{"id":4229,"date":"2026-01-03T05:33:51","date_gmt":"2026-01-03T05:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4229"},"modified":"2026-05-22T06:29:37","modified_gmt":"2026-05-22T06:29:37","slug":"storia-della-propaganda-metodi-forme-moderne-e-come-riconoscerle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/storia-della-propaganda-metodi-forme-moderne-e-come-riconoscerle\/","title":{"rendered":"Propaganda: storia, metodi, forme moderne e come riconoscerle"},"content":{"rendered":"<p>Per molti - e per molto tempo l'ho pensato anch'io - la propaganda era qualcosa che si imparava nelle lezioni di storia. Un argomento che sembrava essere saldamente localizzato: nel Terzo Reich, forse anche nella DDR, cio\u00e8 in sistemi autoritari chiaramente definiti. Ci veniva insegnato che la propaganda esisteva perch\u00e9 questi sistemi ne avevano bisogno, e che non aveva un vero ruolo in una societ\u00e0 aperta e democratica come la Repubblica Federale Tedesca.<\/p>\n<p>Questa visione era comoda. Ed \u00e8 stata plausibile per molto tempo. Perch\u00e9 la propaganda si presentava quasi sempre come qualcosa di ovvio: uno slogan, un manifesto, un'immagine marziale. Qualcosa che si riconosce appena si vede - e da cui si pu\u00f2 prendere le distanze interiormente. Oggi questa certezza sembra fragile. Non perch\u00e9 le persone siano improvvisamente cambiate, ma perch\u00e9 \u00e8 cambiata la forma dell'influenza. Ed \u00e8 proprio per questo che vale la pena di chiarire con calma e senza agitazione che cos'\u00e8 e che cosa non \u00e8 la propaganda.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-425 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-425 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Problemi sociali del presente<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-425\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"sinkende gasspeicher in deutschland: technik, grenzen und politische konsequenzen\" data-id=\"4581\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik europa krisen ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/lo-stoccaggio-di-gas-in-declino-in-germania-limiti-tecnici-e-conseguenze-politiche\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Impianti di stoccaggio del gas in Germania: tecnologia, limiti e conseguenze politiche<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Stoccaggio di gas in Germania\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Gasspeicher-Deutschland-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/lo-stoccaggio-di-gas-in-declino-in-germania-limiti-tecnici-e-conseguenze-politiche\/\" rel=\"bookmark\">Impianti di stoccaggio del gas in Germania: tecnologia, limiti e conseguenze politiche<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"helge schneider: haltung, humor und die freiheit, sich nicht erkl\u00e4ren zu m\u00fcssen\" data-id=\"4756\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/helge-schneider-atteggiamento-umoristico-e-la-liberta-di-non-doversi-spiegare\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Helge Schneider: atteggiamento, umorismo e libert\u00e0 di non doversi spiegare<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Helge Schneider Ritratto\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/helge-schneider-atteggiamento-umoristico-e-la-liberta-di-non-doversi-spiegare\/\" rel=\"bookmark\">Helge Schneider: atteggiamento, umorismo e libert\u00e0 di non doversi spiegare<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"k\u00fcnstliche intelligenz: welche jobs in gefahr sind, und wie wir uns jetzt wappnen k\u00f6nnen\" data-id=\"2940\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"buch k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral mlx ollama ratgeber sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/09\/intelligenza-artificiale-quali-posti-di-lavoro-sono-in-pericolo-e-come-possiamo-armarci-ora\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Intelligenza artificiale: quali sono i posti di lavoro a rischio e come possiamo armarci ora<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Quali lavori saranno eliminati dall&#039;IA in futuro\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/welche-jobs-fallen-durch-ki-weg-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/09\/intelligenza-artificiale-quali-posti-di-lavoro-sono-in-pericolo-e-come-possiamo-armarci-ora\/\" rel=\"bookmark\">Intelligenza artificiale: quali sono i posti di lavoro a rischio e come possiamo armarci ora<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"iran verstehen: alltag, proteste und interessen jenseits der schlagzeilen\" data-id=\"4462\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"erfahrungen europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/capire-la-vita-quotidiana-delliran-proteste-e-interessi-oltre-i-titoli-dei-giornali\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Capire l'Iran: Vita quotidiana, proteste e interessi oltre i titoli dei giornali<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Capire l&#039;Iran\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/capire-la-vita-quotidiana-delliran-proteste-e-interessi-oltre-i-titoli-dei-giornali\/\" rel=\"bookmark\">Capire l'Iran: Vita quotidiana, proteste e interessi oltre i titoli dei giornali<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Ultime notizie sull'argomento<\/h2>\n<p><strong>22.05.2026<\/strong>Un'argomentazione contenuta nell'articolo di ieri <a href=\"https:\/\/www.zdfheute.de\/politik\/ausland\/lanz-kiesewetter-vad-ukraine-krieg-russland-100.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Programma di Markus Lanz<\/strong><\/a> tra il generale di brigata in pensione Erich Vad e il politico della CDU Roderich Kiesewetter, incentrato sulla questione se il sostegno della Germania all'Ucraina la renda sempre pi\u00f9 un potenziale obiettivo di escalation militare. Come <a href=\"https:\/\/www.bild.de\/politik\/inland\/eklat-bei-lanz-um-kriegs-warnung-kiesewetter-sie-machen-unseren-buergern-angst-6a0fa5b83b7096456ac7f0b9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>BILD in un articolo<\/strong><\/a> Vad ha messo in guardia Markus Lanz da un'ulteriore escalation del conflitto e ha parlato apertamente di possibili attacchi di rappresaglia russi contro l'Europa e la Germania. Kiesewetter ha dissentito bruscamente e ha accusato Vad di creare paura tra la popolazione con tali dichiarazioni. La discussione \u00e8 infine degenerata in un acceso scambio di colpi sulla deterrenza, sui rischi di guerra, sulle forniture di armi e sulla responsabilit\u00e0 politica della Germania. Ci\u00f2 che \u00e8 particolarmente interessante in questo caso non \u00e8 tanto chi abbia \u201eragione\u201c, ma piuttosto quanto siano diventati emotivamente e mediaticamente carichi questi dibattiti. La scena \u00e8 un esempio di quanto la comunicazione in materia di politica di sicurezza oscilli oggi tra allarme, mobilitazione, paura, pressione morale e formazione dell'opinione pubblica.<\/p>\n<p><strong>26.04.2026<\/strong>Una recente conferenza dello studioso di propaganda Jonas T\u00f6gel getta una luce impressionante sul funzionamento della propaganda moderna nel XXI secolo. Nella sua conferenza <em>\u201eVeniamo manipolati ogni giorno!\u201c.\u201c<\/em> Alla Rete dei giudici e dei procuratori critici (KriSta), T\u00f6gel spiega il concetto di \u201esoft power\u201c, ovvero la capacit\u00e0 di influenzare le persone in modo mirato senza coercizione o violenza. Non si tratta tanto di propaganda palese, quanto di un controllo sottile delle opinioni, delle emozioni e dei comportamenti attraverso i media, il linguaggio e i meccanismi psicologici.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_ylUtMxtGoLI\"><div id=\"lyte_ylUtMxtGoLI\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FylUtMxtGoLI%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/ylUtMxtGoLI\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FylUtMxtGoLI%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura del video di YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Guarda questo video su YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nSiamo manipolati ogni giorno! - conferenza esclusiva del Dr. Jonas T\u00f6gel al KriSta | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@DrJonasToegel\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Dott. Jonas T\u00f6gel<\/a><\/p>\n<p>T\u00f6gel dimostra che la comunicazione moderna \u00e8 sempre pi\u00f9 caratterizzata da concetti, framing e narrazioni mirate che rendono difficile l'orientamento e indirizzano i dibattiti. Questa forma di \u201eguerra cognitiva\u201c si rivolge direttamente alla psiche umana e, secondo T\u00f6gel, sta diventando uno strumento sempre pi\u00f9 importante nelle controversie politiche e sociali. Egli conclude che chi non si confronta con questi meccanismi corre il rischio di essere influenzato inconsapevolmente. Per questo \u00e8 ancora pi\u00f9 importante analizzare criticamente i media e utilizzare fonti diverse.<\/p>\n<p><strong>03.04.2026<\/strong>Diversi Stati federali stanno attualmente pianificando <a href=\"https:\/\/www.heise.de\/news\/Transparenz-unter-Beschuss-Wie-Bundeslaender-das-Auskunftsrecht-aushoehlen-11242331.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Restrizioni al diritto all'informazione e alla libert\u00e0 di informazione<\/strong><\/a>, che gli osservatori considerano una tendenza preoccupante. Il punto di partenza \u00e8 un emendamento alla legge di Berlino, che ha introdotto nuove regole di esenzione con il pretesto di proteggere le infrastrutture critiche. Queste riguardano non solo le aree legate alla sicurezza, ma anche settori come i trasporti, l'energia e la finanza.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_o7bkA8AhItU\"><div id=\"lyte_o7bkA8AhItU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fo7bkA8AhItU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/o7bkA8AhItU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fo7bkA8AhItU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura del video di YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Guarda questo video su YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nheiseshow: missione sulla Luna, libert\u00e0 d'informazione, 50 anni di Apple | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@heise-ct\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">heise &amp; c't<\/a><\/p>\n<p>Altri Stati stanno seguendo l'esempio: Nello Schleswig-Holstein, in futuro intere istituzioni come le casse di risparmio o le camere di commercio saranno esentate dagli obblighi di trasparenza. Inoltre, potrebbero essere limitate le richieste di informazioni anonime, il che scoraggerebbe in particolare i giornalisti e i whistleblower. In Turingia si prevede di ridurre gli obblighi di pubblicazione esistenti, mentre il Meclemburgo-Pomerania occidentale vuole addirittura collegare il diritto all'informazione al luogo di residenza. I critici avvertono che ci\u00f2 minerebbe un principio fondamentale della libert\u00e0 di informazione e indebolirebbe la base per un dibattito pubblico informato.<\/p>\n<p><strong>17.03.2026<\/strong>In una recente conferenza, l'ex ispettore generale delle forze armate tedesche ed ex alto ufficiale militare della NATO Harald Kujat critica ci\u00f2 che considera un'informazione unilaterale in relazione alla guerra in Ucraina. Egli descrive come le soluzioni diplomatiche - come i negoziati precedenti - siano a malapena menzionate nella narrazione pubblica, mentre dominano invece le narrazioni militari. Kujat parla di un restringimento del discorso e sottolinea che spesso vengono ignorati contesti centrali e prospettive alternative. Allo stesso tempo, chiede un ritorno pi\u00f9 deciso alla diplomazia e a uno scambio di opinioni aperto e pluralistico.