{"id":4550,"date":"2026-01-24T07:02:05","date_gmt":"2026-01-24T07:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4550"},"modified":"2026-04-22T15:40:31","modified_gmt":"2026-04-22T15:40:31","slug":"czy-zabijanie-bez-godnosci-jest-trzezwym-pytaniem-o-morderstwo-terror-i-wojne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/czy-zabijanie-bez-godnosci-jest-trzezwym-pytaniem-o-morderstwo-terror-i-wojne\/","title":{"rendered":"Czy zabijanie jest niegodne? Trze\u017awe pytanie o morderstwo, terror i wojn\u0119"},"content":{"rendered":"<p>\u017byjemy w niespokojnych czasach. Wojna, terror, przemoc - wszystko to zn\u00f3w jest bardzo obecne. W wiadomo\u015bciach, w debatach politycznych, w rozmowach na marginesie. Decyzje o wojnie i pokoju s\u0105 podejmowane, cz\u0119sto szybko, cz\u0119sto z wielk\u0105 determinacj\u0105. Argumenty s\u0105 wysuwane, rozwa\u017cane, uzasadniane. A jednak pozostaj\u0119 z uczuciem niepokoju.<\/p>\n<p>Nie dlatego, \u017ce wierz\u0119, \u017ce wszystko jest \u0142atwe lub marz\u0119 o \u015bwiecie wolnym od konflikt\u00f3w. Ale dlatego, \u017ce zauwa\u017cam, jak rzadko zadawane jest bardzo konkretne pytanie. Pytanie, kt\u00f3re nie jest ani prawne, ani wojskowe. Pytanie, kt\u00f3re nie dotyczy winy czy sprawiedliwo\u015bci, ale czego\u015b bardziej fundamentalnego. To pytanie brzmi: co robi z cz\u0142owiekiem zabicie innej osoby?<\/p>\n<p>Niniejszy artyku\u0142 jest pr\u00f3b\u0105 postawienia tego pytania w spos\u00f3b spokojny i trze\u017awy - bez oskar\u017ce\u0144, bez moralnego patosu i bez instrumentalizowania bie\u017c\u0105cych wydarze\u0144.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-851 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-851 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Kwestie spo\u0142eczne tera\u017aniejszo\u015bci<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-851\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie war syrien vor dem krieg? wer regiert heute? was bedeutet das f\u00fcr gefl\u00fcchtete in deutschland?\" data-id=\"4628\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/jak-wygladala-syria-przed-wojna-kto-dzis-rzadzi-co-to-oznacza-dla-uchodzcow-w-niemczech\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jak wygl\u0105da\u0142a Syria przed wojn\u0105? Kto rz\u0105dzi dzisiaj? Co to oznacza dla uchod\u017ac\u00f3w w Niemczech?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Syria i Damaszek\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/jak-wygladala-syria-przed-wojna-kto-dzis-rzadzi-co-to-oznacza-dla-uchodzcow-w-niemczech\/\" rel=\"bookmark\">Jak wygl\u0105da\u0142a Syria przed wojn\u0105? Kto rz\u0105dzi dzisiaj? Co to oznacza dla uchod\u017ac\u00f3w w Niemczech?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die digitale id der eu: verkn\u00fcpfung, kontrolle und risiken im alltag\" data-id=\"3486\"  data-category=\"allgemein gesellschaft tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"datenschutz eu-gesetze europa prozesse ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/cyfrowy-identyfikator-ue-laczacy-kontrole-i-ryzyko-w-zyciu-codziennym\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Cyfrowy identyfikator UE: \u0142\u0105czenie, kontrola i ryzyko w \u017cyciu codziennym<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Cyfrowy identyfikator UE\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitale-ID-der-EU.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitale-ID-der-EU.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitale-ID-der-EU-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitale-ID-der-EU-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitale-ID-der-EU-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/cyfrowy-identyfikator-ue-laczacy-kontrole-i-ryzyko-w-zyciu-codziennym\/\" rel=\"bookmark\">Cyfrowy identyfikator UE: \u0142\u0105czenie, kontrola i ryzyko w \u017cyciu codziennym<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"unsterblichkeit durch technik: wie weit forschung und ki wirklich sind\" data-id=\"3624\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"denkmodelle k\u00fcnstliche intelligenz lernen llm prozesse sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/niesmiertelnosc-dzieki-technologii-jak-daleko-naprawde-siegaja-badania-i-ki\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 dzi\u0119ki technologii: jak daleko zasz\u0142y badania i sztuczna inteligencja?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Cyfrowa nie\u015bmiertelno\u015b\u0107\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/digitale-unsterblichkeit.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/digitale-unsterblichkeit.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/digitale-unsterblichkeit-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/digitale-unsterblichkeit-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/digitale-unsterblichkeit-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/niesmiertelnosc-dzieki-technologii-jak-daleko-naprawde-siegaja-badania-i-ki\/\" rel=\"bookmark\">Nie\u015bmiertelno\u015b\u0107 dzi\u0119ki technologii: jak daleko zasz\u0142y badania i sztuczna inteligencja?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ulrike gu\u00e9rot: eine europ\u00e4erin zwischen idee, universit\u00e4t und \u00f6ffentlichem diskurs\" data-id=\"4039\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/ulrike-guerot-europejka-miedzy-idea-uniwersytetu-a-dyskursem-publicznym\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ulrike Gu\u00e9rot: Europejka mi\u0119dzy ide\u0105, uniwersytetem i dyskursem publicznym<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot i Europa\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/ulrike-guerot-europejka-miedzy-idea-uniwersytetu-a-dyskursem-publicznym\/\" rel=\"bookmark\">Ulrike Gu\u00e9rot: Europejka mi\u0119dzy ide\u0105, uniwersytetem i dyskursem publicznym<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Podejmowanie decyzji o przemocy - z bezpiecznej odleg\u0142o\u015bci<\/h2>\n<p>Bardzo cz\u0119sto o przemocy decyduj\u0105 ludzie, kt\u00f3rzy sami nigdy nie znajd\u0105 si\u0119 w jej bezpo\u015brednim s\u0105siedztwie. Politycy, stratedzy, komentatorzy, funkcjonariusze - dyskutuj\u0105 o eskalacji, odstraszaniu, konieczno\u015bci. Mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce to ich praca. I by\u0107 mo\u017ce jest to prawda.<\/p>\n<p>Ale faktyczny akt - zab\u00f3jstwo - jest prawie zawsze dokonywany przez innych. Przez ludzi, kt\u00f3rzy nawet nie znaj\u0105 osoby, kt\u00f3r\u0105 zabijaj\u0105. Ludzi, kt\u00f3rzy nigdy wcze\u015bniej si\u0119 nie spotkali. Ludzi, kt\u00f3rych jedyn\u0105 relacj\u0105 ze sob\u0105 w tym momencie jest to, \u017ce jeden wyznacza drugiego jako cel.<\/p>\n<p>Istnieje du\u017ca odleg\u0142o\u015b\u0107 mi\u0119dzy decyzj\u0105 a dzia\u0142aniem. I w\u0142a\u015bnie w tym dystansie cz\u0119sto znika co\u015b istotnego: osobista odpowiedzialno\u015b\u0107 za to, co tak naprawd\u0119 oznacza zabijanie.<\/p>\n<h3>Nie oskar\u017cenie, ale pauza<\/h3>\n<p>Niniejszy tekst nie ma na celu pot\u0119pienia kogokolwiek. Nie ma na celu oskar\u017cania \u017co\u0142nierzy, policjant\u00f3w czy decydent\u00f3w politycznych. Nie ma te\u017c na celu por\u00f3wnywania ani relatywizowania terroru i morderstw. To by\u0142oby zbyt proste - i b\u0142\u0119dne.<\/p>\n<p>Ten artyku\u0142 chce zrobi\u0107 co\u015b innego: chce si\u0119 zatrzyma\u0107.<\/p>\n<p>Chce zapyta\u0107, czy by\u0107 mo\u017ce zbytnio przyzwyczaili\u015bmy si\u0119 do m\u00f3wienia o przemocy w kategoriach prawa, celu i konieczno\u015bci - i zapominamy, \u017ce przemoc zawsze ma co\u015b wsp\u00f3lnego z wewn\u0119trznym stanem aktora.<\/p>\n<p>Nie z sam\u0105 ofiar\u0105, nie tylko ze spo\u0142ecze\u0144stwem, ale z osob\u0105, kt\u00f3ra zabija.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 jako cichy miernik<\/h3>\n<p>Niniejszy tekst koncentruje si\u0119 zatem na terminie, kt\u00f3ry jest dzi\u015b cz\u0119sto u\u017cywany, ale rzadko brany pod uwag\u0119:<\/p>\n<p><strong>Godno\u015b\u0107.<\/strong><\/p>\n<p>Nie chodzi tu o godno\u015b\u0107 ludzk\u0105 w sensie prawnym. Nie chodzi o artyku\u0142y konstytucyjne czy apele moralne. Chodzi o godno\u015b\u0107 jako wewn\u0119trzn\u0105 postaw\u0119. Jako relacj\u0119 z samym sob\u0105. O to, jak dana osoba odnosi si\u0119 do samej siebie - przed, w trakcie i po swoich dzia\u0142aniach.<\/p>\n<p>Tak rozumiana godno\u015b\u0107 nie jest czym\u015b abstrakcyjnym. Nie przejawia si\u0119 w s\u0142owach, ale w decyzjach. I nie mo\u017ce by\u0107 delegowana. Nikt nie mo\u017ce dzia\u0142a\u0107 z godno\u015bci\u0105 w moim imieniu. Nikt nie mo\u017ce odebra\u0107 mi tej odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n<h3>Zab\u00f3jstwo jako czyn graniczny<\/h3>\n<p>Zabicie innej osoby nie jest zwyk\u0142ym czynem. To czyn graniczny. Co\u015b, co zmienia osob\u0119, kt\u00f3ra go dokonuje - niezale\u017cnie od tego, jak bardzo jest to uzasadnione, uporz\u0105dkowane czy zracjonalizowane. Niniejszy tekst stawia zatem niewygodne, ale proste pytanie:<\/p>\n<blockquote><p><em>Czy zabijanie - z jakiegokolwiek powodu - zawsze jest form\u0105 autodegradacji?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Nie dlatego, \u017ce jest to nielegalne lub religia tego zabrania. Ale dlatego, \u017ce w tej chwili ludzie zamieniaj\u0105 si\u0119 w narz\u0119dzie - \u015brodek do celu, kt\u00f3ry ma by\u0107 wi\u0119kszy od nich samych. To, czy cel ten nazywa si\u0119 ideologi\u0105, narodem, bezpiecze\u0144stwem czy pos\u0142usze\u0144stwem, ma drugorz\u0119dne znaczenie.<\/p>\n<p>\u017byjemy w czasach, w kt\u00f3rych przemoc jest ponownie silnie nacechowana moralnie. Jest wyja\u015bniana, kategoryzowana i legitymizowana. Cz\u0119sto z dobrych powod\u00f3w, cz\u0119sto ze strachu, cz\u0119sto z poczucia konieczno\u015bci dzia\u0142ania. Jednocze\u015bnie istnieje rosn\u0105ce niebezpiecze\u0144stwo, \u017ce zbytnio przyzwyczaimy si\u0119 do j\u0119zyka usprawiedliwienia. \u017be zabijanie stanie si\u0119 abstrakcyjn\u0105 kategori\u0105. Liczb\u0105. Koniecznym krokiem.<\/p>\n<p>Ten artyku\u0142 przypomina, \u017ce przemoc jest zawsze konkretna. Zawsze jest pope\u0142niana przez ludzi. I \u017ce zawsze pozostawia sw\u00f3j \u015blad - nie tylko na zewn\u0105trz, ale i wewn\u0105trz.<\/p>\n<h3>Otwarty tekst bez gotowych odpowiedzi<\/h3>\n<p>Na ko\u0144cu tego artyku\u0142u nie b\u0119dzie \u017cadnego rozwi\u0105zania. \u017badnego \u017c\u0105dania. \u017badnego programu. \u017badnego moralnego rozliczenia. B\u0119dzie za to miernik. Cichy, osobisty miernik.<\/p>\n<p>By\u0107 mo\u017ce czasami wa\u017cniejsze jest utrzymanie pytania przy \u017cyciu ni\u017c udzielenie na nie pochopnej odpowiedzi. By\u0107 mo\u017ce godno\u015b\u0107 jest w\u0142a\u015bnie tym: gotowo\u015bci\u0105 do nieobci\u0105\u017cania si\u0119 ca\u0142kowicie uzasadnieniami. Tekst zaczyna si\u0119 od tej postawy.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4563 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg\" alt=\"Decyzje podejmowane z bezpiecznej odleg\u0142o\u015bci\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Co w\u0142a\u015bciwie oznacza tutaj godno\u015b\u0107<\/h2>\n<p>Kiedy m\u00f3wimy o godno\u015bci w tym tek\u015bcie, nie odnosimy si\u0119 do tego, co jest zapisane w prawach, konstytucjach lub przem\u00f3wieniach politycznych. Nie chodzi o abstrakcyjn\u0105 warto\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 si\u0119 komu\u015b przypisuje lub kt\u00f3rej si\u0119 komu\u015b odmawia. Nie chodzi te\u017c o kategoryzowanie lub ocenianie ludzi pod wzgl\u0119dem moralnym.<\/p>\n<p>Oznacza to co\u015b cichszego. Co\u015b bardziej osobistego.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 w rozumieniu tego artyku\u0142u opisuje wewn\u0119trzn\u0105 postaw\u0119 danej osoby wobec jej w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144. Godno\u015b\u0107 nie jest etykiet\u0105, ale stosunkiem do samego siebie. Godno\u015b\u0107 nie jest czym\u015b, co si\u0119 posiada jak dow\u00f3d osobisty. Nie jest te\u017c czym\u015b, co mo\u017cna komu\u015b nada\u0107 lub odebra\u0107 z zewn\u0105trz. Godno\u015b\u0107 pojawia si\u0119, gdy dana osoba traktuje siebie powa\u017cnie jako dzia\u0142aj\u0105cy podmiot. Oznacza to.