00e9 en p\u00e9riode d'incertitude<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/votre-magazine-international\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3823 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg\" alt=\"Magazine en tant que propri\u00e9t\u00e9\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Le d\u00e9bat autour de Cancel Culture montre clairement \u00e0 quelle vitesse les espaces publics peuvent se transformer - souvent sans r\u00e8gles claires et avec des cons\u00e9quences difficilement pr\u00e9visibles. Celui qui diffuse ses contenus exclusivement via de grandes plateformes se place ainsi dans une d\u00e9pendance structurelle : la visibilit\u00e9 peut \u00eatre limit\u00e9e, la port\u00e9e r\u00e9duite ou les contenus class\u00e9s diff\u00e9remment de ce qui \u00e9tait pr\u00e9vu \u00e0 l'origine.<\/p>\n<p>Le contre-projet classique est aussi simple qu'efficace : <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/votre-magazine-international\/\"><strong>une plateforme d\u00e9di\u00e9e<\/strong><\/a>. Avec son propre magazine, on cr\u00e9e un espace qui n'est pas dirig\u00e9 par des algorithmes \u00e9trangers ou des directives externes, mais qui repose sur des bases claires que l'on s'est fix\u00e9es soi-m\u00eame. C'est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 qu'intervient un concept comme \u201eVotre magazine international\u201c. Les contenus restent disponibles en permanence, peuvent \u00eatre d\u00e9velopp\u00e9s et int\u00e9gr\u00e9s dans un contexte plus large. Cela cr\u00e9e non seulement de l'ind\u00e9pendance, mais aussi une certaine s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 dans le traitement de sujets sensibles - parce que la propre voix ne d\u00e9pend pas de facteurs ext\u00e9rieurs, mais agit \u00e0 partir d'une structure stable.<\/p>\n<h3>La question finale ouverte<\/h3>\n<p>Il n'y a pas de r\u00e9ponse simple \u00e0 la fin de cet article. Cancel Culture n'est ni une r\u00e9alit\u00e9 globale ni une pure invention. Elle d\u00e9crit des dynamiques r\u00e9elles qui se manifestent davantage dans certains contextes, notamment en p\u00e9riode de tensions g\u00e9opolitiques.<\/p>\n<p>La question cruciale n'est pas de savoir s'ils existent. La question cruciale est<\/p>\n<blockquote><p><em>A quel point sommes-nous conscients de son utilisation ?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Dans quelle mesure faisons-nous une distinction claire entre une sanction l\u00e9gitime et une exclusion h\u00e2tive ? Quel est le degr\u00e9 de transparence de nos institutions ? Quel degr\u00e9 d'ambivalence sommes-nous pr\u00eats \u00e0 supporter ?<\/p>\n<p>Une soci\u00e9t\u00e9 ouverte ne se caract\u00e9rise pas par le fait qu'elle \u00e9vite les conflits. Elle se distingue par le fait qu'elle supporte les conflits sans renoncer \u00e0 ses propres principes.<\/p>\n<p>La boucle de cet article est ainsi boucl\u00e9e. Ce qui est visible dans les ar\u00e8nes sportives, les universit\u00e9s, les maisons de la culture, les structures de commandement militaire et les institutions europ\u00e9ennes fait partie d'un d\u00e9fi plus vaste :<\/p>\n<p>L'\u00e9quilibre entre la clart\u00e9 morale et l'ouverture d\u00e9mocratique.<\/p>\n<p>La r\u00e9ussite de cet exercice d'\u00e9quilibre ne se joue pas dans les gros titres isol\u00e9s - mais dans la culture \u00e0 long terme des rapports entre les uns et les autres.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Sources pertinentes sur le th\u00e8me Cancel Culture<\/h2>\n<ol>\n<li><a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Cancel_Culture\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Wikip\u00e9dia, en anglais : Cancel Culture<\/strong><\/a>Une introduction compl\u00e8te et neutre \u00e0 la notion de \u201eCancel Culture\u201c, son utilisation, ses critiques et ses exemples, y compris les d\u00e9bats sur la libert\u00e9 d'expression, les controverses culturelles et les discussions universitaires. Contient \u00e9galement des r\u00e9f\u00e9rences historiques et la r\u00e9ception en Allemagne et aux Etats-Unis.