{"id":4229,"date":"2026-01-03T05:33:51","date_gmt":"2026-01-03T05:33:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4229"},"modified":"2026-05-22T06:29:37","modified_gmt":"2026-05-22T06:29:37","slug":"historia-da-propaganda-metodos-formas-modernas-e-como-reconhece-las","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/historia-da-propaganda-metodos-formas-modernas-e-como-reconhece-las\/","title":{"rendered":"Propaganda: hist\u00f3ria, m\u00e9todos, formas modernas e como reconhec\u00ea-las"},"content":{"rendered":"<p>Para muitos - e eu pr\u00f3prio senti o mesmo durante muito tempo - a propaganda era algo que se aprendia nas aulas de Hist\u00f3ria. Um tema que parecia estar firmemente localizado: no Terceiro Reich, talvez at\u00e9 na RDA, ou seja, em sistemas autorit\u00e1rios claramente definidos. Ensinavam-nos que a propaganda existia porque esses sistemas precisavam dela - e que n\u00e3o desempenhava realmente um papel numa sociedade aberta e democr\u00e1tica como a Rep\u00fablica Federal da Alemanha.<\/p>\n<p>Esta vis\u00e3o era c\u00f3moda. E foi plaus\u00edvel durante muito tempo. Porque a propaganda era quase sempre apresentada como algo \u00f3bvio: como um slogan, como um cartaz, como imagens marciais. Algo que reconhecemos assim que o vemos - e do qual nos podemos distanciar interiormente. Atualmente, esta certeza parece fr\u00e1gil. N\u00e3o porque as pessoas tenham mudado de repente, mas porque a forma de influ\u00eancia mudou. E \u00e9 precisamente por isso que vale a pena esclarecer, com calma e sem agita\u00e7\u00e3o, o que \u00e9 de facto a propaganda - e o que n\u00e3o \u00e9.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-587 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-587 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Quest\u00f5es sociais da atualidade<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-587\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"das 28. regime der eu: der stille umbau des europ\u00e4ischen wirtschaftsraums?\" data-id=\"3747\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"auswandern eu-gesetze europa geopolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/o-regime-dos-28-da-ue-a-reorganizacao-silenciosa-do-espaco-economico-europeu\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">O 28\u00ba regime da UE: a reorganiza\u00e7\u00e3o silenciosa do Espa\u00e7o Econ\u00f3mico Europeu?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"28\u00ba regime da UE\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/EU-28-Regime.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/EU-28-Regime.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/EU-28-Regime-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/EU-28-Regime-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/EU-28-Regime-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/o-regime-dos-28-da-ue-a-reorganizacao-silenciosa-do-espaco-economico-europeu\/\" rel=\"bookmark\">O 28\u00ba regime da UE: a reorganiza\u00e7\u00e3o silenciosa do Espa\u00e7o Econ\u00f3mico Europeu?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"johann sebastian bach &#8211; ordnung, haltung und das fundament unserer musik\" data-id=\"5033\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-a-atitude-da-ordem-e-a-base-da-nossa-musica\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Johann Sebastian Bach - ordem, atitude e a base da nossa m\u00fasica<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Retrato de Johann Sebastian Bach\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-a-atitude-da-ordem-e-a-base-da-nossa-musica\/\" rel=\"bookmark\">Johann Sebastian