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_k5z1E4SQ34M\"><div id=\"lyte_k5z1E4SQ34M\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fk5z1E4SQ34M%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/k5z1E4SQ34M\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fk5z1E4SQ34M%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura del video di YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Guarda questo video su YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHarald Kujat: \u201eEcco come lo facciamo!\u201c. - sul giornalismo unilaterale <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@IPPNWgermany\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">IPPNWgermania<\/a><\/p>\n<p>Il video \u00e8 un esempio di come gli sviluppi della politica di sicurezza possano essere interpretati in modo diverso e di come la percezione dei conflitti sia fortemente caratterizzata anche dal framing dei media. Il <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/la-russia-la-nato-e-la-paura-della-guerra-cio-che-puo-e-non-puo-essere-provato\/\"><strong>Presentazione completa di Harald Kujat<\/strong><\/a> (1:19h) si trova in un altro articolo della sezione notizie.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Origine e significato originario del termine<\/h2>\n<p>La parola \u201e<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Propaganda\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Propaganda<\/a>\u201cIl termine \u201epropagare\u201c \u00e8 pi\u00f9 antico di quanto molti si rendano conto. Deriva dal latino propagare - \u201ediffondere\u201c, \u201emoltiplicare\u201c, \"propagare\".  In origine, il termine era neutro rispetto ai valori. Si trattava semplicemente di diffondere sistematicamente idee, credenze o convinzioni.<\/p>\n<p>Nel XVII secolo, la Chiesa cattolica parlava in modo del tutto naturale della <em>Congregatio de Propaganda Fide<\/em> - della \u201eCongregazione per la Propagazione della Fede\u201c. Nessuno ha capito che questo significava inganno o manipolazione. Si trattava di organizzazione, portata e impatto.<br \/>\n\u00c8 stato solo molto pi\u00f9 tardi - soprattutto nel XX secolo - che il termine ha assunto l'attuale colorazione negativa. Non perch\u00e9 sia cambiato lo strumento, ma perch\u00e9 le sue conseguenze sono diventate visibili.<\/p>\n<h3>La propaganda non \u00e8 la stessa cosa di una menzogna<\/h3>\n<p>Un'idea sbagliata diffusa \u00e8 quella di equiparare automaticamente la propaganda alla falsit\u00e0. Si tratta di una visione troppo miope e quindi pericolosa. Propaganda:<\/p>\n<ul>\n<li>non deve mentire<\/li>\n<li>pu\u00f2 lavorare con fatti reali<\/li>\n<li>pu\u00f2 sembrare un'affermazione di circostanza<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il punto cruciale non \u00e8 se qualcosa \u00e8 vero, ma a cosa serve.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Informazioni<\/strong> vuole impartire la conoscenza.<\/li>\n<li><strong>Condanna<\/strong> vuole discutere.<\/li>\n<li><strong>Propaganda<\/strong> vuole sterzare.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Seleziona, enfatizza, ripete e omette. La sua forza spesso non sta in ci\u00f2 che viene detto, ma in ci\u00f2 che non viene detto.<\/p>\n<h3>Differenziazione: informazione, opinione, propaganda<\/h3>\n<p>Per riconoscere la propaganda \u00e8 necessaria una chiara distinzione concettuale.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Informazioni<\/strong><br \/>\n- Obiettivo: consentire la comprensione<br \/>\n- Caratteristiche: Contesto, categorizzazione, apertura alla contraddizione<\/li>\n<li><strong>Opinione<\/strong><br \/>\n<strong>&#8211; <\/strong>Obiettivo: rappresentare una posizione<br \/>\n<strong>&#8211; <\/strong>Caratteristiche: soggettivo, argomentativo, punto di vista riconoscibile.<\/li>\n<li><strong>Propaganda<\/strong><br \/>\nObiettivo: controllare il comportamento e l'atteggiamento<br \/>\nCaratteristiche: selettivo, emotivo, ripetitivo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le alternative vengono ignorate o screditate moralmente. Queste transizioni sono fluide. \u00c8 proprio questo che rende la propaganda efficace - e difficile da capire.<\/p>\n<h3>Perch\u00e9 la propaganda ha avuto un impatto storico cos\u00ec evidente<\/h3>\n<p>Quando si pensa alla propaganda, molti pensano immediatamente alle immagini del nazionalsocialismo: cortei sovradimensionati, mari di bandiere, semplici slogan. Questo \u00e8 ovvio, perch\u00e9 l\u00ec la propaganda era usata apertamente e in modo dimostrativo.<\/p>\n<p>Nella Germania degli anni Trenta, sotto il regime nazionalsocialista, la propaganda era uno strumento visibile del potere. Lo stesso accadde in seguito nella Repubblica Democratica Tedesca, anche se in forma diversa. Questi sistemi avevano due cose in comune:<\/p>\n<ul>\n<li>Erano autoritari.<\/li>\n<li>Non avevano bisogno di essere sottili.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La propaganda era forte, chiara e inconfondibile. Proprio per questo era facile riconoscerla come tale a posteriori - e prenderne le distanze internamente.<\/p>\n<h3>La conclusione ingannevole: \u201eNon ce l'abbiamo\u201c.\u201c<\/h3>\n<p>Questa esperienza storica ha dato origine a un'importante corrente di pensiero:<\/p>\n<ul>\n<li>La propaganda \u00e8 un segno distintivo dei sistemi non democratici.<\/li>\n<li>La democrazia, invece, \u00e8 sinonimo di libera informazione.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il problema di questa conclusione non \u00e8 la sua intenzione, ma la sua semplificazione. Le societ\u00e0 democratiche non rinunciano all'influenza. Cambiano semplicemente i loro metodi. Quando mancano i mezzi di coercizione palesi, le tecniche psicologiche e comunicative acquistano importanza. La propaganda non scompare, ma si adatta.<\/p>\n<h3>Perch\u00e9 il termine \u00e8 oggi una difesa cos\u00ec forte<\/h3>\n<p>Oggi la parola \u201epropaganda\u201c suscita una resistenza quasi riflessa. Quasi nessuno vuole essere associato ad essa. Il termine \u00e8 visto come un termine di lotta, un'insinuazione, un randello morale.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 comprensibile. E allo stesso tempo problematico. Perch\u00e9 \u00e8 proprio questo atteggiamento difensivo a creare una pericolosa illusione:<\/p>\n<blockquote><p><em>La propaganda si ripercuote sempre sugli altri.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Chiunque la pensi in questo modo si considera immune - e trascura il fatto che la propaganda moderna non si presenta pi\u00f9 con l'indice alzato, ma con voce pacata, tono di voce morale e apparente concretezza.<\/p>\n<p>La propaganda non \u00e8 una reliquia storica. \u00c8 uno strumento. E gli strumenti non scompaiono, ma si affinano. Capirli non richiede n\u00e9 indignazione n\u00e9 sfiducia in tutto. Basta uno sguardo sobrio, un po' di distanza e la volont\u00e0 di mettere in discussione anche le cose che si danno per scontate.<\/p>\n<p>\u00c8 proprio qui che entra in gioco questo testo.<\/p>\n<h2>La propaganda \u00e8 pi\u00f9 antica della modernit\u00e0<\/h2>\n<p>Chi intende la propaganda solo come un fenomeno moderno, di solito pensa ai mass media, alla radio, ai manifesti e poi alla televisione. Questo \u00e8 comprensibile, ma non \u00e8 sufficiente. Il nucleo della propaganda \u00e8 pi\u00f9 antico di qualsiasi giornale: il potere deve spiegarsi, giustificarsi e rendersi visibile. E deve convincere le persone a dare per scontate certe cose.<\/p>\n<p>Non si tratta solo di \u201elavaggio del cervello\u201c nel senso pi\u00f9 audace del termine. Si tratta molto pi\u00f9 spesso di qualcosa di pi\u00f9 tranquillo: la legittimit\u00e0. Chi governa ha bisogno di ragioni. Chi vuole comandare ha bisogno di approvazione. E anche chi vuole solo la pace nel Paese ha bisogno di una narrazione che crei ordine.<\/p>\n<p>\u00c8 proprio qui che inizia la propaganda in senso storico: come diffusione sistematica di interpretazioni, immagini e storie che orientano il pensiero delle persone in una direzione desiderata - a volte in modo crudo, spesso in modo sottile, quasi sempre in modo ripetuto.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4234 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf.jpg\" alt=\"La propaganda nel corso del tempo\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>L'antichit\u00e0: monete, monumenti e arte dell'autodrammatizzazione<\/h3>\n<p>Nell'antichit\u00e0 la propaganda non solo era possibile, ma era quasi inevitabile. Nei grandi imperi, la maggior parte della popolazione non conosceva personalmente il governante. Il potere doveva quindi essere visibile per essere percepito come reale e legittimo.<\/p>\n<p>Un esempio classico \u00e8 l'Impero romano. L'imperatore non era semplicemente un capo di governo, ma una figura simbolica. Doveva apparire vittorioso, in controllo, \u201efavorito dal destino\u201c. A questo scopo venivano utilizzati i mezzi di comunicazione pi\u00f9 efficaci dell'epoca:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Monete<\/strong>Erano prodotti in serie, passavano per tutte le mani e recavano ritratti, titoli e messaggi di vittoria.<\/li>\n<li><strong>Processioni trionfali e monumenti<\/strong>Chi vinceva una guerra la metteva in scena pubblicamente. Non solo come celebrazione, ma come messaggio: \u201eQuesto ordine vi protegge\u201c.\u201c<\/li>\n<li><strong>Edifici e statue<\/strong>La presenza nel paesaggio urbano era comunicazione politica - permanente, non discutibile.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ci\u00f2 che colpisce \u00e8 che la maggior parte non era \u201esbagliata\u201c. Si trattava di interpretazione. Il potere militare \u00e8 diventato significato morale. Il successo divenne diritto. L'ordine divenne superiorit\u00e0. Questo \u00e8 esattamente il modo in cui la propaganda funziona ancora oggi: prende eventi reali e li modella in una direzione.<\/p>\n<h3>Religione e Medioevo: Immagini per persone senza scrittura<\/h3>\n<p>La situazione dei media cambi\u00f2 nel Medioevo. Molte persone non sapevano leggere, ma potevano vedere, ascoltare e riconoscere. Questo rendeva il linguaggio visivo particolarmente efficace e le istituzioni religiose lo capirono molto presto.<\/p>\n<p>Questo non significa che \u201ela Chiesa\u201c praticasse solo la propaganda. Sarebbe troppo semplice e non renderebbe giustizia alle realt\u00e0 storiche. Ma \u00e8 vero: In un'epoca di istruzione limitata e di pochi canali di informazione, era ovvio stabilizzare le credenze e l'ordine sociale attraverso immagini, rituali e narrazioni.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Dipinti di chiese, affreschi, vetrate<\/strong>La teologia \u00e8 stata resa visibile.<\/li>\n<li><strong>Sermone e liturgia<\/strong>La ripetizione regolare ha formato la visione del mondo.<\/li>\n<li><strong>Venerazione di santi, storie, simboli<\/strong>La morale e l'ordine erano ancorati emotivamente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il punto cruciale \u00e8 che anche in questo caso non si trattava principalmente di \u201ebugie\u201c, ma di orientamento. Veniva offerta una visione del mondo che forniva un orientamento e, allo stesso tempo, poneva dei limiti. Chi voleva appartenervi adottava questa visione del mondo; chi la rifiutava si ritrovava rapidamente all'esterno.<\/p>\n<p>In questo contesto, la propaganda \u00e8 strettamente legata al bisogno di stabilit\u00e0. E questo bisogno non \u00e8 scomparso. Ha solo assunto altre forme.<\/p>\n<h3>La prima et\u00e0 moderna: i pamphlet, la Riforma e l'inizio del fascino di massa<\/h3>\n<p>La stampa cambi\u00f2 tutto. Per la prima volta, i messaggi potevano essere diffusi in modo relativamente rapido ed economico in grandi quantit\u00e0. Questo ha dato origine a qualcosa che in seguito \u00e8 diventato un dato di fatto: l'opinione pubblica.