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.zeit-stiftung.de\/themen\/thema\/224-studie-zur-akademischen-redefreiheit-veroeffentlicht-\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u00c9tude sur la libert\u00e9 d'expression universitaire (Fondation ZEIT)<\/strong><\/a>Analyse de la libert\u00e9 de parole dans les universit\u00e9s et de l'impact de la \u201eCancel Culture\u201c dans les universit\u00e9s. Examine si et comment les espaces de d\u00e9bat sont restreints dans les sciences aujourd'hui.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.deutschlandfunkkultur.de\/kulturkampf-cancel-culture-anti-woke-usa-100.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Deutschlandfunk Kultur : Kulturkampf in den USA - Cancel Culture von Rechts (La culture de la droite)<\/strong><\/a>: Rapport sur l'instrumentalisation politique de \u201eCancel Culture\u201c dans la lutte culturelle am\u00e9ricaine : les r\u00e9publicains reprochent \u00e0 Wokeness d'imposer en m\u00eame temps leurs propres restrictions.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/verfassungsblog.de\/peaceful-and-neutral-games\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Blog sur la Constitution : Jeux pacifiques et neutres<\/strong><\/a>: Perspective juridique sur l'exclusion des athl\u00e8tes russes et bi\u00e9lorusses dans le sport : d\u00e9bat sur la neutralit\u00e9, les droits de l'homme et les sanctions dans la comp\u00e9tition internationale.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.forschung-und-lehre.de\/forschung\/unter-deutschen-studierenden-besteht-cancel-bereitschaft-7399\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Recherche et enseignement : les \u00e9tudiants allemands sont pr\u00eats \u00e0 annuler leurs \u00e9tudes<\/strong><\/a>: rapport sur une \u00e9tude montrant dans quelle mesure les \u00e9tudiants des universit\u00e9s allemandes sont pr\u00eats \u00e0 \u00e9valuer des positions controvers\u00e9es comme \u201edignes d'\u00eatre soutenues\u201c - une contribution empirique au d\u00e9bat.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.freiheit.org\/de\/cancel-culture-illiberal-intolerant-und-unmenschlich\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Fondation Friedrich Naumann : \u201eCancel Culture\u201c - Illib\u00e9ral, intol\u00e9rant et inhumain<\/strong><\/a>Cancel Culture\u201e : \u00e9valuation critique dans une perspective libertaire : arguments expliquant pourquoi \u201cCancel Culture\" est consid\u00e9r\u00e9 comme un danger pour la libert\u00e9 d'expression et la soci\u00e9t\u00e9 ouverte.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/iai.it\/en\/publications\/c03\/sporting-sanctions-against-russia-debunking-myth-sports-neutrality\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>IAI : Les sanctions sportives contre la Russie - D\u00e9boulonner le mythe de la neutralit\u00e9 du sport<\/strong><\/a>Analyse scientifique des sanctions sportives apr\u00e8s la guerre en Ukraine. Examine comment la neutralit\u00e9 dans le sport est remise en question par les attentes et les sanctions politiques.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/arxiv.org\/abs\/2503.05720\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>arXiv : C'est inacceptable - Les fondements moraux de l'annulation<\/strong><\/a>Travail de recherche qui analyse Canceling dans une perspective de psychologie morale. Elle discute de la mani\u00e8re dont diff\u00e9rentes attitudes morales influencent la perception de l\u201e\u201cannuling\".<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/arxiv.org\/abs\/2403.07833\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>arXiv : Une initiative Science4Peace - \u00c9viter les cons\u00e9quences des sanctions<\/strong><\/a>: \u00e9tude sur l'impact de la coop\u00e9ration scientifique apr\u00e8s les sanctions. Pertinent pour les chapitres sur l'exclusion \u00e9tatique et l'importance des \u00e9changes internationaux malgr\u00e9 les conflits.