{"id":4550,"date":"2026-01-24T07:02:05","date_gmt":"2026-01-24T07:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4550"},"modified":"2026-04-22T15:40:31","modified_gmt":"2026-04-22T15:40:31","slug":"is-doden-zonder-waardigheid-een-nuchtere-vraag-over-moord-terreur-en-oorlog","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/01\/ist-toeten-wuerdelos-eine-nuechterne-frage-zu-mord-terror-und-krieg\/","title":{"rendered":"Is doden onwaardig? Een nuchtere vraag over moord, terreur en oorlog"},"content":{"rendered":"<p>Wir leben in unruhigen Zeiten. Krieg, Terror, Gewalt &#8211; all das ist wieder sehr pr\u00e4sent. In den Nachrichten, in politischen Debatten, in Gespr\u00e4chen am Rand. Entscheidungen \u00fcber Krieg und Frieden werden getroffen, oft schnell, oft mit gro\u00dfer Entschlossenheit. Es wird argumentiert, abgewogen, gerechtfertigt. Und doch bleibt bei mir ein Unbehagen zur\u00fcck.<\/p>\n<p>Nicht, weil ich glaube, dass alles einfach w\u00e4re oder weil ich mir eine konfliktfreie Welt ertr\u00e4umen w\u00fcrde. Sondern weil mir auff\u00e4llt, wie selten eine ganz bestimmte Frage gestellt wird. Eine Frage, die weder juristisch noch milit\u00e4risch ist. Eine Frage, die nicht nach Schuld oder Recht fragt, sondern nach etwas Grunds\u00e4tzlicherem. Diese Frage lautet: Was macht es mit einem Menschen, wenn er einen anderen Menschen t\u00f6tet?<\/p>\n<p>Dieser Artikel ist der Versuch, diese Frage ruhig und n\u00fcchtern zu stellen &#8211; ohne Anklage, ohne moralisches Pathos und ohne aktuelle Ereignisse zu instrumentalisieren.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-422 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-422 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\" dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Gesellschaftsthemen der Gegenwart<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-422\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"beruf, weltbild, zukunft: entscheidungen im schatten des umbruchs\" data-id=\"3197\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"erfahrungen krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/10\/beruf-weltbild-zukunft-entscheidungen-im-schatten-des-umbruchs\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Beruf, Weltbild, Zukunft: Entscheidungen im Schatten des Umbruchs<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Entscheidungen im Schatten des Umbruchs\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/10\/beruf-weltbild-zukunft-entscheidungen-im-schatten-des-umbruchs\/\" rel=\"bookmark\">Beruf, Weltbild, Zukunft: Entscheidungen im Schatten des Umbruchs<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"cloud-act, datenhoheit und die schweiz: ein wendepunkt f\u00fcr europ\u00e4ische it-strategien?\" data-id=\"3727\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"datenbanken datenschutz digitales eigentum eu-gesetze europa\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/cloud-act-datenhoheit-und-die-schweiz-ein-wendepunkt-fuer-europaeische-it-strategien\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">CLOUD-Act, Datenhoheit und die Schweiz: Ein Wendepunkt f\u00fcr europ\u00e4ische IT-Strategien?<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Was bedeutet die Schweizer Cloud-Resolution f\u00fcr Europa\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/schweiz-cloud-resolution-eu.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/schweiz-cloud-resolution-eu.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/schweiz-cloud-resolution-eu-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/schweiz-cloud-resolution-eu-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/schweiz-cloud-resolution-eu-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/cloud-act-datenhoheit-und-die-schweiz-ein-wendepunkt-fuer-europaeische-it-strategien\/\" rel=\"bookmark\">CLOUD-Act, Datenhoheit und die Schweiz: Ein Wendepunkt f\u00fcr europ\u00e4ische IT-Strategien?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"der digitale euro kommt &#8211; was er bedeutet, was er nicht darf, und was er k\u00f6nnte\" data-id=\"3345\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad gesellschaft\" data-post_tag=\"datenschutz eu-gesetze europa ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/der-digitale-euro-kommt-was-er-bedeutet-was-er-nicht-darf-und-was-er-koennte\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Der digitale Euro kommt &#8211; was er bedeutet, was er nicht darf, und was er k\u00f6nnte<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Der Digitale Euro kommt\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/der-digitale-euro-kommt-was-er-bedeutet-was-er-nicht-darf-und-was-er-koennte\/\" rel=\"bookmark\">Der digitale Euro kommt &#8211; was er bedeutet, was er nicht darf, und was er k\u00f6nnte<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"zustand der deutschen wirtschaft 2025: f\u00fcnf jahre krise, zahlen, trends und ausblick\" data-id=\"3773\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"auswandern deutschland energiepolitik erfahrungen geopolitik krisen ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/zustand-der-deutschen-wirtschaft-2025-fuenf-jahre-krise-zahlen-trends-und-ausblick\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Zustand der deutschen Wirtschaft 2025: F\u00fcnf Jahre Krise, Zahlen, Trends und Ausblick<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Zustand Deutsche Wirtschaft 2025\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/zustand-deutschland-2025.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/zustand-deutschland-2025.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/zustand-deutschland-2025-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/zustand-deutschland-2025-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/zustand-deutschland-2025-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/zustand-der-deutschen-wirtschaft-2025-fuenf-jahre-krise-zahlen-trends-und-ausblick\/\" rel=\"bookmark\">Zustand der deutschen Wirtschaft 2025: F\u00fcnf Jahre Krise, Zahlen, Trends und Ausblick<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Entscheiden \u00fcber Gewalt &#8211; aus sicherer Entfernung<\/h2>\n<p>Sehr oft entscheiden Menschen \u00fcber Gewalt, die selbst nie in unmittelbarer N\u00e4he dieser Gewalt stehen werden. Politiker, Strategen, Kommentatoren, Funktionstr\u00e4ger &#8211; sie diskutieren \u00fcber Eskalation, Abschreckung, Notwendigkeit. Das ist ihr Job, mag man sagen. Und vielleicht stimmt das auch.<\/p>\n<p>Aber die konkrete Handlung &#8211; das T\u00f6ten &#8211; wird fast immer von anderen ausgef\u00fchrt. Von Menschen, die denjenigen, den sie t\u00f6ten, gar nicht kennen. Menschen, die sich nie zuvor begegnet sind. Menschen, deren einziges Verh\u00e4ltnis zueinander in diesem Moment darin besteht, dass der eine den anderen als Ziel markiert.<\/p>\n<p>Zwischen Entscheidung und Handlung liegt eine gro\u00dfe Distanz. Und genau in dieser Distanz verschwindet oft etwas Wesentliches: die pers\u00f6nliche Verantwortung f\u00fcr das, was T\u00f6ten eigentlich bedeutet.<\/p>\n<h3>Keine Anklage, sondern ein Innehalten<\/h3>\n<p>Dieser Text will niemanden verurteilen. Er will weder Soldaten noch Polizisten noch politische Entscheidungstr\u00e4ger anklagen. Er will auch Terror und Mord nicht vergleichen oder relativieren. Das w\u00e4re zu einfach &#8211; und falsch.<\/p>\n<p>Was dieser Artikel tun will, ist etwas anderes: Er will innehalten.<\/p>\n<p>Er will fragen, ob wir uns vielleicht zu sehr daran gew\u00f6hnt haben, \u00fcber Gewalt in Kategorien von Recht, Zweck und Notwendigkeit zu sprechen &#8211; und dabei vergessen, dass Gewalt immer auch etwas mit dem inneren Zustand des Handelnden macht.<\/p>\n<p>Nicht mit dem Opfer allein, nicht nur mit der Gesellschaft, sondern mit dem Menschen, der t\u00f6tet.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde als stiller Ma\u00dfstab<\/h3>\n<p>Im Zentrum dieses Textes steht daher ein Begriff, der heute oft benutzt, aber selten wirklich bedacht wird:<\/p>\n<p><strong>W\u00fcrde.<\/strong><\/p>\n<p>Dabei geht es nicht um Menschenw\u00fcrde im juristischen Sinn. Nicht um Verfassungsartikel oder moralische Appelle. Sondern um W\u00fcrde als innere Haltung. Als Selbstverh\u00e4ltnis. Als die Frage, wie ein Mensch zu sich selbst steht &#8211; vor, w\u00e4hrend und nach seinem Handeln.<\/p>\n<p>W\u00fcrde, so verstanden, ist nichts Abstraktes. Sie zeigt sich nicht in Worten, sondern in Entscheidungen. Und sie ist nicht delegierbar. Niemand kann f\u00fcr mich w\u00fcrdevoll handeln. Niemand kann mir diese Verantwortung abnehmen.<\/p>\n<h3>T\u00f6ten als Grenzhandlung<\/h3>\n<p>Einen anderen Menschen zu t\u00f6ten ist keine gew\u00f6hnliche Handlung. Es ist eine Grenzhandlung. Etwas, das den Handelnden selbst ver\u00e4ndert &#8211; unabh\u00e4ngig davon, wie sehr es gerechtfertigt, befohlen oder rationalisiert wird. Dieser Text stellt deshalb eine unbequeme, aber einfache Frage:<\/p>\n<blockquote><p><em>Ist T\u00f6ten &#8211; egal aus welchem Grund &#8211; immer auch eine Form der Selbstentw\u00fcrdigung?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Nicht, weil es illegal w\u00e4re oder weil Religionen es verbieten. Sondern weil der Mensch sich in diesem Moment selbst zum Werkzeug macht &#8211; zum Mittel f\u00fcr ein Ziel, das gr\u00f6\u00dfer sein soll als er selbst. Ob dieses Ziel nun Ideologie, Nation, Sicherheit oder Gehorsam hei\u00dft, ist dabei zun\u00e4chst zweitrangig.<\/p>\n<p>Wir leben in einer Zeit, in der Gewalt wieder stark moralisch aufgeladen wird. Sie wird erkl\u00e4rt, eingeordnet, legitimiert. Oft mit guten Gr\u00fcnden, oft aus Angst, oft aus dem Gef\u00fchl heraus, handeln zu m\u00fcssen. Gleichzeitig w\u00e4chst die Gefahr, dass wir uns zu sehr an die Sprache der Rechtfertigung gew\u00f6hnen. Dass T\u00f6ten zu einer abstrakten Kategorie wird. Zu einer Zahl. Zu einem notwendigen Schritt.<\/p>\n<p>Dieser Artikel will daran erinnern, dass Gewalt immer konkret ist. Dass sie immer von Menschen ausge\u00fcbt wird. Und dass sie immer Spuren hinterl\u00e4sst &#8211; nicht nur im Au\u00dfen, sondern im Inneren.<\/p>\n<h3>Ein offener Text ohne fertige Antworten<\/h3>\n<p>Am Ende dieses Artikels wird es keine L\u00f6sung geben. Keine Forderung. Kein Programm. Keine moralische Abrechnung. Was es geben soll, ist ein Ma\u00dfstab. Ein stiller, pers\u00f6nlicher Ma\u00dfstab.