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Wiem, \u017ce to ja dzia\u0142am.<\/em><\/li>\n<li><em>Wiem, \u017ce spoczywa na mnie odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>I nie mog\u0119 ca\u0142kowicie zrzec si\u0119 tej odpowiedzialno\u015bci - ani wobec innych ludzi, ani wobec system\u00f3w, ideologii czy porz\u0105dk\u00f3w. W tym sensie godno\u015b\u0107 nie jest stanem, ale relacj\u0105. Relacj\u0105 do samego siebie. A ta relacja jest zawsze wystawiana na pr\u00f3b\u0119, gdy ludzie robi\u0105 rzeczy, kt\u00f3re dotykaj\u0105 lub przekraczaj\u0105 ich w\u0142asne granice moralne.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 i odpowiedzialno\u015b\u0107 id\u0105 w parze<\/h3>\n<p>Kluczow\u0105 kwesti\u0105 jest tutaj zwi\u0105zek mi\u0119dzy godno\u015bci\u0105 a odpowiedzialno\u015bci\u0105. Godno\u015b\u0107 nie charakteryzuje si\u0119 tym, \u017ce kto\u015b zawsze post\u0119puje \u201ew\u0142a\u015bciwie\u201c. By\u0142by to nierealistyczny pomys\u0142. Przejawia si\u0119 ona raczej w tym, \u017ce kto\u015b nie odsuwa ca\u0142kowicie od siebie swoich w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144. Kto m\u00f3wi:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eNie mia\u0142em wyboru\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eMusia\u0142em to zrobi\u0107\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eTo nie by\u0142a moja decyzja\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>cz\u0119sto opisuje rzeczywiste ograniczenia. Ograniczenia te nale\u017cy traktowa\u0107 powa\u017cnie. Zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie przemocy, wojny lub ekstremalnych sytuacji \u017cyciowych istniej\u0105 sytuacje, w kt\u00f3rych pole manewru jest naprawd\u0119 bardzo ma\u0142e. Ale nawet tam pozostaje niewygodna prawda:<\/p>\n<p>Dzia\u0142anie jest wykonywane przez konkretn\u0105 osob\u0119. Godno\u015b\u0107 nie oznacza zaprzeczania tym ograniczeniom. Godno\u015b\u0107 oznacza nieu\u017cywanie ich jako ca\u0142kowitej ulgi.<\/p>\n<h3>Przemoc dotyka nie tylko ofiar\u0119<\/h3>\n<p>Kiedy m\u00f3wi si\u0119 o przemocy, ofiary cz\u0119sto zajmuj\u0105 centralne miejsce, i s\u0142usznie. Ich cierpienie, ich obra\u017cenia, ich \u015bmier\u0107. Jednak ten artyku\u0142 celowo skupia si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na drugiej stronie - nie po to, by ich usprawiedliwia\u0107, ale by unikn\u0105\u0107 ich odcz\u0142owieczenia.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c przemoc nie tylko zmienia \u017cycie tych, kt\u00f3rzy j\u0105 stosuj\u0105. Zmienia r\u00f3wnie\u017c tych, kt\u00f3rzy si\u0119 jej dopuszczaj\u0105. Czasami natychmiast. Czasami stopniowo. Czasami po latach.<\/p>\n<p>Osoba, kt\u00f3ra zabija, przekracza granic\u0119. A granica ta nie znika tylko dlatego, \u017ce istnieje rozkaz, uzasadnienie lub ideologia; godno\u015b\u0107 jest wewn\u0119trznym standardem, kt\u00f3ry jest tutaj kwestionowany:<\/p>\n<blockquote><p><em>Co ta akcja robi ze mn\u0105?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Wa\u017cnym punktem tego rozdzia\u0142u jest ochrona tych, kt\u00f3rzy musz\u0105 stosowa\u0107 przemoc - cz\u0119sto wbrew w\u0142asnemu wewn\u0119trznemu oporowi.<\/p>\n<p>\u017bo\u0142nierz zazwyczaj nie zabija z osobistej nienawi\u015bci. Zamachowiec-samob\u00f3jca jest zazwyczaj systematycznie manipulowany, indoktrynowany i dewaluowany. Nawet morderca nie zawsze dzia\u0142a z wolnej, suwerennej woli, ale cz\u0119sto z desperacji, strachu, presji lub wewn\u0119trznego za\u0142amania. Nic z tego nie zmienia przest\u0119pstwa. Zmienia jednak nasze spojrzenie na dan\u0105 osob\u0119.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie oznacza tutaj moralnego oczyszczenia kogo\u015b. Godno\u015b\u0107 oznacza nieredukowanie ich do ich dzia\u0142a\u0144 - a jednocze\u015bnie powa\u017cne traktowanie wewn\u0119trznego zniszczenia, jakie te dzia\u0142ania poci\u0105gaj\u0105 za sob\u0105.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Aktualne badanie dotycz\u0105ce zaufania do polityki<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"6750b1b2a4c58efc42c0630e53a8c741\" data-pid=\"4039\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"b1fe425e45\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"a9f05bbec331a288866b55c8ec2cc859\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Jak du\u017cym zaufaniem darzysz polityk\u0119 i media w Niemczech?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"12\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Bardzo wysoki - w pe\u0142ni ufam oficjalnym organom<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"30\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">\u015aredni - jestem ostro\u017cny, ale nie podejrzliwy.<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"59\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Niski - sam sprawdzam wiele rzeczy<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"267\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Prawie nie istnieje - uwa\u017cam, \u017ce wiele jest zawoalowanych lub zainscenizowanych.<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">G\u0142osowanie<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"pl\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>Godno\u015b\u0107 jako granica - nie jako os\u0105d<\/h3>\n<p>W tym tek\u015bcie godno\u015b\u0107 nie jest broni\u0105. Nie jest narz\u0119dziem do m\u00f3wienia: <em>\u201eJeste\u015b niegodna\u201c.\u201c<\/em> By\u0142aby to nowa forma dehumanizacji. Zamiast tego godno\u015b\u0107 funkcjonuje tutaj jako poj\u0119cie graniczne. Wyznacza punkt, w kt\u00f3rym dzia\u0142ania nie s\u0105 ju\u017c po prostu funkcjonalne, konieczne lub nakazane, ale egzystencjalne.<\/p>\n<p>Zabijanie jest aktem granicznym. Nie dlatego, \u017ce jest zabronione. Nie dlatego, \u017ce jest sankcjonowane. Ale dlatego, \u017ce zmusza sprawc\u0119 do przyj\u0119cia roli, kt\u00f3ra nie jest zgodna ze stabilnym obrazem samego siebie.<\/p>\n<p>Wiele os\u00f3b, kt\u00f3re musia\u0142y zabi\u0107, nie zg\u0142asza p\u00f3\u017aniej dumy ani spe\u0142nienia. Zg\u0142aszaj\u0105 pustk\u0119, poczucie winy, odr\u0119twienie lub wewn\u0119trzny niepok\u00f3j. Nie jest to przypadek, ale wskazanie, \u017ce co\u015b fundamentalnego zosta\u0142o uszkodzone.<\/p>\n<h3>Systemy mog\u0105 odci\u0105\u017cy\u0107 - ale nie zast\u0105pi\u0107<\/h3>\n<p>Nowoczesne spo\u0142ecze\u0144stwa s\u0105 dobre w rozdzielaniu odpowiedzialno\u015bci. Struktury wojskowe, hierarchie, \u0142a\u0144cuchy dowodzenia, ideologie - wszystko to pe\u0142ni r\u00f3wnie\u017c funkcj\u0119 ochronn\u0105. Ich celem jest odci\u0105\u017cenie jednostki, nadanie jej orientacji i uczynienie jej zdoln\u0105 do dzia\u0142ania.<\/p>\n<p>To zrozumia\u0142e. I cz\u0119sto konieczne. Ale godno\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 tam, gdzie dana osoba czuje si\u0119 pomimo tych system\u00f3w:<\/p>\n<p><em>To ja tu dzia\u0142am. <\/em><\/p>\n<p>Ta \u015bwiadomo\u015b\u0107 jest bolesna. Jest te\u017c niewygodna. Ale jest to jedyne miejsce, w kt\u00f3rym godno\u015b\u0107 mo\u017ce w og\u00f3le powsta\u0107.<\/p>\n<p>Celem tego rozdzia\u0142u nie jest m\u00f3wienie komukolwiek, jak ma post\u0119powa\u0107. Nie wymaga moralnej czysto\u015bci czy heroicznej niez\u0142omno\u015bci. Zaprasza nas jedynie do zrozumienia godno\u015bci nie jako zewn\u0119trznego wymogu, ale jako wewn\u0119trznego ukierunkowania.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie oznacza: powinienem by\u0142 post\u0105pi\u0107 inaczej. Godno\u015b\u0107 oznacza: zdaj\u0119 sobie spraw\u0119 z tego, co moje dzia\u0142ania oznacza\u0142y - dla innych i dla mnie samego. By\u0107 mo\u017ce jest to pierwszy krok do zaprzestania normalizacji przemocy poprzez uczciwy stosunek do w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n<h3>Kiedy misja si\u0119 nie ko\u0144czy<\/h3>\n<p>Ten dokument WDR w imponuj\u0105cy spos\u00f3b pokazuje, \u017ce misja zagraniczna nie ko\u0144czy si\u0119 wraz z powrotem \u017co\u0142nierzy do domu. \u017bo\u0142nierze Bundeswehry opowiadaj\u0105 o swoich do\u015bwiadczeniach w Afganistanie - o bitwach z talibami, atakach i sytuacjach, kt\u00f3re na trwa\u0142e zapisa\u0142y si\u0119 w ich pami\u0119ci. Dla niekt\u00f3rych z nich, ta wewn\u0119trzna misja ko\u0144czy si\u0119 zespo\u0142em stresu pourazowego (<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Posttraumatische_Belastungsst\u00f6rung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">PTSD<\/a>).<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_vdSIe0xUi8c\"><div id=\"lyte_vdSIe0xUi8c\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/vdSIe0xUi8c\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura wideo YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Obejrzyj ten film na YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nPrze\u017cyli, ale doznali traumy: \u017bo\u0142nierze Bundeswehry w Afganistanie | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@WDRDoku\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Dokument WDR<\/a><\/p>\n<p>Film towarzyszy poszkodowanym przez d\u0142u\u017cszy czas i pokazuje, jak bardzo takie do\u015bwiadczenia zmieniaj\u0105 ich \u017cycie przed, w trakcie i po rozmieszczeniu. Spokojne, pe\u0142ne szacunku podej\u015bcie do psychologicznych konsekwencji wojny - poza liczbami, strategiami i debatami politycznymi.<\/p>\n<h2>Morderstwo: Kiedy druga osoba staje si\u0119 obiektem<\/h2>\n<p>Morderstwo jest najbardziej bezpo\u015bredni\u0105 form\u0105 \u015bmierciono\u015bnej przemocy. Nie jest osadzone w systemie jak wojna, nie jest ideologicznie wyolbrzymione jak terror, nie jest delegowane do instytucji. Morderstwo jest bezpo\u015brednim aktem mi\u0119dzy dwojgiem ludzi.<\/p>\n<p>W\u0142a\u015bnie dlatego jest szczeg\u00f3lnie odpowiedni do postawienia pytania o godno\u015b\u0107. Poniewa\u017c tutaj jedna osoba jest konfrontowana z drug\u0105 - i decyduje si\u0119 zako\u0144czy\u0107 jej \u017cycie. Aby m\u00f3c zabi\u0107 inn\u0105 osob\u0119, najpierw musi wydarzy\u0107 si\u0119 co\u015b decyduj\u0105cego:<\/p>\n<p>Druga osoba nie mo\u017ce by\u0107 ju\u017c postrzegana jako cz\u0142owiek.<\/p>\n<p>Rzadko dzieje si\u0119 to \u015bwiadomie lub w refleksji. Zazwyczaj jest to proces wewn\u0119trzny, kt\u00f3ry odbywa si\u0119 krok po kroku. Druga osoba zostaje zredukowana:<\/p>\n<ul>\n<li>do zagro\u017cenia<\/li>\n<li>na przeszkodzie<\/li>\n<li>na obiekcie<\/li>\n<li>do funkcji<\/li>\n<\/ul>\n<p>W tym momencie druga osoba znika jako osoba z histori\u0105, strachem, relacjami i przysz\u0142o\u015bci\u0105. I w\u0142a\u015bnie w tym momencie dochodzi do naruszenia godno\u015bci - nie tylko ofiary, ale tak\u017ce sprawcy.<\/p>\n<p>Poniewa\u017c ktokolwiek czyni drug\u0105 osob\u0119 obiektem, sam staje si\u0119 obiektem swojego impulsu.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4564 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg\" alt=\"Morderstwo i odcz\u0142owieczenie\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Przemoc jako iluzja kontroli<\/h3>\n<p>Wiele zab\u00f3jstw wynika z poczucia utraty kontroli. Strach, obraza, bezsilno\u015b\u0107, zazdro\u015b\u0107, panika - wszystko to mo\u017ce doj\u015b\u0107 do momentu, w kt\u00f3rym przemoc wydaje si\u0119 by\u0107 ostatni\u0105 desk\u0105 ratunku. Morderstwo wydaje si\u0119 w\u00f3wczas radykaln\u0105 form\u0105 potwierdzenia w\u0142asnej warto\u015bci:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Teraz ja decyduj\u0119.<\/em><\/li>\n<li><em>Teraz mam w\u0142adz\u0119.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ale ta moc jest zwodnicza. Trwa sekundy, mo\u017ce minuty. To, co po niej pozostaje, to nie kontrola, ale pustka. Nie si\u0142a, ale nieodwracalne za\u0142amanie obrazu samego siebie.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107, rozumiana jako wewn\u0119trzna postawa, nie jest tutaj \u0142amana przez prawo, ale przez w\u0142asne przekroczenie granic.