<\/p>\n<p>I conflitti religiosi e politici hanno dimostrato quanto questo possa essere efficace. Volantini e pamphlet erano spesso esagerati, emotivi e semplificati. Non erano destinati a differenziare, ma a commuovere. Il tono era spesso tagliente, vivido, a volte polemico.<\/p>\n<p>In questo caso si nota un modello importante: non appena un mezzo di comunicazione diventa pi\u00f9 diffuso, non viene utilizzato solo per l'educazione, ma anche per la mobilitazione. E la mobilitazione ha bisogno di messaggi semplici.<\/p>\n<p>Il primo periodo moderno ha quindi portato a una sorta di transizione: da una propaganda simbolica pi\u00f9 legata al territorio a messaggi standardizzati che potevano essere diffusi. La gente del villaggio poteva ora tenere in mano un'interpretazione stampata e quindi avere la sensazione di far parte di un movimento pi\u00f9 ampio.<\/p>\n<h3>Assolutismo e Stato nazionale: la propaganda come statecraft<\/h3>\n<p>Pi\u00f9 gli Stati diventavano centralizzati, pi\u00f9 la domanda diventava importante: come si fa a tenere insieme una vasta area in cui le persone vivono, pensano e credono in modo molto diverso?<\/p>\n<p>Nell'assolutismo, la messa in scena del sovrano giocava un ruolo centrale. Il re non era semplicemente una persona, ma un principio. Palazzi, cerimonie, titoli, uniformi: tutto questo era comunicazione politica.<\/p>\n<p>In seguito, con l'emergere dello Stato nazionale, \u00e8 stato compiuto un ulteriore passo: non solo il governante doveva apparire legittimo, ma anche il \u201enoi\u201c. Le nazioni non sono leggi di natura. Sono narrazioni condivise, sostenute da simboli, linguaggio, storia e tradizione. Anche in questo caso, non \u00e8 detto che si tratti di un'azione malevola. Pu\u00f2 persino avere un effetto unificante. Ma \u00e8 uno strumento che pu\u00f2 essere usato in entrambe le direzioni. Coloro che definiscono ci\u00f2 che \u201enoi\u201c siamo possono anche definire chi non appartiene.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4241 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute.jpg\" alt=\"La propaganda nel XX secolo\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Il XX secolo: Professionalizzazione e industrializzazione dell'influenza<\/h3>\n<p>Nel XX secolo \u00e8 accaduto qualcosa di decisivo: La propaganda divenne sistematica e scientifica. Non pi\u00f9 solo un'intuizione, non pi\u00f9 solo una messa in scena, ma pianificata, misurata, scalata. Si verificarono due sviluppi congiunti:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>I mass media<\/strong> (giornali, radio, cinema, poi televisione)<\/li>\n<li><strong>Psicologia di massa<\/strong> (impatto pubblicitario, dinamiche di gruppo, fattori emotivi)<\/li>\n<\/ul>\n<p>In tempi di guerra, \u00e8 diventato particolarmente chiaro come gli Stati usino la comunicazione per assicurarsi l'approvazione, creare la disponibilit\u00e0 a fare sacrifici e stabilizzare l'immagine del nemico. Questa \u00e8 la parte che molti conoscono dai banchi di scuola - e giustamente. Dopo tutto, i sistemi del XX secolo hanno dimostrato quanto la propaganda possa essere mortalmente efficace quando \u00e8 combinata con strumenti di potere.<\/p>\n<p>Ma questa \u00e8 anche una trappola: se si associa la propaganda solo ai sistemi totalitari, si trascura il secondo filone: lo sviluppo della pubblicit\u00e0, delle pubbliche relazioni e della comunicazione politica nelle societ\u00e0 aperte. Questi metodi non sono stati inventati per reprimere. Sono stati sviluppati per persuadere, vendere, vincere. Ma possono - e vengono - utilizzati anche per controllare nelle crisi.<\/p>\n<p>Ci\u00f2 significa che la propaganda non \u00e8 \u201eovunque\u201c e non \u00e8 \u201esempre\u201c. Ma \u00e8 possibile, e in un modo che \u00e8 molto meno evidente di un manifesto con uno slogan.<\/p>\n<p>Se si guarda alla storia, la propaganda diventa meno misteriosa. Appare allora non come un'aberrazione della modernit\u00e0, ma come un elemento ricorrente dei sistemi d'ordine umani.<\/p>\n<ul>\n<li>I popoli e i Paesi ricchi hanno bisogno di stabilit\u00e0.<\/li>\n<li>La stabilit\u00e0 ha bisogno di interpretazioni.<\/li>\n<li>Le interpretazioni sono diffuse.<\/li>\n<li>La distribuzione \u00e8 organizzata.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Da un punto di vista storico, la propaganda non \u00e8 un'eccezione: \u00e8 un metodo che semplicemente si camuffa in modo diverso a seconda dei tempi. Ed \u00e8 qui che la questione si fa interessante: perch\u00e9 se la propaganda \u00e8 sempre stata parte del potere, allora la domanda cruciale non \u00e8 se esiste, ma come si presenta oggi - e perch\u00e9 oggi \u00e8 molto pi\u00f9 difficile da cogliere.<\/p>\n<p>Questo ci porta al capitolo successivo: il passaggio da uno slogan forte a una questione tranquilla e morale.<\/p>\n<h3>Autostrade, lavoro e miti: la storia della propaganda<\/h3>\n<p>Questo video riprende un'affermazione sorprendentemente persistente: Adolf Hitler avrebbe creato posti di lavoro costruendo l'autostrada e superando cos\u00ec la disoccupazione di massa. La longevit\u00e0 di tali affermazioni dimostra quanto possa essere efficace la propaganda. Il documentario mette questo mito in prospettiva storica e chiarisce che i progetti autostradali centrali erano gi\u00e0 stati pianificati prima del 1933 e che l'espansione successiva era spesso basata sul lavoro forzato. Allo stesso tempo, mostra perch\u00e9 il progetto autostradale era comunque un ottimo modo di presentarsi: come simbolo di energia, progresso e modernit\u00e0 industriale.<\/p>\n<p>L'attenzione si estende oltre il XX secolo, dalle prime produzioni, come quella del re assiro Ashurbanipal, alle moderne forme di sottile gestione dell'opinione pubblica. La domanda centrale rimane: riconosciamo meglio la propaganda oggi - o solo le sue vecchie forme?<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_4Szpz7a2RqU\"><div id=\"lyte_4Szpz7a2RqU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4Szpz7a2RqU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/4Szpz7a2RqU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4Szpz7a2RqU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura del video di YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Guarda questo video su YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHitler ha inventato l'autostrada? | \u00c8 vero che...? | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ARTEde\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">ARTE<\/a><\/p>\n<h2>La trasformazione della propaganda: dagli slogan al framing<\/h2>\n<p>Se conoscete la propaganda dai libri di storia, di solito la riconoscete nella sua forma \u201eclassica\u201c: grande, visibile, a volte rozza. Manifesti con messaggi chiari. Slogan che devono essere memorabili. Immagini che non lasciano domande senza risposta. Immagini di nemici il pi\u00f9 possibile semplici. E figure eroiche che appaiono il pi\u00f9 possibile grandi della vita.<\/p>\n<p>Questa forma aveva un vantaggio, almeno per l'osservatore successivo: era facile da riconoscere. Anche se all'epoca si viveva in mezzo a questo fenomeno, spesso era cos\u00ec evidente che difficilmente lo si pu\u00f2 negare a posteriori. Questo \u00e8 anche il motivo per cui ancora oggi molti associano la propaganda a un certo \u201elook\u201c: slogan, bandiere, musica da marcia e drammatizzazioni d'effetto.<\/p>\n<p>Ma \u00e8 proprio questa idea che oggi rappresenta un ostacolo. Perch\u00e9 quando la propaganda diventa moderna, ci\u00f2 che \u00e8 cos\u00ec facilmente riconoscibile in essa scompare per primo.<\/p>\n<h3>Oggi: tranquillo, morale, \u201eevidente\u201c.\u201c<\/h3>\n<p>La propaganda moderna raramente si presenta come un comando. Non dice: <em>\u201eDevi farlo\u201c.\u201c<\/em> Piuttosto, dice:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eNon c'\u00e8 bisogno di dirlo\u201c.\u201c<\/em> Oppure:<br \/>\n<em>\u201eC'\u00e8 un consenso su questo\u201c.\u201c<\/em> Oppure:<br \/>\n<em>\u201eChiunque sia decente la vede cos\u00ec\u201c.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Si tratta di una differenza sottile ma decisiva. Non si tratta pi\u00f9 di indottrinamento palese, ma di standardizzazione. Non si \u00e8 costretti direttamente, ma si \u00e8 inseriti in un ambiente mentale in cui certe conclusioni sembrano ovvie - e altre sembrano improvvisamente \u201estrane\u201c o \u201eindicibili\u201c.<\/p>\n<p>Spesso non \u00e8 nemmeno chiaro chi sia esattamente a \u201efare propaganda\u201c. Questo perch\u00e9 la propaganda moderna non \u00e8 creata solo da un ministro centrale della propaganda. \u00c8 anche il risultato di un'interazione tra la logica dei media, la comunicazione politica, l'attivismo, le strategie di pubbliche relazioni, la pressione dei pari e il semplice fatto che oggi l'attenzione \u00e8 una risorsa scarsa.<\/p>\n<p>Il risultato \u00e8 una sorta di flusso costante di giudizi, categorizzazioni e marcatori emotivi che col tempo sembrano realt\u00e0, non perch\u00e9 siano sempre sbagliati, ma perch\u00e9 combinano la ripetizione costante con la carica morale.<\/p>\n<h3>Il termine scompare - la tecnologia rimane<\/h3>\n<p>Un'altra caratteristica della propaganda moderna \u00e8 che evita il proprio nome. A nessuno piace dire: \u201eIo faccio propaganda\u201c. Il termine ha una cattiva reputazione, e comprensibilmente. Oggi, invece, le cose si chiamano spesso in un altro modo:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eComunicazione\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eStrategia\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eNarrativa\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eAtteggiamento\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eSensibilizzazione\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eVerifica dei fatti\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eLimitazione dei danni\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eCreare fiducia\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Questi termini possono essere del tutto legittimi. Ma possono anche servire da camuffamento. Il fattore decisivo non \u00e8 la parola, ma la funzione: i fatti sono presentati in modo tale che alla fine emerga la conclusione desiderata, indipendentemente dal fatto che le alternative siano mostrate in modo equo?<\/p>\n<p>Se un argomento viene presentato in modo tale che i lettori finiscono per sentire molto, ma difficilmente riescono a distinguere, allora il metodo \u00e8 quantomeno propagandistico - anche se le singole affermazioni possono essere corrette di per s\u00e9.<\/p>\n<h3>Da \u201econvincere\u201c a \u201eincorniciare\u201c: L'inquadramento come principio di base<\/h3>\n<p>Un termine centrale per il cambiamento \u00e8 \u201eframing\u201c. Che cosa si intende? Non solo si discute di contenuti, ma si stabilisce anche una cornice in cui questi contenuti vengono valutati. Una cornice \u00e8 come un paio di occhiali. Decide cosa \u00e8 importante, cosa \u00e8 irrilevante, cosa sembra moralmente giusto e cosa \u00e8 pericoloso. Chi stabilisce la cornice spesso vince prima ancora che ci sia una discussione. Caratteristiche tipiche di tali cornici:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>etichette morali<\/strong>buono \/ cattivo, ragionevole \/ irragionevole<\/li>\n<li><strong>mancanza implicita di alternative<\/strong>: <em>\u201eNon c'\u00e8 scelta\u201c<\/em><\/li>\n<li><strong>Pressione di normalit\u00e0<\/strong>: <em>\u201eOggi si fa cos\u00ec\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ci si rende conto che questa non \u00e8 pi\u00f9 la propaganda che si ricorda in classe. Sembra meno un annuncio e pi\u00f9 una regola non scritta.