<\/p>\n<p>Vielleicht ist es manchmal wichtiger, eine Frage wachzuhalten, als sie vorschnell zu beantworten. Vielleicht ist W\u00fcrde genau das: die Bereitschaft, sich nicht vollst\u00e4ndig von Rechtfertigungen entlasten zu lassen. Mit dieser Haltung beginnt der Text.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4563 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg\" alt=\"Entscheidungen aus sicherer Entfernung\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Was W\u00fcrde hier \u00fcberhaupt bedeutet<\/h2>\n<p>Wenn in diesem Text von W\u00fcrde die Rede ist, dann ist damit nicht das gemeint, was in Gesetzen, Verfassungen oder politischen Reden steht. Es geht nicht um einen abstrakten Wert, den man jemandem zuschreibt oder abspricht. Und es geht auch nicht darum, Menschen moralisch einzuordnen oder zu bewerten.<\/p>\n<p>Gemeint ist etwas Leiseres. Etwas Pers\u00f6nlicheres.<\/p>\n<p>W\u00fcrde im Sinne dieses Artikels beschreibt die innere Haltung eines Menschen zu seinem eigenen Handeln. W\u00fcrde ist kein Etikett, sondern ein Verh\u00e4ltnis zu sich selbst. W\u00fcrde ist nichts, was man besitzt wie einen Ausweis. Sie ist auch nichts, was man jemandem von au\u00dfen verleihen oder entziehen kann. W\u00fcrde entsteht dort, wo ein Mensch sich selbst als handelndes Subjekt ernst nimmt. Das bedeutet:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Ich wei\u00df, dass ich es bin, der handelt.<\/em><\/li>\n<li><em>Ich wei\u00df, dass ich Verantwortung trage.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Und ich kann diese Verantwortung nicht vollst\u00e4ndig abgeben &#8211; weder an andere Menschen noch an Systeme, Ideologien oder Befehle. In diesem Sinn ist W\u00fcrde kein Zustand, sondern ein Verh\u00e4ltnis. Ein Verh\u00e4ltnis zu sich selbst. Und dieses Verh\u00e4ltnis wird immer dann auf die Probe gestellt, wenn Menschen Dinge tun, die ihre eigenen moralischen Grenzen ber\u00fchren oder \u00fcberschreiten.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde und Verantwortung geh\u00f6ren zusammen<\/h3>\n<p>Ein zentraler Punkt ist dabei die Verbindung von W\u00fcrde und Verantwortung. W\u00fcrde zeigt sich nicht darin, dass jemand immer \u201edas Richtige\u201c tut. Das w\u00e4re eine unrealistische Vorstellung. Sie zeigt sich vielmehr darin, dass jemand sein eigenes Handeln nicht vollst\u00e4ndig von sich wegschiebt. Wer sagt:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eIch hatte keine Wahl.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eIch musste das tun.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eDas war nicht meine Entscheidung.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>der beschreibt oft reale Zw\u00e4nge. Und diese Zw\u00e4nge sind ernst zu nehmen. Gerade im Kontext von Gewalt, Krieg oder extremen Lebenslagen gibt es Situationen, in denen der Handlungsspielraum tats\u00e4chlich sehr klein ist. Aber selbst dort bleibt eine unbequeme Wahrheit bestehen:<\/p>\n<p>Die Handlung wird von einem konkreten Menschen ausgef\u00fchrt. W\u00fcrde bedeutet nicht, diese Zw\u00e4nge zu leugnen. W\u00fcrde bedeutet, sie nicht als vollst\u00e4ndige Entlastung zu benutzen.<\/p>\n<h3>Gewalt trifft nicht nur das Opfer<\/h3>\n<p>Wenn \u00fcber Gewalt gesprochen wird, stehen zu Recht oft die Opfer im Mittelpunkt. Ihr Leid, ihre Verletzungen, ihr Tod. Doch dieser Artikel richtet den Blick bewusst auch auf die andere Seite &#8211; nicht um sie zu entschuldigen, sondern um sie nicht zu entmenschlichen.<\/p>\n<p>Denn Gewalt ver\u00e4ndert nicht nur das Leben derjenigen, denen sie angetan wird. Sie ver\u00e4ndert auch diejenigen, die sie aus\u00fcben. Manchmal sofort. Manchmal schleichend. Manchmal erst Jahre sp\u00e4ter.<\/p>\n<p>Ein Mensch, der t\u00f6tet, \u00fcberschreitet eine Grenze. Und diese Grenze verschwindet nicht einfach, weil es einen Befehl, eine Rechtfertigung oder eine Ideologie gibt.W\u00fcrde ist genau an dieser Stelle der innere Ma\u00dfstab, der fragt:<\/p>\n<blockquote><p><em>Was macht diese Handlung mit mir?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Ein wichtiger Punkt dieses Kapitels ist der Schutz derjenigen, die Gewalt ausf\u00fchren m\u00fcssen &#8211; oft gegen ihren eigenen inneren Widerstand.<\/p>\n<p>Ein Soldat t\u00f6tet in der Regel nicht aus pers\u00f6nlichem Hass. Ein Selbstmordattent\u00e4ter wird meist systematisch manipuliert, indoktriniert und entwertet. Auch ein M\u00f6rder handelt nicht immer aus freiem, souver\u00e4nem Willen, sondern oft aus Verzweiflung, Angst, Druck oder innerem Zusammenbruch. All das \u00e4ndert nichts an der Tat. Aber es \u00e4ndert den Blick auf den Menschen.<\/p>\n<p>W\u00fcrde bedeutet hier nicht, jemanden moralisch reinzuwaschen. W\u00fcrde bedeutet, ihn nicht auf seine Handlung zu reduzieren &#8211; und gleichzeitig die innere Zerst\u00f6rung ernst zu nehmen, die diese Handlung mit sich bringt.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Aktuelle Umfrage zum Vertrauen in die Polititk<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"b162024dd7cb13623864f587f98eae32\" data-pid=\"3773\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"4e23427ba3\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"cfc43166d0717f18b105f65e5853dc29\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Wie gro\u00df ist Dein Vertrauen in Politik und Medien in Deutschland?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"13\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Sehr hoch \u2013 Ich vertraue den offiziellen Stellen uneingeschr\u00e4nkt<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"36\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Mittel \u2013 Ich bin vorsichtig, aber nicht grunds\u00e4tzlich misstrauisch<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"65\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Gering \u2013 Ich \u00fcberpr\u00fcfe vieles selbst<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"279\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Kaum vorhanden \u2013 Ich glaube, dass vieles verschleiert oder inszeniert ist<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Abstimmen<\/a><\/div><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>W\u00fcrde als Grenze &#8211; nicht als Urteil<\/h3>\n<p>In diesem Text ist W\u00fcrde keine Waffe. Sie ist kein Instrument, um zu sagen: <em>\u201eDu bist w\u00fcrdelos.\u201c<\/em> Das w\u00e4re eine neue Form der Entmenschlichung. Stattdessen funktioniert W\u00fcrde hier als Grenzbegriff. Sie markiert den Punkt, an dem Handlungen nicht mehr einfach nur funktional, notwendig oder befohlen sind, sondern existenziell.<\/p>\n<p>T\u00f6ten ist eine solche Grenzhandlung. Nicht, weil es verboten ist. Nicht, weil es sanktioniert wird. Sondern weil es den Handelnden selbst in eine Rolle zwingt, die kaum mit einem stabilen Selbstbild vereinbar ist.<\/p>\n<p>Viele Menschen, die t\u00f6ten mussten, berichten sp\u00e4ter nicht von Stolz oder Erf\u00fcllung. Sie berichten von Leere, Schuld, Abstumpfung oder innerer Zerrissenheit. Das ist kein Zufall, sondern ein Hinweis darauf, dass hier etwas Grundlegendes besch\u00e4digt wird.<\/p>\n<h3>Systeme k\u00f6nnen entlasten &#8211; aber nicht ersetzen<\/h3>\n<p>Moderne Gesellschaften sind gut darin, Verantwortung zu verteilen. Milit\u00e4rische Strukturen, Hierarchien, Befehlsketten, Ideologien &#8211; all das hat auch eine Schutzfunktion. Es soll den Einzelnen entlasten, ihm Orientierung geben, ihn handlungsf\u00e4hig machen.<\/p>\n<p>Das ist verst\u00e4ndlich. Und oft notwendig. Aber W\u00fcrde beginnt dort, wo ein Mensch trotz dieser Systeme sp\u00fcrt:<\/p>\n<p><em>Ich bin es, der hier handelt. <\/em><\/p>\n<p>Diese Einsicht ist schmerzhaft. Sie ist auch unbequem. Aber sie ist der einzige Ort, an dem W\u00fcrde \u00fcberhaupt entstehen kann.<\/p>\n<p>Dieses Kapitel will niemandem sagen, wie er zu handeln hat. Es fordert keine moralische Reinheit und keine heroische Standhaftigkeit. Es l\u00e4dt lediglich dazu ein, W\u00fcrde nicht als \u00e4u\u00dferen Anspruch zu verstehen, sondern als innere Orientierung.<\/p>\n<p>W\u00fcrde hei\u00dft nicht: Ich h\u00e4tte anders handeln m\u00fcssen. W\u00fcrde hei\u00dft: Ich erkenne an, was mein Handeln bedeutet hat &#8211; f\u00fcr andere und f\u00fcr mich selbst. Vielleicht ist das der erste Schritt, um Gewalt nicht weiter zu normalisieren, durch ein ehrliches Verh\u00e4ltnis zum eigenen Tun.<\/p>\n<h3>Wenn der Einsatz nicht endet<\/h3>\n<p>Diese WDR-Dokumentation zeigt eindr\u00fccklich, dass ein Auslandseinsatz nicht mit der R\u00fcckkehr nach Hause abgeschlossen ist. Soldaten der Bundeswehr berichten von Erlebnissen aus Afghanistan &#8211; von Gefechten mit den Taliban, von Anschl\u00e4gen und Situationen, die sich unausl\u00f6schlich ins Ged\u00e4chtnis eingebrannt haben. F\u00fcr einige endet dieser innere Einsatz in einer posttraumatischen Belastungsst\u00f6rung (<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Posttraumatische_Belastungsst\u00f6rung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">PTBS<\/a>).<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_vdSIe0xUi8c\"><div id=\"lyte_vdSIe0xUi8c\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/vdSIe0xUi8c\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video thumbnail\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bekijk deze video op YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\n\u00dcberlebt, aber traumatisiert: Bundeswehr-Soldaten nach Afghanistan | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@WDRDoku\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">WDR Doku<\/a><\/p>\n<p>Der Film begleitet Betroffene \u00fcber einen l\u00e4ngeren Zeitraum und macht sichtbar, wie sehr solche Erfahrungen das Leben vor, w\u00e4hrend und nach dem Einsatz ver\u00e4ndern. Eine ruhige, respektvolle Ann\u00e4herung an die psychischen Folgen von Krieg &#8211; jenseits von Zahlen, Strategien und politischen Debatten.<\/p>\n<h2>Mord: Wenn der andere zum Objekt wird<\/h2>\n<p>Mord ist die unmittelbarste Form t\u00f6dlicher Gewalt. Er ist nicht eingebettet in ein System wie der Krieg, nicht ideologisch \u00fcberh\u00f6ht wie Terror, nicht delegiert an eine Institution. Mord ist eine direkte Handlung zwischen zwei Menschen.