<\/p>\n<h3>Morderstwo jako samoredukcja<\/h3>\n<p>Brzmi to paradoksalnie, ale morderstwo nie jest wyolbrzymieniem sprawcy - jest redukcj\u0105 samego siebie. Sprawca redukuje samego siebie:<\/p>\n<ul>\n<li>na jego dzia\u0142anie<\/li>\n<li>na chwil\u0119<\/li>\n<li>do pojedynczego zdarzenia<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wszystko inne - jego umiej\u0119tno\u015bci, relacje, mo\u017cliwo\u015bci - schodzi na dalszy plan. Morderstwo definiuje go od tego momentu, niezale\u017cnie od tego, jak on sam si\u0119 z tym czuje.<\/p>\n<p>Wielu sprawc\u00f3w zg\u0142asza p\u00f3\u017aniej nie ulg\u0119, ale wewn\u0119trzne za\u0142amanie. Nie zawsze w formie wyrzut\u00f3w sumienia, ale cz\u0119sto jako wyobcowanie z samego siebie. Co\u015b zosta\u0142o bezpowrotnie utracone: poczucie bycia cz\u0119\u015bci\u0105 ludzkiego kontekstu.<\/p>\n<h3>Nie jest to akt dobrowolny w prostym sensie<\/h3>\n<p>Tutaj r\u00f3wnie\u017c nale\u017cy zachowa\u0107 ostro\u017cno\u015b\u0107: Morderstwo rzadko jest aktem ch\u0142odnej wolno\u015bci. W wielu przypadkach sprawca jest ju\u017c powa\u017cnie ograniczony wewn\u0119trznie - z powodu presji psychologicznej, izolacji spo\u0142ecznej, historii przemocy lub trudno\u015bci egzystencjalnych.<\/p>\n<p>To nie usprawiedliwia przest\u0119pstwa. Wyja\u015bnia jednak, dlaczego godno\u015b\u0107 nie nadaje si\u0119 tutaj jako moralna pa\u0142ka. Poniewa\u017c godno\u015b\u0107 nie jest wyrzutem. Jest miar\u0105, kt\u00f3ra pokazuje, jak bardzo dana osoba by\u0142a ju\u017c oddzielona od siebie w tym momencie.<\/p>\n<p>Morderstwo jest cz\u0119sto wynikiem d\u0142ugiego procesu dewaluacji - nie tylko ofiary, ale tak\u017ce samego sprawcy.<\/p>\n<p>Niezale\u017cnie od motywu i okoliczno\u015bci, pozostaje jedna trze\u017awa \u015bwiadomo\u015b\u0107: morderstwo nie rozwi\u0105zuje \u017cadnego problemu. Nie ko\u0144czy cierpienia, nie rozwi\u0105zuje konfliktu, nie przywraca porz\u0105dku. To, co robi, to:<\/p>\n<ul>\n<li>przenosi cierpienie<\/li>\n<li>pomna\u017ca go<\/li>\n<li>przekazuje go dalej<\/li>\n<\/ul>\n<p>Dla krewnych. Spo\u0142eczno\u015bci. I wreszcie, co nie mniej wa\u017cne, dla samego sprawcy. Godno\u015b\u0107 nie jest tu niszczona dlatego, \u017ce nast\u0105pi\u0142a \u015bmier\u0107, ale dlatego, \u017ce sprawca wypad\u0142 z kr\u0119gu odpowiedzialno\u015bci - a tym samym z kr\u0119gu mo\u017cliwego rozwoju.<\/p>\n<h3>Morderstwo i odpowiedzialno\u015b\u0107<\/h3>\n<p>Kluczow\u0105 r\u00f3\u017cnic\u0105 mi\u0119dzy morderstwem a innymi formami \u015bmiertelnej przemocy jest natychmiastowa odpowiedzialno\u015b\u0107. Nie ma \u017cadnego porz\u0105dku, \u017cadnej instytucji, \u017cadnej ideologii, na kt\u00f3r\u0105 mo\u017cna by si\u0119 powo\u0142a\u0107.<\/p>\n<p>Sprawca jest sam ze swoim przest\u0119pstwem. W\u0142a\u015bnie dlatego morderstwo jest najbardziej klarownym przypadkiem pokazuj\u0105cym, co oznacza godno\u015b\u0107 w tym artykule:<\/p>\n<p>zdolno\u015b\u0107 do powa\u017cnego traktowania siebie jako aktywnej istoty - nawet je\u015bli dzia\u0142ania by\u0142y z\u0142e, destrukcyjne lub desperackie.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 ko\u0144czy si\u0119 tam, gdzie ta odpowiedzialno\u015b\u0107 jest ca\u0142kowicie odrzucona.<\/p>\n<p>Ten rozdzia\u0142 nie jest os\u0105dem. Nie m\u00f3wi: sprawca jest niegodny. M\u00f3wi co\u015b innego: przest\u0119pstwo niszczy mo\u017cliwo\u015b\u0107 dzia\u0142ania z godno\u015bci\u0105.<br \/>\nTo jest r\u00f3\u017cnica. By\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie ta r\u00f3\u017cnica pomaga zapobiega\u0107 dalszemu umacnianiu si\u0119 przemocy. Nie poprzez nienawi\u015b\u0107. Nie poprzez moraln\u0105 wy\u017cszo\u015b\u0107. Ale poprzez u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce morderstwo jest zawsze ostatecznie utrat\u0105 w\u0142asnego cz\u0142owiecze\u0144stwa.<br \/>\nI w\u0142a\u015bnie dlatego jest to czyn graniczny - dla wszystkich zaanga\u017cowanych.<\/p>\n<h2>Terror: ca\u0142kowite przekazanie odpowiedzialno\u015bci<\/h2>\n<p>Przemoc terrorystyczna r\u00f3\u017cni si\u0119 od morderstwa lub innych form \u015bmiertelnej przemocy pod jednym istotnym wzgl\u0119dem: prawie zawsze jest osadzona w narracji, kt\u00f3ra zwalnia sprawc\u0119 z jego osobistej odpowiedzialno\u015bci. Terrorysta nie dzia\u0142a jako jednostka, ale jako nosiciel idei, przekona\u0144, misji.<\/p>\n<p>W\u0142a\u015bnie dlatego terror jest szczeg\u00f3lnie radykaln\u0105 form\u0105 przemocy - nie tylko wobec ofiar, ale tak\u017ce wobec samych sprawc\u00f3w.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4565 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg\" alt=\"Terror i autodegradacja\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Sprawca jako narz\u0119dzie narracji<\/h3>\n<p>Przemoc terrorystyczna dzia\u0142a tylko wtedy, gdy sprawca przestaje postrzega\u0107 siebie jako niezale\u017cny podmiot. Staje si\u0119 cz\u0119\u015bci\u0105 wi\u0119kszej narracji: walki, misji, rzekomej historycznej konieczno\u015bci. W tej logice przestaje si\u0119 liczy\u0107:<\/p>\n<ul>\n<li>kim jestem<\/li>\n<li>czego chc\u0119<\/li>\n<li>co czuj\u0119<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ale dopiero teraz:<\/p>\n<ul>\n<li>za czym si\u0119 opowiadam<\/li>\n<li>kt\u00f3remu s\u0142u\u017c\u0119<\/li>\n<li>co \u201emusi by\u0107 zrobione\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Osoba znika za rol\u0105. I tu zaczyna si\u0119 samo-deprecjacja.<\/p>\n<h3>Ideologia jako tarcza moralna<\/h3>\n<p>Ideologie - religijne, polityczne lub nacjonalistyczne - pe\u0142ni\u0105 g\u0142\u00f3wn\u0105 funkcj\u0119 w terrorze: zapewniaj\u0105 moraln\u0105 ulg\u0119. Przekszta\u0142caj\u0105 osobist\u0105 decyzj\u0119 w rzekomy obowi\u0105zek. Sprawca nie musi ju\u017c zadawa\u0107 pyta\u0144:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Czy to prawda?<\/em><\/li>\n<li><em>Czy ponosz\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107?<\/em><\/li>\n<li><em>Co robi\u0119 innej osobie?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Zamiast tego wystarczy jedno zdanie:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eTo konieczne\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eTo uczciwe\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eJest poszukiwany przez wy\u017csze w\u0142adze\u201c.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Godno\u015b\u0107, rozumiana jako postawa wewn\u0119trzna, nie jest tu naruszana - jest omijana.<\/p>\n<h3>Dewaluacja w\u0142asnego \u017cycia<\/h3>\n<p>Jest to szczeg\u00f3lnie widoczne w przypadku atak\u00f3w samob\u00f3jczych. Tutaj w\u0142asne \u017cycie nie jest ju\u017c postrzegane jako warte ochrony, ale jako zas\u00f3b. Jako \u015brodek do celu. W\u0142asne istnienie staje si\u0119:<\/p>\n<ul>\n<li>po\u015bwi\u0119cony<\/li>\n<li>zinstrumentalizowany<\/li>\n<li>oskar\u017cony o fa\u0142szywe znaczenie<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ta samoocena nie jest oznak\u0105 odwagi czy przekonania, ale wynikiem systematycznego niszczenia w\u0142asnej warto\u015bci. Sprawca staje si\u0119 przekonany, \u017ce jego \u017cycie nic tu nie znaczy - i \u017ce tylko \u015bmier\u0107 nadaje mu sens.<\/p>\n<p>Z perspektywy godno\u015bci jest to dramatyczne zerwanie: poniewa\u017c godno\u015b\u0107 zak\u0142ada, \u017ce w\u0142asne \u017cycie jest uwa\u017cane za warto\u015bciowe samo w sobie - nie tylko poprzez zniszczenie.<\/p>\n<h3>Nie choroba, ale odcz\u0142owieczenie<\/h3>\n<p>Wa\u017cne jest, aby wyja\u015bni\u0107 jedn\u0105 rzecz: wi\u0119kszo\u015b\u0107 terroryst\u00f3w nie jest chora psychicznie w sensie klinicznym. S\u0105 zdolni do planowania, zorientowani i zdolni do dzia\u0142ania. To w\u0142a\u015bnie sprawia, \u017ce terror jest tak niepokoj\u0105cy.<\/p>\n<p>To, co si\u0119 tutaj dzieje, nie jest indywidualn\u0105 patologi\u0105, ale spo\u0142eczn\u0105 i ideologiczn\u0105 dehumanizacj\u0105. Sprawca jest stopniowo oddzielany od w\u0142asnej intuicji moralnej. Uczy si\u0119:<\/p>\n<ul>\n<li>ju\u017c nie w\u0105tpi\u0107<\/li>\n<li>ju\u017c nie czu\u0107<\/li>\n<li>nie do zwa\u017cenia<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pewno\u015b\u0107 zajmuje jej miejsce. A pewno\u015b\u0107 jest wrogiem godno\u015bci.<\/p>\n<h3>Bezofiarno\u015b\u0107 jako iluzja<\/h3>\n<p>Inn\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 przemocy terrorystycznej jest abstrakcja ofiar. Zabici nie s\u0105 ju\u017c lud\u017ami, ale:<\/p>\n<ul>\n<li>Symbole<\/li>\n<li>Przedstawiciel<\/li>\n<li>Zabezpieczenia<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sprawca ich nie zna. Nie musi ich zna\u0107. To w\u0142a\u015bnie ten dystans umo\u017cliwia pope\u0142nienie przest\u0119pstwa. Ale ten dystans nie chroni przed konsekwencjami. Terror nie tylko niszczy \u017cycie, ale tak\u017ce wi\u0119zi, zaufanie i przestrzenie spo\u0142eczne. I prawie zawsze pozostawia sprawc\u0119 - je\u015bli prze\u017cyje - z wewn\u0119trzn\u0105 stert\u0105 gruzu.<\/p>\n<p>Ca\u0142kowite przekazanie odpowiedzialno\u015bci nie chroni przed rzeczywisto\u015bci\u0105 przest\u0119pstwa.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 i rezygnacja z ego<\/h3>\n<p>W swej istocie terror jest aktem porzucenia samego siebie. Sprawca porzuca swoje ego - na rzecz idei, grupy, obietnicy. Nie dzia\u0142a ju\u017c jako cz\u0142owiek, ale jako nosiciel funkcji.<\/p>\n<p>W tym momencie godno\u015b\u0107 nie jest naruszana, ale oddawana. I na tym w\u0142a\u015bnie polega szczeg\u00f3lna tragedia przemocy terrorystycznej:<\/p>\n<p>Niszczy sprawc\u0119, zanim dotrze do ofiar.<\/p>\n<p>Niniejszy rozdzia\u0142 nie ma na celu wyja\u015bnienia terroru, aby uczyni\u0107 go zrozumia\u0142ym. Nie stara si\u0119 te\u017c go moralizowa\u0107 ani demonizowa\u0107. Stosuje jedynie standard, kt\u00f3ry funkcjonuje niezale\u017cnie od ideologii. Z perspektywy godno\u015bci terror jest terrorem:<\/p>\n<ul>\n<li>nie akt wiary<\/li>\n<li>brak aktu skazania<\/li>\n<li>nie akt si\u0142y<\/li>\n<\/ul>\n<p>Jest to moment, w kt\u00f3rym cz\u0142owiek ca\u0142kowicie przestaje bra\u0107 za siebie odpowiedzialno\u015b\u0107. I w\u0142a\u015bnie dlatego terror jest jedn\u0105 z najbardziej ekstremalnych form degradacji - dla wszystkich zaanga\u017cowanych.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-852 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 10px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-852 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Aktualne artyku\u0142y na temat Niemiec<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-852\" class=\"dpt-wrapper dpt-list2 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"dauerkrise als normalzustand: wie narrative unsere wahrnehmung verzerren\" data-id=\"3840\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft\" data-post_tag=\"buch deutschland energiepolitik erfahrungen europa krisen meinungsfreiheit pers\u00f6nlichkeitsentwicklung\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/permanentny-kryzys-jako-stan-normalny-jak-narracje-znieksztalcaja-nasza-percepcje\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Permanentny kryzys jako stan normalny: jak narracje zniekszta\u0142caj\u0105 nasz\u0105 percepcj\u0119<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Permanentny kryzys, narracje\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/dauerkrise-narrative.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/dauerkrise-narrative.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/dauerkrise-narrative-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/dauerkrise-narrative-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/dauerkrise-narrative-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/permanentny-kryzys-jako-stan-normalny-jak-narracje-znieksztalcaja-nasza-percepcje\/\" rel=\"bookmark\">Permanentny kryzys jako stan normalny: jak narracje zniekszta\u0142caj\u0105 nasz\u0105 percepcj\u0119<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"spieltheorie erkl\u00e4rt 25 jahre geopolitik: wie europa seine strategische rolle verlor\" data-id=\"3850\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland energiepolitik eu-gesetze europa geopolitik krisen sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/teoria-gier-wyjasnia-25-lat-geopolityki-jak-europa-stracila-swoja-strategiczna-role\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Teoria gier wyja\u015bnia 25 lat geopolityki: jak Europa straci\u0142a swoj\u0105 strategiczn\u0105 rol\u0119<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"765\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Teoria gier wyja\u015bnia 25 lat geopolityki\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/europa-russland-spieltheorie.