Bach - ordem, atitude e a base da nossa m\u00fasica<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"reichweite ist kein eigentum &#8211; warum sichtbarkeit heute nicht mehr ausreicht\" data-id=\"3994\"  data-category=\"allgemein filemaker &amp; erp gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"datenlogik datenschutz denkmodelle digitales eigentum erp-software\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/alcance-nao-e-propriedade-porque-e-que-a-visibilidade-ja-nao-e-suficiente-hoje-em-dia\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Alcance n\u00e3o \u00e9 propriedade - Porque \u00e9 que a visibilidade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente hoje em dia<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Alcance vs. propriedade\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/alcance-nao-e-propriedade-porque-e-que-a-visibilidade-ja-nao-e-suficiente-hoje-em-dia\/\" rel=\"bookmark\">Alcance n\u00e3o \u00e9 propriedade - Porque \u00e9 que a visibilidade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente hoje em dia<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"woher stammt sars-cov-2? ein sachlicher \u00dcberblick \u00fcber alle corona-theorien\" data-id=\"3521\"  data-category=\"allgemein gesellschaft gesundheit\" data-post_tag=\"deutschland gesundheit krisen sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/11\/de-onde-vem-o-sars-cov-2-um-resumo-factual-de-todas-as-teorias-do-coronavirus\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Qual \u00e9 a origem do SARS-CoV-2? Um resumo factual de todas as teorias do coronav\u00edrus<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"728\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"SARS-CoV-2 - Corona\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-300x213.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-768x546.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/11\/de-onde-vem-o-sars-cov-2-um-resumo-factual-de-todas-as-teorias-do-coronavirus\/\" rel=\"bookmark\">Qual \u00e9 a origem do SARS-CoV-2? Um resumo factual de todas as teorias do coronav\u00edrus<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u00daltimas not\u00edcias sobre o tema<\/h2>\n<p><strong>22.05.2026<\/strong>: Um argumento no jornal de ontem <a href=\"https:\/\/www.zdfheute.de\/politik\/ausland\/lanz-kiesewetter-vad-ukraine-krieg-russland-100.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Programa de Markus Lanz<\/strong><\/a> O debate entre o brigadeiro-general reformado Erich Vad e o pol\u00edtico da CDU Roderich Kiesewetter centrou-se na quest\u00e3o de saber se o apoio da Alemanha \u00e0 Ucr\u00e2nia est\u00e1 a torn\u00e1-la cada vez mais um potencial alvo de uma escalada militar. Como <a href=\"https:\/\/www.bild.de\/politik\/inland\/eklat-bei-lanz-um-kriegs-warnung-kiesewetter-sie-machen-unseren-buergern-angst-6a0fa5b83b7096456ac7f0b9\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>BILD num artigo<\/strong><\/a> Vad advertiu Markus Lanz com urg\u00eancia contra uma nova escalada do conflito e falou abertamente de poss\u00edveis ataques de retalia\u00e7\u00e3o russos contra a Europa e a Alemanha. Kiesewetter discordou frontalmente e acusou Vad de criar medo entre a popula\u00e7\u00e3o com tais declara\u00e7\u00f5es. A discuss\u00e3o acabou por se transformar numa troca de golpes sobre dissuas\u00e3o, riscos de guerra, fornecimento de armas e responsabilidade pol\u00edtica da Alemanha. O que \u00e9 particularmente interessante neste caso n\u00e3o \u00e9 tanto quem tem \u201eraz\u00e3o\u201c, mas sim a carga emocional e medi\u00e1tica a que estes debates chegaram. Esta cena \u00e9 um exemplo de como a comunica\u00e7\u00e3o sobre pol\u00edtica de seguran\u00e7a oscila atualmente entre o aviso, a mobiliza\u00e7\u00e3o, o medo, a press\u00e3o moral e a forma\u00e7\u00e3o da opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n<p><strong>26.04.2026<\/strong>Uma palestra recente do investigador de propaganda Dr. Jonas T\u00f6gel lan\u00e7a uma luz impressionante sobre o funcionamento da propaganda moderna no s\u00e9culo XXI. Na sua palestra <em>\u201eEstamos a ser manipulados todos os dias!