<\/p>\n<h3>Scelta invece di invenzione: la forma elegante di guida<\/h3>\n<p>Forse il cambiamento pi\u00f9 importante \u00e8 questo: la propaganda moderna raramente deve inventare qualcosa. Al contrario, pu\u00f2 scegliere.<br \/>\n\u00c8 pi\u00f9 efficace di quanto molti pensino. Perch\u00e9:<\/p>\n<ul>\n<li>Se si mente, si pu\u00f2 essere smascherati.<\/li>\n<li>Se si sceglie, si pu\u00f2 sempre dire: <em>\u201eAbbiamo fatto rapporto\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ma l'effetto non viene dai singoli fatti, bens\u00ec dall'immagine che rimane alla fine. Se si mostrano solo certi esempi, si enfatizzano certe figure, si mostrano costantemente certe voci e quasi mai altre, si crea una realt\u00e0 fatta di parti reali, ma diretta nel suo messaggio complessivo.<\/p>\n<p>\u00c8 come una foto: non si pu\u00f2 accusare qualcuno di \u201ementire\u201c perch\u00e9 la foto \u00e8 reale. Ma si pu\u00f2 certamente chiedere: perch\u00e9 \u00e8 stato scelto questo particolare e non un altro?<\/p>\n<h3>La nuova velocit\u00e0: propaganda in funzionamento continuo<\/h3>\n<p>In passato, la propaganda si svolgeva spesso in chiare campagne. Oggi \u00e8 pi\u00f9 un rumore costante. Non necessariamente pianificato, ma strutturalmente favorito.<br \/>\nUno dei motivi \u00e8 l'odierna economia dei media: l'attenzione viene ricompensata. Le emozioni portano visibilit\u00e0. L'esagerazione porta click. La differenziazione spesso porta meno. Questo crea un sistema in cui le emozioni forti vincono strutturalmente:<\/p>\n<ul>\n<li>L'indignazione \u00e8 facile da condividere.<\/li>\n<li>La paura lega l'attenzione.<\/li>\n<li>La superiorit\u00e0 morale crea un sentimento di gruppo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se questo diventer\u00e0 la norma, nessuno dovr\u00e0 \u201efare propaganda\u201c consapevolmente. Il sistema lo far\u00e0 in parte da solo, perch\u00e9 favorisce chi esagera di pi\u00f9.<\/p>\n<h3>Una breve nota: guida silenziosa attraverso gli algoritmi<\/h3>\n<p>Questa forma moderna include anche un fattore storicamente nuovo e da non sottovalutare: la selezione algoritmica. Ci\u00f2 che le persone vedono, leggono e percepiscono oggi non \u00e8 pi\u00f9 creato solo da redattori o da decisioni consapevoli, ma sempre pi\u00f9 da sistemi di raccomandazione: Cosa viene mostrato in modo evidente, cosa scompare, cosa viene ripetuto, cosa viene appena riprodotto?<\/p>\n<p>Si tratta di una forma di controllo silenzioso che non deve necessariamente essere \u201epropaganda\u201c nel senso classico del termine, ma che pu\u00f2 produrre effetti simili perch\u00e9 struttura la percezione. Chi controlla la selezione controlla anche indirettamente quale realt\u00e0 viene creata nella mente.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 un argomento importante a s\u00e9 stante. In questo articolo rimane una nota a margine, ma importante. Perch\u00e9 se prima la propaganda dava forma ai messaggi, oggi spesso d\u00e0 forma all'accesso ai messaggi.<\/p>\n<h3>Conclusione provvisoria: la propaganda non \u00e8 scomparsa, ma \u00e8 migliorata.<\/h3>\n<p>Una volta compreso questo cambiamento, emerge un quadro sobrio:<\/p>\n<ul>\n<li>La propaganda non \u00e8 pi\u00f9 necessariamente rumorosa.<\/li>\n<li>Non deve mentire.<\/li>\n<li>Pu\u00f2 camuffarsi moralmente.<\/li>\n<li>Lavora con la selezione, la ripetizione e l'inquadratura.<\/li>\n<li>\u00c8 favorito dalla logica e dagli algoritmi dei media moderni.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Questo spiega perch\u00e9 oggi molte persone hanno la sensazione che \u201equalcosa non va pi\u00f9 bene\u201c senza essere in grado di nominarlo immediatamente. Si cercano manifesti, slogan e ordini aperti - e si trascurano le nuove forme: il tono di voce, la cornice, la confezione morale e la ripetizione sistematica.<\/p>\n<p>Il prossimo capitolo, quindi, non riguarda solo il cambiamento, ma anche la meccanica: Quali sono gli schemi ricorrenti che fanno s\u00ec che la propaganda funzioni in modo cos\u00ec affidabile, indipendentemente dall'argomento e da chi la utilizza in quel momento?<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Sondaggio attuale sulla fiducia nella politica<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"6047a1989ed114ea83d185dfdab2c4d2\" data-pid=\"4462\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"45ec4b7187\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"5847203500f7f2cc2414b2527f16edb0\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Quanta fiducia ha nella politica e nei media in Germania?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"11\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Molto alto - Ho piena fiducia negli organismi ufficiali<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"29\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Medio - Sono cauto, ma non fondamentalmente sospettoso.<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"57\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Basso - Controllo personalmente molte cose<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"258\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Quasi inesistente - credo che molto sia velato o messo in scena<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Voto<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"it\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Come funziona la propaganda (gli stessi meccanismi)<\/h2>\n<p>Uno dei meccanismi pi\u00f9 antichi e allo stesso tempo pi\u00f9 efficaci della propaganda \u00e8 la ripetizione. Sembra banale - e proprio in questo sta la sua forza. Ci\u00f2 che si sente spesso sembra familiare. E ci\u00f2 che sembra familiare \u00e8 pi\u00f9 facilmente accettato, anche se non \u00e8 mai stato messo alla prova.<\/p>\n<p>La mente umana lavora in modo economico. Spesso valuta la familiarit\u00e0 come sicurezza. Le affermazioni che appaiono pi\u00f9 volte - in forme leggermente diverse, da direzioni diverse, attraverso canali diversi - acquistano di conseguenza peso. Non perch\u00e9 siano meglio fondate, ma perch\u00e9 sono presenti. La propaganda sfrutta in modo mirato questo effetto:<\/p>\n<ul>\n<li>Una tesi non \u00e8 nemmeno fortemente dimostrata, ma <strong>ripetuto delicatamente molte volte<\/strong>.<\/li>\n<li>Diversi oratori dicono <strong>analogamente lo stesso<\/strong>.<\/li>\n<li>I dubbi a volte sembrano <strong>Malfunzionamenti<\/strong> di un \u201erumore di fondo\u201c consolidato.<\/li>\n<\/ul>\n<p>In questo modo si crea l'impressione di un consenso, anche se in realt\u00e0 non esiste. La ripetizione sostituisce la discussione.<\/p>\n<h3>La selezione \u00e8 pi\u00f9 potente dell'invenzione<\/h3>\n<p>Un'idea sbagliata comune \u00e8 che la propaganda sia pi\u00f9 efficace quando diffonde informazioni false. In pratica, questo spesso non \u00e8 necessario e spesso \u00e8 addirittura controproducente.<\/p>\n<p>Il metodo pi\u00f9 efficace \u00e8 la selezione. Chi decide quali informazioni diventano visibili, decide anche indirettamente quali conclusioni vengono suggerite. Se alcuni aspetti vengono costantemente enfatizzati e altri compaiono appena, si crea un quadro che sembra conclusivo, anche se incompleto. Il fattore decisivo in questo caso:<\/p>\n<ul>\n<li>Ogni singola informazione pu\u00f2 essere corretta.<\/li>\n<li>Tuttavia, il quadro generale pu\u00f2 essere distorto.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La propaganda lavora come un curatore, non come un falsario. Espone, dispone, incornicia - e lascia allo spettatore il compito di trarre da solo la conclusione desiderata. \u00c8 particolarmente convincente perch\u00e9 si crede di esserci arrivati da soli.<\/p>\n<h3>L'emozione prima della ragione<\/h3>\n<p>Un altro elemento chiave \u00e8 l'appello mirato alle emozioni. Raramente le persone prendono decisioni in modo puramente razionale e la propaganda sfrutta questo aspetto in modo coerente. \u00c8 particolarmente efficace:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Paura<\/strong>Restringe la visuale e aumenta la disponibilit\u00e0 a seguire l'autorit\u00e0.<\/li>\n<li><strong>Oltraggio<\/strong>Crea una pressione tra pari e un'ambiguit\u00e0 morale.<\/li>\n<li><strong>Senso di colpa<\/strong>Guida il comportamento senza comandare apertamente.<\/li>\n<li><strong>Superiorit\u00e0 morale<\/strong>Stabilizza l'appartenenza e l'identit\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Le emozioni hanno una duplice funzione. Legano l'attenzione e riducono la volont\u00e0 di sopportare contesti complessi. Chi \u00e8 fortemente coinvolto emotivamente \u00e8 meno propenso a chiedersi dettagli, alternative o conseguenze a lungo termine.<\/p>\n<p>La propaganda non ha quindi come obiettivo principale la persuasione, ma la creazione di uno stato d'animo. Una volta creato lo stato d'animo, molti argomenti vengono quasi automaticamente subordinati.<\/p>\n<h3>Polarizzazione e semplificazione<\/h3>\n<p>La realt\u00e0 complessa \u00e8 difficile da comunicare. \u00c8 faticosa, contraddittoria e raramente priva di ambiguit\u00e0. La propaganda risolve questo problema riducendo la complessit\u00e0. Di solito lo fa attraverso la polarizzazione:<\/p>\n<ul>\n<li>Qui il bene, l\u00e0 il male.<\/li>\n<li>Ragione qui, irresponsabilit\u00e0 l\u00e0.<\/li>\n<li>Progresso qui, arretratezza l\u00e0.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tali contrapposizioni raramente sono completamente sbagliate, ma quasi sempre sono troppo grossolane. Nascondono le sfumature di grigio e rendono sospette le posizioni differenziate. Chi non si schiera chiaramente da una parte o dall'altra viene subito considerato indeciso, ingenuo o sleale.<\/p>\n<p>Questo \u00e8 l'ideale per la propaganda. Perch\u00e9 quando ci sono solo due campi, ogni critica viene automaticamente attribuita all\u201e\u201caltro\". In questo modo si risparmiano argomenti e si stabilizza la propria narrazione.<\/p>\n<h3>Pressione morale anzich\u00e9 coercizione palese<\/h3>\n<p>Uno dei tratti distintivi della propaganda moderna \u00e8 la rinuncia alla coercizione palese. Si ricorre invece alla pressione morale.<\/p>\n<blockquote><p>Il messaggio \u00e8 raro: <em>\u201eDevi farlo\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n\u00c8 piuttosto: <em>\u201eUna persona decente lo farebbe\u201c.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Si tratta di una differenza sottile ma efficace. Perch\u00e9 la pressione morale agisce dall'interno. Le persone vogliono integrarsi, non distinguersi, non essere viste come prive di solidariet\u00e0. La propaganda sfrutta questo bisogno sociale caricando moralmente gli atteggiamenti. Caratteristiche tipiche:<\/p>\n<ul>\n<li>Le opinioni dissenzienti non vengono criticate oggettivamente, ma giudicate moralmente.<\/li>\n<li>I dubbi sono legati a questioni di carattere.<\/li>\n<li>La discussione \u00e8 sostituita dall'atteggiamento.<\/li>\n<\/ul>\n<p>In questo modo si crea un conformismo senza che nessuno debba essere apertamente costretto.<\/p>\n<h3>Autorit\u00e0 e apparenza di unit\u00e0<\/h3>\n<p>Un altro meccanismo stabile \u00e8 il riferimento ad autorit\u00e0 ed esperti. In linea di principio, questo ha senso: nessuno pu\u00f2 verificare tutto da solo. Ma la propaganda fa un uso mirato di questo salto nel buio. Diventa problematico quando:<\/p>\n<ul>\n<li>Le autorit\u00e0 sono scelte in modo selettivo.<\/li>\n<li>Gli esperti che si discostano sono appena visibili.<\/li>\n<li>Si rivendica l'unit\u00e0 quando in realt\u00e0 c'\u00e8 un dibattito.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La sentenza <em>\u201eGli esperti sono unanimi\u201c<\/em> ha un effetto forte, soprattutto quando non vengono mostrate voci dissenzienti. Questo d\u00e0 al lettore o allo spettatore la sensazione che ulteriori riflessioni siano superflue. La propaganda in questo caso non si basa sulla profondit\u00e0 tecnica, ma sull'autorit\u00e0 simbolica.