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/arxiv.org\/abs\/2311.05484\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>arXiv : Science4Peace en temps difficiles<\/strong><\/a>Analyse de la mani\u00e8re dont la coop\u00e9ration scientifique peut \u00eatre poursuivie malgr\u00e9 les tensions politiques. Focalisation sur le dialogue, la collaboration et les discussions ouvertes entre scientifiques.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-978 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-978 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Derniers articles sur Art &amp; Culture<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-978\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"gr\u00f6nland, trump und die frage der zugeh\u00f6rigkeit: geschichte, recht und realit\u00e4t\" data-id=\"4325\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/groenland-trump-et-la-question-de-lappartenance-histoire-droit-et-realite\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Le Groenland, Trump et la question de l'appartenance : histoire, droit et r\u00e9alit\u00e9<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Le Groenland dans la ligne de mire : les \u00c9tats-Unis et Trump\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/01\/groenland-trump-et-la-question-de-lappartenance-histoire-droit-et-realite\/\" rel=\"bookmark\">Le Groenland, Trump et la question de l'appartenance : histoire, droit et r\u00e9alit\u00e9<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wenn pflicht wieder pflicht wird. eine art essay von herrn von l&#8217;oreot.\" data-id=\"3010\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen geopolitik krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/quand-le-devoir-redevient-obligatoire-une-sorte-dessai-de-monsieur-von-loreot\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Quand le devoir redevient obligation. Une sorte d'essai de Monsieur de L'oreot.<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Un appel inattendu\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-768x512.jpg 768w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/quand-le-devoir-redevient-obligatoire-une-sorte-dessai-de-monsieur-von-loreot\/\" rel=\"bookmark\">Quand le devoir redevient obligation. Une sorte d'essai de Monsieur de L'oreot.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ulrike gu\u00e9rot: eine europ\u00e4erin zwischen idee, universit\u00e4t und \u00f6ffentlichem diskurs\" data-id=\"4039\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/ulrike-guerot-une-europeenne-entre-lidee-duniversite-et-le-discours-public\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ulrike Gu\u00e9rot : une europ\u00e9enne entre id\u00e9e, universit\u00e9 et discours public<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot et l&#039;Europe\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/12\/ulrike-guerot-une-europeenne-entre-lidee-duniversite-et-le-discours-public\/\" rel=\"bookmark\">Ulrike Gu\u00e9rot : une europ\u00e9enne entre id\u00e9e, universit\u00e9 et discours public<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"cancel culture im westen: sport, universit\u00e4ten, milit\u00e4r und eu-sanktionen analysiert\" data-id=\"5009\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/cancel-culture-en-occident-sport-universites-militaires-et-sanctions-de-lue-analysees\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Cancel Culture en Occident : sport, universit\u00e9s, arm\u00e9e et sanctions de l'UE analys\u00e9s<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Cancel Culture \u00e0 l&#039;Ouest\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/02\/cancel-culture-en-occident-sport-universites-militaires-et-sanctions-de-lue-analysees\/\" rel=\"bookmark\">Cancel Culture en Occident : sport, universit\u00e9s, arm\u00e9e et sanctions de l'UE analys\u00e9s<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Foire aux questions<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Qu'est-ce que tu entends exactement par \u201eCancel Culture\u201c dans cet article - et pourquoi utilises-tu ce terme controvers\u00e9 ?