\u201c<\/em> Na Rede de Ju\u00edzes e Procuradores Cr\u00edticos (KriSta), T\u00f6gel explica o conceito de \u201esoft power\u201c - a capacidade de influenciar as pessoas de forma direcionada, sem coer\u00e7\u00e3o ou viol\u00eancia. Trata-se menos de propaganda ostensiva e mais do controlo subtil de opini\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es e comportamentos atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, da linguagem e de mecanismos psicol\u00f3gicos.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_ylUtMxtGoLI\"><div id=\"lyte_ylUtMxtGoLI\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FylUtMxtGoLI%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/ylUtMxtGoLI\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FylUtMxtGoLI%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nSomos manipulados todos os dias! - palestra exclusiva do Dr. Jonas T\u00f6gel na KriSta <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@DrJonasToegel\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Dr. Jonas T\u00f6gel<\/a><\/p>\n<p>T\u00f6gel mostra que a comunica\u00e7\u00e3o moderna \u00e9 cada vez mais caracterizada por conceitos, enquadramentos e narrativas direcionadas que dificultam a orienta\u00e7\u00e3o e orientam os debates. Esta forma de \u201eguerra cognitiva\u201c \u00e9 dirigida diretamente \u00e0 psique humana e, segundo T\u00f6gel, est\u00e1 a tornar-se um instrumento cada vez mais importante nas disputas pol\u00edticas e sociais. Conclui que quem n\u00e3o se envolver com estes mecanismos corre o risco de ser influenciado inconscientemente. Por isso, \u00e9 ainda mais importante fazer uma an\u00e1lise cr\u00edtica dos media e utilizar fontes diferentes.<\/p>\n<p><strong>03.04.2026<\/strong>V\u00e1rios Estados federais est\u00e3o atualmente a planear <a href=\"https:\/\/www.heise.de\/news\/Transparenz-unter-Beschuss-Wie-Bundeslaender-das-Auskunftsrecht-aushoehlen-11242331.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Restri\u00e7\u00f5es ao direito \u00e0 informa\u00e7\u00e3o e \u00e0 liberdade de informa\u00e7\u00e3o<\/strong><\/a>, o que \u00e9 visto pelos observadores como uma tend\u00eancia preocupante. O ponto de partida \u00e9 uma altera\u00e7\u00e3o \u00e0 lei em Berlim, que introduziu novas regras de isen\u00e7\u00e3o sob o pretexto de proteger infra-estruturas cr\u00edticas. Estas afectam n\u00e3o s\u00f3 as \u00e1reas relacionadas com a seguran\u00e7a, mas tamb\u00e9m sectores como os transportes, a energia e as finan\u00e7as.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_o7bkA8AhItU\"><div id=\"lyte_o7bkA8AhItU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fo7bkA8AhItU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/o7bkA8AhItU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fo7bkA8AhItU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nheiseshow: Miss\u00e3o \u00e0 Lua, liberdade de informa\u00e7\u00e3o, 50 anos de Apple <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@heise-ct\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">heise &amp; c't<\/a><\/p>\n<p>Outros Estados est\u00e3o a seguir