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/europa-russland-spieltheorie.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/europa-russland-spieltheorie-300x224.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/europa-russland-spieltheorie-768x574.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/europa-russland-spieltheorie-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/teoria-gier-wyjasnia-25-lat-geopolityki-jak-europa-stracila-swoja-strategiczna-role\/\" rel=\"bookmark\">Teoria gier wyja\u015bnia 25 lat geopolityki: jak Europa straci\u0142a swoj\u0105 strategiczn\u0105 rol\u0119<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"jeffrey sachs warnt deutschland: warum europas sicherheit neu gedacht werden muss\" data-id=\"4079\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland energiepolitik eu-gesetze europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/jeffrey-sachs-ostrzega-niemcy-dlaczego-nalezy-przemyslec-bezpieczenstwo-europy\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jeffrey Sachs ostrzega Niemcy: Dlaczego nale\u017cy przemy\u015ble\u0107 bezpiecze\u0144stwo Europy?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Jeffrey Sachs pisze list otwarty do kanclerza Merza\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jeffrey-sachs-bundeskanzler-eu.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jeffrey-sachs-bundeskanzler-eu.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jeffrey-sachs-bundeskanzler-eu-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jeffrey-sachs-bundeskanzler-eu-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jeffrey-sachs-bundeskanzler-eu-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/jeffrey-sachs-ostrzega-niemcy-dlaczego-nalezy-przemyslec-bezpieczenstwo-europy\/\" rel=\"bookmark\">Jeffrey Sachs ostrzega Niemcy: Dlaczego nale\u017cy przemy\u015ble\u0107 bezpiecze\u0144stwo Europy?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"was bedeutet der spannungsfall in deutschland &#8211; und welche folgen h\u00e4tte er konkret?\" data-id=\"2997\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch deutschland geopolitik gesundheit krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/co-oznacza-spadek-napiecia-w-niemczech-i-jakie-konkretne-konsekwencje-moze-miec\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Co oznacza spadek napi\u0119cia w Niemczech - i jakie b\u0119d\u0105 tego konkretne konsekwencje?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Obudowa napinaj\u0105ca-Niemcy-2025\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Spannungsfall-Deutschland-2025.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Spannungsfall-Deutschland-2025.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Spannungsfall-Deutschland-2025-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Spannungsfall-Deutschland-2025-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Spannungsfall-Deutschland-2025-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/co-oznacza-spadek-napiecia-w-niemczech-i-jakie-konkretne-konsekwencje-moze-miec\/\" rel=\"bookmark\">Co oznacza spadek napi\u0119cia w Niemczech - i jakie b\u0119d\u0105 tego konkretne konsekwencje?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u017bo\u0142nierz na wojnie: najtrudniejszy przypadek<\/h2>\n<p>Kiedy m\u00f3wimy o godno\u015bci i zabijaniu, \u017co\u0142nierz jest najtrudniejszym przypadkiem. Nie dlatego, \u017ce jest tu mniej zabijania - ale dlatego, \u017ce to tutaj stopie\u0144, w jakim przemoc jest zorganizowana systemowo, staje si\u0119 najbardziej widoczny. To nie \u017co\u0142nierz decyduje o tym, czy wybuchnie wojna. Nie decyduje o eskalacji, przebiegu frontu czy celach politycznych. A jednak to on ostatecznie dzia\u0142a.<\/p>\n<p>Stoi tam, gdzie abstrakcyjne decyzje staj\u0105 si\u0119 konkretne.<\/p>\n<p>\u017bo\u0142nierze nie dzia\u0142aj\u0105 jako jednostki. S\u0105 cz\u0119\u015bci\u0105 systemu \u0142a\u0144cuch\u00f3w dowodzenia, szkolenia, dyscypliny i pos\u0142usze\u0144stwa. System ten jest niezb\u0119dny, aby w og\u00f3le m\u00f3c dzia\u0142a\u0107. Bez jasnych struktur dzia\u0142ania wojskowe by\u0142yby chaotyczne i bardziej niebezpieczne ni\u017c s\u0105 obecnie.<\/p>\n<p>Jednocze\u015bnie system ten oznacza podzia\u0142 odpowiedzialno\u015bci. Decyzje s\u0105 przesuwane w g\u00f3r\u0119, a wykonanie w d\u00f3\u0142. Jednostka staje si\u0119 nosicielem rozkazu.<\/p>\n<p>Zapewnia to ochron\u0119 - psychologiczn\u0105 i organizacyjn\u0105. Ale nie usuwa wewn\u0119trznego ci\u0119\u017caru. Poniewa\u017c nawet w systemie dzia\u0142anie pozostaje osobiste. To \u017co\u0142nierz poci\u0105ga za spust. Ten, kt\u00f3ry widzi. S\u0142yszy. Kto czuje zapach. Kto potem \u017cyje - lub nie.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4566 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg\" alt=\"\u017bo\u0142nierz na misji wojennej\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Zabijanie na zlecenie - czy to ci\u0119 uniewinnia?<\/h3>\n<ul>\n<li>Logika wojskowa m\u00f3wi: Tak.<\/li>\n<li>Do\u015bwiadczenie moralne m\u00f3wi: tylko cz\u0119\u015bciowo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wielu \u017co\u0142nierzy zg\u0142asza\u0142o p\u00f3\u017aniej nie poczucie winy w sensie prawnym, ale co\u015b bardziej rozproszonego. O wewn\u0119trznym wyczerpaniu. Pustki. O utracie witalno\u015bci. O poczuciu, \u017ce stali si\u0119 dla siebie obcy.<\/p>\n<p>Jest to g\u0142\u00f3wny punkt tego artyku\u0142u: Godno\u015b\u0107 nie jest okre\u015blana wy\u0142\u0105cznie przez dobro lub z\u0142o. Zale\u017cy ona od stopnia, w jakim dana osoba nadal do\u015bwiadcza w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144 jako w\u0142asnych.<\/p>\n<p>Polecenie mo\u017ce przenie\u015b\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107. Nie mo\u017ce jednak ca\u0142kowicie ich rozwi\u0105za\u0107.<\/p>\n<h3>Widoczne \u015blady przemocy<\/h3>\n<p>W obecnych wojnach pojawiaj\u0105 si\u0119 obrazy \u017co\u0142nierzy, kt\u00f3rych ledwo mo\u017cna rozpozna\u0107 po kilku miesi\u0105cach. M\u0119\u017cczy\u017ani, kt\u00f3rzy wydaj\u0105 si\u0119 zestarze\u0107 o kilkadziesi\u0105t lat w ci\u0105gu roku. Ich twarze s\u0105 zapadni\u0119te, oczy zm\u0119czone, a spojrzenie matowe lub odleg\u0142e.<\/p>\n<p>To nie jest efekt medialny. Jest to fizyczny \u015blad stanu, kt\u00f3ry stale popycha ci\u0119 do granic mo\u017cliwo\u015bci.<\/p>\n<p>Brak snu. Ci\u0105g\u0142y stres. Niepok\u00f3j. Utrata towarzyszy. Ci\u0105g\u0142a czujno\u015b\u0107. \u015awiadomo\u015b\u0107, \u017ce w ka\u017cdej chwili mo\u017cesz zosta\u0107 zabity lub sam zgin\u0105\u0107. Cia\u0142o reaguje uczciwie. Znosi to, co psychika ledwo jest w stanie poj\u0105\u0107.<\/p>\n<p>Widoczne starzenie si\u0119 nie jest oznak\u0105 s\u0142abo\u015bci. Jest to wska\u017anik tego, ile dana osoba jest w stanie znie\u015b\u0107 - i ile traci w tym procesie.<\/p>\n<h3>\u017bo\u0142nierz jako nosiciel decyzji innych ludzi<\/h3>\n<p>Decyduj\u0105ca r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy morderstwem, terrorem i wojn\u0105 polega na tym, \u017ce \u017co\u0142nierz rzadko dzia\u0142a z w\u0142asnej inicjatywy. Jest nosicielem decyzji podj\u0119tej przez innych. Cz\u0119sto daleko st\u0105d. W salach spotka\u0144, salach konferencyjnych, grach planowania strategicznego.<\/p>\n<p>Nie czyni to \u017co\u0142nierza bez winy w sensie prawnym. Ale czyni go szczeg\u00f3lnie bezbronnym w sensie egzystencjalnym. Poniewa\u017c musi \u017cy\u0107 z konsekwencjami - fizycznymi, psychicznymi i spo\u0142ecznymi.<\/p>\n<p>I wielu nie robi tego d\u0142ugo. Wielu nie wraca. Inni wracaj\u0105, ale tak naprawd\u0119 nie przyje\u017cd\u017caj\u0105.<\/p>\n<p>Dignity jest pod podw\u00f3jn\u0105 presj\u0105:<\/p>\n<ul>\n<li>poprzez samo dzia\u0142anie<\/li>\n<li>poprzez \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce nie zdecydowali sami za siebie<\/li>\n<li>Brak r\u00f3wnania - ale to samo pytanie<\/li>\n<\/ul>\n<p>Niniejszy rozdzia\u0142 celowo nie uto\u017csamia \u017co\u0142nierza z terroryst\u0105 czy morderc\u0105. Motywy, struktury i ograniczenia s\u0105 zasadniczo r\u00f3\u017cne. Nale\u017cy to zauwa\u017cy\u0107. A jednak pozostaje to samo pytanie:<\/p>\n<p>Co zabijanie robi z osob\u0105, kt\u00f3ra to robi?<\/p>\n<p>Nie z moralnego punktu widzenia.<br \/>\nNie polityczne.<br \/>\nAle ludzki.<\/p>\n<p>Wielu \u017co\u0142nierzy zg\u0142asza, \u017ce zaczynaj\u0105 rozumie\u0107, co si\u0119 sta\u0142o, dopiero po zako\u0144czeniu misji. W mi\u0119dzyczasie funkcjonujesz. P\u00f3\u017aniej cz\u0119sto wszystko si\u0119 psuje. Relacje zawodz\u0105. Blisko\u015b\u0107 staje si\u0119 trudna. Utrata zaufania - nawet do samego siebie.<\/p>\n<p>To nie jest indywidualna pora\u017cka. Jest to konsekwencja czynu granicznego.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 pod przymusem<\/h3>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie oznacza tutaj, \u017ce \u017co\u0142nierz powinien by\u0142 post\u0105pi\u0107 inaczej. By\u0142oby to niesprawiedliwe \u017c\u0105danie. Godno\u015b\u0107 oznacza raczej uznanie ci\u0119\u017caru, jaki spoczywa na tej osobie - i tego, jak niewiele jest miejsca, by ud\u017awign\u0105\u0107 ten ci\u0119\u017car p\u00f3\u017aniej.<\/p>\n<p>System, kt\u00f3ry wymaga zabijania, musi r\u00f3wnie\u017c odpowiedzie\u0107 na pytanie, co jest winien tym, kt\u00f3rzy je wykonuj\u0105. Nie tylko z medycznego punktu widzenia. Nie tylko finansowo. Ale tak\u017ce z ludzkiego punktu widzenia. W tym kontek\u015bcie godno\u015b\u0107 oznacza r\u00f3wnie\u017c nie udawanie, \u017ce to, czego si\u0119 do\u015bwiadczy\u0142o, mo\u017cna po prostu \u201ezorganizowa\u0107\u201c. \u017bo\u0142nierz jest najwyra\u017aniejszym dowodem na to, \u017ce przemoc nie pozostaje abstrakcyjna. W\u017cera si\u0119 w cia\u0142o, twarz, postaw\u0119 i biografi\u0119. Pozostawia sw\u00f3j \u015blad - nawet je\u015bli jest opisywana jako konieczna, sprawiedliwa lub pozbawiona alternatywy.<\/p>\n<p>Ten rozdzia\u0142 nie zawiera \u017cadnych oskar\u017ce\u0144. Opisuje pewne odkrycie. A wniosek ten jest taki, \u017ce zabijanie na wojnie nie chroni w pe\u0142ni godno\u015bci ani ofiar, ani sprawc\u00f3w. Przerzuca odpowiedzialno\u015b\u0107, ale jej nie leczy. Wymusza cen\u0119, kt\u00f3ra rzadko jest otwarcie nazywana.<\/p>\n<p>By\u0107 mo\u017ce godno\u015b\u0107 nie zaczyna si\u0119 tutaj od os\u0105dzania, ale od uczciwego uznania tego, co ludzie s\u0105 zmuszeni znosi\u0107 na wojnie.<\/p>\n<h3>Pi\u0119\u0107 lat wojny - i to, co z niej zosta\u0142o<\/h3>\n<p>Co dzieje si\u0119 z osob\u0105, kt\u00f3ra przez lata \u017cyje na wojnie? W tym wywiadzie <a href=\"https:\/\/hagenvockerodt.de\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Vocko, by\u0142y zawodowy \u017co\u0142nierz<\/strong><\/a>, ratownik medyczny i instruktor, otwarcie opowiada o ponad 1600 dniach sp\u0119dzonych za granic\u0105 - w Kosowie, Bo\u015bni i Afganistanie. M\u00f3wi o poleg\u0142ych towarzyszach, PTSD, retrospekcjach i terapii - oraz o tym, jak \u017cycie po wojnie mo\u017ce by\u0107 nadal mo\u017cliwe.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL__cnYfdW06PU\"><div id=\"lyte__cnYfdW06PU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/_cnYfdW06PU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura wideo YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Obejrzyj ten film na YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nBy\u0142y \u017co\u0142nierz elitarny: 5 lat wojny, PTSD, \u015bmier\u0107 i trauma | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@EinsatzCoach\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Przydzia\u0142 trenera<\/a><\/p>\n<p>Hagen Vockerodt alias \u201eVocko\u201c jest autorem gry <a href=\"https:\/\/amzn.eu\/d\/9TNzlsP\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><strong>Pude\u0142ka<\/strong><\/a> <em>\u201e1638 dni na wojnie: druga strona medalu za zas\u0142ugi\u201c<\/em> i jest zaanga\u017cowany w ten temat od jakiego\u015b czasu. \u017badnego gadania o bohaterach, \u017cadnych frazes\u00f3w. Zamiast tego szczery wgl\u0105d w d\u0142ugoterminowe konsekwencje przemocy - i pytanie, co zaanga\u017cowanie naprawd\u0119 robi z cz\u0142owiekiem.