<\/strong><br \/>\nDans cet article, \u201eCancel Culture\u201c n'est pas utilis\u00e9 comme un terme de combat politique, mais comme une cat\u00e9gorie analytique. Il s'agit de processus dans lesquels des pressions sociales, institutionnelles ou \u00e9tatiques conduisent \u00e0 l'exclusion de personnes d'espaces publics, professionnels ou culturels - en premier lieu en raison de leurs propos ou de leur appartenance, et non de violations claires de la loi. Le terme est charg\u00e9 politiquement, oui. Mais c'est justement pour cette raison qu'il vaut la peine de le d\u00e9finir pr\u00e9cis\u00e9ment, au lieu de le d\u00e9fendre par r\u00e9flexe ou de le rejeter en bloc.<\/li>\n<li><strong>N'est-il pas tout \u00e0 fait l\u00e9gitime que les institutions adoptent une position claire en temps de crise ?<\/strong><br \/>\nOui, c'est l\u00e9gitime. Les institutions ont une responsabilit\u00e9 envers leurs membres, leurs collaborateurs et la soci\u00e9t\u00e9. L'attitude n'est pas une erreur. Cela ne devient probl\u00e9matique que lorsque l'attitude remplace la diff\u00e9renciation - c'est-\u00e0-dire lorsque les d\u00e9cisions sont prises en premier lieu par peur de perdre sa r\u00e9putation ou par surench\u00e8re symbolique, sans examen individuel ni proportionnalit\u00e9. L'article ne remet pas en question l'existence des sanctions, mais leurs crit\u00e8res.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi compares-tu les \u00e9volutions actuelles avec des phases historiques comme l'\u00e8re du maccarthysme ou les interdictions professionnelles ? N'est-ce pas exag\u00e9r\u00e9 ?<\/strong><br \/>\nLa comparaison ne sert pas \u00e0 mettre en parall\u00e8le, mais \u00e0 classer. Les parall\u00e8les historiques aident \u00e0 identifier des mod\u00e8les : compression morale, exigences de loyaut\u00e9, prudence institutionnelle. Aujourd'hui, nous ne vivons pas une phase de pers\u00e9cution politique syst\u00e9matique. Mais l'histoire montre \u00e0 quel point le discours peut rapidement se resserrer en temps de crise. Ce rappel a un effet plus rassurant qu'alarmiste - il montre que les d\u00e9mocraties peuvent \u00eatre corrig\u00e9es.<\/li>\n<li><strong>Les exclusions de sportifs russes ne sont-elles pas simplement une r\u00e9action logique \u00e0 une guerre d'agression ?<\/strong><br \/>\nElles sont politiquement compr\u00e9hensibles, mais normativement complexes. Les sportifs sont des individus, pas des d\u00e9cideurs de la politique \u00e9trang\u00e8re. Lorsqu'ils sont exclus en raison de leur nationalit\u00e9, la question de la responsabilit\u00e9 individuelle contre l'attribution collective se pose. L'article ne porte pas de jugement global, mais r\u00e9v\u00e8le que deux principes l\u00e9gitimes entrent ici en conflit : l'effet de signal politique et l'\u00e9quit\u00e9 individuelle.<\/li>\n<li><strong>N'est-il pas dangereux de probl\u00e9matiser les sanctions de l'UE alors qu'elles sont l\u00e9gitim\u00e9es d\u00e9mocratiquement ?<\/strong><br \/>\nL'article ne remet pas en cause la l\u00e9gitimit\u00e9 formelle. Les sanctions sont d\u00e9cid\u00e9es par des gouvernements \u00e9lus au Conseil et mises en \u0153uvre par les institutions europ\u00e9ennes. N\u00e9anmoins, la question de la transparence et de la tra\u00e7abilit\u00e9 reste importante. La l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique est plus qu'un acte formel - elle se nourrit d'intelligibilit\u00e9 et d'implication publique. Cette demande n'est pas une attaque, mais fait partie de l'introspection d\u00e9mocratique.<\/li>\n<li><strong>Les universit\u00e9s ne sont-elles pas justement des lieux o\u00f9 les positions probl\u00e9matiques doivent \u00eatre remises en question de mani\u00e8re critique ?