<\/p>\n<h3>Pressione sul tempo e mancanza di alternative<\/h3>\n<p>Alla propaganda piace lavorare con l'urgenza. Quando le decisioni vengono presentate come critiche, la volont\u00e0 di riflettere diminuisce. Chi crede di dover agire immediatamente fa meno domande.<\/p>\n<p>C'\u00e8 poi il concetto di mancanza di alternative. Suggerisce che, sebbene la discussione sia teoricamente possibile, \u00e8 praticamente inutile. Questo alleggerisce - e allo stesso tempo depotenzia.<\/p>\n<p>La pressione del tempo e la mancanza di alternative sono strumenti potenti perch\u00e9 sembrano togliere la responsabilit\u00e0: Se non c'\u00e8 scelta, non si deve pi\u00f9 prendere una decisione.<\/p>\n<h3>Interazione di meccanismi<\/h3>\n<p>\u00c8 importante notare che questi meccanismi raramente funzionano in modo isolato. Il loro potere si crea attraverso l'interazione.<\/p>\n<ul>\n<li>La ripetizione aumenta la selezione.<\/li>\n<li>L'emozione rafforza la polarizzazione.<\/li>\n<li>La pressione morale rafforza il conformismo.<\/li>\n<li>L'autorit\u00e0 rafforza la mancanza di alternative.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pi\u00f9 questi elementi si uniscono, pi\u00f9 l'effetto propagandistico diventa stabile, anche se le singole affermazioni possono essere messe in discussione. Il sistema si autoalimenta.<\/p>\n<p>La propaganda non funziona perch\u00e9 le persone sono stupide o credulone. Funziona perch\u00e9 sfrutta le caratteristiche umane: il bisogno di orientamento, di appartenenza, di sicurezza e di significato. \u00c8 proprio per questo che \u00e8 cos\u00ec efficace - e proprio per questo non \u00e8 molto utile localizzarla esclusivamente agli \u201ealtri\u201c. Se si vuole capire la propaganda, bisogna comprenderla come una tecnica, non come un fallimento morale.<\/p>\n<h3>Teoria dei giochi, moralit\u00e0 e linee rosse: una visione analitica di Christian Rieck<\/h3>\n<p>In questo video, Christian Rieck affronta la questione se si \u00e8 dalla \u201eparte giusta\u201c con una distinzione insolitamente chiara: tra coerenza formale e confini sostanziali. Dal punto di vista formale, la questione \u00e8 se le posizioni morali possono essere generalizzate o applicate arbitrariamente - un'idea che \u00e8 direttamente collegata all'imperativo categorico di Kant e che pu\u00f2 essere testata in termini di teoria dei giochi.<\/p>\n<p>Allo stesso tempo, Rieck chiarisce che ci sono linee rosse al di l\u00e0 di questi controlli di coerenza che non sono negoziabili. Chiunque giustifichi il terrore, l'omicidio o la disumanizzazione esce dal campo del dibattito razionale. Il video mostra quindi in modo impressionante come la propaganda, il framing e la dissonanza cognitiva possano distorcere i giudizi morali - e perch\u00e9 la sola logica formale non pu\u00f2 sostituire l'umanit\u00e0.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_Lza5zj8RQ48\"><div id=\"lyte_Lza5zj8RQ48\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FLza5zj8RQ48%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/Lza5zj8RQ48\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FLza5zj8RQ48%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura del video di YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Guarda questo video su YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nOmicidio, guerra, terrore: siete dalla parte giusta? | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ProfRieck\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Prof Dr. Christian Rieck<\/a><\/p>\n<h2>Come riconoscere la propaganda (senza diventare paranoici)<\/h2>\n<p>Chiunque inizi a occuparsi di propaganda ha spesso un'esperienza tipica: improvvisamente si vedono schemi ovunque. Questo \u00e8 umano. Non appena il cervello ha imparato un nuovo schema, lo riconosce in molte situazioni.<\/p>\n<p>Ma \u00e8 proprio qui che sta il pericolo. Se si interpreta tutto come propaganda, si finisce rapidamente in uno stato di sfiducia permanente. Questo non \u00e8 solo faticoso, ma anche poco saggio, perch\u00e9 ci rende ciechi di fronte alle vere differenze. Ecco perch\u00e9 vale la pena di attenersi a una regola di base tranquilla:<\/p>\n<p>La propaganda \u00e8 un metodo, non la normale forma di comunicazione. C'\u00e8 manipolazione, s\u00ec. Ci sono le pubbliche relazioni, s\u00ec. Ci sono campagne morali, s\u00ec. Ma c'\u00e8 anche il giornalismo serio, l'informazione fattuale e il dibattito onesto. Chi non riconosce pi\u00f9 queste differenze non diventa pi\u00f9 \u201eattento\u201c, ma solo pi\u00f9 nervoso.<\/p>\n<p>Lo scopo di questo capitolo non \u00e8 quindi quello di trovare nemici ovunque. Piuttosto: stabilizzare il proprio potere di giudizio senza dividere il mondo in bianco e nero.<\/p>\n<h3>Il segnale di allarme pi\u00f9 importante non \u00e8 mai il contenuto, ma il suono.<\/h3>\n<p>Nelle societ\u00e0 moderne, la propaganda spesso non si distingue per le sue palesi falsit\u00e0, ma per il suo tono di voce. Spesso suona come un'ovviet\u00e0 piuttosto che come un'argomentazione. Prestate particolare attenzione alle formulazioni che bloccano la discussione sul nascere:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eQuesto \u00e8 ovvio\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eSu questo non si discute\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eChiunque non lo capisca ha...\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eQuesto dice tutto\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eOra devi...\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Queste frasi agiscono come scorciatoie. Risparmiano il percorso della giustificazione e lo sostituiscono con marcatori sociali o morali. In questo modo non si tratta tanto di spiegare qualcosa, quanto di definire il quadro di riferimento: Qui c'\u00e8 la posizione \u201eragionevole\u201c - e qui c'\u00e8 l'area in cui non si viene presi sul serio.<\/p>\n<p>Non tutti i toni forti sono propaganda. Ma quando il suono sostituisce l'argomentazione, vale la pena di prestare attenzione.<\/p>\n<h3>Assolutismi ed etichette morali: Quando il linguaggio diventa troppo stretto<\/h3>\n<p>Uno strumento classico \u00e8 il restringimento del linguaggio. La propaganda ama gli assolutismi perch\u00e9 riducono lo spazio per il pensiero. Le forme tipiche sono, ad esempio:<\/p>\n<ul>\n<li>sempre \/ mai<\/li>\n<li>tutti \/ nessuno<\/li>\n<li>nessuna alternativa<\/li>\n<li>chiaro<\/li>\n<li>Provata (senza prove evidenti)<\/li>\n<li>\u201eproprio cos\u00ec\u201c \/ \u201eproprio chi\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Inoltre, ci sono etichette morali che classificano piuttosto che spiegare:<\/p>\n<ul>\n<li>bene \/ male<\/li>\n<li>responsabile \/ irresponsabile<\/li>\n<li>decente \/ indecente<\/li>\n<li>moderno \/ arretrato<\/li>\n<\/ul>\n<p>Il problema non \u00e8 che le categorie morali non esistono. Il problema \u00e8 quando vengono usate per trasformare questioni di fatto in questioni di carattere. Perch\u00e9 allora la contraddizione diventa rischiosa. Chi non \u00e8 d'accordo non si presenta pi\u00f9 come una persona con un punto di vista diverso, ma come una persona con una bussola morale \u201edifettosa\u201c.<\/p>\n<p>Questa \u00e8 una caratteristica tipica della comunicazione propagandistica: rende la deviazione non solo falsa, ma anche sospetta.<\/p>\n<h3>Il test dell'omissione: cosa manca qui?<\/h3>\n<p>Spesso il problema non \u00e8 ci\u00f2 che viene detto, ma ci\u00f2 che non viene detto. Un'utile fase di verifica \u00e8 quindi: quali informazioni ovvie dovrebbero essere citate per poter giudicare l'argomento in modo equo? Esempi tipici di omissioni:<\/p>\n<ul>\n<li>Le controprove non sono menzionate.<\/li>\n<li>Gli effetti collaterali o i costi non vengono presi in considerazione.<\/li>\n<li>Non ci sono paralleli storici.<\/li>\n<li>Non vengono presentate alternative.<\/li>\n<li>Gli obiettivi contrastanti vengono ignorati.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se una presentazione appare troppo liscia, troppo pulita, troppo univoca, non \u00e8 automaticamente sbagliata, ma \u00e8 un'indicazione: forse \u00e8 stata ordinata in modo tale che una direzione appare particolarmente plausibile. \u00c8 qui che ci viene in aiuto un modo di pensare molto concreto, che prima davamo per scontato:<\/p>\n<p>Chi vende qualcosa raramente mostra i punti deboli del prodotto. Questo \u00e8 vero nel commercio al dettaglio ed \u00e8 vero nella comunicazione. La propaganda spesso non \u00e8 altro che \u201evendere\u201c un'interpretazione, solo con una posta in gioco pi\u00f9 alta.<\/p>\n<h3>Il test della cornice: quale conclusione devo trarre alla fine?<\/h3>\n<p>Una delle domande pi\u00f9 tranquille e allo stesso tempo pi\u00f9 efficaci \u00e8: quale conclusione devo trarre automaticamente da questa presentazione? Se riconoscete questa conclusione, avete gi\u00e0 reso visibile la struttura. Poi potete verificare:<\/p>\n<ul>\n<li>Questa conclusione \u00e8 davvero convincente?<\/li>\n<li>Quali alternative sarebbero plausibili?<\/li>\n<li>Quali informazioni devo conoscere per essere sicuro?<\/li>\n<\/ul>\n<p>La propaganda spesso cerca di non imporre apertamente le conclusioni, ma di prepararle in modo che emergano \u201eda sole\u201c. \u00c8 proprio per questo che il frame test \u00e8 cos\u00ec utile: porta in superficie la logica nascosta.<\/p>\n<h3>Il trucco del consenso: \u201eTutti sono d'accordo\u201c.\u201c<\/h3>\n<p>Un meccanismo molto comune - soprattutto nelle societ\u00e0 moderne - \u00e8 l'affermazione di un consenso. Questo pu\u00f2 essere vero. Ma pu\u00f2 anche servire come strumento retorico. Fate attenzione a formulazioni come:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eLa scienza dice...\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eGli esperti sono unanimi...\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eQuesto \u00e8 stato chiarito da tempo...\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eNon se ne parla pi\u00f9...\u201c.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Tali sentenze possono essere giustificate se adeguatamente motivate. Diventano problematiche quando servono solo come randello senza prove. Perch\u00e9 allora il dibattito non \u00e8 vinto, ma chiuso. Un classico punto di prova scettico \u00e8 qui:<\/p>\n<p>A chi si riferisce esattamente? Dove sono i dati? E ci sono voci dissenzienti serie di cui dovremmo almeno essere consapevoli? Non \u00e8 necessario prendere sul serio ogni opinione di minoranza. Ma se le contro-argomentazioni non compaiono pi\u00f9, questo \u00e8 un segnale di allarme, perch\u00e9 distrugge la capacit\u00e0 di soppesare i fatti.<\/p>\n<h3>Il gancio dell'identit\u00e0: quando il consenso diventa affiliazione<\/h3>\n<p>La propaganda diventa particolarmente potente quando si riferisce non solo al contenuto, ma anche all'identit\u00e0. Allora non si tratta pi\u00f9 di <em>\u201eChe cosa \u00e8 giusto?\u201c<\/em>, ma a:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eChi sei?\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eA chi appartieni?\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eDa che parte stai?\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Ci\u00f2 si evince dal fatto che le posizioni non sono pi\u00f9 descritte in modo oggettivo, ma come segno di appartenenza. Chi \u00e8 d'accordo, appartiene. Chi dubita \u00e8 fuori. Questo \u00e8 comprensibile dal punto di vista umano, perch\u00e9 i gruppi danno sicurezza. Ma \u00e8 anche pericoloso per il pensiero, perch\u00e9 crea un freno interno: non si vuole rischiare di uscire dal proprio gruppo. Un sobrio contrappunto \u00e8:<\/p>\n<p>Mi \u00e8 permesso criticare qualcosa senza perdere i miei valori. \u00c8 una frase che si dava per scontata in tempi tranquilli. Nei momenti di tensione, a volte \u00e8 necessario rivendicarla consapevolmente.