<\/p>\n<p>Gerade deshalb eignet er sich, um die Frage nach W\u00fcrde besonders klar zu stellen. Denn hier steht ein Mensch einem anderen gegen\u00fcber &#8211; und entscheidet sich, dessen Leben zu beenden. Um einen anderen Menschen t\u00f6ten zu k\u00f6nnen, muss zuvor etwas Entscheidendes passieren:<\/p>\n<p>Der andere darf nicht mehr als Mensch wahrgenommen werden.<\/p>\n<p>Das geschieht selten bewusst oder reflektiert. Meist ist es ein innerer Prozess, der schrittweise abl\u00e4uft. Der andere wird reduziert:<\/p>\n<ul>\n<li>auf eine Bedrohung<\/li>\n<li>auf ein Hindernis<\/li>\n<li>auf ein Objekt<\/li>\n<li>auf eine Funktion<\/li>\n<\/ul>\n<p>In diesem Moment verschwindet das Gegen\u00fcber als Person mit Geschichte, Angst, Beziehungen und Zukunft. Und genau hier liegt der Bruch mit der W\u00fcrde &#8211; nicht nur der des Opfers, sondern auch der des T\u00e4ters.<\/p>\n<p>Denn wer den anderen zum Objekt macht, macht sich selbst zum Objekt seines Impulses.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4564 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg\" alt=\"Mord und Entmenschlichung\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Gewalt als Illusion von Kontrolle<\/h3>\n<p>Viele T\u00f6tungsdelikte entstehen aus einem Gef\u00fchl von Kontrollverlust. Angst, Kr\u00e4nkung, Ohnmacht, Eifersucht, Panik &#8211; all das kann sich zuspitzen, bis Gewalt als letzter Ausweg erscheint. Der Mord wirkt dann wie eine radikale Form der Selbstbehauptung:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Jetzt entscheide ich.<\/em><\/li>\n<li><em>Jetzt habe ich Macht.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Doch diese Macht ist tr\u00fcgerisch. Sie dauert Sekunden, vielleicht Minuten. Danach bleibt nicht Kontrolle, sondern Leere. Nicht St\u00e4rke, sondern ein irreversibler Bruch im eigenen Selbstbild.<\/p>\n<p>W\u00fcrde, verstanden als innere Haltung, zerbricht hier nicht an einem Gesetz, sondern an der eigenen Grenz\u00fcberschreitung.<\/p>\n<h3>Mord als Selbstverkleinerung<\/h3>\n<p>Es klingt paradox, aber Mord ist keine \u00dcberh\u00f6hung des T\u00e4ters &#8211; er ist eine Selbstverkleinerung. Der T\u00e4ter reduziert sich:<\/p>\n<ul>\n<li>auf seine Handlung<\/li>\n<li>auf einen Moment<\/li>\n<li>auf ein einziges Ereignis<\/li>\n<\/ul>\n<p>Alles andere &#8211; seine F\u00e4higkeiten, seine Beziehungen, seine M\u00f6glichkeiten &#8211; tritt in den Hintergrund. Der Mord definiert ihn fortan, unabh\u00e4ngig davon, wie er selbst dar\u00fcber denkt.<\/p>\n<p>Viele T\u00e4ter berichten sp\u00e4ter nicht von Erleichterung, sondern von einem inneren Absturz. Nicht immer in Form von Reue, aber oft als Entfremdung von sich selbst. Etwas ist unwiederbringlich verloren gegangen: das Gef\u00fchl, Teil eines menschlichen Zusammenhangs zu sein.<\/p>\n<h3>Kein freiwilliger Akt im einfachen Sinn<\/h3>\n<p>Auch hier ist Vorsicht geboten: Mord ist selten eine Tat aus k\u00fchler Freiheit. In vielen F\u00e4llen ist der T\u00e4ter innerlich bereits stark eingeschr\u00e4nkt &#8211; durch psychischen Druck, soziale Isolation, Gewaltvorgeschichte oder existenzielle Not.<\/p>\n<p>Das entschuldigt die Tat nicht. Aber es erkl\u00e4rt, warum W\u00fcrde hier nicht als moralische Keule taugt. Denn W\u00fcrde ist kein Vorwurf. Sie ist ein Ma\u00dfstab, der zeigt, wie sehr ein Mensch in diesem Moment bereits von sich selbst getrennt war.<\/p>\n<p>Mord ist oft das Ergebnis einer langen Entwertung &#8211; nicht nur des Opfers, sondern auch des T\u00e4ters selbst.<\/p>\n<p>Unabh\u00e4ngig von Motiv und Umst\u00e4nden bleibt eine n\u00fcchterne Erkenntnis: Mord l\u00f6st kein Problem. Er beendet kein Leiden, er kl\u00e4rt keinen Konflikt, er stellt keine Ordnung her. Was er tut, ist:<\/p>\n<ul>\n<li>er verlagert Leid<\/li>\n<li>er vervielfacht es<\/li>\n<li>er vererbt es<\/li>\n<\/ul>\n<p>An Angeh\u00f6rige. An Gemeinschaften. Und nicht zuletzt an den T\u00e4ter selbst. W\u00fcrde wird hier nicht deshalb zerst\u00f6rt, weil der Tod eingetreten ist, sondern weil der T\u00e4ter sich selbst aus dem Kreis der Verantwortung herauskatapultiert hat &#8211; und damit auch aus dem Kreis m\u00f6glicher Entwicklung.<\/p>\n<h3>Mord und Verantwortung<\/h3>\n<p>Ein zentraler Unterschied zwischen Mord und anderen Formen t\u00f6dlicher Gewalt ist die Unmittelbarkeit der Verantwortung. Es gibt keinen Befehl, keine Institution, keine Ideologie, auf die man sich berufen kann.<\/p>\n<p>Der T\u00e4ter steht allein mit seiner Tat. Gerade deshalb ist Mord der klarste Fall, um zu zeigen, was W\u00fcrde in diesem Artikel meint:<\/p>\n<p>die F\u00e4higkeit, sich selbst als handelndes Wesen ernst zu nehmen &#8211; auch dann, wenn das Handeln falsch, zerst\u00f6rerisch oder verzweifelt war.<\/p>\n<p>W\u00fcrde endet dort, wo diese Verantwortung vollst\u00e4ndig verweigert wird.<\/p>\n<p>Dieses Kapitel ist kein Urteil. Es sagt nicht: Der T\u00e4ter ist w\u00fcrdelos. Es sagt etwas anderes: Die Tat zerst\u00f6rt die M\u00f6glichkeit, w\u00fcrdevoll zu handeln.<br \/>\nDas ist ein Unterschied. Vielleicht ist es genau dieser Unterschied, der hilft, Gewalt nicht weiter zu verh\u00e4rten. Nicht durch Hass. Nicht durch moralische \u00dcberlegenheit. Sondern durch die Erkenntnis, dass Mord am Ende immer auch ein Verlust des eigenen Menschseins ist.<br \/>\nUnd genau deshalb ist er eine Grenzhandlung &#8211; f\u00fcr alle Beteiligten.<\/p>\n<h2>Terror: Die totale Delegation der Verantwortung<\/h2>\n<p>Terroristische Gewalt unterscheidet sich in einem entscheidenden Punkt von Mord oder anderen Formen t\u00f6dlicher Gewalt: Sie ist fast immer eingebettet in eine Erz\u00e4hlung, die dem T\u00e4ter seine pers\u00f6nliche Verantwortung abnimmt. Der Terrorist handelt nicht als Einzelner, sondern als Tr\u00e4ger einer Idee, eines Glaubens, einer Mission.<\/p>\n<p>Gerade deshalb ist Terror eine besonders radikale Form der Gewalt &#8211; nicht nur gegen\u00fcber den Opfern, sondern auch gegen\u00fcber dem T\u00e4ter selbst.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4565 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg\" alt=\"Terror und Selbstentw\u00fcrdigung\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Der T\u00e4ter als Werkzeug einer Erz\u00e4hlung<\/h3>\n<p>Terroristische Gewalt funktioniert nur dort, wo der T\u00e4ter aufh\u00f6rt, sich selbst als eigenst\u00e4ndiges Subjekt zu begreifen. Er wird Teil eines gr\u00f6\u00dferen Narrativs: eines Kampfes, eines Auftrags, einer vermeintlichen historischen Notwendigkeit. In dieser Logik z\u00e4hlt nicht mehr:<\/p>\n<ul>\n<li>wer ich bin<\/li>\n<li>was ich will<\/li>\n<li>was ich f\u00fchle<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sondern nur noch:<\/p>\n<ul>\n<li>wof\u00fcr ich stehe<\/li>\n<li>wem ich diene<\/li>\n<li>was \u201egetan werden muss\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Der Mensch verschwindet hinter der Rolle. Und genau hier beginnt die Selbstentw\u00fcrdigung.<\/p>\n<h3>Ideologie als moralisches Schutzschild<\/h3>\n<p>Ideologien &#8211; religi\u00f6s, politisch oder nationalistisch &#8211; erf\u00fcllen im Terror eine zentrale Funktion: Sie entlasten moralisch. Sie verwandeln eine pers\u00f6nliche Entscheidung in eine angebliche Pflicht. Der T\u00e4ter muss nicht mehr fragen:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Ist das richtig?<\/em><\/li>\n<li><em>Trage ich Verantwortung?<\/em><\/li>\n<li><em>Was tue ich einem anderen Menschen an?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Stattdessen reicht ein Satz:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eEs ist notwendig.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eEs ist gerecht.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eEs ist von h\u00f6herer Stelle gewollt.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>W\u00fcrde, verstanden als innere Haltung, wird hier nicht verletzt &#8211; sie wird umgangen.<\/p>\n<h3>Die Entwertung des eigenen Lebens<\/h3>\n<p>Besonders deutlich zeigt sich das beim Selbstmordattentat. Hier wird das eigene Leben nicht mehr als sch\u00fctzenswert betrachtet, sondern als Ressource. Als Mittel zum Zweck. Das eigene Dasein wird:<\/p>\n<ul>\n<li>geopfert<\/li>\n<li>instrumentalisiert<\/li>\n<li>aufgeladen mit falschem Sinn<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese Selbstentwertung ist kein Zeichen von Mut oder \u00dcberzeugung, sondern das Ergebnis einer systematischen Zerst\u00f6rung des Selbstwerts. Der T\u00e4ter wird davon \u00fcberzeugt, dass sein Leben hier nichts z\u00e4hlt &#8211; und dass erst der Tod Bedeutung verleiht.<\/p>\n<p>Aus der Perspektive von W\u00fcrde ist das ein dramatischer Bruch: Denn W\u00fcrde setzt voraus, dass das eigene Leben als wertvoll an sich betrachtet wird &#8211; nicht erst durch Vernichtung.<\/p>\n<h3>Keine Krankheit, sondern Entmenschlichung<\/h3>\n<p>Es ist wichtig, eines klar zu sagen: Die meisten Terroristen sind nicht psychisch krank im klinischen Sinn. Sie sind planungsf\u00e4hig, orientiert, handlungsf\u00e4hig. Gerade das macht Terror so beunruhigend.<\/p>\n<p>Was hier geschieht, ist keine individuelle Pathologie, sondern eine soziale und ideologische Entmenschlichung. Der T\u00e4ter wird Schritt f\u00fcr Schritt von seiner eigenen moralischen Intuition getrennt. Er lernt:<\/p>\n<ul>\n<li>nicht mehr zu zweifeln<\/li>\n<li>nicht mehr zu f\u00fchlen<\/li>\n<li>nicht mehr abzuw\u00e4gen<\/li>\n<\/ul>\n<p>An ihre Stelle tritt Gewissheit. Und Gewissheit ist der Feind von W\u00fcrde.<\/p>\n<h3>Opferlosigkeit als Illusion<\/h3>\n<p>Ein weiteres Kennzeichen terroristischer Gewalt ist die Abstraktion der Opfer. Die Get\u00f6teten sind nicht mehr Menschen, sondern:<\/p>\n<ul>\n<li>Symbole<\/li>\n<li>Vertreter<\/li>\n<li>Kollaterale<\/li>\n<\/ul>\n<p>Der T\u00e4ter kennt sie nicht. Er muss sie nicht kennen. Gerade diese Distanz macht die Tat m\u00f6glich. Doch diese Distanz sch\u00fctzt nicht vor Folgen. Terror zerst\u00f6rt nicht nur Leben, sondern Bindungen, Vertrauen und soziale R\u00e4ume. Und er hinterl\u00e4sst beim T\u00e4ter &#8211; sofern er \u00fcberlebt &#8211; fast immer einen inneren Tr\u00fcmmerhaufen.<\/p>\n<p>Die v\u00f6llige Delegation der Verantwortung sch\u00fctzt nicht vor der Realit\u00e4t der Tat.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde und die Abgabe des Ichs<\/h3>\n<p>Im Kern ist Terror ein Akt der Selbstaufgabe. Der T\u00e4ter gibt sein Ich ab &#8211; an eine Idee, eine Gruppe, ein Versprechen. Er handelt nicht mehr als Mensch, sondern als Tr\u00e4ger einer Funktion.