<\/p>\n<h2>Wielkie maszyny usprawiedliwiaj\u0105ce<\/h2>\n<p>Przemoc rzadko pojawia si\u0119 w pr\u00f3\u017cni. Jest przygotowywana, wyja\u015bniana, oprawiana. Zanim padn\u0105 strza\u0142y, pchni\u0119cia no\u017cem lub zap\u0142on, zwykle pada ju\u017c wiele s\u0142\u00f3w. S\u0142owa, kt\u00f3re organizuj\u0105, upraszczaj\u0105, \u0142agodz\u0105. S\u0142owa, kt\u00f3re sprawiaj\u0105, \u017ce to, co nie do zniesienia, staje si\u0119 zno\u015bne.<\/p>\n<p>S\u0142owa te tworz\u0105, cz\u0119sto niezauwa\u017calne, maszyny usprawiedliwiaj\u0105ce. Wielkie, skuteczne systemy j\u0119zyka, symboli i narracji, kt\u00f3re niekoniecznie nakazuj\u0105 przemoc - ale czyni\u0105 j\u0105 mo\u017cliw\u0105.<\/p>\n<h3><em>\u201eMusia\u0142em\u201c<\/em> - j\u0119zyk ulgi<\/h3>\n<p>Powtarzaj\u0105cym si\u0119 schematem w historiach sprawc\u00f3w, ale tak\u017ce system\u00f3w, jest kr\u00f3tkie, pozornie nieszkodliwe zdanie:<\/p>\n<p><em>\u201eNie mia\u0142em wyboru\u201c.\u201c<\/em><\/p>\n<p>To zdanie mo\u017ce by\u0107 prawdziwe. Mo\u017ce opisywa\u0107 przymus. Mo\u017ce wyra\u017ca\u0107 rzeczywisty brak alternatyw. A jednak ma efekt uboczny:<\/p>\n<p>Przenosi odpowiedzialno\u015b\u0107 z osoby dzia\u0142aj\u0105cej na okoliczno\u015bci, rozkazy lub konieczno\u015bci.<\/p>\n<p>Maszyny usprawiedliwiaj\u0105ce dzia\u0142aj\u0105 w\u0142a\u015bnie tutaj. Oferuj\u0105 koncepcje, kt\u00f3re wyja\u015bniaj\u0105 dzia\u0142ania bez konieczno\u015bci do\u015bwiadczania przez osob\u0119 dzia\u0142aj\u0105c\u0105 siebie jako centrum tego dzia\u0142ania. Czyn staje si\u0119 wynikiem procesu, nie jest ju\u017c w\u0142asn\u0105 decyzj\u0105 danej osoby. Godno\u015b\u0107 nie jest w tym momencie otwarcie atakowana. Jest ona po cichu omijana.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4567 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg\" alt=\"Maszyna usprawiedliwiaj\u0105ca\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Ideologia, nar\u00f3d, wiara<\/h3>\n<p>Najskuteczniejsze maszyny usprawiedliwiaj\u0105ce to te, kt\u00f3re s\u0105 wi\u0119ksze ni\u017c jednostka. Ideologie, narody, religie. Wszystkie one mog\u0105 nadawa\u0107 znaczenie, tworzy\u0107 spo\u0142eczno\u015b\u0107, zapewnia\u0107 orientacj\u0119. To jest ich pozytywna strona. Ale maj\u0105 one r\u00f3wnie\u017c ciemn\u0105 stron\u0119:<\/p>\n<p>Mog\u0105 wyolbrzymia\u0107 dzia\u0142ania, umieszczaj\u0105c je w szerszym kontek\u015bcie. Nagle nie chodzi ju\u017c o to:<\/p>\n<ul>\n<li>jedna osoba zabita<\/li>\n<li>konkretne dzia\u0142anie<\/li>\n<li>indywidualna odpowiedzialno\u015b\u0107<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ale ok:<\/p>\n<ul>\n<li>Historia<\/li>\n<li>Bezpiecze\u0144stwo<\/li>\n<li>Wiara<\/li>\n<li>Przysz\u0142o\u015b\u0107<\/li>\n<li>w <em>\u201edu\u017cy obraz\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Im wi\u0119ksze ramy, tym mniejsza staje si\u0119 jednostka. I tym \u0142atwiej jest przesta\u0107 postrzega\u0107 w\u0142asne dzia\u0142ania jako osobiste.<\/p>\n<h3>Kiedy systemy rozdzielaj\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107<\/h3>\n<p>Wsp\u00f3\u0142czesne spo\u0142ecze\u0144stwa s\u0105 z\u0142o\u017cone. Odpowiedzialno\u015b\u0107 jest podzielona, rozproszona i fragmentaryczna. Jest to cz\u0119sto konieczne, aby zachowa\u0107 zdolno\u015b\u0107 do dzia\u0142ania. Nikt nie mo\u017ce by\u0107 odpowiedzialny za wszystko sam. Ale w kontek\u015bcie przemocy ten podzia\u0142 pracy ma niebezpieczny efekt uboczny:<\/p>\n<ul>\n<li>Nikt nie czuje si\u0119 ju\u017c w pe\u0142ni odpowiedzialny.<\/li>\n<li>Rozkaz przyszed\u0142 z g\u00f3ry.<\/li>\n<li>Decyzja by\u0142a polityczna.<\/li>\n<li>Realizacja by\u0142a techniczna.<\/li>\n<li>Konsekwencje s\u0105 statystyczne.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pomi\u0119dzy tymi wszystkimi poziomami znika osoba, kt\u00f3ra faktycznie dzia\u0142a. A wraz z nim znika miejsce, w kt\u00f3rym godno\u015b\u0107 mo\u017ce by\u0107 w og\u00f3le zakotwiczona: osobista \u015bwiadomo\u015b\u0107 w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144.<\/p>\n<h3>Usprawiedliwienie nie zast\u0119puje postawy<\/h3>\n<p>Uzasadnienia same w sobie nie s\u0105 z\u0142e. Pomagaj\u0105 wyja\u015bnia\u0107, kategoryzowa\u0107 i czyni\u0107 sytuacje zrozumia\u0142ymi. Staj\u0105 si\u0119 jednak problematyczne, gdy zast\u0119puj\u0105 postaw\u0119. Postawa oznacza:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Wiem, co robi\u0119<\/em><\/li>\n<li><em>Wiem, dlaczego to robi\u0119<\/em><\/li>\n<li><em>I wiem, \u017ce jestem tym, kt\u00f3ry dzia\u0142a<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Maszyny uzasadniaj\u0105ce twierdz\u0105 inaczej:<\/p>\n<ul>\n<li>To musia\u0142o si\u0119 wydarzy\u0107<\/li>\n<li>To by\u0142o nieuniknione<\/li>\n<li>To nie zale\u017ca\u0142o ode mnie<\/li>\n<\/ul>\n<p>To mo\u017ce by\u0107 ulga. Ale to oddziela ludzi od nich samych.<\/p>\n<h3>Uwiedzenie brakiem alternatyw<\/h3>\n<p>Narracja o braku alternatyw jest szczeg\u00f3lnie skuteczna. Kiedy przemoc jest przedstawiana jako jedyna opcja, wszelkie dalsze pytania staj\u0105 si\u0119 zb\u0119dne. W\u0105tpliwo\u015bci s\u0105 wtedy postrzegane jako s\u0142abo\u015b\u0107, wahanie jako zdrada, refleksja jako niebezpiecze\u0144stwo.<\/p>\n<p>W takich sytuacjach przestrze\u0144 dla godno\u015bci kurczy si\u0119. Nie dlatego, \u017ce ludzie nagle staj\u0105 si\u0119 \u017ali, ale dlatego, \u017ce z\u0142o\u017cono\u015b\u0107 nie jest ju\u017c dozwolona. Ale godno\u015b\u0107 potrzebuje w\u0142a\u015bnie tej przestrzeni.<\/p>\n<ul>\n<li>Potrzebuje czasu.<\/li>\n<li>W\u0105tpliwo\u015bci.<\/li>\n<li>Tarcie wewn\u0119trzne.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Tam, gdzie wszystko wydaje si\u0119 jasne, nie ma prawie miejsca na godno\u015b\u0107.<\/p>\n<h3>Kiedy cel usprawiedliwia wszystko<\/h3>\n<p>Inn\u0105 cech\u0105 charakterystyczn\u0105 du\u017cych maszyn usprawiedliwiaj\u0105cych jest przesuni\u0119cie uwagi ze \u015brodk\u00f3w na cel. Cel staje si\u0119 tak wa\u017cny, tak pilny, tak bezalternatywny, \u017ce \u015brodki prawie nie s\u0105 brane pod uwag\u0119. W procesie tym gubi si\u0119 co\u015b kluczowego:<\/p>\n<p>\u015arodki charakteryzuj\u0105 wykonawc\u0119. To nie wynik zmienia ludzi, ale spos\u00f3b, w jaki do niego dochodz\u0105. Ci, kt\u00f3rzy zabijaj\u0105, aby osi\u0105gn\u0105\u0107 cel, nie pozostaj\u0105 niezmienni - nawet je\u015bli cel zostanie osi\u0105gni\u0119ty.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie pyta w tym momencie: Czy cel by\u0142 w\u0142a\u015bciwy?<\/p>\n<p>Ale raczej: Co ta akcja zrobi\u0142a z osob\u0105, kt\u00f3ra j\u0105 wykona\u0142a?<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 nie mo\u017ce by\u0107 delegowana<\/h3>\n<p>G\u0142\u00f3wna idea tego rozdzia\u0142u jest prosta i niewygodna:<\/p>\n<ul>\n<li>Godno\u015bci nie mo\u017cna outsourcowa\u0107.<\/li>\n<li>\u017baden system nie mo\u017ce tego zagwarantowa\u0107.<\/li>\n<li>\u017badna ideologia nie mo\u017ce go zast\u0105pi\u0107.<\/li>\n<li>\u017badne polecenie nie mo\u017ce ich uratowa\u0107.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Godno\u015b\u0107 istnieje tylko wtedy, gdy dana osoba jest gotowa traktowa\u0107 siebie powa\u017cnie jako podmiot - nawet pod presj\u0105, nawet pod przymusem, nawet w trudnych okoliczno\u015bciach.<\/p>\n<p>Nie oznacza to, \u017ce ka\u017cdy jest zawsze wolny w podejmowaniu decyzji. Oznacza to, \u017ce nikt nie jest ca\u0142kowicie wolny od odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n<p>Wielkie maszyny usprawiedliwiaj\u0105ce naszych czas\u00f3w s\u0105 skuteczne. Wyja\u015bniaj\u0105, legitymizuj\u0105 i uspokajaj\u0105. Pomagaj\u0105 organizowa\u0107 przemoc bez konieczno\u015bci ci\u0105g\u0142ego nazywania jej tym, czym jest.<\/p>\n<p>Ten tekst nie przeciwstawia im kontrnarracji. Nie wzywa do stworzenia nowej ideologii. Stosuje jedynie standard, kt\u00f3ry jest mniejszy ni\u017c jakikolwiek system - a zatem trudniejszy do obej\u015bcia: kwesti\u0119 w\u0142asnej godno\u015bci we w\u0142asnych dzia\u0142aniach.<\/p>\n<p>By\u0107 mo\u017ce nie jest to wygodne kryterium. Jest to jednak kryterium, kt\u00f3rego nie mo\u017cna delegowa\u0107.<\/p>\n<h3>Przypadki napi\u0119cia: gdy decyzje s\u0105 przygotowywane, zanim sprawy przybior\u0105 z\u0142y obr\u00f3t<\/h3>\n<p>Cz\u0119sto niedocenianym terminem w obecnej debacie jest napi\u0119cie. Poprzedza on otwart\u0105 wojn\u0119 - dok\u0142adnie w momencie, w kt\u00f3rym ustalany jest kurs polityczny, dostosowywane s\u0105 podstawy prawne i powoli zmieniaj\u0105 si\u0119 oczekiwania spo\u0142eczne. Wiele \u015brodk\u00f3w, kt\u00f3re p\u00f3\u017aniej wydaj\u0105 si\u0119 \u201eniezb\u0119dne\u201c, jest przygotowywanych ju\u017c na tym etapie, cz\u0119sto niemal po cichu. Ka\u017cdy, kto chce zrozumie\u0107, w jaki spos\u00f3b konkretne obowi\u0105zki, ograniczenia i ostatecznie konflikty sumienia powstaj\u0105 z abstrakcyjnych zagro\u017ce\u0144, powinien uwa\u017cnie przyjrze\u0107 si\u0119 temu przej\u015bciu.<\/p>\n<p>W moim <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/co-oznacza-spadek-napiecia-w-niemczech-i-jakie-konkretne-konsekwencje-moze-miec\/\"><strong>Artyku\u0142 na temat spadku napi\u0119cia<\/strong><\/a> Szczeg\u00f3\u0142owo omawiam, co ta sytuacja oznacza w kategoriach prawnych, politycznych i ludzkich - i dlaczego refleksja, rozwaga i osobista pauza s\u0105 tutaj kluczowe przed ostatecznym przekazaniem odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Aktualne badanie dotycz\u0105ce mo\u017cliwego przypadku napi\u0119cia<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"23ff74e47e0c1c94e6fb3fca2328ba92\" data-pid=\"2997\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"7df9a7793a\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"25523cd4b8a2074302bd7eaa9e34dde5\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Jak dobrze osobi\u015bcie czujesz si\u0119 przygotowany na ewentualny przypadek napi\u0119cia (np. kryzys lub wojn\u0119)?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"21\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Bardzo dobrze - mam zapasy, wiedz\u0119 i plan<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"40\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Raczej dobre - przemy\u015bla\u0142em to troch\u0119<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"63\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Raczej nie - mam tylko nadziej\u0119, \u017ce nic si\u0119 nie stanie<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"14\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Wcale nie - celowo nie poruszam tego tematu<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"18\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Czym w og\u00f3le jest \u201espadek napi\u0119cia\u201c?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">G\u0142osowanie<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"pl\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Czym w og\u00f3le by\u0142aby godno\u015b\u0107?<\/h2>\n<p>Po rozwa\u017ceniu w tym tek\u015bcie przemocy w jej r\u00f3\u017cnych formach, nieuchronnie pojawia si\u0119 pytanie przeciwne. Je\u015bli zabijanie szkodzi lub niszczy godno\u015b\u0107, co konkretnie oznacza godno\u015b\u0107? Co pozostaje, je\u015bli nie jest rozumiana jako slogan moralny, nie jako koncepcja prawa i nie jako obietnica religijna?<\/p>\n<p>Niniejszy rozdzia\u0142 nie stanowi pr\u00f3by sformu\u0142owania ostatecznej definicji. Przedstawia raczej robocz\u0105 koncepcj\u0119 godno\u015bci, kt\u00f3ra mo\u017ce by\u0107 trwa\u0142a w \u017cyciu - nawet w sytuacjach, w kt\u00f3rych nie ma prostych rozwi\u0105za\u0144.