<\/p>\n<h3>Il test quotidiano: Cosa direbbe un avversario corretto?<\/h3>\n<p>Uno strumento molto pratico \u00e8 un piccolo esercizio di riflessione: se la controparte fosse corretta e intelligente: Quale sarebbe il suo argomento pi\u00f9 forte? Se non vi viene in mente nulla, \u00e8 un segnale di allarme. Non perch\u00e9 abbiate sicuramente torto, ma perch\u00e9 probabilmente il vostro spazio informativo \u00e8 diventato unilaterale.<\/p>\n<p>Alla propaganda piace fare la caricatura degli avversari perch\u00e9 \u00e8 conveniente. La caricatura di un avversario \u00e8 facile da confutare. Un avversario serio costringe al confronto.<\/p>\n<p>Se si vuole imparare a riconoscere la propaganda, bisogna prendere l'abitudine di pensare agli avversari non nella loro versione pi\u00f9 stupida, ma in quella pi\u00f9 forte. Sembra una cosa antiquata, ma \u00e8 proprio questo il punto: \u00e8 una forma tradizionale e robusta di onest\u00e0 intellettuale.<\/p>\n<h3>Il fattore algoritmo: perch\u00e9 oggi la ripetizione spesso avviene \u201eda sola\u201c<\/h3>\n<p>Un amplificatore moderno che dovreste almeno tenere a mente \u00e8 la selezione algoritmica. Senza entrare nei dettagli: Quando i contenuti sulle piattaforme sono ordinati in base all'engagement, i post pi\u00f9 emotivi, pi\u00f9 polarizzanti e pi\u00f9 appuntiti tendono a ottenere maggiore visibilit\u00e0.<\/p>\n<p>Questo non significa automaticamente \u201epropaganda\u201c. Ma crea un ambiente in cui certe forme di comunicazione sono sistematicamente favorite. E chi viaggia in un ambiente del genere ha subito la sensazione che un certo punto di vista sia ovunque, perch\u00e9 lo si vede dappertutto. La conclusione pacata che se ne trae non \u00e8: \u201eTutto \u00e8 manipolato\u201c, ma piuttosto:<\/p>\n<p>La mia percezione \u00e8 ora pi\u00f9 filtrata di quanto mi renda conto. Questa consapevolezza mi rende pi\u00f9 resistente.<\/p>\n<h3>Una piccola lista di controllo: Cinque domande che aiutano quasi sempre<\/h3>\n<p>Se volete controllare una presentazione senza perdervi, spesso sono sufficienti cinque domande:<\/p>\n<ol>\n<li>Quale conclusione devo trarre?<\/li>\n<li>Cosa manca, quali informazioni ovvie non sono state menzionate?<\/li>\n<li>Quanto moralismo invece di argomentare?<\/li>\n<li>Si rivendica il consenso senza dimostrarlo chiaramente?<\/li>\n<li>Ci crederei se l'avessi letto una sola volta, invece che dieci?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Queste domande non vi rendono sospettosi. Ci svegliano. Riconoscere la propaganda non significa suonare costantemente l'allarme. \u00c8 piuttosto un mestiere che si pratica in silenzio: osservare, confrontare, fare domande, mantenere le distanze.<\/p>\n<p>In passato, questo atteggiamento era scontato in molte famiglie: si leggeva il giornale, si ascoltavano le notizie e poi si parlava al tavolo della cucina: <em>\u201eBeh, vediamo cosa c'\u00e8 di vero\u201c.\u201c<\/em> Non aggressivo, non cinico, ma con i piedi per terra. Questo \u00e8 un buon atteggiamento di base: scettico, ma non amaro.<\/p>\n<h3>Quando i concetti diventano lentamente parte della vita quotidiana: la tensione del discorso pubblico<\/h3>\n<p>Un esempio di propaganda insidiosa \u00e8 forse il caso di tensione. Il termine \u201ecaso di tensione\u201c \u00e8 chiaramente definito in termini legali, ma \u00e8 stato a lungo un argomento marginale. \u00c8 proprio questo che lo rende interessante. Quando un tale termine compare sempre pi\u00f9 spesso nel discorso politico e mediatico, cambia gradualmente la percezione di ci\u00f2 che \u00e8 considerato \u201enormale\u201c, \u201econcepibile\u201c o \u201edegno di essere affrontato\u201c.<\/p>\n<p>Non si tratta automaticamente di propaganda, ma \u00e8 un classico esempio di introduzione di termini attraverso la ripetizione. L'articolo di accompagnamento categorizza i <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/10\/cosa-significa-il-calo-di-tensione-in-germania-e-quali-conseguenze-concrete-avrebbe\/\"><strong>Caduta di tensione<\/strong><\/a> spiega il suo significato giuridico e mostra perch\u00e9 ha senso prestare attenzione quando le categorie della politica di sicurezza si insinuano lentamente nella vita di tutti i giorni, spesso senza grandi discussioni, ma con un effetto a lungo termine sul pensiero.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Indagine in corso su un possibile caso di tensione<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"4c343610a0249f497c2a937f60656cae\" data-pid=\"4462\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"1d521f149f\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"22b0419dc5edd610f897e76aeea1272a\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Quanto vi sentite personalmente preparati ad affrontare un eventuale caso di tensione (ad esempio una crisi o una guerra)?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"19\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Molto bene: ho scorte, conoscenze e un piano.<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"38\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Piuttosto bene - ci ho pensato un po' su...<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"61\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Difficilmente - spero solo che non succeda nulla<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"14\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Per niente - ho deliberatamente soppresso l'argomento<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"17\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Che cos'\u00e8 una \"caduta di tensione\"?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Voto<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"it\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Perch\u00e9 la propaganda funziona sempre<\/h2>\n<p>La propaganda non ha tanto successo perch\u00e9 le persone sono \u201estupide\u201c, ma perch\u00e9 hanno bisogno di una guida. Era cos\u00ec cento anni fa ed \u00e8 cos\u00ec anche oggi. Le persone che hanno gi\u00e0 abbastanza da fare nella vita di tutti i giorni non possono approfondire ogni argomento. E chi vive in tempi incerti cerca ancora di pi\u00f9 spiegazioni semplici, responsabilit\u00e0 chiare e soluzioni univoche.<\/p>\n<p>Non \u00e8 un difetto, \u00e8 umano. Il punto \u00e8 che \u00e8 proprio qui che entra in gioco la propaganda. Offre ordine, spesso sotto forma di una narrazione che fa sentire bene perch\u00e9 riduce la complessit\u00e0. E se la narrazione suona anche moralmente pulita, diventa particolarmente attraente: non solo si ha una spiegazione, ma anche la sensazione di essere dalla \u201eparte giusta\u201c.<\/p>\n<p>Una volta compreso questo, la propaganda perde parte del suo orrore mistico. Non si tratta pi\u00f9 del \u201emale\u201c che opera in segreto, ma di una tecnica che risponde a normalissimi bisogni umani.<\/p>\n<h3>L'appartenenza al gruppo batte la logica<\/h3>\n<p>Una seconda ragione \u00e8 di natura sociale. Gli esseri umani sono esseri di gruppo. Ci orientiamo verso gli altri perch\u00e9 questo \u00e8 stato un vantaggio per la sopravvivenza per migliaia di anni. Chi si opponeva da solo al gruppo aveva vita dura. Questo \u00e8 pi\u00f9 profondo in noi di quanto ci piaccia ammettere. Ecco perch\u00e9 la propaganda \u00e8 particolarmente efficace quando non solo fornisce informazioni, ma crea anche un senso di appartenenza:<\/p>\n<ul>\n<li>Chiunque sia d'accordo \u00e8 uno di loro.<\/li>\n<li>Chiunque dubiti \u00e8 all'esterno.<\/li>\n<li>Chiunque faccia domande viene subito etichettato come \u201epiantagrane\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Non sempre \u00e8 necessario controllarlo consapevolmente. Spesso nasce da solo: attraverso il tono di voce, le dinamiche sociali, i commenti, il modo in cui si parla degli \u201ealtri\u201c. E quanto pi\u00f9 un argomento \u00e8 emotivo, tanto pi\u00f9 forte diventa questo meccanismo.<\/p>\n<p>L'errore classico sarebbe quello di concludere: \u201eAllora non si pu\u00f2 pi\u00f9 credere a nessuno\u201c. Sarebbe una capitolazione. La conclusione pi\u00f9 saggia \u00e8: Mi rendo conto di quanto sia forte la pressione dei pari e mantengo una piccola distanza interiore.<\/p>\n<h3>Perch\u00e9 \u201evendere opinioni\u201c non \u00e8 pi\u00f9 il fulcro oggi<\/h3>\n<p>In passato si diceva spesso: <em>\u201eAssicuratevi che non vi venga venduta un'opinione\u201c.\u201c<\/em> Era una buona osservazione e rimane fondamentalmente corretta. Ma in un mondo in cui ci sono opinioni praticamente ovunque - e ogni opinione pu\u00f2 essere raggiunta in pochi minuti - questa frase non \u00e8 pi\u00f9 sufficiente. Oggi il problema non \u00e8 tanto che ci sono opinioni. Il problema \u00e8 piuttosto:<\/p>\n<ul>\n<li>Quale opinione vi viene costantemente propinata?<\/li>\n<li>Quali argomenti vengono capitalizzati e quali stanno scomparendo?<\/li>\n<li>Quali prospettive non riuscite mai a vedere?<\/li>\n<li>Quali contraddizioni non sono illuminate?<\/li>\n<\/ul>\n<p>In altre parole, non si tratta tanto dell'opinione individuale quanto dello spazio informativo in cui si opera. Se lo spazio informativo \u00e8 ristretto, non \u00e8 pi\u00f9 necessario \u201evendere un'opinione\u201c a nessuno. Le persone accettano molte cose in modo automatico, perch\u00e9 semplicemente non hanno la possibilit\u00e0 di confrontarsi.<\/p>\n<h3>Media alternativi: opportunit\u00e0, ma non automaticamente verit\u00e0<\/h3>\n<p>\u00c8 qui che entrano in gioco i media alternativi. Il fatto che oggi esistano piattaforme e offerte che non provengono dall'industria dei media tradizionali \u00e8 innanzitutto un vantaggio: la diversit\u00e0 pu\u00f2 aiutare a rendere visibili i punti ciechi.<\/p>\n<p>\u00c8 proprio per questo che molte persone utilizzano fonti al di fuori del mainstream, come ad esempio NachDenkSeiten o Apollo News, per citare solo due nomi noti. Queste offerte possono svolgere funzioni importanti:<\/p>\n<ul>\n<li>Le priorit\u00e0 sono diverse.<\/li>\n<li>Fanno altre domande.<\/li>\n<li>Fanno emergere argomenti che altrimenti vengono raramente discussi.<\/li>\n<li>A volte forniscono controargomentazioni di cui dovreste essere consapevoli.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Allo stesso tempo, \u00e8 importante non cadere nella prossima semplificazione. I media alternativi non sono automaticamente \u201emigliori\u201c. Come tutti gli altri, possono avere interessi acquisiti, esagerare, servire le emozioni o rimanere bloccati nelle proprie narrazioni.<\/p>\n<p>Il modo maturo di affrontare la questione non \u00e8 quindi: \u201eIl mainstream \u00e8 propaganda, l'alternativa \u00e8 verit\u00e0\u201c, ma piuttosto: Amplio la mia visione - e continuo a esaminare. \u00c8 proprio questa la differenza tra un sano scetticismo e il semplice schieramento.<\/p>\n<h3>Strategia pratica: costruire consapevolmente il proprio mix di informazioni<\/h3>\n<p>Se si procede nel modo giusto, non servono venti fonti. Un mix stabile di informazioni viene spesso creato con pochi elementi ben scelti:<\/p>\n<ul>\n<li>Una fonte che riporta in modo pi\u00f9 classico\/ consolidato (per la panoramica, i fatti, la terminologia)<\/li>\n<li>Una fonte che riporta in modo pi\u00f9 alternativo\/critico (per individuare punti oscuri, controargomentazioni, cambiamenti di prospettiva)<\/li>\n<li>Se possibile: fonti primarie (documenti originali, statistiche, discorsi, testi giuridici, relazioni ufficiali).<\/li>\n<li>E molto importante: un piccolo intervallo di tempo, per non dover valutare tutto immediatamente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sembra poco spettacolare, ma \u00e8 solido. In passato si diceva: \u201eLeggi due giornali, poi ne saprai di pi\u00f9\u201c. Oggi si applica lo stesso principio, solo con canali diversi. Il punto chiave \u00e8 questo: Non tutte le fonti devono essere \u201egiuste\u201c. Deve aiutarvi a vedere meglio.