<\/p>\n<p>W\u00fcrde ist an dieser Stelle nicht verletzt, sondern aufgegeben. Und genau darin liegt die besondere Tragik terroristischer Gewalt:<\/p>\n<p>Sie zerst\u00f6rt den T\u00e4ter, bevor sie die Opfer erreicht.<\/p>\n<p>Dieses Kapitel will Terror nicht erkl\u00e4ren, um ihn verst\u00e4ndlich zu machen. Es will ihn auch nicht moralisch \u00fcberh\u00f6hen oder d\u00e4monisieren. Es legt lediglich einen Ma\u00dfstab an, der unabh\u00e4ngig von Ideologie funktioniert. Aus der Perspektive von W\u00fcrde ist Terror:<\/p>\n<ul>\n<li>keine Tat des Glaubens<\/li>\n<li>keine Tat der \u00dcberzeugung<\/li>\n<li>keine Tat der St\u00e4rke<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sondern der Moment, in dem ein Mensch vollst\u00e4ndig aufh\u00f6rt, f\u00fcr sich selbst Verantwortung zu tragen. Und genau deshalb ist Terror eine der extremsten Formen der Entw\u00fcrdigung &#8211; f\u00fcr alle Beteiligten.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-423 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 10px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-423 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\" dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Aktuelle Beitr\u00e4ge zu Deutschland<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-423\" class=\"dpt-wrapper dpt-list2 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"woher stammt sars-cov-2? ein sachlicher \u00dcberblick \u00fcber alle corona-theorien\" data-id=\"3521\"  data-category=\"allgemein gesellschaft gesundheit\" data-post_tag=\"deutschland gesundheit krisen sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/woher-stammt-sars-cov-2-ein-sachlicher-ueberblick-ueber-alle-corona-theorien\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Woher stammt SARS-CoV-2? Ein sachlicher \u00dcberblick \u00fcber alle Corona-Theorien<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"728\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"SARS-CoV-2 - Corona\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-300x213.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-768x546.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/woher-stammt-sars-cov-2-ein-sachlicher-ueberblick-ueber-alle-corona-theorien\/\" rel=\"bookmark\">Woher stammt SARS-CoV-2? Ein sachlicher \u00dcberblick \u00fcber alle Corona-Theorien<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"jan-josef liefers: ein portr\u00e4t \u00fcber haltung, herkunft und k\u00fcnstlerische freiheit\" data-id=\"3854\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen krisen lernen meinungsfreiheit musik pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/jan-josef-liefers-ein-portraet-ueber-haltung-herkunft-und-kuenstlerische-freiheit\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jan-Josef Liefers: Ein Portr\u00e4t \u00fcber Haltung, Herkunft und k\u00fcnstlerische Freiheit<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Jan-Josef Liefers\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/jan-josef-liefers-ein-portraet-ueber-haltung-herkunft-und-kuenstlerische-freiheit\/\" rel=\"bookmark\">Jan-Josef Liefers: Ein Portr\u00e4t \u00fcber Haltung, Herkunft und k\u00fcnstlerische Freiheit<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vicco von b\u00fclow alias loriot &#8211; ordnung, form und der leise widerstand des humors\" data-id=\"4169\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-ordnung-form-und-der-leise-widerstand-des-humors\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot &#8211; Ordnung, Form und der leise Widerstand des Humors<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"747\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-300x219.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-768x560.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-ordnung-form-und-der-leise-widerstand-des-humors\/\" rel=\"bookmark\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot &#8211; Ordnung, Form und der leise Widerstand des Humors<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie war syrien vor dem krieg? wer regiert heute? was bedeutet das f\u00fcr gefl\u00fcchtete in deutschland?\" data-id=\"4628\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/01\/wie-war-syrien-vor-dem-krieg-wer-regiert-heute-was-bedeutet-das-fuer-gefluechtete-in-deutschland\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Wie war Syrien vor dem Krieg? Wer regiert heute? Was bedeutet das f\u00fcr Gefl\u00fcchtete in Deutschland?<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Syrien und Damaskus\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/01\/wie-war-syrien-vor-dem-krieg-wer-regiert-heute-was-bedeutet-das-fuer-gefluechtete-in-deutschland\/\" rel=\"bookmark\">Wie war Syrien vor dem Krieg? Wer regiert heute? Was bedeutet das f\u00fcr Gefl\u00fcchtete in Deutschland?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Der Soldat im Krieg: Der schwierigste Fall<\/h2>\n<p>Wenn von W\u00fcrde und T\u00f6ten die Rede ist, dann ist der Soldat der schwierigste Fall. Nicht, weil hier weniger get\u00f6tet wird &#8211; sondern weil hier am deutlichsten sichtbar wird, wie sehr Gewalt systemisch organisiert ist. Der Soldat ist nicht derjenige, der entscheidet, ob es Krieg gibt. Er entscheidet nicht \u00fcber Eskalation, Frontverlauf oder politische Ziele. Und doch ist er derjenige, der am Ende handelt.<\/p>\n<p>Er steht dort, wo abstrakte Entscheidungen konkret werden.<\/p>\n<p>Soldaten handeln nicht als Einzelne. Sie sind Teil eines Systems aus Befehlsketten, Ausbildung, Disziplin und Gehorsam. Dieses System ist notwendig, um \u00fcberhaupt handlungsf\u00e4hig zu sein. Ohne klare Strukturen w\u00e4re milit\u00e4risches Handeln chaotisch und gef\u00e4hrlicher, als es ohnehin schon ist.<\/p>\n<p>Gleichzeitig bedeutet dieses System, dass Verantwortung aufgeteilt wird. Entscheidungen werden nach oben verlagert, Ausf\u00fchrung nach unten. Der Einzelne wird zum Tr\u00e4ger eines Auftrags.<\/p>\n<p>Das sch\u00fctzt &#8211; psychisch und organisatorisch. Aber es hebt die innere Belastung nicht auf. Denn auch im System bleibt die Handlung eine pers\u00f6nliche. Der Soldat ist es, der abdr\u00fcckt. Der sieht. Der h\u00f6rt. Der riecht. Der danach weiterlebt &#8211; oder auch nicht.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4566 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg\" alt=\"Soldat im Kriegseinsatz\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>T\u00f6ten im Auftrag &#8211; entlastet das?<\/h3>\n<ul>\n<li>Milit\u00e4rische Logik sagt: Ja.<\/li>\n<li>Moralische Erfahrung sagt: nur teilweise.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Viele Soldaten berichten sp\u00e4ter nicht von Schuld im juristischen Sinn, sondern von etwas Diffuserem. Von einer inneren Ersch\u00f6pfung. Von Leere. Von einem Verlust an Lebendigkeit. Von dem Gef\u00fchl, sich selbst fremd geworden zu sein.<\/p>\n<p>Hier zeigt sich ein zentraler Punkt dieses Artikels: W\u00fcrde wird nicht allein durch Recht oder Unrecht bestimmt. Sie h\u00e4ngt daran, wie sehr ein Mensch sein eigenes Handeln noch als sein eigenes erlebt.<\/p>\n<p>Ein Befehl kann Verantwortung verschieben. Er kann sie aber nicht vollst\u00e4ndig aufl\u00f6sen.<\/p>\n<h3>Die sichtbaren Spuren der Gewalt<\/h3>\n<p>In aktuellen Kriegen gibt es Bilder von Soldaten, die nach wenigen Monaten kaum wiederzuerkennen sind. M\u00e4nner, die innerhalb eines Jahres um Jahrzehnte gealtert wirken. Die Gesichter eingefallen, die Augen m\u00fcde, der Blick stumpf oder fern.<\/p>\n<p>Das ist kein medialer Effekt. Das ist die k\u00f6rperliche Spur eines Zustands, der dauerhaft an die Grenze geht.<\/p>\n<p>Schlafmangel. Dauerstress. Angst. Verlust von Kameraden. Permanente Alarmbereitschaft. Das Wissen, jederzeit t\u00f6ten zu m\u00fcssen &#8211; oder selbst get\u00f6tet zu werden. Der K\u00f6rper reagiert ehrlich. Er tr\u00e4gt aus, was die Psyche kaum fassen kann.<\/p>\n<p>Diese sichtbare Alterung ist kein Zeichen von Schw\u00e4che. Sie ist ein Hinweis darauf, wie viel der Mensch aush\u00e4lt &#8211; und wie viel er dabei verliert.<\/p>\n<h3>Der Soldat als Tr\u00e4ger fremder Entscheidungen<\/h3>\n<p>Ein entscheidender Unterschied zwischen Mord, Terror und Krieg liegt darin, dass der Soldat selten aus eigenem Antrieb handelt. Er ist Tr\u00e4ger einer Entscheidung, die andere getroffen haben. Oft weit entfernt. In Besprechungsr\u00e4umen, Konferenzs\u00e4len, strategischen Planspielen.<\/p>\n<p>Das macht den Soldaten nicht schuldlos im juristischen Sinn. Aber es macht ihn besonders verletzlich im existenziellen Sinn. Denn er muss mit den Folgen leben &#8211; k\u00f6rperlich, seelisch, sozial.<\/p>\n<p>Und viele tun das nicht lange. Viele kommen nicht zur\u00fcck. Andere kommen zur\u00fcck, aber nicht wirklich an.<\/p>\n<p>W\u00fcrde steht hier unter einem doppelten Druck:<\/p>\n<ul>\n<li>durch die Handlung selbst<\/li>\n<li>durch das Wissen, nicht selbst entschieden zu haben<\/li>\n<li>Keine Gleichsetzung &#8211; aber dieselbe Frage<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dieses Kapitel setzt den Soldaten bewusst nicht mit dem Terroristen oder dem M\u00f6rder gleich. Die Motive, Strukturen und Zw\u00e4nge sind grundlegend verschieden. Das ist wichtig festzuhalten. Und doch bleibt dieselbe Frage bestehen:<\/p>\n<p>Was macht das T\u00f6ten mit dem Menschen, der es tut?<\/p>\n<p>Nicht moralisch.<br \/>\nNicht politisch.<br \/>\nSondern menschlich.<\/p>\n<p>Viele Soldaten berichten, dass sie erst nach dem Einsatz beginnen zu verstehen, was geschehen ist. W\u00e4hrenddessen funktioniert man. Danach zerbricht oft etwas. Beziehungen scheitern. N\u00e4he wird schwierig. Vertrauen geht verloren &#8211; auch in sich selbst.<\/p>\n<p>Das ist kein individuelles Versagen. Es ist die Folge einer Grenzhandlung.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde unter Zwang<\/h3>\n<p>W\u00fcrde bedeutet hier nicht, dass der Soldat h\u00e4tte anders handeln m\u00fcssen. Das w\u00e4re eine ungerechte Forderung. W\u00fcrde bedeutet vielmehr, anzuerkennen, welche Last diesem Menschen aufgeb\u00fcrdet wird &#8211; und wie wenig Raum es oft gibt, diese Last sp\u00e4ter zu tragen.