<\/strong><br \/>\nAbsolument. La critique est au c\u0153ur du travail scientifique. L'article ne critique pas la critique. Il probl\u00e9matise des situations dans lesquelles on ne s'oppose pas de mani\u00e8re argument\u00e9e, mais o\u00f9 l'on est institutionnellement exclu. La libert\u00e9 scientifique ne signifie pas une protection contre la contradiction, mais une protection contre la sanction h\u00e2tive de simples expressions d'opinion.<\/li>\n<li><strong>Cancel Culture\u201e n'est-il pas souvent un r\u00e9cit victimaire pour les personnes qui ne savent pas g\u00e9rer la critique ?<\/strong><br \/>\nDans certains cas, oui. Le terme est instrumentalis\u00e9 politiquement. C'est pourquoi l'article souligne la n\u00e9cessit\u00e9 de crit\u00e8res clairs. Toutes les critiques publiques ne sont pas des Cancel Culture. Mais il existe des constellations dans lesquelles la pression sociale ou institutionnelle conduit effectivement \u00e0 des exclusions r\u00e9elles. Le d\u00e9fi consiste \u00e0 faire la distinction entre les deux.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi l'article met-il autant l'accent sur l'\u00e9conomie de la r\u00e9putation et l'\u00e9valuation des risques ?<\/strong><br \/>\nParce que les institutions agissent de mani\u00e8re rationnelle. Elles minimisent les risques. Dans une opinion publique acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e par le num\u00e9rique, une atteinte \u00e0 l'image peut \u00eatre grave. Cette logique structurelle explique pourquoi des r\u00e9actions similaires se produisent dans diff\u00e9rents domaines, sans qu'il y ait n\u00e9cessairement un contr\u00f4le central. Il s'agit de structures, pas de conspiration.<\/li>\n<li><strong>L'autocensure est-elle vraiment un probl\u00e8me pertinent ou plut\u00f4t un sentiment subjectif ?<\/strong><br \/>\nL'autocensure est difficilement mesurable, mais elle est bien r\u00e9elle. Lorsque des personnes \u00e9vitent des sujets parce qu'elles craignent des cons\u00e9quences n\u00e9gatives, l'espace de discussion se modifie - m\u00eame sans interdictions formelles. Une soci\u00e9t\u00e9 ouverte se nourrit de la possibilit\u00e9 pour les personnes d'argumenter sans crainte excessive de sanctions sociales ou professionnelles.<\/li>\n<li><strong>Les d\u00e9cisions en mati\u00e8re de personnel militaire ne sont-elles pas n\u00e9cessairement politiques - pourquoi devraient-elles \u00eatre consid\u00e9r\u00e9es comme probl\u00e9matiques ?<\/strong><br \/>\nLe commandement militaire est politiquement impliqu\u00e9, c'est juste et n\u00e9cessaire. L'article ne pr\u00e9tend pas que toute r\u00e9vocation est probl\u00e9matique. Il montre simplement qu'en temps de crise, la marge de man\u0153uvre pour la diff\u00e9renciation publique se r\u00e9duit. Il existe une zone de tension sensible entre la direction politique l\u00e9gitime et le couloir d'opinion per\u00e7u.<\/li>\n<li><strong>Qu'est-ce qui distingue les sanctions l\u00e9gitimes de l'exclusion probl\u00e9matique ?<\/strong><br \/>\nL'article propose plusieurs crit\u00e8res : Actions versus opinions, responsabilit\u00e9 individuelle versus attribution collective, transparence, proportionnalit\u00e9, r\u00e9versibilit\u00e9. Plus ces crit\u00e8res sont nombreux, plus il s'agit de sanctions l\u00e9gitimes. Moins il y en a, plus le risque de r\u00e9tr\u00e9cissement structurel est grand.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi le r\u00f4le des m\u00e9dias joue-t-il un r\u00f4le si important dans l'article ?<\/strong><br \/>\nParce que les m\u00e9dias et les plateformes augmentent massivement la vitesse et la port\u00e9e des conflits. Ils encadrent les \u00e9v\u00e9nements, renforcent les r\u00e9cits et cr\u00e9ent des pressions. Sans cette force d'acc\u00e9l\u00e9ration, de nombreuses dynamiques seraient moins intenses. Les m\u00e9dias ne sont pas une cause, mais un amplificateur.<\/li>\n<li><strong>La clart\u00e9 morale n'est-elle pas plus importante que l'ambivalence en p\u00e9riode de guerre d'agression ?