<\/p>\n<h3>La bussola della calma: domande al posto dei punti di riferimento<\/h3>\n<p>Se ci si vuole armare contro la propaganda, non serve il cinismo. Serve una bussola. E questa bussola, sorprendentemente, spesso consiste in semplici domande:<\/p>\n<ul>\n<li>Quale sarebbe una prospettiva alternativa plausibile?<\/li>\n<li>Quali informazioni potrebbero indebolire questa visione e perch\u00e9 mancano?<\/li>\n<li>Chi trae vantaggio da questa rappresentazione - politicamente, economicamente, socialmente?<\/li>\n<li>C'\u00e8 pi\u00f9 moralit\u00e0 che ragione qui?<\/li>\n<li>La complessit\u00e0 viene spiegata o risolta?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Queste domande non sono una dichiarazione di guerra. Sono un meccanismo di protezione. E hanno qualcosa di tradizionale: corrispondono alla vecchia frase \"con i piedi per terra\": <em>\u201eCredo a qualcosa solo quando l'ho vista da pi\u00f9 parti\u201c.\u201c<\/em><\/p>\n<h3>Oggi la maturit\u00e0 \u00e8 di nuovo un atto attivo<\/h3>\n<p>\u00c8 facile diventare cupi su questo argomento. Perch\u00e9 si ha subito la sensazione che le persone \u201etirino\u201c e \u201eindirizzino\u201c ovunque. Ma uno sguardo sobrio mostra anche un'altra cosa: non \u00e8 mai stato cos\u00ec facile ottenere informazioni aggiuntive, fare confronti e leggere fonti originali. S\u00ec, ci vuole disciplina. S\u00ec, a volte ci vuole coraggio per resistere alla pressione dei pari. Ma \u00e8 possibile e sta diventando sempre pi\u00f9 importante.<\/p>\n<p>Se la propaganda nei tempi moderni appare meno come uno slogan e pi\u00f9 come un'atmosfera, allora la risposta migliore non \u00e8 lo sdegno, ma la chiarezza. Non un'agitazione costante, ma un mix pacato di informazioni. E soprattutto: la volont\u00e0 di non essere costretti a schierarsi.<\/p>\n<p>Alla fine, questa \u00e8 una buona notizia: la propaganda \u00e8 pi\u00f9 efficace quando le persone diventano passive. Perde il suo impatto quando le persone iniziano a scrutare, confrontare e formarsi un'opinione personale.<\/p>\n<p>E non si tratta di nulla di elitario. Si tratta semplicemente di rispetto per se stessi a livello intellettuale.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>L'indignazione, l'inquadramento e la logica dell'esclusione moderna<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/annullare-la-cultura-in-occidente-universita-sport-sanzioni-militari-e-comunitarie-analizzate\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-5021 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg\" alt=\"Annullare la cultura in Occidente\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>L'ampio <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/annullare-la-cultura-in-occidente-universita-sport-sanzioni-militari-e-comunitarie-analizzate\/\"><strong>Editoriale sulla cultura dell'annullamento<\/strong><\/a> si collega direttamente all'analisi dei moderni meccanismi di propaganda. Mentre l'articolo sulla propaganda mostra come le narrazioni, le ripetizioni e il framing possano controllare la percezione, l'articolo sulla cultura della cancellazione esamina le conseguenze sociali di tali dinamiche. Come si sviluppano gli equilibri di coordinamento? Perch\u00e9 gli osservatori neutrali si trasformano in distanziatori pubblici? E che ruolo giocano le logiche mediatiche e l'accelerazione digitale? Invece di attribuzioni morali, il testo fornisce una categorizzazione strutturale dei processi di esclusione nello sport, nella scienza, nell'esercito e nella politica. L'insieme dei due articoli traccia un quadro della moderna meccanica del discorso, tra sanzione legittima e costrizione discorsiva.<\/p>\n<h3>Un allarme precoce dalla televisione - e perch\u00e9 \u00e8 di nuovo rilevante oggi<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/10\/quando-il-dovere-diventa-di-nuovo-dovere-una-sorta-di-saggio-del-signor-von-loreot\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-3021 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-300x200.jpg\" alt=\"Il sig. von L&#039;oreot con le Forze Armate tedesche\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>In un'intervista televisiva del 1979, Vicco von B\u00fclow - noto come Loriot - ha formulato pensieri che sembrano sorprendentemente attuali. Parlava di come i media non solo informano, ma dettano sempre pi\u00f9 spesso le interpretazioni attraverso il tono, la selezione e l'atteggiamento. Non forte, non agitato, ma calmo e quasi casuale. \u00c8 proprio questa la forza del momento.<\/p>\n<p>Il saggio collegato <em><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/10\/quando-il-dovere-diventa-di-nuovo-dovere-una-sorta-di-saggio-del-signor-von-loreot\/\"><strong>\u201eQuando il dovere diventa di nuovo dovere\u201c<\/strong><\/a><\/em> riprende questa conversazione e la categorizza. Dimostra che molti dei meccanismi che oggi percepiamo come moderni sono stati riconosciuti molto prima dei media digitali, da un osservatore che si batteva per la chiarezza, la distanza e il senso di responsabilit\u00e0.<\/p>\n<h3>Quando il diritto diventa narrazione<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/ordine-mondiale-basato-sulle-regole-e-diritto-internazionale-tra-realta-e-violazione-del-diritto\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4281\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-300x200.jpg\" alt=\"Diritto internazionale e ordine mondiale basato sulle regole\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>La propaganda \u00e8 particolarmente efficace quando i termini non sono pi\u00f9 chiaramente definiti. \u00c8 proprio in questo caso che l'articolo <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/ordine-mondiale-basato-sulle-regole-e-diritto-internazionale-tra-realta-e-violazione-del-diritto\/\"><em><strong>\u201eOrdine mondiale basato sulle regole e diritto internazionale: tra pretese, realt\u00e0 e violazione del diritto\u201c.\u201c<\/strong><\/em><\/a> a.<\/p>\n<p>Il testo descrive che cos'\u00e8 il diritto internazionale, come sono state concepite le norme internazionali e perch\u00e9 oggi vengono sempre pi\u00f9 utilizzate in modo retorico anzich\u00e9 vincolante. Il testo mostra come nascono le zone grigie del diritto e perch\u00e9 le giustificazioni morali sostituiscono sempre pi\u00f9 spesso le procedure chiare. Per i lettori dell'articolo sulla propaganda, questo articolo fornisce la profondit\u00e0 del campo giuridico: rende visibile dove le narrazioni iniziano a sostituire il diritto - e perch\u00e9 proprio questo mina qualsiasi ordine a lungo termine.<\/p>\n<h3>Traine le conseguenze: Servizio militare, servizio militare obbligatorio e diritto all'obiezione di coscienza<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/09\/obiezione-di-coscienza-al-servizio-militare-cosa-fare-in-caso-di-emergenza\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2969\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-300x200.jpg\" alt=\"Coscrizione: rifiutare il servizio militare\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Chiunque osservi con attenzione gli sviluppi della politica di sicurezza si imbatter\u00e0 inevitabilmente nel tema del servizio militare e del servizio militare obbligatorio. Mentre il dibattito pubblico \u00e8 spesso di natura morale o emotiva, per molti la questione \u00e8 molto pragmatica:<\/p>\n<blockquote><p><em>Cosa significa concretamente per me?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Il <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/09\/obiezione-di-coscienza-al-servizio-militare-cosa-fare-in-caso-di-emergenza\/\"><strong>Articolo sul servizio militare obbligatorio<\/strong><\/a> inizia proprio da qui. Spiega con sobriet\u00e0 quali sono le opzioni legali disponibili, come funziona un rifiuto e quali sono i passi da compiere se si vuole intraprendere questa strada. Non come appello, ma come informazione. Perch\u00e9 la vera maturit\u00e0 inizia quando si conoscono i propri diritti e si prendono decisioni non per paura o pressione, ma per chiarezza.<\/p>\n<h3>L'indipendenza come protezione da influenze sottili<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/la-vostra-rivista-internazionale\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3823 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg\" alt=\"Rivista come propriet\u00e0\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Chiunque osservi da vicino la propaganda si rende subito conto di quanto i contenuti possano essere fortemente influenzati dalla selezione, dalla ponderazione e dalla presentazione, spesso in modo silenzioso e poco visibile. Proprio per questo motivo \u00e8 decisivo se si rimane semplici consumatori di altre piattaforme o se si diventa editori in prima persona. <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/la-vostra-rivista-internazionale\/\"><strong>La nostra rivista<\/strong><\/a> crea una netta separazione: i contenuti non vengono pi\u00f9 creati in base a linee guida esterne, ma seguono una propria linea, scelta consapevolmente e costruita a lungo termine. Questo non significa sottrarsi alle responsabilit\u00e0, anzi. Significa che la si assume consapevolmente. Nel vostro sistema, gli argomenti possono essere presentati in modo pi\u00f9 calmo e differenziato, senza pressioni algoritmiche. Le prospettive possono stare fianco a fianco senza essere immediatamente costrette in schemi predeterminati. Passo dopo passo, si crea una base stabile su cui i contenuti possono essere non solo pubblicati, ma anche classificati, liberi da tendenze a breve termine e da influenze sottili.<\/p>\n<h3>Invito allo scambio di idee: quali media vi aiutano a categorizzare?<\/h3>\n<p>Le persone che si occupano di propaganda, gestione delle opinioni e meccanismi mediatici sviluppano spesso le proprie abitudini di lettura. Se utilizzate un mezzo di comunicazione che vi aiuta a guardare gli argomenti in modo pi\u00f9 differenziato o a conoscere altri punti di vista, siete invitati a utilizzarlo qui di seguito nella sezione <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/01\/storia-della-propaganda-metodi-forme-moderne-e-come-riconoscerle\/#respond\"><strong>Commenti<\/strong><\/a> nome.<\/p>\n<p>A questo proposito sarebbe utile una breve categorizzazione: per <strong>che tipo di supporto<\/strong> \u00e8, in <strong>quale lingua<\/strong> sembra - e soprattutto, <strong>perch\u00e9 lo stai leggendo<\/strong>? Non come raccomandazione per tutti, ma come ispirazione personale per altri lettori. Naturalmente, la scelta delle fonti e la loro classificazione dipendono da loro.