<\/p>\n<p>Ein System, das T\u00f6ten verlangt, muss sich auch der Frage stellen, was es denjenigen schuldet, die es ausf\u00fchren. Nicht nur medizinisch. Nicht nur finanziell. Sondern menschlich. W\u00fcrde hei\u00dft in diesem Zusammenhang auch: nicht so zu tun, als lie\u00dfe sich das Erlebte einfach \u201ewegorganisieren\u201c. Der Soldat ist der deutlichste Beweis daf\u00fcr, dass Gewalt nicht abstrakt bleibt. Sie frisst sich in K\u00f6rper, Gesicht, Haltung und Biografie. Sie hinterl\u00e4sst Spuren &#8211; selbst dann, wenn sie als notwendig, gerecht oder alternativlos beschrieben wird.<\/p>\n<p>Dieses Kapitel erhebt keinen Vorwurf. Es beschreibt einen Befund. Und dieser Befund lautet: T\u00f6ten im Krieg sch\u00fctzt weder die W\u00fcrde der Opfer noch die der T\u00e4ter vollst\u00e4ndig. Es verschiebt Verantwortung, aber es heilt sie nicht. Es fordert einen Preis, der selten offen benannt wird.<\/p>\n<p>Vielleicht beginnt W\u00fcrde hier nicht mit Urteilen, sondern mit ehrlicher Anerkennung dessen, was Menschen im Krieg zugemutet wird.<\/p>\n<h3>F\u00fcnf Jahre Krieg &#8211; und was davon bleibt<\/h3>\n<p>Was geschieht mit einem Menschen, der jahrelang im Krieg lebt? In diesem Gespr\u00e4ch berichtet <a href=\"https:\/\/hagenvockerodt.de\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Vocko, ehemaliger Berufssoldat<\/strong><\/a>, Sanit\u00e4ter und Ausbilder, offen von \u00fcber 1.600 Tagen im Auslandseinsatz &#8211; in Kosovo, Bosnien und Afghanistan. Er spricht \u00fcber gefallene Kameraden, \u00fcber PTBS, Flashbacks und Therapie &#8211; und dar\u00fcber, wie ein Leben nach dem Krieg trotzdem m\u00f6glich sein kann.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL__cnYfdW06PU\"><div id=\"lyte__cnYfdW06PU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/_cnYfdW06PU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video thumbnail\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bekijk deze video op YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nEx Elite-Soldat: 5 Jahre Krieg, PTBS, Tod &amp; Trauma | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@EinsatzCoach\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Einsatz Coach<\/a><\/p>\n<p>Hagen Vockerodt alias &#8222;Vocko&#8220; ist Autor des <a href=\"https:\/\/amzn.eu\/d\/9TNzlsP\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><strong>Buchs<\/strong><\/a> <em>&#8222;1638 Tage im Krieg: Die Kehrseite der Einsatzmedaille&#8220;<\/em> und engagiert sich seit l\u00e4ngerem zu diesem Thema. Kein Heldengerede, keine Klischees. Stattdessen ehrliche Einblicke in die langfristigen Folgen von Gewalt &#8211; und in die Frage, was Einsatz wirklich mit einem Menschen macht.<\/p>\n<h2>Die gro\u00dfen Rechtfertigungsmaschinen<\/h2>\n<p>Gewalt entsteht selten im luftleeren Raum. Sie wird vorbereitet, erkl\u00e4rt, eingerahmt. Bevor geschossen, gestochen oder gez\u00fcndet wird, sind meist schon viele Worte gesprochen worden. Worte, die ordnen, vereinfachen, entlasten. Worte, die helfen sollen, das Untragbare tragbar zu machen.<\/p>\n<p>Diese Worte bilden, oft unbemerkt, Rechtfertigungsmaschinen. Gro\u00dfe, wirksame Systeme aus Sprache, Symbolen und Erz\u00e4hlungen, die Gewalt nicht unbedingt befehlen &#8211; aber sie erm\u00f6glichen.<\/p>\n<h3><em>\u201eIch musste\u201c<\/em> &#8211; die Sprache der Entlastung<\/h3>\n<p>Ein immer wiederkehrendes Muster in Erz\u00e4hlungen von T\u00e4tern, aber auch von Systemen, ist ein kurzer, scheinbar harmloser Satz:<\/p>\n<p><em>\u201eIch hatte keine Wahl.\u201c<\/em><\/p>\n<p>Dieser Satz kann wahr sein. Er kann Zwang beschreiben. Er kann reale Alternativlosigkeit ausdr\u00fccken. Und doch hat er eine Nebenwirkung:<\/p>\n<p>Er verschiebt Verantwortung weg vom handelnden Menschen &#8211; hin zu Umst\u00e4nden, Befehlen oder Notwendigkeiten.<\/p>\n<p>Rechtfertigungsmaschinen arbeiten genau hier. Sie bieten Begriffe an, die Handlungen erkl\u00e4ren, ohne dass der Handelnde sich selbst noch als Zentrum dieser Handlung erleben muss. Die Tat wird zum Ergebnis eines Prozesses, nicht mehr zur eigenen Entscheidung. W\u00fcrde wird an dieser Stelle nicht offen angegriffen. Sie wird leise umgangen.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4567 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg\" alt=\"Die Rechtfertigungsmaschine\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Ideologie, Nation, Glaube<\/h3>\n<p>Die wirkungsvollsten Rechtfertigungsmaschinen sind jene, die gr\u00f6\u00dfer sind als der Einzelne. Ideologien, Nationen, Religionen. Sie alle k\u00f6nnen Sinn stiften, Gemeinschaft schaffen, Orientierung geben. Das ist ihre positive Seite. Doch sie haben auch eine dunkle Kehrseite:<\/p>\n<p>Sie k\u00f6nnen Handlungen \u00fcberh\u00f6hen, indem sie sie in einen gr\u00f6\u00dferen Zusammenhang stellen. Pl\u00f6tzlich geht es nicht mehr um:<\/p>\n<ul>\n<li>einen get\u00f6teten Menschen<\/li>\n<li>eine konkrete Tat<\/li>\n<li>eine individuelle Verantwortung<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sondern um:<\/p>\n<ul>\n<li>Geschichte<\/li>\n<li>Sicherheit<\/li>\n<li>Glauben<\/li>\n<li>Zukunft<\/li>\n<li>das <em>\u201egro\u00dfe Ganze\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Je gr\u00f6\u00dfer der Rahmen, desto kleiner wird der Einzelne. Und desto leichter f\u00e4llt es, das eigene Handeln nicht mehr als pers\u00f6nliches Handeln zu begreifen.<\/p>\n<h3>Wenn Systeme Verantwortung verteilen<\/h3>\n<p>Moderne Gesellschaften sind komplex. Verantwortung wird aufgeteilt, verteilt, fragmentiert. Das ist oft notwendig, um handlungsf\u00e4hig zu bleiben. Niemand kann alles allein verantworten. Doch im Kontext von Gewalt hat diese Arbeitsteilung eine gef\u00e4hrliche Nebenwirkung:<\/p>\n<ul>\n<li>Niemand f\u00fchlt sich mehr ganz verantwortlich.<\/li>\n<li>Der Befehl kam von oben.<\/li>\n<li>Die Entscheidung war politisch.<\/li>\n<li>Die Umsetzung war technisch.<\/li>\n<li>Die Folgen sind statistisch.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Zwischen all diesen Ebenen verschwindet der Mensch, der tats\u00e4chlich handelt. Und mit ihm verschwindet der Ort, an dem W\u00fcrde \u00fcberhaupt verankert sein k\u00f6nnte: das pers\u00f6nliche Bewusstsein der eigenen Tat.<\/p>\n<h3>Rechtfertigung ersetzt keine Haltung<\/h3>\n<p>Rechtfertigungen sind nicht per se falsch. Sie helfen, Situationen zu erkl\u00e4ren, einzuordnen, verst\u00e4ndlich zu machen. Doch sie werden problematisch, wenn sie Haltung ersetzen. Haltung bedeutet:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Ich wei\u00df, was ich tue<\/em><\/li>\n<li><em>Ich wei\u00df, warum ich es tue<\/em><\/li>\n<li><em>Und ich wei\u00df, dass ich es bin, der handelt<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Rechtfertigungsmaschinen dagegen sagen:<\/p>\n<ul>\n<li>Es musste so kommen<\/li>\n<li>Es war unvermeidlich<\/li>\n<li>Es lag nicht an mir<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das mag entlasten. Aber es trennt den Menschen von sich selbst.<\/p>\n<h3>Die Verf\u00fchrung der Alternativlosigkeit<\/h3>\n<p>Besonders wirksam ist die Erz\u00e4hlung der Alternativlosigkeit. Wenn Gewalt als einzige Option dargestellt wird, wird jede weitere Frage \u00fcberfl\u00fcssig. Zweifel gelten dann als Schw\u00e4che, Z\u00f6gern als Verrat, Nachdenken als Gefahr.<\/p>\n<p>In solchen Situationen schrumpft der Raum f\u00fcr W\u00fcrde. Nicht, weil Menschen pl\u00f6tzlich b\u00f6se w\u00e4ren, sondern weil Komplexit\u00e4t nicht mehr erlaubt ist. W\u00fcrde braucht aber genau diesen Raum.<\/p>\n<ul>\n<li>Sie braucht Zeit.<\/li>\n<li>Zweifel.<\/li>\n<li>Innere Reibung.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wo alles eindeutig scheint, hat W\u00fcrde kaum Platz.<\/p>\n<h3>Wenn das Ziel alles rechtfertigt<\/h3>\n<p>Ein weiteres Merkmal gro\u00dfer Rechtfertigungsmaschinen ist die Verschiebung des Fokus vom Mittel auf das Ziel. Das Ziel wird so wichtig, so dringend, so alternativlos, dass die Mittel kaum noch betrachtet werden. Dabei geht etwas Entscheidendes verloren:<\/p>\n<p>Mittel pr\u00e4gen den Handelnden. Nicht erst das Ergebnis, sondern der Weg dorthin ver\u00e4ndert Menschen. Wer t\u00f6tet, um ein Ziel zu erreichen, bleibt nicht unver\u00e4ndert &#8211; selbst wenn das Ziel erreicht wird.<\/p>\n<p>W\u00fcrde fragt genau an dieser Stelle nicht: War das Ziel richtig?<\/p>\n<p>Sondern: Was hat diese Handlung aus dem Menschen gemacht, der sie ausgef\u00fchrt hat?<\/p>\n<h3>W\u00fcrde ist nicht delegierbar<\/h3>\n<p>Der zentrale Gedanke dieses Kapitels ist einfach und unbequem:<\/p>\n<ul>\n<li>W\u00fcrde l\u00e4sst sich nicht auslagern.<\/li>\n<li>Kein System kann sie garantieren.<\/li>\n<li>Keine Ideologie kann sie ersetzen.<\/li>\n<li>Kein Befehl kann sie bewahren.<\/li>\n<\/ul>\n<p>W\u00fcrde existiert nur dort, wo ein Mensch bereit ist, sich selbst als Handelnden ernst zu nehmen &#8211; auch unter Druck, auch unter Zwang, auch in schwierigen Umst\u00e4nden.<\/p>\n<p>Das bedeutet nicht, dass jeder Mensch immer frei entscheiden kann. Es bedeutet, dass niemand v\u00f6llig frei von Verantwortung ist.<\/p>\n<p>Die gro\u00dfen Rechtfertigungsmaschinen unserer Zeit sind effizient. Sie erkl\u00e4ren, legitimieren, beruhigen. Sie helfen, Gewalt zu organisieren, ohne dass sie st\u00e4ndig als das benannt werden muss, was sie ist.<\/p>\n<p>Dieser Text stellt ihnen keinen Gegennarrativ entgegen. Er fordert keine neue Ideologie. Er legt lediglich einen Ma\u00dfstab an, der kleiner ist als jedes System &#8211; und gerade deshalb schwerer zu umgehen: die Frage nach der eigenen W\u00fcrde im eigenen Handeln.<\/p>\n<p>Vielleicht ist das kein bequemes Kriterium. Aber es ist eines, das sich nicht delegieren l\u00e4sst.<\/p>\n<h3>Spannungsfall: Wenn Entscheidungen vorbereitet werden, bevor es knallt<\/h3>\n<p>Ein oft untersch\u00e4tzter Begriff in der aktuellen Debatte ist der Spannungsfall. Er liegt zeitlich vor dem offenen Krieg &#8211; genau dort, wo politische Weichen gestellt, rechtliche Grundlagen angepasst und gesellschaftliche Erwartungen langsam verschoben werden. Viele Ma\u00dfnahmen, die sp\u00e4ter als \u201enotwendig\u201c erscheinen, werden bereits in dieser Phase vorbereitet, oft nahezu ger\u00e4uschlos. Wer verstehen will, wie aus abstrakten Bedrohungslagen konkrete Pflichten, Zw\u00e4nge und letztlich auch Gewissenskonflikte entstehen, sollte sich genau diesen \u00dcbergang ansehen.