o exemplo: Em Schleswig-Holstein, institui\u00e7\u00f5es inteiras, como as caixas econ\u00f3micas ou as c\u00e2maras de com\u00e9rcio, dever\u00e3o ficar isentas de obriga\u00e7\u00f5es de transpar\u00eancia no futuro. Al\u00e9m disso, as investiga\u00e7\u00f5es an\u00f3nimas poder\u00e3o ser restringidas, o que desencorajaria sobretudo os jornalistas e os denunciantes. Na Tur\u00edngia, est\u00e1 prevista a redu\u00e7\u00e3o das obriga\u00e7\u00f5es de publica\u00e7\u00e3o existentes, enquanto Mecklemburgo-Pomer\u00e2nia Ocidental pretende mesmo associar o direito \u00e0 informa\u00e7\u00e3o ao local de resid\u00eancia. Os cr\u00edticos alertam para o facto de esta medida p\u00f4r em causa um princ\u00edpio fundamental da liberdade de informa\u00e7\u00e3o e enfraquecer a base para um debate p\u00fablico informado.<\/p>\n<p><strong>17.03.2026<\/strong>Numa palestra recente, o antigo inspetor-geral das For\u00e7as Armadas alem\u00e3s e antigo oficial de topo da NATO, Harald Kujat, critica o que considera ser uma reportagem unilateral relacionada com a guerra na Ucr\u00e2nia. Descreve o facto de as solu\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas - como as negocia\u00e7\u00f5es anteriores - quase n\u00e3o serem mencionadas na narrativa p\u00fablica e de as narrativas militares dominarem. Kujat fala de um estreitamento do discurso e sublinha que os antecedentes centrais e as perspectivas alternativas s\u00e3o frequentemente ignorados. Ao mesmo tempo, apela a um regresso mais forte \u00e0 diplomacia e a uma troca de opini\u00f5es aberta e pluralista.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_k5z1E4SQ34M\"><div id=\"lyte_k5z1E4SQ34M\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fk5z1E4SQ34M%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/k5z1E4SQ34M\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fk5z1E4SQ34M%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHarald Kujat: \u201e\u00c9 assim que fazemos!\u201c - sobre reportagens unilaterais <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@IPPNWgermany\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">IPPNWAlemanha<\/a><\/p>\n<p>O v\u00eddeo \u00e9 um exemplo de como os desenvolvimentos da pol\u00edtica de seguran\u00e7a podem ser interpretados de forma diferente - e de como a perce\u00e7\u00e3o dos conflitos \u00e9 tamb\u00e9m fortemente caracterizada pelo enquadramento medi\u00e1tico. Os <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/a-russia-a-nato-e-o-medo-da-guerra-o-que-pode-e-o-que-nao-pode-ser-provado\/\"><strong>Apresenta\u00e7\u00e3o completa por Harald Kujat<\/strong><\/a> (1:19h) pode ser encontrada noutro artigo da sec\u00e7\u00e3o de not\u00edcias.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Origem e significado original do termo<\/h2>\n<p>A palavra \u201e<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Propaganda\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Propaganda<\/a>\u201c \u00e9 mais antigo do que muitas pessoas imaginam. Vem do latim propagare - \u201eespalhar\u201c, \u201emultiplicar\u201c, \u201epropagar\u201c.  Originalmente, o termo era neutro em termos de valores. Tratava-se simplesmente de difundir sistematicamente ideias, cren\u00e7as ou convic\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>No s\u00e9culo XVII, a Igreja Cat\u00f3lica falava com toda a naturalidade da <em>Congregatio de Propaganda Fide<\/em> - da \u201eCongrega\u00e7\u00e3o para a Propaga\u00e7\u00e3o da F\u00e9\u201c. Ningu\u00e9m entendeu isto como um engano ou uma manipula\u00e7\u00e3o. Tratava-se de organiza\u00e7\u00e3o, de alcance e de impacto.