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-426 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-426 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Articoli attuali su arte e cultura<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-426\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die krimtataren &#8211; geschichte, herkunft und gegenwart eines vergessenen volkes\" data-id=\"4154\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"europa geopolitik krisen meinungsfreiheit\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/12\/i-tatari-crimeani-storia-origine-e-presente-di-un-popolo-dimenticato\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">I Tatari di Crimea: storia, origini e presente di un popolo dimenticato<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"La steppa della Crimea-Tartar\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/12\/i-tatari-crimeani-storia-origine-e-presente-di-un-popolo-dimenticato\/\" rel=\"bookmark\">I Tatari di Crimea: storia, origini e presente di un popolo dimenticato<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"helge schneider: haltung, humor und die freiheit, sich nicht erkl\u00e4ren zu m\u00fcssen\" data-id=\"4756\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/helge-schneider-atteggiamento-umoristico-e-la-liberta-di-non-doversi-spiegare\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Helge Schneider: atteggiamento, umorismo e libert\u00e0 di non doversi spiegare<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Helge Schneider Ritratto\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2026\/02\/helge-schneider-atteggiamento-umoristico-e-la-liberta-di-non-doversi-spiegare\/\" rel=\"bookmark\">Helge Schneider: atteggiamento, umorismo e libert\u00e0 di non doversi spiegare<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"jan-josef liefers: ein portr\u00e4t \u00fcber haltung, herkunft und k\u00fcnstlerische freiheit\" data-id=\"3854\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen krisen lernen meinungsfreiheit musik pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/12\/jan-josef-liefers-un-ritratto-di-atteggiamento-origine-e-liberta-artistica\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jan-Josef Liefers: un ritratto di atteggiamento, origini e libert\u00e0 artistica<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Jan-Josef Liefers\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/12\/jan-josef-liefers-un-ritratto-di-atteggiamento-origine-e-liberta-artistica\/\" rel=\"bookmark\">Jan-Josef Liefers: un ritratto di atteggiamento, origini e libert\u00e0 artistica<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wenn pflicht wieder pflicht wird. eine art essay von herrn von l&#8217;oreot.\" data-id=\"3010\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen geopolitik krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/10\/quando-il-dovere-diventa-di-nuovo-dovere-una-sorta-di-saggio-del-signor-von-loreot\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Quando il dovere diventa di nuovo dovere. Una sorta di saggio del signor von L'oreot.<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Una telefonata inaspettata\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/10\/quando-il-dovere-diventa-di-nuovo-dovere-una-sorta-di-saggio-del-signor-von-loreot\/\" rel=\"bookmark\">Quando il dovere diventa di nuovo dovere. Una sorta di saggio del signor von L'oreot.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Domande frequenti sulla propaganda<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Che cos'\u00e8 esattamente la propaganda?<\/strong><br \/>\nLa propaganda non \u00e8 una singola affermazione falsa, ma un metodo. Descrive la selezione, la ponderazione e la ripetizione mirata di informazioni con l'obiettivo di orientare la percezione, l'atteggiamento o il comportamento. La propaganda pu\u00f2 funzionare con fatti veri, pu\u00f2 sembrare veritiera e persino essere ben intenzionata. Il fattore decisivo non \u00e8 la veridicit\u00e0 delle singole affermazioni, ma la direzione in cui si vogliono condurre pensieri e sentimenti.<\/li>\n<li><strong>La propaganda \u00e8 sempre una cosa negativa?<\/strong><br \/>\nStoricamente, il termine \u00e8 stato neutro per molto tempo. Inizialmente, propaganda significava semplicemente \u201ediffusione\u201c. Solo nel XX secolo ha acquisito una colorazione fortemente negativa, perch\u00e9 \u00e8 diventato chiaro quanto questa tecnica possa essere distruttiva quando viene combinata con i mezzi del potere. Oggi la propaganda \u00e8 problematica quando restringe i dibattiti, rende invisibili le alternative e usa la pressione morale al posto degli argomenti.<\/li>\n<li><strong>La propaganda esiste solo negli Stati autoritari?<\/strong><br \/>\nNo. I sistemi autoritari usano la propaganda apertamente, i sistemi democratici usano forme pi\u00f9 sottili. La differenza non sta tanto nel \u201ese\u201c quanto nel \u201ecome\u201c. Nelle societ\u00e0 aperte, la propaganda \u00e8 raramente comandata, ma piuttosto inquadrata, ponderata e caricata emotivamente. Proprio perch\u00e9 non esiste una censura aperta, queste forme appaiono spesso particolarmente poco appariscenti.<\/li>\n<li><strong>Perch\u00e9 la propaganda moderna \u00e8 cos\u00ec difficile da riconoscere?<\/strong><br \/>\nPerch\u00e9 raramente parla ad alta voce. Lavora con il tono di voce, la selezione, la ripetizione e l'autoevidenza morale. Al posto degli slogan ci sono gli atteggiamenti; al posto degli ordini c'\u00e8 la pressione sociale. Spesso solo a posteriori ci si rende conto che certe domande non sono mai state poste o certe prospettive non sono mai state mostrate.<\/li>\n<li><strong>Ogni opinione forte \u00e8 automaticamente propaganda?<\/strong><br \/>\nNo. Le opinioni fanno parte di una societ\u00e0 aperta. La propaganda inizia quando le opinioni sono presentate in modo tale da sembrare senza alternative, quando le controargomentazioni sono moralmente screditate o quando la ripetizione sostituisce l'argomentazione. Un'opinione chiara pu\u00f2 essere onesta - diventa propagandistica solo con il suo metodo.<\/li>\n<li><strong>Perch\u00e9 la propaganda funziona anche con le persone intelligenti?<\/strong><br \/>\nPerch\u00e9 non mira all'intelligenza, ma ai bisogni umani fondamentali: Orientamento, sicurezza, appartenenza. Nessuno ha tempo ed energie illimitate per un esame approfondito. La propaganda sfrutta proprio questa limitazione e offre interpretazioni semplici in situazioni complesse.<\/li>\n<li><strong>Che ruolo hanno le emozioni nella propaganda?<\/strong><br \/>\nUna molto grande. Le emozioni vincolano l'attenzione e riducono la distanza critica. La paura, l'indignazione o la superiorit\u00e0 morale facilitano il consenso e rendono difficile soppesare le cose. Pi\u00f9 un argomento viene presentato in modo emotivo, pi\u00f9 \u00e8 probabile che l'esame razionale passi in secondo piano.<\/li>\n<li><strong>La ripetizione \u00e8 davvero cos\u00ec potente?<\/strong><br \/>\nS\u00ec, la ripetizione crea familiarit\u00e0 e la familiarit\u00e0 viene spesso confusa con la verit\u00e0. Le affermazioni che si sentono spesso sembrano pi\u00f9 plausibili, anche se non sono mai state verificate consapevolmente. La propaganda sfrutta questo effetto ripetendo i messaggi attraverso molti canali in una forma leggermente diversa.<\/li>\n<li><strong>Perch\u00e9 l'omissione \u00e8 spesso pi\u00f9 pericolosa della menzogna?<\/strong><br \/>\nPerch\u00e9 l'omissione \u00e8 pi\u00f9 difficile da riconoscere. Una bugia pu\u00f2 essere confutata. Una selezione unilaterale di informazioni autentiche, invece, appare seria e inattaccabile. Il quadro complessivo che emerge pu\u00f2 comunque essere distorto senza poter attaccare chiaramente un singolo punto.<\/li>\n<li><strong>Che ruolo hanno gli algoritmi nell'influenza moderna?<\/strong><br \/>\nGli algoritmi decidono cosa \u00e8 visibile e cosa no. Spesso favoriscono i contenuti che suscitano emozioni e generano coinvolgimento. Non si tratta automaticamente di propaganda, ma pu\u00f2 avere effetti simili perch\u00e9 alcuni punti di vista sono costantemente presenti e altri appaiono appena. La percezione \u00e8 quindi silenziosamente preformata.<\/li>\n<li><strong>I media alternativi sono una soluzione alla propaganda?<\/strong><br \/>\nPossono essere un importante elemento di costruzione perch\u00e9 offrono prospettive diverse e rivelano i punti ciechi. Ma anche i media alternativi non sono automaticamente neutrali o corretti. Anche loro hanno narrazioni, interessi ed esagerazioni. Il loro valore sta nell'ampliare la visione, non nel fornire una nuova verit\u00e0 assoluta.<\/li>\n<li><strong>Come si possono ottenere informazioni alternative sensate senza perdersi?<\/strong><br \/>\nMescolando deliberatamente le cose. Una fonte consolidata per una visione d'insieme, una fonte critica per le controprospettive, occasionalmente fonti primarie e una certa distanza nel tempo. Il punto non \u00e8 leggere tutto, ma conoscere diverse prospettive prima di formulare un giudizio.<\/li>\n<li><strong>Qual \u00e8 la differenza tra scetticismo e cinismo?<\/strong><br \/>\nLo scetticismo verifica e rimane aperto. Il cinismo non crede pi\u00f9 a nessuno. Lo scetticismo rafforza il giudizio, il cinismo lo distrugge. Chi pensa che tutto sia una manipolazione non \u00e8 libero, ma disorientato. L'obiettivo \u00e8 un atteggiamento calmo e scrutatore, non un disprezzo permanente.<\/li>\n<li><strong>Perch\u00e9 oggi si parla tanto di \u201econsenso\u201c?<\/strong><br \/>\nIl riferimento al consenso ha un effetto di sollievo. Se \u201etutti sono d'accordo\u201c, sembra che non ci sia bisogno di una riflessione personale. Diventa problematico quando il consenso viene rivendicato in presenza di veri e propri dibattiti. Allora la retorica del consenso sostituisce le argomentazioni con l'autorit\u00e0.<\/li>\n<li><strong>La propaganda \u00e8 pi\u00f9 pericolosa oggi che in passato?<\/strong><br \/>\nNon necessariamente pi\u00f9 pericoloso, ma pi\u00f9 sottile. Un tempo era pi\u00f9 facile da riconoscere, ma oggi \u00e8 pi\u00f9 radicata nella comunicazione quotidiana. Il suo effetto \u00e8 creato non tanto da singoli messaggi quanto da inquadrature e ripetizioni permanenti.<\/li>\n<li><strong>Possiamo mai proteggerci completamente dalla propaganda?<\/strong><br \/>\nNo, e non \u00e8 un obiettivo realistico. L'obiettivo non \u00e8 l'immunit\u00e0, ma la resilienza. Se riconoscete gli schemi, tracciate dei paragoni e mantenete le distanze, potete ridurre significativamente il vostro impatto, senza isolarvi dal mondo.<\/li>\n<li><strong>Qual \u00e8 il passo pi\u00f9 importante per ottenere una maggiore indipendenza mentale?<\/strong><br \/>\nPrendetevi il vostro tempo. Non giudicate subito ogni notizia, non assecondate ogni indignazione, non accettate ogni esagerazione morale. Un breve passo indietro interiore ha spesso un effetto pi\u00f9 forte di qualsiasi contro-opinione.<\/li>\n<li><strong>Cosa rimane come prospettiva positiva?<\/strong><br \/>\nNon \u00e8 mai stato cos\u00ec facile raggiungere prospettive diverse. La propaganda perde il suo potere quando le persone si confrontano, analizzano e non danno giudizi affrettati. Oggi la maturit\u00e0 non \u00e8 uno stato, ma un'attitudine, e inizia con la calma decisione di non lasciarsi andare alla deriva.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-427 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-427 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; 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und so ging es mir lange selbst &#8211; war Propaganda etwas, das man aus dem Geschichtsunterricht kennt. Ein Thema, das fest verortet schien: im Dritten Reich, vielleicht noch in der DDR, also in klar abgegrenzten, autorit\u00e4ren Systemen. Uns wurde vermittelt, dass Propaganda dort existierte, weil diese Systeme sie brauchten &#8211; und dass &#8230; <a title=\"Immortalit\u00e0 attraverso la tecnologia: a che punto sono la ricerca e l&#039;intelligenza artificiale\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/2025\/11\/limmortalita-attraverso-la-tecnologia-quanto-sono-lontani-la-ricerca-e-il-ki\/\" aria-label=\"Per saperne di pi\u00f9 su L&#039;immortalit\u00e0 attraverso la tecnologia: a che punto sono la ricerca e l&#039;IA?\">Leggi tutto<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":536,"footnotes":""},"categories":[1,466,472],"tags":[444,481,475,482,426,476,429,484,478],"class_list":["post-4229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-kunst-kultur","tag-denkmodelle","tag-energiepolitik","tag-europa","tag-geopolitik","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-persoenlichkeitsentwicklung","tag-sicherheitspolitik","tag-spieltheorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4229"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6144,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229\/revisions\/6144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}