<\/p>\n<p>In meinem <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/2025\/10\/was-bedeutet-der-spannungsfall-in-deutschland-und-welche-folgen-haette-er-konkret\/\"><strong>Artikel zum Spannungsfall<\/strong><\/a> gehe ich ausf\u00fchrlich darauf ein, was dieser Zustand rechtlich, politisch und menschlich bedeutet &#8211; und warum gerade hier Nachdenken, Abw\u00e4gen und pers\u00f6nliches Innehalten entscheidend sind, bevor Verantwortung endg\u00fcltig delegiert wird.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Aktuelle Umfrage zu einem m\u00f6glichen Spannungsfall<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"f56c746cdf94b1537e164c10fa3d3b3e\" data-pid=\"4628\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\n\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\n\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"cf30d7649c\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"dc34f4811021da38cad5d6803797eda4\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Wie gut f\u00fchlst Du Dich pers\u00f6nlich auf einen m\u00f6glichen Spannungsfall (z.\u202fB. Krisen- oder Kriegszustand) vorbereitet?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"29\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Sehr gut \u2013 ich habe Vorr\u00e4te, Wissen und einen Plan<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"46\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Eher gut \u2013 ich habe mir Gedanken gemacht<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"75\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Kaum \u2013 ich hoffe einfach, dass nichts passiert<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"20\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Gar nicht \u2013 ich verdr\u00e4nge das Thema bewusst<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"24\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Was ist \u00fcberhaupt ein \u201eSpannungsfall\u201c?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Abstimmen<\/a><\/div><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Was w\u00e4re W\u00fcrde dann \u00fcberhaupt?<\/h2>\n<p>Nachdem dieser Text Gewalt in ihren unterschiedlichen Formen betrachtet hat, stellt sich zwangsl\u00e4ufig eine Gegenfrage. Wenn T\u00f6ten W\u00fcrde besch\u00e4digt oder zerst\u00f6rt &#8211; was bedeutet W\u00fcrde dann konkret? Was bleibt \u00fcbrig, wenn man sie nicht als moralische Parole, nicht als Gesetzesbegriff und nicht als religi\u00f6ses Versprechen versteht?<\/p>\n<p>Dieses Kapitel versucht keine endg\u00fcltige Definition. Es skizziert vielmehr einen Arbeitsbegriff von W\u00fcrde, der im Leben tragf\u00e4hig sein kann &#8211; auch in Situationen, in denen einfache L\u00f6sungen fehlen.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde hei\u00dft nicht Passivit\u00e4t<\/h3>\n<p>Ein h\u00e4ufiger Einwand lautet: Wenn T\u00f6ten als w\u00fcrdelos gilt, bleibt dann nur Unt\u00e4tigkeit? Wegsehen? Sich ergeben?<\/p>\n<p>Nein. W\u00fcrde bedeutet nicht, sich allem zu beugen oder jede Form von Gegenwehr aufzugeben. Selbstverteidigung, Schutz anderer, Widerstand gegen Gewalt &#8211; all das kann notwendig sein. Doch W\u00fcrde fragt nicht zuerst nach der Rechtfertigung, sondern nach der Haltung im Handeln.<\/p>\n<p>Der Unterschied liegt nicht zwischen Handeln und Nicht-Handeln, sondern zwischen:<\/p>\n<ul>\n<li>Entmenschlichung und Anerkennung<\/li>\n<li>Instrumentalisierung und Verantwortung<\/li>\n<li>blinder Reaktion und bewusster Entscheidung<\/li>\n<\/ul>\n<p>W\u00fcrde hei\u00dft nicht, niemals Grenzen zu \u00fcberschreiten. Sie hei\u00dft, diese Grenzen als Grenzen zu erkennen.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde als innere Haltelinie<\/h3>\n<p>W\u00fcrde wirkt nicht laut. Sie ruft nicht. Sie droht nicht. Sie ist eher eine innere Linie, die ein Mensch sp\u00fcrt &#8211; manchmal erst im Nachhinein.<\/p>\n<p>Diese Linie sagt nicht: Das darfst du nie tun.<\/p>\n<p>Sie fragt: Was wird diese Handlung aus dir machen?<\/p>\n<p>Gerade in Extremsituationen ist diese Frage schwer auszuhalten. Doch sie ist oft der einzige Schutz davor, sich selbst vollst\u00e4ndig zu verlieren.<br \/>\nW\u00fcrde ist in diesem Sinn kein Ideal, sondern eine Haltelinie gegen die innere Verrohung.<\/p>\n<h3>Verantwortung ohne Heilsversprechen<\/h3>\n<p>Ein zentraler Punkt dieses Artikels ist die Abwesenheit von Trostversprechen. W\u00fcrde funktioniert hier nicht \u00fcber Erl\u00f6sung, Vergebung oder sp\u00e4tere Rechtfertigung. Sie ist diesseitig. Das hei\u00dft:<\/p>\n<ul>\n<li>Kein Jenseits gleicht aus<\/li>\n<li>Keine Geschichte heilt automatisch<\/li>\n<li>Kein sp\u00e4terer Sinn macht die Handlung ungeschehen<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese N\u00fcchternheit ist hart. Aber sie macht W\u00fcrde \u00fcberhaupt erst real. Denn nur wenn das Leben hier z\u00e4hlt, bekommt das Handeln Gewicht. W\u00fcrde bedeutet dann:<\/p>\n<p>Ich wei\u00df, dass dieses Leben nicht wiederholt werden kann.<\/p>\n<p>Und genau deshalb trage ich Verantwortung f\u00fcr das, was ich tue.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde im Angesicht von Zwang<\/h3>\n<p>Viele Menschen handeln nicht frei. Sie handeln unter Druck, unter Drohung, unter Befehl. Das gilt besonders im Krieg, aber auch in kriminellen, ideologischen oder existenziellen Kontexten.<\/p>\n<p>W\u00fcrde verlangt hier nicht Heldentum. Sie verlangt keine \u00fcbermenschliche Standhaftigkeit. Sie beginnt viel fr\u00fcher &#8211; bei der Anerkennung dessen, was geschieht. Bei der Weigerung, Gewalt innerlich zu verharmlosen oder vollst\u00e4ndig auszulagern. W\u00fcrde hei\u00dft in solchen Situationen manchmal nur:<\/p>\n<ul>\n<li>Ich sehe, was ich tue.<\/li>\n<li>Ich wei\u00df, dass es nicht gut ist.<\/li>\n<li>Und ich wei\u00df, dass es mich ver\u00e4ndert.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Das ist kein Freispruch. Aber es ist ein Rest von Menschlichkeit.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde und Mitmenschlichkeit<\/h3>\n<p>Ein weiterer Aspekt von W\u00fcrde ist die F\u00e4higkeit, den anderen nicht vollst\u00e4ndig zu verlieren &#8211; selbst dann, wenn man ihm gegen\u00fcbersteht. Selbst dann, wenn er Feind ist.<\/p>\n<p>Das bedeutet nicht, ihn zu m\u00f6gen oder zu schonen. Es bedeutet, ihn nicht vollst\u00e4ndig zum Objekt zu machen. Wo der andere nur noch Funktion, Ziel oder Symbol ist, ist W\u00fcrde bereits verschwunden. Wo ein Mensch zumindest innerlich noch als Mensch wahrgenommen wird, bleibt ein Rest von Grenze.<\/p>\n<p>Diese Grenze ist fragil. Aber sie ist entscheidend.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde als leiser Widerstand<\/h3>\n<p>Vielleicht ist W\u00fcrde in gewaltt\u00e4tigen Zeiten keine gro\u00dfe Geste, sondern ein leiser Widerstand. Ein Widerstand gegen Vereinfachung. Gegen Entlastung. Gegen das Abgeben der eigenen Verantwortung.<\/p>\n<p>W\u00fcrde zeigt sich dann nicht im Ergebnis, sondern im inneren Prozess. Im Zweifel. In der Schwere der Entscheidung. In der Weigerung, Gewalt leicht zu nehmen &#8211; selbst dann, wenn sie unvermeidlich erscheint.<\/p>\n<p>Das ist kein Heldentum. Es ist Haltung.<\/p>\n<p>Wenn man W\u00fcrde so versteht, dann ist sie kein Besitz, sondern ein fortw\u00e4hrender Balanceakt. Sie kann besch\u00e4digt werden. Sie kann verloren gehen. Sie kann vielleicht auch teilweise zur\u00fcckkehren &#8211; durch Anerkennung, durch Verantwortung, durch das Bem\u00fchen, sich selbst wieder ernst zu nehmen.<\/p>\n<p>W\u00fcrde ist dann nicht perfekt. Aber sie ist echt. Und vielleicht ist genau das alles, was man in einer unruhigen Welt realistisch erwarten kann.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_cnd4feFgMNM\"><div id=\"lyte_cnd4feFgMNM\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/cnd4feFgMNM\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video thumbnail\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bekijk deze video op YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDieter Hallervorden &#8211; Die Waffen m\u00fcssen ruhen! | <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/2026\/01\/dieter-hallervorden-mehr-als-didi-portraet-eines-unbequemen-freigeists\/\">Dieter Hallervorden<\/a><\/p>\n<h2>Eine pers\u00f6nliche Grenze<\/h2>\n<p>Ich war in den 90er Jahren selbst bei der Bundeswehr &#8211; als Wehrpflichtiger. R\u00fcckblickend war das eine vergleichsweise entspannte Zeit. Der Dienstalltag war \u00fcberschaubar, vieles lief ruhig, fast routiniert. Es gab keine reale Bedrohungslage, keine konkrete Aussicht darauf, tats\u00e4chlich in einen bewaffneten Konflikt zu geraten. In diesem Rahmen war der Dienst f\u00fcr mich tragbar.<\/p>\n<p>Aber ich muss ehrlich sagen: H\u00e4tte es damals auch nur eine ernsthafte Wahrscheinlichkeit gegeben, dass ich jemanden t\u00f6ten muss, h\u00e4tte ich verweigert. Nicht aus Angst, nicht aus Bequemlichkeit, sondern aus einer inneren Grenze heraus, die f\u00fcr mich sehr klar war &#8211; und ist.<\/p>\n<p>Diese Grenze hat nichts mit politischer Haltung zu tun. Sie ist keine Bewertung anderer Menschen, die anders entscheiden. Sie ist schlicht die Erkenntnis, dass ich f\u00fcr mich selbst nicht bereit bin, diese Handlung zu tragen. Nicht juristisch. Nicht moralisch im abstrakten Sinn. Sondern ganz konkret: in Bezug auf das, was es mit mir gemacht h\u00e4tte.<\/p>\n<p>Gleichzeitig ist mir bewusst, dass solche Entscheidungen selten einfach sind. Verweigerung ist kein leichter Schritt. Sie bedeutet Rechtfertigung, Erkl\u00e4rung, oft auch sozialen Druck. Und sie setzt voraus, dass man sich fr\u00fchzeitig mit der eigenen Haltung auseinandersetzt &#8211; bevor aus einer abstrakten Pflicht eine konkrete Handlung wird.<\/p>\n<p>Ich gehe au\u00dferdem nicht davon aus, dass ein heutiger Wehrpflichtiger automatisch damit rechnen m\u00fcsste, pl\u00f6tzlich in einem Sch\u00fctzengraben zu landen. Milit\u00e4rische Eins\u00e4tze dieser Art sind hochkomplex, politisch sensibel und in der Regel an Freiwilligkeit gebunden. Niemand wird leichtfertig in Situationen geschickt, die eine extreme psychische und moralische Belastung darstellen. Gerade deshalb erscheint mir die fr\u00fchzeitige Auseinandersetzung mit diesen Fragen so wichtig. Nicht im Alarmismus. Nicht in der Panik. Sondern in Ruhe. Wer sich rechtzeitig fragt, wo seine pers\u00f6nliche Grenze liegt, ger\u00e4t sp\u00e4ter weniger leicht in Situationen, in denen er nur noch funktioniert.