<\/strong><br \/>\nLa clart\u00e9 morale est importante. Mais la capacit\u00e9 d'ambivalence est tout aussi importante. La d\u00e9mocratie implique de supporter les contradictions. Si l'univocit\u00e9 morale supplante toute diff\u00e9renciation, le discours s'appauvrit. La force ne se manifeste pas seulement par des positions claires, mais aussi par la capacit\u00e9 \u00e0 nommer des r\u00e9alit\u00e9s complexes.<\/li>\n<li><strong>Peut-on vraiment s\u00e9parer l'art de la politique ?<\/strong><br \/>\nCompl\u00e8tement, probablement pas. La culture a toujours \u00e9t\u00e9 politique. Mais la question est de savoir si les \u0153uvres et les artistes doivent \u00eatre \u00e9valu\u00e9s exclusivement en fonction de leur appartenance nationale. L'article ne plaide pas pour une neutralit\u00e9 politique \u00e0 tout prix, mais pour un examen individuel plut\u00f4t que pour une attribution globale.<\/li>\n<li><strong>N'est-il pas injuste d'accuser les institutions d'agir par peur ?<\/strong><br \/>\nLes institutions agissent par responsabilit\u00e9 - et la responsabilit\u00e9 implique une \u00e9valuation des risques. La peur n'est pas ici morale, mais structurelle : la crainte d'une perte de contr\u00f4le, d'un pr\u00e9judice d'image ou d'une escalade politique. Nommer cette m\u00e9canique ne signifie pas la condamner moralement.<\/li>\n<li><strong>Pourquoi la transparence est-elle si importante ?<\/strong><br \/>\nParce que la transparence cr\u00e9e la confiance. M\u00eame les d\u00e9cisions controvers\u00e9es sont plus facilement accept\u00e9es si leur justification est compr\u00e9hensible. Le manque de transparence, en revanche, alimente les sp\u00e9culations et renforce l'impression d'arbitraire.<\/li>\n<li><strong>Existe-t-il des indices d'une strat\u00e9gie coordonn\u00e9e visant \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir les espaces de d\u00e9bat ?<\/strong><br \/>\nL'article expose justement que des m\u00e9canismes structurels suffisent \u00e0 produire des effets similaires. La logique de la r\u00e9putation, la compression morale et l'acc\u00e9l\u00e9ration num\u00e9rique entra\u00eenent des r\u00e9actions parall\u00e8les sans qu'un contr\u00f4le central soit n\u00e9cessaire.<\/li>\n<li><strong>Quel serait, selon vous, un signal positif pour une culture du d\u00e9bat saine ?<\/strong><br \/>\nDes institutions qui permettent la diff\u00e9renciation, m\u00eame sous pression. Des m\u00e9dias qui ne moralisent pas trop vite des situations complexes. Des d\u00e9cisions politiques expliqu\u00e9es de mani\u00e8re transparente. Et des citoyens qui critiquent sans \u00e9tiqueter trop vite.<\/li>\n<li><strong>Cet article est-il finalement un constat pessimiste ?<\/strong><br \/>\nNon, c'est un \u00e9tat des lieux lucide. Les d\u00e9mocraties ont surmont\u00e9 des crises par le pass\u00e9, pr\u00e9cis\u00e9ment parce qu'elles sont capables de s'autocorriger. L'analyse ne doit pas g\u00e9n\u00e9rer de la peur, mais une prise de conscience. La prise de conscience est la condition pr\u00e9alable pour que l'ouverture ne se perde pas insidieusement, mais qu'elle soit d\u00e9fendue consciemment.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-979 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-979 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Derniers articles sur l'intelligence artificielle<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-979\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"der iran\u2013israel-konflikt: warum diese eskalation der strategische albtraum des westens ist\" data-id=\"5212\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"denkmodelle energiepolitik europa geopolitik krisen k\u00fcnstliche intelligenz meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/03\/le-conflit-iran-israel-pourquoi-cette-escalade-est-le-cauchemar-strategique-de-loccident\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Le conflit Iran-Isra\u00ebl : pourquoi cette escalade est le cauchemar strat\u00e9gique de