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 nie oznacza bierno\u015bci<\/h3>\n<p>Cz\u0119stym zarzutem jest: je\u015bli zabijanie jest uwa\u017cane za niegodne, to czy jedyn\u0105 opcj\u0105 jest bezczynno\u015b\u0107? Odwr\u00f3ci\u0107 wzrok? Podda\u0107 si\u0119?<\/p>\n<p>Nie. Godno\u015b\u0107 nie oznacza poddania si\u0119 wszystkiemu lub rezygnacji z wszelkich form oporu. Samoobrona, ochrona innych, opieranie si\u0119 przemocy - wszystko to mo\u017ce by\u0107 konieczne. Ale godno\u015b\u0107 nie polega przede wszystkim na usprawiedliwieniu, ale na postawie w dzia\u0142aniu.<\/p>\n<p>R\u00f3\u017cnica nie polega na dzia\u0142aniu i niedzia\u0142aniu, ale na dzia\u0142aniu i niedzia\u0142aniu:<\/p>\n<ul>\n<li>Dehumanizacja i uznanie<\/li>\n<li>Instrumentalizacja i odpowiedzialno\u015b\u0107<\/li>\n<li>\u015blepa reakcja i \u015bwiadoma decyzja<\/li>\n<\/ul>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie oznacza nigdy nie przekraczania granic. Oznacza uznanie tych granic za granice.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 jako wewn\u0119trzna linia trzymania<\/h3>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie jest g\u0142o\u015bna. Nie krzyczy. Nie stanowi zagro\u017cenia. Jest raczej wewn\u0119trzn\u0105 lini\u0105, kt\u00f3r\u0105 cz\u0142owiek wyczuwa - czasem dopiero z perspektywy czasu.<\/p>\n<p>Ta linia nie m\u00f3wi: Nigdy nie wolno ci tego robi\u0107.<\/p>\n<p>Pyta: Co to dzia\u0142anie zrobi z tob\u0105?<\/p>\n<p>To pytanie jest szczeg\u00f3lnie trudne do zniesienia w ekstremalnych sytuacjach. Ale cz\u0119sto jest to jedyna ochrona przed ca\u0142kowitym zatraceniem si\u0119.<br \/>\nW tym sensie godno\u015b\u0107 nie jest idea\u0142em, ale lini\u0105 obrony przed wewn\u0119trzn\u0105 brutalizacj\u0105.<\/p>\n<h3>Odpowiedzialno\u015b\u0107 bez obietnicy zbawienia<\/h3>\n<p>G\u0142\u00f3wnym punktem tego artyku\u0142u jest brak obietnic pocieszenia. Godno\u015b\u0107 nie funkcjonuje tutaj poprzez odkupienie, przebaczenie czy p\u00f3\u017aniejsze usprawiedliwienie. Jest ona jednostronna. To znaczy:<\/p>\n<ul>\n<li>\u017badne \u017cycie pozagrobowe nie mo\u017ce wyr\u00f3wna\u0107<\/li>\n<li>\u017badna historia nie leczy automatycznie<\/li>\n<li>\u017badne p\u00f3\u017aniejsze znaczenie nie cofnie akcji<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ta trze\u017awo\u015b\u0107 jest trudna. Ale przede wszystkim sprawia, \u017ce godno\u015b\u0107 jest prawdziwa. Poniewa\u017c tylko wtedy, gdy liczy si\u0119 \u017cycie, dzia\u0142ania maj\u0105 znaczenie. Godno\u015b\u0107 oznacza wtedy:<\/p>\n<p>Wiem, \u017ce tego \u017cycia nie da si\u0119 powt\u00f3rzy\u0107.<\/p>\n<p>I w\u0142a\u015bnie dlatego jestem odpowiedzialny za to, co robi\u0119.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 w obliczu przymusu<\/h3>\n<p>Wielu ludzi nie dzia\u0142a swobodnie. Dzia\u0142aj\u0105 pod presj\u0105, pod gro\u017ab\u0105, na rozkaz. Jest to szczeg\u00f3lnie prawdziwe podczas wojny, ale tak\u017ce w kontek\u015bcie kryminalnym, ideologicznym lub egzystencjalnym.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie wymaga tu heroizmu. Nie wymaga nadludzkiej wytrwa\u0142o\u015bci. Zaczyna si\u0119 znacznie wcze\u015bniej - od rozpoznania tego, co si\u0119 dzieje. W odmowie trywializowania przemocy wewn\u0119trznej lub ca\u0142kowitego zlecania jej na zewn\u0105trz. W takich sytuacjach godno\u015b\u0107 czasami oznacza jedynie<\/p>\n<ul>\n<li>Widz\u0119, co robi\u0119.<\/li>\n<li>Wiem, \u017ce to nie jest dobre.<\/li>\n<li>I wiem, \u017ce to mnie zmienia.<\/li>\n<\/ul>\n<p>To nie jest uniewinnienie. Ale jest to pozosta\u0142o\u015b\u0107 cz\u0142owiecze\u0144stwa.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 i cz\u0142owiecze\u0144stwo<\/h3>\n<p>Innym aspektem godno\u015bci jest zdolno\u015b\u0107 do nie tracenia drugiej osoby ca\u0142kowicie - nawet gdy jeste\u015b z ni\u0105 skonfrontowany. Nawet je\u015bli jest wrogiem.<\/p>\n<p>Nie oznacza to polubienia go lub p\u00f3j\u015bcia na \u0142atwizn\u0119. Oznacza to nie przekszta\u0142canie go ca\u0142kowicie w przedmiot. Tam, gdzie druga osoba jest jedynie funkcj\u0105, celem lub symbolem, godno\u015b\u0107 ju\u017c znikn\u0119\u0142a. Tam, gdzie osoba jest nadal postrzegana jako cz\u0142owiek, przynajmniej wewn\u0119trznie, pozostaje resztka granicy.<\/p>\n<p>Ta granica jest krucha. Ale jest kluczowa.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 jako cichy op\u00f3r<\/h3>\n<p>By\u0107 mo\u017ce godno\u015b\u0107 w czasach przemocy nie jest wielkim gestem, ale cichym oporem. Op\u00f3r przed uproszczeniem. Przeciwko uldze. Przeciwko rezygnacji z w\u0142asnej odpowiedzialno\u015bci.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie przejawia si\u0119 w wyniku, ale w wewn\u0119trznym procesie. W w\u0105tpliwo\u015bciach. W powadze decyzji. W odmowie lekcewa\u017cenia przemocy - nawet je\u015bli wydaje si\u0119 ona nieunikniona.<\/p>\n<p>To nie jest bohaterstwo. To jest postawa.<\/p>\n<p>Je\u015bli rozumiesz godno\u015b\u0107 w ten spos\u00f3b, to nie jest ona stanem posiadania, ale ci\u0105g\u0142ym balansowaniem. Mo\u017ce zosta\u0107 uszkodzona. Mo\u017ce zosta\u0107 utracona. Mo\u017ce te\u017c cz\u0119\u015bciowo powr\u00f3ci\u0107 - poprzez uznanie, poprzez odpowiedzialno\u015b\u0107, poprzez pr\u00f3b\u0119 ponownego powa\u017cnego traktowania siebie.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie jest wi\u0119c doskona\u0142a. Ale jest prawdziwa. I by\u0107 mo\u017ce to wszystko, czego mo\u017cna realistycznie oczekiwa\u0107 w niespokojnym \u015bwiecie.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_cnd4feFgMNM\"><div id=\"lyte_cnd4feFgMNM\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/cnd4feFgMNM\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura wideo YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Obejrzyj ten film na YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDieter Hallervorden - Bro\u0144 musi odpocz\u0105\u0107! | <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/dieter-hallervorden-wiecej-niz-didi-portret-niewygodnego-wolnego-ducha\/\">Dieter Hallervorden<\/a><\/p>\n<h2>Osobista granica<\/h2>\n<p>Sam by\u0142em w Bundeswehrze w latach 90-tych - jako poborowy. Patrz\u0105c wstecz, by\u0142 to stosunkowo spokojny czas. Codzienna s\u0142u\u017cba by\u0142a prosta, wiele rzeczy przebiega\u0142o g\u0142adko, niemal rutynowo. Nie by\u0142o \u017cadnej realnej sytuacji zagro\u017cenia, \u017cadnej konkretnej perspektywy wej\u015bcia w konflikt zbrojny. W tym kontek\u015bcie s\u0142u\u017cba by\u0142a dla mnie zno\u015bna.<\/p>\n<p>Ale musz\u0119 by\u0107 szczery: gdyby istnia\u0142a nawet powa\u017cna szansa, \u017ce b\u0119d\u0119 musia\u0142 kogo\u015b zabi\u0107, odm\u00f3wi\u0142bym. Nie ze strachu, nie z wygody, ale z wewn\u0119trznej granicy, kt\u00f3ra by\u0142a - i nadal jest - dla mnie bardzo jasna.<\/p>\n<p>Ten limit nie ma nic wsp\u00f3lnego ze stanowiskiem politycznym. Nie jest to os\u0105d innych ludzi, kt\u00f3rzy decyduj\u0105 inaczej. To po prostu u\u015bwiadomienie sobie, \u017ce nie jestem got\u00f3w podj\u0105\u0107 tego dzia\u0142ania dla siebie. Nie z prawnego punktu widzenia. Ani moralnie w abstrakcyjnym sensie. Ale bardzo konkretnie: pod wzgl\u0119dem tego, co by to dla mnie zrobi\u0142o.<\/p>\n<p>Jednocze\u015bnie zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce takie decyzje rzadko s\u0105 \u0142atwe. Odmowa nie jest \u0142atwym krokiem. Oznacza uzasadnienie, wyja\u015bnienie, a cz\u0119sto tak\u017ce presj\u0119 spo\u0142eczn\u0105. I wymaga pogodzenia si\u0119 z w\u0142asn\u0105 postaw\u0105 na wczesnym etapie - zanim abstrakcyjny obowi\u0105zek stanie si\u0119 konkretnym dzia\u0142aniem.<\/p>\n<p>Co wi\u0119cej, nie zak\u0142adam, \u017ce obecny poborowy automatycznie musia\u0142by spodziewa\u0107 si\u0119, \u017ce nagle wyl\u0105duje w okopie. Wdro\u017cenia wojskowe tego rodzaju s\u0105 bardzo z\u0142o\u017cone, politycznie wra\u017cliwe i generalnie dobrowolne. Nikt nie jest wysy\u0142any lekkomy\u015blnie w sytuacje, kt\u00f3re stanowi\u0105 ekstremalne obci\u0105\u017cenie psychologiczne i moralne. W\u0142a\u015bnie dlatego uwa\u017cam, \u017ce tak wa\u017cne jest zaj\u0119cie si\u0119 tymi kwestiami na wczesnym etapie. Nie w panice. Nie w panice. Ale w spokoju. Je\u015bli w odpowiednim czasie zadasz sobie pytanie, gdzie le\u017c\u0105 twoje osobiste granice, jest mniej prawdopodobne, \u017ce znajdziesz si\u0119 w sytuacjach, w kt\u00f3rych mo\u017cesz tylko funkcjonowa\u0107.<\/p>\n<p>Niniejsza sekcja nie jest zaleceniem. Nie ma te\u017c by\u0107 wzorem. Jest to jedynie osobisty punkt odniesienia, kt\u00f3ry pokazuje, \u017ce kwestia godno\u015bci i zabijania nie jest kwesti\u0105 teoretyczn\u0105. Dotyczy prawdziwych biografii. Prawdziwych decyzji. I prawdziwych konsekwencji.<\/p>\n<p>By\u0107 mo\u017ce w tym miejscu zaczyna si\u0119 odpowiedzialno\u015b\u0107: nie tam, gdzie nale\u017cy podj\u0105\u0107 dzia\u0142ania - ale tam, gdzie szczerze zadajesz sobie pytanie, co jeste\u015b got\u00f3w znie\u015b\u0107.<\/p>\n<h2>Otwarty koniec: rozum jako hamulec<\/h2>\n<p>Ten tekst poruszy\u0142 wiele ciemnych stron. Przemoc, \u015bmier\u0107, degradacja, przymus. A jednak nieporozumieniem by\u0142oby odczytywanie go jako tekstu pesymistycznego lub pozbawionego nadziei. Pomi\u0119dzy wszystkimi postawionymi tu pytaniami granicznymi kryje si\u0119 cicha, ale trwa\u0142a nadzieja:<\/p>\n<p>Nadzieja na rozs\u0105dek.<\/p>\n<p>Nie jako moralne o\u015bwiecenie czy nag\u0142a \u015bwiadomo\u015b\u0107, ale jako naturalna granica system\u00f3w ludzkich i spo\u0142ecznych.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4568 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg\" alt=\"Rozs\u0105dek w przysz\u0142o\u015bci\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Przemoc nie jest zr\u00f3wnowa\u017cona w d\u0142u\u017cszej perspektywie<\/h3>\n<p>Historia wci\u0105\u017c pokazuje ten sam schemat. Przemoc mo\u017ce tworzy\u0107 porz\u0105dek, zapewnia\u0107 w\u0142adz\u0119 lub rozwi\u0105zywa\u0107 konflikty w kr\u00f3tkim okresie. Ale w d\u0142u\u017cszej perspektywie wyczerpuje wszystko, co podtrzymuje: Ludzi, zasoby, spo\u0142ecze\u0144stwa, zaufanie. Wojny rzadko ko\u0144cz\u0105 si\u0119, poniewa\u017c kto\u015b zdaje sobie spraw\u0119, \u017ce przemoc jest z\u0142a. Ko\u0144cz\u0105 si\u0119, poniewa\u017c staj\u0105 si\u0119 zbyt kosztowne.<\/p>\n<ul>\n<li>Zbyt kosztowne w kategoriach ludzkiego \u017cycia.<\/li>\n<li>Zbyt drogie pod wzgl\u0119dem ekonomicznym.<\/li>\n<li>Zbyt kosztowne z punktu widzenia sp\u00f3jno\u015bci spo\u0142ecznej.<\/li>\n<\/ul>\n<p>To rozczarowanie nie jest idealizmem. To rzeczywisto\u015b\u0107. I w\u0142a\u015bnie tutaj le\u017cy trze\u017awa forma nadziei:<\/p>\n<p>Nie w tym, \u017ce ludzie nagle staj\u0105 si\u0119 lepsi - ale w tym, \u017ce systemy osi\u0105gaj\u0105 swoje granice.<\/p>\n<h3>Kiedy koszty staj\u0105 si\u0119 widoczne<\/h3>\n<p>Jednym z powod\u00f3w, dla kt\u00f3rych przemoc mo\u017ce by\u0107 tak \u0142atwo legitymizowana, jest jej abstrakcyjno\u015b\u0107. Dop\u00f3ki decyzje podejmowane s\u0105 daleko, dop\u00f3ki konsekwencje pozostaj\u0105 statystyczne, dop\u00f3ki cierpienie znika w liczbach, wiele mo\u017cna usprawiedliwi\u0107. Ale w pewnym momencie koszty staj\u0105 si\u0119 widoczne.<\/p>\n<ul>\n<li>W twarzach.<\/li>\n<li>W biografiach.<\/li>\n<li>W pustych miejscach.<\/li>\n<li>W zm\u0119czonych spo\u0142ecze\u0144stwach.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Wtedy zaczyna si\u0119 co\u015b, czego nie da si\u0119 zaplanowa\u0107: powolne przemy\u015blenia. Nie moralne przebudzenie, ale powr\u00f3t do pytania o to, co jeste\u015bmy gotowi znie\u015b\u0107.<\/p>\n<p>Rozs\u0105dek nie jest tu cnot\u0105, ale konieczno\u015bci\u0105.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 jako \u015brodek naprawczy<\/h3>\n<p>W tym momencie termin godno\u015b\u0107 nabiera nowego znaczenia. Nie jako idea\u0142, ale jako \u015brodek koryguj\u0105cy. Jako wewn\u0119trzny hamulec przed ca\u0142kowit\u0105 normalizacj\u0105 przemocy. Godno\u015b\u0107 nie pyta:<\/p>\n<ul>\n<li>Kto ma racj\u0119?<\/li>\n<li>Kto to zacz\u0105\u0142?<\/li>\n<li>Kto jest winny?