<\/p>\n<p>Dieser Abschnitt soll keine Empfehlung sein. Er soll auch kein Vorbild darstellen. Er ist lediglich ein pers\u00f6nlicher Bezugspunkt, der zeigt, dass die Frage nach W\u00fcrde und T\u00f6ten keine theoretische ist. Sie betrifft reale Biografien. Reale Entscheidungen. Und reale Konsequenzen.<\/p>\n<p>Vielleicht beginnt Verantwortung genau hier: nicht dort, wo gehandelt werden muss &#8211; sondern dort, wo man sich ehrlich fragt, was man bereit ist zu tragen.<\/p>\n<h2>Ein offenes Ende: Vernunft als Bremse<\/h2>\n<p>Dieser Text hat viele dunkle Seiten ber\u00fchrt. Gewalt, Tod, Entw\u00fcrdigung, Zwang. Und doch w\u00e4re es ein Missverst\u00e4ndnis, ihn als pessimistischen oder hoffnungslosen Text zu lesen. Denn zwischen all den Grenzfragen, die hier gestellt wurden, liegt eine leise, aber tragf\u00e4hige Hoffnung:<\/p>\n<p>Die Hoffnung auf Vernunft.<\/p>\n<p>Nicht als moralische Erleuchtung oder als pl\u00f6tzliche Einsicht, sondern als nat\u00fcrliche Grenze menschlicher und gesellschaftlicher Systeme.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4568 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg\" alt=\"Vernunft in Zukunft\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Gewalt ist auf Dauer nicht tragf\u00e4hig<\/h3>\n<p>Geschichte zeigt immer wieder dasselbe Muster. Gewalt mag kurzfristig Ordnung schaffen, Macht sichern oder Konflikte entscheiden. Doch langfristig ersch\u00f6pft sie alles, was sie tr\u00e4gt: Menschen, Ressourcen, Gesellschaften, Vertrauen. Kriege enden selten, weil jemand einsieht, dass Gewalt falsch ist. Sie enden, weil sie zu teuer werden.<\/p>\n<ul>\n<li>Zu teuer an Menschenleben.<\/li>\n<li>Zu teuer an wirtschaftlicher Substanz.<\/li>\n<li>Zu teuer an sozialem Zusammenhalt.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Diese Ern\u00fcchterung ist kein Idealismus. Sie ist Realit\u00e4t. Und genau hier liegt eine n\u00fcchterne Form von Hoffnung:<\/p>\n<p>Nicht darin, dass Menschen pl\u00f6tzlich besser werden &#8211; sondern darin, dass Systeme an ihre Grenzen kommen.<\/p>\n<h3>Wenn die Kosten sichtbar werden<\/h3>\n<p>Einer der Gr\u00fcnde, warum Gewalt so leicht legitimiert werden kann, ist ihre Abstraktion. Solange Entscheidungen fernab getroffen werden, solange Folgen statistisch bleiben, solange Leid in Zahlen verschwindet, l\u00e4sst sich viel rechtfertigen. Doch irgendwann werden die Kosten sichtbar.<\/p>\n<ul>\n<li>In Gesichtern.<\/li>\n<li>In Biografien.<\/li>\n<li>In leeren Orten.<\/li>\n<li>In m\u00fcden Gesellschaften.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dann beginnt etwas, das man nicht planen kann: ein langsames Umdenken. Kein moralischer Aufbruch, sondern eine R\u00fcckkehr zur Frage, was wir bereit sind zu tragen.<\/p>\n<p>Vernunft zeigt sich hier nicht als Tugend, sondern als Notwendigkeit.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde als Korrektiv<\/h3>\n<p>In diesem Moment bekommt der Begriff W\u00fcrde noch einmal eine neue Bedeutung. Nicht als Ideal, sondern als Korrektiv. Als innere Bremse gegen die vollst\u00e4ndige Normalisierung von Gewalt. W\u00fcrde fragt nicht:<\/p>\n<ul>\n<li>Wer hat recht?<\/li>\n<li>Wer hat angefangen?<\/li>\n<li>Wer ist schuld?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sie fragt:<\/p>\n<blockquote><p><em>Was muten wir Menschen zu &#8211; und was muten wir ihnen langfristig nicht mehr zu?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Diese Frage richtet sich nicht nur an T\u00e4ter oder Entscheider. Sie richtet sich an Gesellschaften insgesamt.<\/p>\n<h3>Verantwortung beginnt vor der Handlung<\/h3>\n<p>Ein stiller, aber wichtiger Gedanke dieses Textes ist, dass Verantwortung nicht erst dort beginnt, wo gehandelt wird, sondern bereits vorher. Dort, wo Menschen sich entscheiden, was sie mittragen wollen &#8211; und was nicht.<\/p>\n<p>In diesem Zusammenhang ist es kein Zufall, dass sich viele Menschen aktuell wieder mit Fragen der Wehrpflicht, des Dienstes an der Waffe und der pers\u00f6nlichen Verweigerung besch\u00e4ftigen. Diese Fragen sind unbequem, weil sie nicht abstrakt sind. Sie zwingen dazu, sich selbst ins Verh\u00e4ltnis zur Gewalt zu setzen &#8211; nicht theoretisch, sondern ganz konkret.<\/p>\n<p>Es gibt <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/2025\/09\/kriegstuechtigkeit-wehrpflicht-verweigerung-was-im-ernstfall-zu-tun-ist\/\"><strong>rechtliche M\u00f6glichkeiten, sich zu verweigern<\/strong><\/a>. Es gibt Gewissensentscheidungen, die gesch\u00fctzt sind. Und es gibt gute Gr\u00fcnde, sich fr\u00fchzeitig damit auseinanderzusetzen. Nicht aus Feigheit. Sondern aus Haltung.<\/p>\n<h3>W\u00fcrde hei\u00dft auch: sich nicht instrumentalisieren lassen<\/h3>\n<p>Wer diesen Text bis hierhin gelesen hat, wird gemerkt haben, dass W\u00fcrde immer wieder an derselben Stelle auftaucht: dort, wo Menschen aufh\u00f6ren, sich vollst\u00e4ndig zum Mittel machen zu lassen.<\/p>\n<ul>\n<li>Das gilt f\u00fcr Terror.<\/li>\n<li>Das gilt f\u00fcr Mord.<\/li>\n<li>Und es gilt auch f\u00fcr staatlich organisierte Gewalt.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sich dieser Instrumentalisierung zu entziehen, ist nicht immer m\u00f6glich. Aber sie zu erkennen, ist ein erster Schritt. Und manchmal ist dieser Schritt entscheidend.<\/p>\n<p>W\u00fcrde zeigt sich dann nicht im heroischen Widerstand, sondern in der bewussten Weigerung, Gewalt innerlich zu normalisieren.<\/p>\n<h3>Die leisen Stimmen unserer Gro\u00dfv\u00e4ter &#8211; und warum sie heute fehlen<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/2026\/01\/was-unsere-opas-vom-krieg-erzaehlten-und-warum-diese-stimmen-heute-fehlen\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-4678 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg\" alt=\"Kriegserinnerungen der Gro\u00dfv\u00e4ter\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Ein Aspekt, der im gr\u00f6\u00dferen Gespr\u00e4ch \u00fcber Gewalt, Krieg und Verantwortung oft \u00fcbersehen wird, sind die Erfahrungsberichte der Kriegsgeneration &#8211; gerade die leisen, widerspr\u00fcchlichen Erinnerungen, die nicht von Heldentum oder Ideologie handeln, sondern von Alltag, Angst und langanhaltenden Folgen. In seinem Essay <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/2026\/01\/was-unsere-opas-vom-krieg-erzaehlten-und-warum-diese-stimmen-heute-fehlen\/\"><em><strong>\u201eWas unsere Opas vom Krieg erz\u00e4hlten &#8211; und warum diese Stimmen heute fehlen\u201c<\/strong><\/em><\/a> zeigt der Autor, wie sehr diese pers\u00f6nlichen Erz\u00e4hlungen Demut vor der Realit\u00e4t von Krieg und Gewalt einfordern, und wie unterschiedlich fr\u00fchere Generationen mit Schuld, Verantwortung und den Spuren t\u00f6dlicher Erfahrungen umgingen. Hier wird nicht politisiert oder bewertet, sondern schlicht festgehalten, was bleibt: Erinnerungen an Verlust, Verantwortung und die Unsichtbarkeit der Folgen, die weit \u00fcber das eigentliche Handeln hinausreichen.<\/p>\n<h3>Hoffnung ohne Illusionen<\/h3>\n<p>Dieser Text endet nicht mit einer L\u00f6sung. Nicht mit einem Appell. Nicht mit einem Versprechen. Er endet mit einer Haltung: der \u00dcberzeugung, dass Vernunft, so unspektakul\u00e4r sie ist, langfristig st\u00e4rker wirkt als jede Eskalation.<\/p>\n<p>Nicht, weil sie moralisch \u00fcberlegen w\u00e4re, sondern weil sie tragf\u00e4higer ist.<\/p>\n<ul>\n<li>Vernunft fragt nicht nach Sieg, sondern nach Belastbarkeit.<\/li>\n<li>Nicht nach Symbolen, sondern nach Konsequenzen.<\/li>\n<li>Nicht nach Rechtfertigungen, sondern nach Grenzen.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Ein letzter Gedanke<\/h3>\n<p>Vielleicht ist W\u00fcrde am Ende nichts anderes als die Weigerung, Gewalt leicht zu nehmen &#8211; selbst dann, wenn sie als notwendig dargestellt wird. Vielleicht ist sie der stille Rest Menschlichkeit, der bleibt, wenn alle gro\u00dfen Erz\u00e4hlungen versagen.<\/p>\n<p>Und vielleicht ist genau dieser Rest entscheidend. Nicht um die Welt zu retten, sondern um sie nicht weiter zu verlieren.<\/p>\n<p>Dieser Text wollte keine Antworten geben. Er wollte eine Frage wachhalten. Und manchmal ist das der einzige realistische Anfang.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-424 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-424 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\" dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Aktuelle Beitr\u00e4ge zu Kunst &amp; Kultur<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-424\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wenn pflicht wieder pflicht wird. eine art essay von herrn von l&#8217;oreot.\" data-id=\"3010\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen geopolitik krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/10\/wenn-pflicht-wieder-pflicht-wird-eine-art-essay-von-herrn-von-loreot\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Wenn Pflicht wieder Pflicht wird. Eine Art Essay von Herrn von L&#8217;oreot.<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ein unerwarteter Anruf\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/10\/wenn-pflicht-wieder-pflicht-wird-eine-art-essay-von-herrn-von-loreot\/\" rel=\"bookmark\">Wenn Pflicht wieder Pflicht wird. Eine Art Essay von Herrn von L&#8217;oreot.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"dieter hallervorden &#8211; mehr als didi: portr\u00e4t eines unbequemen freigeists\" data-id=\"4347\"  data-category=\"gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"erfahrungen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/01\/dieter-hallervorden-mehr-als-didi-portraet-eines-unbequemen-freigeists\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Dieter Hallervorden &#8211; Mehr als Didi: Portr\u00e4t eines unbequemen Freigeists<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Dieter Hallervorden und die W\u00fchlm\u00e4use in Berlin\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Hallvervorden-Wuehlmaeuse.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Hallvervorden-Wuehlmaeuse.