l'Occident<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Isra\u00ebl-Iran - Un cauchemar strat\u00e9gique\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2026\/03\/le-conflit-iran-israel-pourquoi-cette-escalade-est-le-cauchemar-strategique-de-loccident\/\" rel=\"bookmark\">Le conflit Iran-Isra\u00ebl : pourquoi cette escalade est le cauchemar strat\u00e9gique de l'Occident<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"k\u00fcnstliche intelligenz: welche jobs in gefahr sind, und wie wir uns jetzt wappnen k\u00f6nnen\" data-id=\"2940\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"buch k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral mlx ollama ratgeber sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/lintelligence-artificielle-quels-sont-les-emplois-menaces-et-comment-sen-premunir\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s'armer d\u00e8s maintenant ?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Quels emplois seront supprim\u00e9s \u00e0 l&#039;avenir par l&#039;IA\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-768x512.jpg 768w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/lintelligence-artificielle-quels-sont-les-emplois-menaces-et-comment-sen-premunir\/\" rel=\"bookmark\">Intelligence artificielle : quels sont les emplois menac\u00e9s et comment s'armer d\u00e8s maintenant ?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie man heute schon ki-spezialisten ausbilden kann \u2013 chancen f\u00fcr unternehmen und azubis\" data-id=\"3120\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch datenbanken datenlogik denkmodelle k\u00fcnstliche intelligenz llm sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/comment-former-des-specialistes-du-ki-des-aujourdhui-opportunites-pour-les-entreprises-et-les-apprentis\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Comment former des sp\u00e9cialistes de l'IA d\u00e8s aujourd'hui - opportunit\u00e9s pour les entreprises et les apprentis<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Former un sp\u00e9cialiste de l&#039;IA\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/10\/comment-former-des-specialistes-du-ki-des-aujourdhui-opportunites-pour-les-entreprises-et-les-apprentis\/\" rel=\"bookmark\">Comment former des sp\u00e9cialistes de l'IA d\u00e8s aujourd'hui - opportunit\u00e9s pour les entreprises et les apprentis<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"mlx auf apple silicon als lokale ki im vergleich mit ollama &#038; co.\" data-id=\"2857\"  data-category=\"apple macos ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral mlx ollama sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/mlx-sur-apple-silicon-comme-ki-local-compare-a-ollama-co\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">MLX sur Apple Silicon comme IA locale compar\u00e9e \u00e0 Ollama &amp; Co.<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1280\" height=\"720\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"L&#039;IA locale sur Mac avec MLX\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1280px) 100vw, 1280px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon.jpg 1280w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-1024x576.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-768x432.jpg 768w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/fr\/2025\/09\/mlx-sur-apple-silicon-comme-ki-local-compare-a-ollama-co\/\" rel=\"bookmark\">MLX sur Apple Silicon comme IA locale compar\u00e9e \u00e0 Ollama &amp; Co.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wenn man heute das Wort \u201eCancel Culture\u201c h\u00f6rt, denkt man schnell an Universit\u00e4ten, soziale Netzwerke oder an prominente Einzelpersonen, die wegen einer unbedachten \u00c4u\u00dferung unter Druck geraten. Urspr\u00fcnglich war das Ph\u00e4nomen tats\u00e4chlich stark im kulturellen und akademischen Raum verortet. Es ging um Boykotte, um Proteste, um symbolische Distanzierungen. 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