<\/li>\n<\/ul>\n<p>pyta:<\/p>\n<blockquote><p><em>Czego oczekujemy od ludzi - a czego nie oczekujemy ju\u017c od nich w d\u0142u\u017cszej perspektywie?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>To pytanie nie jest skierowane wy\u0142\u0105cznie do przest\u0119pc\u00f3w lub decydent\u00f3w. Jest ono skierowane do spo\u0142ecze\u0144stw jako ca\u0142o\u015bci.<\/p>\n<h3>Odpowiedzialno\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 przed dzia\u0142aniem<\/h3>\n<p>Cich\u0105, ale wa\u017cn\u0105 my\u015bl\u0105 w tym tek\u015bcie jest to, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 zaczyna si\u0119 nie tylko tam, gdzie podejmowane s\u0105 dzia\u0142ania, ale nawet wcze\u015bniej. Tam, gdzie ludzie decyduj\u0105, co chc\u0105 wspiera\u0107, a czego nie.<\/p>\n<p>W tym kontek\u015bcie nie jest przypadkiem, \u017ce wiele os\u00f3b jest obecnie ponownie zaniepokojonych kwestiami obowi\u0105zkowej s\u0142u\u017cby wojskowej, s\u0142u\u017cby z broni\u0105 i osobistej odmowy. Pytania te s\u0105 niewygodne, poniewa\u017c nie s\u0105 abstrakcyjne. Zmuszaj\u0105 nas do postawienia si\u0119 w relacji z przemoc\u0105 - nie teoretycznie, ale bardzo konkretnie.<\/p>\n<p>Istniej\u0105 <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/09\/sprzeciw-sumienia-wobec-sluzby-wojskowej-co-robic-w-naglych-wypadkach\/\"><strong>Prawne mo\u017cliwo\u015bci odmowy<\/strong><\/a>. Istniej\u0105 decyzje sumienia, kt\u00f3re s\u0105 chronione. I s\u0105 dobre powody, by zaj\u0105\u0107 si\u0119 nimi na wczesnym etapie. Nie z powodu tch\u00f3rzostwa. Ale z postawy.<\/p>\n<h3>Godno\u015b\u0107 oznacza r\u00f3wnie\u017c, \u017ce nie mo\u017cna da\u0107 si\u0119 zinstrumentalizowa\u0107<\/h3>\n<p>Ka\u017cdy, kto przeczyta\u0142 ten tekst do tego momentu, zauwa\u017cy, \u017ce godno\u015b\u0107 pojawia si\u0119 raz po raz w tym samym miejscu: tam, gdzie ludzie przestaj\u0105 pozwala\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie zamienia\u0107 w \u015brodek.<\/p>\n<ul>\n<li>Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c terroru.<\/li>\n<li>Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c morderstwa.<\/li>\n<li>Dotyczy to r\u00f3wnie\u017c przemocy zorganizowanej przez pa\u0144stwo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Nie zawsze jest mo\u017cliwe unikni\u0119cie tej instrumentalizacji. Ale rozpoznanie jej jest pierwszym krokiem. A czasami ten krok jest kluczowy.<\/p>\n<p>Godno\u015b\u0107 nie przejawia si\u0119 zatem w heroicznym oporze, ale w \u015bwiadomej odmowie normalizacji przemocy wewn\u0119trznej.<\/p>\n<h3>Ciche g\u0142osy naszych dziadk\u00f3w - i dlaczego dzi\u015b ich brakuje<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/co-nasi-dziadkowie-opowiadali-nam-o-wojnie-i-dlaczego-tych-glosow-dzis-brakuje\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-4678 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg\" alt=\"Wojenne wspomnienia dziadk\u00f3w\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Jednym z aspekt\u00f3w, kt\u00f3ry jest cz\u0119sto pomijany w szerszej rozmowie o przemocy, wojnie i odpowiedzialno\u015bci, s\u0105 relacje pokolenia wojennego - zw\u0142aszcza ciche, sprzeczne wspomnienia, kt\u00f3re nie dotycz\u0105 bohaterstwa ani ideologii, ale codziennego \u017cycia, strachu i d\u0142ugotrwa\u0142ych konsekwencji. W swoim eseju <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/co-nasi-dziadkowie-opowiadali-nam-o-wojnie-i-dlaczego-tych-glosow-dzis-brakuje\/\"><em><strong>\u201eCo nasi dziadkowie opowiadali nam o wojnie - i dlaczego dzi\u015b brakuje tych g\u0142os\u00f3w\u201c<\/strong><\/em><\/a> Autor pokazuje, jak bardzo te osobiste historie wymagaj\u0105 pokory wobec rzeczywisto\u015bci wojny i przemocy oraz jak r\u00f3\u017cnie poprzednie pokolenia radzi\u0142y sobie z poczuciem winy, odpowiedzialno\u015bci\u0105 i \u015bladami \u015bmiertelnych do\u015bwiadcze\u0144. Nie ma tu upolitycznienia ani os\u0105dzania, ale po prostu zapis tego, co pozosta\u0142o: Wspomnienia o stracie, odpowiedzialno\u015bci i niewidoczno\u015bci konsekwencji, kt\u00f3re si\u0119gaj\u0105 daleko poza rzeczywiste dzia\u0142ania.<\/p>\n<h3>Nadzieja bez z\u0142udze\u0144<\/h3>\n<p>Ten tekst nie ko\u0144czy si\u0119 rozwi\u0105zaniem. Nie apelem. Ani obietnic\u0105. Ko\u0144czy si\u0119 postaw\u0105: przekonaniem, \u017ce rozs\u0105dek, cho\u0107 nie jest spektakularny, jest bardziej skuteczny w d\u0142u\u017cszej perspektywie ni\u017c jakakolwiek eskalacja.<\/p>\n<p>Nie dlatego, \u017ce jest moralnie lepszy, ale dlatego, \u017ce jest bardziej zr\u00f3wnowa\u017cony.<\/p>\n<ul>\n<li>Rozum nie prosi o zwyci\u0119stwo, ale o odporno\u015b\u0107.<\/li>\n<li>Nie przez symbole, ale przez konsekwencje.<\/li>\n<li>Nie dla usprawiedliwie\u0144, ale dla ogranicze\u0144.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Ostatnia my\u015bl<\/h3>\n<p>By\u0107 mo\u017ce ostatecznie godno\u015b\u0107 to nic innego jak odmowa lekcewa\u017cenia przemocy - nawet je\u015bli jest ona przedstawiana jako konieczna. By\u0107 mo\u017ce jest to cicha resztka cz\u0142owiecze\u0144stwa, kt\u00f3ra pozostaje, gdy wszystkie wielkie narracje zawodz\u0105.<\/p>\n<p>I by\u0107 mo\u017ce w\u0142a\u015bnie ta reszta jest kluczowa. Nie po to, by ocali\u0107 \u015bwiat, ale by przesta\u0107 go traci\u0107.<\/p>\n<p>Ten tekst nie mia\u0142 na celu dostarczenia odpowiedzi. Jego celem by\u0142o podtrzymanie pytania przy \u017cyciu. A czasami jest to jedyne realistyczne miejsce, od kt\u00f3rego mo\u017cna zacz\u0105\u0107.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-853 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-853 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Aktualne artyku\u0142y na temat sztuki i kultury<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-853\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"beruf, weltbild, zukunft: entscheidungen im schatten des umbruchs\" data-id=\"3197\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"erfahrungen krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/swiat-kariery-przyszle-decyzje-w-cieniu-wstrzasow\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Kariera, \u015bwiatopogl\u0105d, przysz\u0142o\u015b\u0107: decyzje w cieniu wstrz\u0105s\u00f3w<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Decyzje w cieniu wstrz\u0105s\u00f3w\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/swiat-kariery-przyszle-decyzje-w-cieniu-wstrzasow\/\" rel=\"bookmark\">Kariera, \u015bwiatopogl\u0105d, przysz\u0142o\u015b\u0107: decyzje w cieniu wstrz\u0105s\u00f3w<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"cancel culture im westen: sport, universit\u00e4ten, milit\u00e4r und eu-sanktionen analysiert\" data-id=\"5009\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/02\/analiza-anulowania-kultury-na-zachodzie-uniwersytety-sportowe-wojsko-i-sankcje-ue\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Anuluj kultur\u0119 na Zachodzie: analiza sportu, uniwersytet\u00f3w, wojska i sankcji UE<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Anuluj kultur\u0119 na Zachodzie\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/02\/analiza-anulowania-kultury-na-zachodzie-uniwersytety-sportowe-wojsko-i-sankcje-ue\/\" rel=\"bookmark\">Anuluj kultur\u0119 na Zachodzie: analiza sportu, uniwersytet\u00f3w, wojska i sankcji UE<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"jan-josef liefers: ein portr\u00e4t \u00fcber haltung, herkunft und k\u00fcnstlerische freiheit\" data-id=\"3854\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen krisen lernen meinungsfreiheit musik pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/jan-josef-liefers-portret-postawy-pochodzenia-i-wolnosci-artystycznej\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jan-Josef Liefers: Portret postawy, pochodzenia i wolno\u015bci artystycznej<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Jan-Josef Liefers\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/jan-josef-liefers-silhouette-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/12\/jan-josef-liefers-portret-postawy-pochodzenia-i-wolnosci-artystycznej\/\" rel=\"bookmark\">Jan-Josef Liefers: Portret postawy, pochodzenia i wolno\u015bci artystycznej<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"iran verstehen: alltag, proteste und interessen jenseits der schlagzeilen\" data-id=\"4462\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"erfahrungen europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/zrozumienie-iranu-zycie-codzienne-protesty-i-interesy-poza-naglowkami-gazet\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Zrozumie\u0107 Iran: \u017bycie codzienne, protesty i interesy poza nag\u0142\u00f3wkami gazet<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Zrozumie\u0107 Iran\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/01\/zrozumienie-iranu-zycie-codzienne-protesty-i-interesy-poza-naglowkami-gazet\/\" rel=\"bookmark\">Zrozumie\u0107 Iran: \u017bycie codzienne, protesty i interesy poza nag\u0142\u00f3wkami gazet<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Cz\u0119sto zadawane pytania<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Dlaczego ten artyku\u0142 nie rozr\u00f3\u017cnia \u201edobrego\u201c i \u201ez\u0142ego\u201c zabijania?<\/strong><br \/>\nBo cho\u0107 to rozr\u00f3\u017cnienie mo\u017ce by\u0107 prawnie i politycznie konieczne, to mija si\u0119 ono z g\u0142\u00f3wnym pytaniem tego tekstu. Artyku\u0142 nie pyta o usprawiedliwienie, ale o skutek. A dok\u0142adniej: o wp\u0142yw zabijania na osob\u0119, kt\u00f3ra zabija. Niezale\u017cnie od tego, czy s\u0105d, pa\u0144stwo lub ideologia legitymizuj\u0105 ten akt, pozostaje on aktem granicznym, kt\u00f3ry zmienia sprawc\u0119. Ta zmiana jest cz\u0119sto ignorowana - i w\u0142a\u015bnie to jest celem tego tekstu.<\/li>\n<li><strong>Czy nie jest to og\u00f3lne pot\u0119pienie przemocy bez uwzgl\u0119dnienia reali\u00f3w zagro\u017cenia i obrony?<\/strong><br \/>\nNie. Artyku\u0142 wyra\u017anie uznaje, \u017ce istniej\u0105 sytuacje, w kt\u00f3rych ludzie musz\u0105 dzia\u0142a\u0107 pod przymusem lub broni\u0107 si\u0119. Nie nawo\u0142uje do bierno\u015bci czy moralnego idealizmu. Stawia jedynie pytanie, co przemoc robi z lud\u017ami w d\u0142u\u017cszej perspektywie - nawet je\u015bli jest opisywana jako konieczna lub bez alternatywy. Nie jest to pot\u0119pienie, ale trze\u017awe rozwa\u017cenie konsekwencji.<\/li>\n<li><strong>Dlaczego poj\u0119cie godno\u015bci odgrywa tak wa\u017cn\u0105 rol\u0119?<\/strong><br \/>\nPoniewa\u017c godno\u015b\u0107 nie jest tutaj rozumiana jako abstrakcyjna warto\u015b\u0107, ale jako wewn\u0119trzna postawa danej osoby wobec jej w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144. Godno\u015b\u0107 opisuje, czy kto\u015b nadal do\u015bwiadcza siebie jako odpowiedzialnego podmiotu - czy te\u017c pozwala si\u0119 ca\u0142kowicie zinstrumentalizowa\u0107. Zw\u0142aszcza w sytuacjach przemocy ta wewn\u0119trzna postawa jest cz\u0119sto pierwsz\u0105 rzecz\u0105, kt\u00f3ra zostaje utracona. W zwi\u0105zku z tym w artykule wykorzystano godno\u015b\u0107 jako miernik, a nie jako moraln\u0105 pa\u0142k\u0119.<\/li>\n<li><strong>Czy kojarzenie \u017co\u0142nierzy z mordercami lub terrorystami nie jest niesprawiedliwe?<\/strong><br \/>\nArtyku\u0142 wyra\u017anie nie zr\u00f3wnuje \u017co\u0142nierzy z mordercami czy terrorystami. Motywy, przymusy i struktury s\u0105 zasadniczo r\u00f3\u017cne. Niemniej jednak we wszystkich formach \u015bmierciono\u015bnej przemocy pojawia si\u0119 to samo ludzkie pytanie: co zabijanie robi z osob\u0105, kt\u00f3ra je wykonuje? To wsp\u00f3lne pytanie nie oznacza r\u00f3wnania, ale wsp\u00f3lne rozwa\u017cenie wewn\u0119trznych konsekwencji.<\/li>\n<li><strong>Dlaczego tak mocno podkre\u015bla si\u0119, \u017ce wielu sprawc\u00f3w nie dzia\u0142a dobrowolnie?<\/strong><br \/>\nPoniewa\u017c przemoc rzadko wynika z suwerennej wolno\u015bci. Cz\u0119sto jest wynikiem presji, przymusu, manipulacji lub egzystencjalnej potrzeby. Dotyczy to \u017co\u0142nierzy, terroryst\u00f3w, a czasem nawet morderc\u00f3w. Ta obserwacja nie usprawiedliwia \u017cadnego czynu, ale chroni nas przed przedwczesnym demonizowaniem ludzi. Artyku\u0142 ma na celu zrozumienie, a nie trywializacj\u0119.