<br \/>\nS\u00f3 muito mais tarde - sobretudo no s\u00e9culo XX - \u00e9 que o termo adquiriu a sua atual colora\u00e7\u00e3o negativa. N\u00e3o porque a ferramenta tenha mudado, mas porque as suas consequ\u00eancias se tornaram vis\u00edveis.<\/p>\n<h3>Propaganda n\u00e3o \u00e9 o mesmo que mentira<\/h3>\n<p>Um equ\u00edvoco generalizado consiste em equiparar automaticamente a propaganda \u00e0 mentira. Isto \u00e9 demasiado m\u00edope - e, por conseguinte, perigoso. Propaganda:<\/p>\n<ul>\n<li>n\u00e3o precisa de mentir<\/li>\n<li>pode trabalhar com factos reais<\/li>\n<li>pode soar a mat\u00e9ria de facto<\/li>\n<\/ul>\n<p>O ponto crucial n\u00e3o \u00e9 se algo \u00e9 verdadeiro, mas para que \u00e9 utilizado.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Informa\u00e7\u00f5es<\/strong> quer transmitir conhecimentos.<\/li>\n<li><strong>Condena\u00e7\u00e3o<\/strong> quer discutir.<\/li>\n<li><strong>Propaganda<\/strong> quer dirigir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ela seleciona, sublinha, repete - e omite. A sua for\u00e7a reside muitas vezes n\u00e3o no que \u00e9 dito, mas no que n\u00e3o \u00e9 dito.<\/p>\n<h3>Diferencia\u00e7\u00e3o: informa\u00e7\u00e3o, opini\u00e3o, propaganda<\/h3>\n<p>Para reconhecer a propaganda, \u00e9 necess\u00e1ria uma distin\u00e7\u00e3o concetual clara.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Informa\u00e7\u00f5es<\/strong><br \/>\n- Objetivo: Permitir a compreens\u00e3o<br \/>\n- Carater\u00edsticas: Contexto, categoriza\u00e7\u00e3o, abertura \u00e0 contradi\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li><strong>Opini\u00e3o<\/strong><br \/>\n<strong>&#8211; <\/strong>Objetivo: representar uma posi\u00e7\u00e3o<br \/>\n<strong>&#8211; <\/strong>Carater\u00edsticas: subjetivo, argumentativo, ponto de vista reconhec\u00edvel<\/li>\n<li><strong>Propaganda<\/strong><br \/>\nObjetivo: Controlar o comportamento e a atitude<br \/>\nCarater\u00edsticas: seletivo, emocional, repetitivo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>As alternativas s\u00e3o ignoradas ou moralmente desacreditadas Estas transi\u00e7\u00f5es s\u00e3o fluidas. \u00c9 precisamente isto que torna a propaganda eficaz - e dif\u00edcil de compreender.<\/p>\n<h3>Porque \u00e9 que a propaganda teve um impacto hist\u00f3rico t\u00e3o claro<\/h3>\n<p>Quando pensamos em propaganda, muitas pessoas pensam imediatamente em imagens do nacional-socialismo: marchas gigantescas, mares de bandeiras, slogans simples. Isto \u00e9 \u00f3bvio, porque a propaganda era utilizada de forma aberta e demonstrativa.<\/p>\n<p>Na Alemanha dos anos 30 - sob o regime nacional-socialista - a propaganda era um instrumento vis\u00edvel de poder. O mesmo aconteceu mais tarde na Rep\u00fablica Democr\u00e1tica Alem\u00e3, embora sob uma forma diferente. Estes sistemas tinham duas coisas em comum:<\/p>\n<ul>\n<li>Eram autorit\u00e1rios.<\/li>\n<li>N\u00e3o precisavam de ser subtis.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A propaganda era alta, clara e inconfund\u00edvel. \u00c9 precisamente por isso que era f\u00e1cil reconhec\u00ea-la como tal em retrospetiva - e distanciar-se dela internamente.<\/p>\n<h3>A conclus\u00e3o enganadora: \u201eN\u00e3o temos isso\u201c<\/h3>\n<p>Esta experi\u00eancia hist\u00f3rica deu origem a uma importante linha de pensamento:<\/p>\n<ul>\n<li>A propaganda \u00e9 uma carater\u00edstica dos sistemas n\u00e3o democr\u00e1ticos.<\/li>\n<li>A democracia, por outro lado, \u00e9 sin\u00f3nimo de informa\u00e7\u00e3o livre.