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Hallvervorden-Wuehlmaeuse-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Hallvervorden-Wuehlmaeuse-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Dieter-Hallvervorden-Wuehlmaeuse-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/01\/dieter-hallervorden-mehr-als-didi-portraet-eines-unbequemen-freigeists\/\" rel=\"bookmark\">Dieter Hallervorden &#8211; Mehr als Didi: Portr\u00e4t eines unbequemen Freigeists<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"dieter bohlen im klartext: warum deutschland an der eigenen b\u00fcrokratie scheitert\" data-id=\"3546\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"buch deutschland erfahrungen krisen meinungsfreiheit musik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/dieter-bohlen-im-klartext-warum-deutschland-an-der-eigenen-buerokratie-scheitert\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Dieter Bohlen im Klartext: Warum Deutschland an der eigenen B\u00fcrokratie scheitert<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Dieter Bohlen im Gespr\u00e4ch mit Dominik Kettner\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/bohlen-kettner-germany-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2025\/11\/dieter-bohlen-im-klartext-warum-deutschland-an-der-eigenen-buerokratie-scheitert\/\" rel=\"bookmark\">Dieter Bohlen im Klartext: Warum Deutschland an der eigenen B\u00fcrokratie scheitert<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"johann sebastian bach &#8211; ordnung, haltung und das fundament unserer musik\" data-id=\"5033\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\" dpt-featured-content\"><div class=\" dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-ordnung-haltung-und-das-fundament-unserer-musik\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Johann Sebastian Bach &#8211; Ordnung, Haltung und das Fundament unserer Musik<\/span><\/a><\/div><div class=\" dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Johann Sebastian Bach Portrait\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\" sub-entry\"><h3 class=\" dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/nl\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-ordnung-haltung-und-das-fundament-unserer-musik\/\" rel=\"bookmark\">Johann Sebastian Bach &#8211; Ordnung, Haltung und das Fundament unserer Musik<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>H\u00e4ufig gestellte Fragen<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Warum wird in diesem Artikel nicht einfach zwischen \u201egutem\u201c und \u201eschlechtem\u201c T\u00f6ten unterschieden?<\/strong><br \/>\nWeil diese Unterscheidung zwar juristisch und politisch notwendig sein kann, aber die zentrale Frage dieses Textes verfehlt. Der Artikel fragt nicht nach Rechtfertigung, sondern nach Wirkung. Genauer gesagt: nach der Wirkung des T\u00f6tens auf den Menschen, der t\u00f6tet. Unabh\u00e4ngig davon, ob ein Gericht, ein Staat oder eine Ideologie die Tat legitimiert, bleibt sie eine Grenzhandlung, die den Handelnden ver\u00e4ndert. Diese Ver\u00e4nderung wird oft ausgeblendet &#8211; genau das m\u00f6chte der Text sichtbar machen.<\/li>\n<li><strong>Wird hier nicht Gewalt pauschal verurteilt, ohne die Realit\u00e4t von Bedrohung und Verteidigung zu ber\u00fccksichtigen?<\/strong><br \/>\nNein. Der Artikel erkennt ausdr\u00fccklich an, dass es Situationen gibt, in denen Menschen unter Zwang handeln oder sich verteidigen m\u00fcssen. Er fordert keine Passivit\u00e4t und keinen moralischen Idealismus. Er stellt lediglich die Frage, was Gewalt langfristig mit Menschen macht &#8211; auch dann, wenn sie als notwendig oder alternativlos beschrieben wird. Das ist keine Verurteilung, sondern eine n\u00fcchterne Betrachtung der Folgen.<\/li>\n<li><strong>Warum spielt der Begriff der W\u00fcrde eine so zentrale Rolle?<\/strong><br \/>\nWeil W\u00fcrde hier nicht als abstrakter Wert verstanden wird, sondern als innere Haltung eines Menschen zu seinem eigenen Handeln. W\u00fcrde beschreibt, ob jemand sich selbst noch als verantwortliches Subjekt erlebt &#8211; oder ob er sich vollst\u00e4ndig zum Werkzeug machen l\u00e4sst. Gerade in Gewaltsituationen ist diese innere Haltung oft das Erste, was verloren geht. Der Artikel nutzt W\u00fcrde deshalb als Ma\u00dfstab, nicht als moralische Keule.<\/li>\n<li><strong>Ist es nicht unfair, Soldaten mit M\u00f6rdern oder Terroristen in einen Zusammenhang zu stellen?<\/strong><br \/>\nDer Artikel setzt Soldaten ausdr\u00fccklich nicht gleich mit M\u00f6rdern oder Terroristen. Die Motive, Zw\u00e4nge und Strukturen sind grundlegend verschieden. Dennoch stellt sich bei allen Formen t\u00f6dlicher Gewalt dieselbe menschliche Frage: Was macht das T\u00f6ten mit demjenigen, der es ausf\u00fchrt? Diese gemeinsame Fragestellung bedeutet keine Gleichsetzung, sondern eine gemeinsame Betrachtung der inneren Folgen.<\/li>\n<li><strong>Warum wird so stark betont, dass viele T\u00e4ter nicht freiwillig handeln?<\/strong><br \/>\nWeil Gewalt selten aus souver\u00e4ner Freiheit entsteht. Sie ist oft das Ergebnis von Druck, Zwang, Manipulation oder existenzieller Not. Das gilt f\u00fcr Soldaten, f\u00fcr Terroristen und teilweise auch f\u00fcr M\u00f6rder. Diese Feststellung entschuldigt keine Tat, sch\u00fctzt aber davor, Menschen vorschnell zu d\u00e4monisieren. Der Artikel will verstehen, nicht verharmlosen.<\/li>\n<li><strong>Relativiert dieser Ansatz nicht Schuld und Verantwortung?<\/strong><br \/>\nIm Gegenteil. Der Text verschiebt Verantwortung nicht weg, sondern verortet sie anders. Er zeigt, dass Verantwortung nicht vollst\u00e4ndig delegierbar ist &#8211; weder an Befehle noch an Systeme. Gleichzeitig erkennt er reale Zw\u00e4nge an. Verantwortung wird hier nicht als Schuld verstanden, sondern als Anerkennung der eigenen Handlung und ihrer Folgen.<\/li>\n<li><strong>Warum wird Terror als besonders w\u00fcrdelos beschrieben?<\/strong><br \/>\nWeil Terror die Verantwortung nahezu vollst\u00e4ndig auslagert. Der T\u00e4ter handelt nicht mehr als Mensch, sondern als Tr\u00e4ger einer Erz\u00e4hlung. Das eigene Leben wird instrumentalisiert, das Leben anderer abstrahiert. Diese totale Selbstaufgabe ist aus Sicht des Artikels eine extreme Form der Entw\u00fcrdigung &#8211; nicht nur der Opfer, sondern auch des T\u00e4ters selbst.<\/li>\n<li><strong>Was meint der Artikel mit \u201eRechtfertigungsmaschinen\u201c?<\/strong><br \/>\nDamit sind Systeme aus Sprache, Ideologie, Moral und Struktur gemeint, die Gewalt erkl\u00e4rbar und ertr\u00e4glich machen. Nation, Religion, Geschichte, Sicherheit oder Alternativlosigkeit k\u00f6nnen Handlungen so einbetten, dass der Einzelne sich nicht mehr als Handelnder erlebt. Diese Maschinen sind nicht per se b\u00f6se, werden aber problematisch, wenn sie pers\u00f6nliche Verantwortung vollst\u00e4ndig ersetzen.<\/li>\n<li><strong>Ist W\u00fcrde nicht ein Luxusbegriff in Extremsituationen?<\/strong><br \/>\nW\u00fcrde ist kein Luxus, sondern gerade in Extremsituationen relevant. Sie verlangt keine perfekten Entscheidungen, sondern ein Mindestma\u00df an innerer Wahrhaftigkeit. W\u00fcrde hei\u00dft hier nicht, richtig zu handeln, sondern sich selbst nicht vollst\u00e4ndig zu verlieren &#8211; auch unter Druck.<\/li>\n<li><strong>Warum wird so viel \u00fcber die inneren Folgen f\u00fcr T\u00e4ter gesprochen und so wenig \u00fcber Opfer?<\/strong><br \/>\nDer Fokus auf T\u00e4ter bedeutet keine Abwertung der Opfer. Ihr Leid ist unbestreitbar. Der Artikel w\u00e4hlt diesen Fokus bewusst, weil die inneren Folgen f\u00fcr T\u00e4ter gesellschaftlich oft verdr\u00e4ngt werden. Diese Verdr\u00e4ngung erleichtert es, Gewalt zu normalisieren und zu wiederholen. Der Text will dieses blinde Feld sichtbar machen.<\/li>\n<li><strong>Kann W\u00fcrde nach einer Gewalttat \u00fcberhaupt wiederhergestellt werden?<\/strong><br \/>\nDer Artikel gibt darauf keine einfache Antwort. W\u00fcrde kann besch\u00e4digt oder verloren gehen, aber sie ist kein statischer Zustand. Anerkennung der Tat, Verantwortung, Aufarbeitung und ehrliche Auseinandersetzung k\u00f6nnen zumindest Teile davon zur\u00fcckbringen. Nicht durch Verdr\u00e4ngung, sondern durch Konfrontation.<\/li>\n<li><strong>Warum wird im Text so wenig \u00fcber Schuld und Strafe gesprochen?<\/strong><br \/>\nWeil Schuld und Strafe wichtige, aber begrenzte Kategorien sind. Sie regeln gesellschaftliche Ordnung, sagen aber wenig dar\u00fcber aus, was im Inneren eines Menschen geschieht. Der Artikel bewegt sich bewusst auf einer anderen Ebene: der existenziellen und menschlichen.<\/li>\n<li><strong>Was hat W\u00fcrde mit Wehrpflicht oder Verweigerung zu tun?<\/strong><br \/>\nSehr viel. Die Frage, ob man bereit ist, Gewalt auszu\u00fcben oder auszu\u00fcben zu m\u00fcssen, ist eine zutiefst pers\u00f6nliche W\u00fcrdefrage. Sich fr\u00fchzeitig mit Verweigerung, Gewissensentscheidungen und rechtlichen M\u00f6glichkeiten auseinanderzusetzen, ist kein Zeichen von Feigheit, sondern von Verantwortung f\u00fcr das eigene Leben und Handeln.<\/li>\n<li><strong>Ist dieser Artikel ein pazifistischer Text?<\/strong><br \/>\nNein. Er fordert keinen absoluten Gewaltverzicht und ignoriert keine realen Bedrohungen. Er ist auch kein politisches Manifest. Er ist ein essayistischer Text, der eine Frage stellt, die vor jeder politischen Position liegt: <em>Was macht Gewalt mit dem Menschen?<\/em><\/li>\n<li><strong>Warum endet der Artikel ohne klare L\u00f6sung?<\/strong><br \/>\nWeil es keine einfache L\u00f6sung gibt. Der Text will keine Rezepte liefern, sondern einen Ma\u00dfstab anbieten. Manchmal ist es ehrlicher, eine Frage offen zu lassen, als sie mit einer scheinbaren Antwort zu schlie\u00dfen.<\/li>\n<li><strong>Was soll der Leser konkret aus diesem Text mitnehmen?<\/strong><br \/>\nNicht eine Meinung, sondern einen Pr\u00fcfstein. Eine Frage, die man sich selbst stellen kann, bevor man \u00fcber Gewalt urteilt oder sie rechtfertigt. W\u00fcrde wird hier als innere Orientierung verstanden, nicht als Forderung an andere.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-425 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-425 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; 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Oorlog, terreur, geweld \u2013 het is allemaal weer heel actueel. In het nieuws, in politieke debatten, in gesprekken tussendoor. Er worden beslissingen genomen over oorlog en vrede, vaak snel, vaak met grote vastberadenheid. Er wordt gediscussieerd, afgewogen, gerechtvaardigd. En toch blijft er bij mij een gevoel van onbehagen achter. 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