<\/li>\n<li><strong>Czy takie podej\u015bcie nie relatywizuje winy i odpowiedzialno\u015bci?<\/strong><br \/>\nWr\u0119cz przeciwnie. Tekst nie oddala odpowiedzialno\u015bci, ale raczej lokalizuje j\u0105 w inny spos\u00f3b. Pokazuje, \u017ce odpowiedzialno\u015bci nie mo\u017cna ca\u0142kowicie delegowa\u0107 - ani na polecenia, ani na systemy. Jednocze\u015bnie uznaje rzeczywiste ograniczenia. Odpowiedzialno\u015b\u0107 nie jest tu rozumiana jako wina, ale jako uznanie w\u0142asnych dzia\u0142a\u0144 i ich konsekwencji.<\/li>\n<li><strong>Dlaczego terror jest opisywany jako szczeg\u00f3lnie niegodny?<\/strong><br \/>\nPoniewa\u017c terror niemal ca\u0142kowicie odrzuca odpowiedzialno\u015b\u0107. Sprawca nie dzia\u0142a ju\u017c jako istota ludzka, ale jako nosiciel narracji. Jego w\u0142asne \u017cycie zostaje zinstrumentalizowane, \u017cycie innych zostaje wyabstrahowane. Zdaniem autora artyku\u0142u to ca\u0142kowite porzucenie siebie jest skrajn\u0105 form\u0105 degradacji - nie tylko ofiar, ale tak\u017ce samego sprawcy.<\/li>\n<li><strong>Co artyku\u0142 rozumie przez \u201emaszyny uzasadniaj\u0105ce\u201c?<\/strong><br \/>\nOdnosi si\u0119 to do system\u00f3w j\u0119zyka, ideologii, moralno\u015bci i struktury, kt\u00f3re sprawiaj\u0105, \u017ce przemoc jest wyt\u0142umaczalna i tolerowana. Nar\u00f3d, religia, historia, bezpiecze\u0144stwo lub brak alternatyw mog\u0105 osadzi\u0107 dzia\u0142ania w taki spos\u00f3b, \u017ce jednostka nie do\u015bwiadcza ju\u017c siebie jako podmiotu. Maszyny te nie s\u0105 z\u0142e same w sobie, ale staj\u0105 si\u0119 problematyczne, gdy ca\u0142kowicie zast\u0119puj\u0105 osobist\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107.<\/li>\n<li><strong>Czy godno\u015b\u0107 nie jest poj\u0119ciem luksusowym w sytuacjach ekstremalnych?<\/strong><br \/>\nGodno\u015b\u0107 nie jest luksusem, ale jest szczeg\u00f3lnie istotna w ekstremalnych sytuacjach. Nie wymaga doskona\u0142ych decyzji, ale minimum wewn\u0119trznej prawdom\u00f3wno\u015bci. Godno\u015b\u0107 nie oznacza tutaj poprawnego dzia\u0142ania, ale raczej nie zatracanie si\u0119 ca\u0142kowicie - nawet pod presj\u0105.<\/li>\n<li><strong>Dlaczego tak wiele m\u00f3wi si\u0119 o wewn\u0119trznych konsekwencjach dla sprawc\u00f3w, a tak ma\u0142o o ofiarach?<\/strong><br \/>\nSkupienie si\u0119 na sprawcach nie oznacza dewaluacji ofiar. Ich cierpienie jest niezaprzeczalne. W artykule celowo skupiono si\u0119 na tej kwestii, poniewa\u017c wewn\u0119trzne konsekwencje dla sprawc\u00f3w s\u0105 cz\u0119sto t\u0142umione przez spo\u0142ecze\u0144stwo. Represje te u\u0142atwiaj\u0105 normalizacj\u0119 i powtarzanie przemocy. Tekst ma na celu uwidocznienie tego \u015blepego pola.<\/li>\n<li><strong>Czy po akcie przemocy mo\u017cna kiedykolwiek odzyska\u0107 godno\u015b\u0107?<\/strong><br \/>\nArtyku\u0142 nie daje prostej odpowiedzi na to pytanie. Godno\u015b\u0107 mo\u017ce zosta\u0107 uszkodzona lub utracona, ale nie jest to stan statyczny. Uznanie przest\u0119pstwa, wzi\u0119cie na siebie odpowiedzialno\u015bci, pogodzenie si\u0119 z nim i uczciwe radzenie sobie z nim mo\u017ce przywr\u00f3ci\u0107 przynajmniej jego cz\u0119\u015b\u0107. Nie poprzez represje, ale poprzez konfrontacj\u0119.<\/li>\n<li><strong>Dlaczego tekst tak niewiele m\u00f3wi o winie i karze?<\/strong><br \/>\nPoniewa\u017c wina i kara s\u0105 wa\u017cnymi, ale ograniczonymi kategoriami. Reguluj\u0105 porz\u0105dek spo\u0142eczny, ale niewiele m\u00f3wi\u0105 o tym, co dzieje si\u0119 wewn\u0105trz cz\u0142owieka. Artyku\u0142 celowo porusza si\u0119 na innym poziomie: egzystencjalnym i ludzkim.<\/li>\n<li><strong>Co godno\u015b\u0107 ma wsp\u00f3lnego z poborem do wojska lub sprzeciwem sumienia?<\/strong><br \/>\nBardzo du\u017co. Kwestia gotowo\u015bci do u\u017cycia lub konieczno\u015bci u\u017cycia przemocy jest g\u0142\u0119boko osobist\u0105 kwesti\u0105 godno\u015bci. Radzenie sobie z odmow\u0105, decyzjami sumienia i opcjami prawnymi na wczesnym etapie nie jest oznak\u0105 tch\u00f3rzostwa, ale odpowiedzialno\u015bci za w\u0142asne \u017cycie i dzia\u0142ania.<\/li>\n<li><strong>Czy ten artyku\u0142 jest tekstem pacyfistycznym?<\/strong><br \/>\nNie. Nie wzywa do ca\u0142kowitego wyrzeczenia si\u0119 przemocy i nie ignoruje \u017cadnych realnych zagro\u017ce\u0144. Nie jest te\u017c manifestem politycznym. To eseistyczny tekst, kt\u00f3ry stawia pytanie wyprzedzaj\u0105ce jakiekolwiek stanowisko polityczne: <em>Co przemoc robi z lud\u017ami?<\/em><\/li>\n<li><strong>Dlaczego artyku\u0142 ko\u0144czy si\u0119 bez jasnego rozwi\u0105zania?<\/strong><br \/>\nPoniewa\u017c nie ma prostego rozwi\u0105zania. Ten tekst nie ma na celu dostarczenia recept, ale zaoferowanie punktu odniesienia. Czasami uczciwiej jest pozostawi\u0107 pytanie otwarte, ni\u017c zamkn\u0105\u0107 je pozorn\u0105 odpowiedzi\u0105.<\/li>\n<li><strong>Co czytelnik powinien wynie\u015b\u0107 z tego tekstu?<\/strong><br \/>\nNie opinia, ale kamie\u0144 milowy. Pytanie, kt\u00f3re mo\u017cna sobie zada\u0107, zanim os\u0105dzi si\u0119 przemoc lub j\u0105 usprawiedliwi. Godno\u015b\u0107 jest tu rozumiana jako wewn\u0119trzna orientacja, a nie jako \u017c\u0105danie wobec innych.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-854 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-854 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Aktualne artyku\u0142y na temat sztucznej inteligencji<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-854\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ki-studio 2025: welche hardware wirklich lohnt &#8211; vom mac studio bis zur rtx 3090\" data-id=\"3704\"  data-category=\"apple macos featured hardware ki-systeme\" data-post_tag=\"apple digitales eigentum k\u00fcnstliche intelligenz llm mlx neo4j sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/ki-studio-2025-ktory-sprzet-jest-naprawde-tego-wart-od-mac-studio-do-rtx-3090\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">AI Studio 2025: Kt\u00f3ry sprz\u0119t naprawd\u0119 si\u0119 op\u0142aca - od Mac Studio do RTX 3090<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Sprz\u0119t 2025 dla studia AI\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-Studio-Hardware-2025.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-Studio-Hardware-2025.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-Studio-Hardware-2025-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-Studio-Hardware-2025-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-Studio-Hardware-2025-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/11\/ki-studio-2025-ktory-sprzet-jest-naprawde-tego-wart-od-mac-studio-do-rtx-3090\/\" rel=\"bookmark\">AI Studio 2025: Kt\u00f3ry sprz\u0119t naprawd\u0119 si\u0119 op\u0142aca - od Mac Studio do RTX 3090<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"mit ki dialogisch denken lernen: warum gute fragen wichtiger sind als gute modelle\" data-id=\"4700\"  data-category=\"allgemein ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"denkmodelle k\u00fcnstliche intelligenz lernen llm prozesse ratgeber sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/02\/nauka-myslenia-w-dialogu-z-ki-dlaczego-dobre-pytania-sa-wazniejsze-niz-dobre-modele\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Nauka my\u015blenia w dialogu ze sztuczn\u0105 inteligencj\u0105: dlaczego dobre pytania s\u0105 wa\u017cniejsze ni\u017c dobre modele<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Nauka my\u015blenia w dialogu ze sztuczn\u0105 inteligencj\u0105\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Denken-lernen-mit-KI.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Denken-lernen-mit-KI.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Denken-lernen-mit-KI-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Denken-lernen-mit-KI-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Denken-lernen-mit-KI-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2026\/02\/nauka-myslenia-w-dialogu-z-ki-dlaczego-dobre-pytania-sa-wazniejsze-niz-dobre-modele\/\" rel=\"bookmark\">Nauka my\u015blenia w dialogu ze sztuczn\u0105 inteligencj\u0105: dlaczego dobre pytania s\u0105 wa\u017cniejsze ni\u017c dobre modele<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"lora-training: wie filemaker 2025 das feintuning gro\u00dfer sprachmodelle vereinfacht\" data-id=\"3220\"  data-category=\"filemaker &amp; erp ki-systeme\" data-post_tag=\"datenbanken filemaker k\u00fcnstliche intelligenz llm mlx sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/lora-training-jak-program-filemaker-2025-upraszcza-dostrajanie-duzych-modeli-jezykowych\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Szkolenie LoRA: Jak FileMaker 2025 upraszcza dostrajanie du\u017cych modeli j\u0119zykowych<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Dok\u0142adne dostrojenie LoRA - FileMaker 2025\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/lora-finetuning-filemaker.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/lora-finetuning-filemaker.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/lora-finetuning-filemaker-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/lora-finetuning-filemaker-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/lora-finetuning-filemaker-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/lora-training-jak-program-filemaker-2025-upraszcza-dostrajanie-duzych-modeli-jezykowych\/\" rel=\"bookmark\">Szkolenie LoRA: Jak FileMaker 2025 upraszcza dostrajanie du\u017cych modeli j\u0119zykowych<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie man heute schon ki-spezialisten ausbilden kann &#8211; chancen f\u00fcr unternehmen und azubis\" data-id=\"3120\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch datenbanken datenlogik denkmodelle k\u00fcnstliche intelligenz llm sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/jak-dzis-szkolic-specjalistow-ki-mozliwosci-dla-firm-i-stazystow\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Jak mo\u017cna dzi\u015b szkoli\u0107 specjalist\u00f3w AI - mo\u017cliwo\u015bci dla firm i sta\u017cyst\u00f3w<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Przeszkolenie specjalisty ds. sztucznej inteligencji\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ki-spezialist-ausbildung-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/jak-dzis-szkolic-specjalistow-ki-mozliwosci-dla-firm-i-stazystow\/\" rel=\"bookmark\">Jak mo\u017cna dzi\u015b szkoli\u0107 specjalist\u00f3w AI - mo\u017cliwo\u015bci dla firm i sta\u017cyst\u00f3w<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Wir leben in unruhigen Zeiten. Krieg, Terror, Gewalt &#8211; all das ist wieder sehr pr\u00e4sent. In den Nachrichten, in politischen Debatten, in Gespr\u00e4chen am Rand. Entscheidungen \u00fcber Krieg und Frieden werden getroffen, oft schnell, oft mit gro\u00dfer Entschlossenheit. Es wird argumentiert, abgewogen, gerechtfertigt. Und doch bleibt bei mir ein Unbehagen zur\u00fcck. Nicht, weil ich glaube, &#8230; <a title=\"Jak mo\u017cna dzi\u015b szkoli\u0107 specjalist\u00f3w AI - mo\u017cliwo\u015bci dla firm i sta\u017cyst\u00f3w\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/2025\/10\/jak-dzis-szkolic-specjalistow-ki-mozliwosci-dla-firm-i-stazystow\/\" aria-label=\"Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej o Jak mo\u017cna dzi\u015b szkoli\u0107 specjalist\u00f3w AI - mo\u017cliwo\u015bci dla firm i sta\u017cyst\u00f3w\">Dowiedz si\u0119 wi\u0119cej<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4562,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":58,"footnotes":""},"categories":[1,466,456],"tags":[444,458,475,482,447,426,476,484],"class_list":["post-4550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-gesundheit","tag-denkmodelle","tag-erfahrungen","tag-europa","tag-geopolitik","tag-gesundheit","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-sicherheitspolitik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4550"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5826,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550\/revisions\/5826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}