<\/li>\n<\/ul>\n<p>O problema desta conclus\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a sua inten\u00e7\u00e3o, mas a sua simplifica\u00e7\u00e3o. As sociedades democr\u00e1ticas n\u00e3o renunciam \u00e0 influ\u00eancia. Apenas mudam os seus m\u00e9todos. Quando faltam os meios de coa\u00e7\u00e3o expl\u00edcitos, as t\u00e9cnicas psicol\u00f3gicas e comunicativas ganham import\u00e2ncia. A propaganda n\u00e3o desaparece, adapta-se.<\/p>\n<h3>Porque \u00e9 que o termo \u00e9 uma defesa t\u00e3o forte hoje em dia<\/h3>\n<p>Atualmente, a palavra \u201epropaganda\u201c desencadeia uma resist\u00eancia quase reflexiva. Quase ningu\u00e9m quer ser associado a ela. O termo \u00e9 visto como um termo de combate, uma insinua\u00e7\u00e3o, um cacete moral.<\/p>\n<p>Isso \u00e9 compreens\u00edvel. E, ao mesmo tempo, problem\u00e1tico. Porque \u00e9 precisamente esta atitude defensiva que cria uma ilus\u00e3o perigosa:<\/p>\n<blockquote><p><em>A propaganda afecta sempre os outros.<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Quem pensa assim considera-se imune - e ignora o facto de a propaganda moderna j\u00e1 n\u00e3o ser feita com o dedo indicador levantado, mas com uma voz calma, um tom de voz moral e uma aparente naturalidade.<\/p>\n<p>A propaganda n\u00e3o \u00e9 uma rel\u00edquia hist\u00f3rica. \u00c9 um instrumento. E os instrumentos n\u00e3o desaparecem, aperfei\u00e7oam-se. Para as compreender, n\u00e3o \u00e9 preciso indigna\u00e7\u00e3o nem desconfian\u00e7a em rela\u00e7\u00e3o a tudo. Basta um olhar s\u00f3brio, um pouco de distanciamento - e a vontade de questionar at\u00e9 as coisas que supostamente s\u00e3o tidas como garantidas.<\/p>\n<p>\u00c9 exatamente aqui que entra este texto.<\/p>\n<h2>A propaganda \u00e9 mais antiga do que a modernidade<\/h2>\n<p>Quem s\u00f3 entende a propaganda como um fen\u00f3meno moderno pensa geralmente nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, na r\u00e1dio, nos cartazes e, mais tarde, na televis\u00e3o. Isto \u00e9 compreens\u00edvel - mas n\u00e3o \u00e9 suficiente. A ess\u00eancia da propaganda \u00e9 mais antiga do que qualquer jornal: o poder tem de se explicar, de se justificar e de se tornar vis\u00edvel. E tem de persuadir as pessoas a tomarem certas coisas como garantidas.<\/p>\n<p>N\u00e3o se trata apenas de \u201elavagem cerebral\u201c no sentido mais arrojado. Trata-se muito mais frequentemente de algo mais silencioso: legitimidade. Quem governa precisa de raz\u00f5es. Aqueles que querem liderar precisam de aprova\u00e7\u00e3o. E mesmo aqueles que apenas querem paz no pa\u00eds precisam de uma narrativa que crie ordem.<\/p>\n<p>\u00c9 precisamente aqui que come\u00e7a a propaganda no sentido hist\u00f3rico: como a dissemina\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica de interpreta\u00e7\u00f5es, imagens e hist\u00f3rias que orientam o pensamento das pessoas numa dire\u00e7\u00e3o desejada - por vezes de forma grosseira, muitas vezes subtil, quase sempre repetidamente.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4234 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf.jpg\" alt=\"Propaganda ao longo do tempo\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-Zeitverlauf-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Antiguidade: moedas, monumentos e a arte da auto-dramatiza\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>Nos tempos antigos, a propaganda n\u00e3o s\u00f3 era poss\u00edvel como era quase inevit\u00e1vel. Nos grandes imp\u00e9rios, a maioria da popula\u00e7\u00e3o n\u00e3o conhecia pessoalmente o governante. Por conseguinte, o poder tinha de ser vis\u00edvel para ser entendido como real e leg\u00edtimo.<\/p>\n<p>Um exemplo cl\u00e1ssico \u00e9 o Imp\u00e9rio Romano. O imperador n\u00e3o era apenas um chefe de governo, mas uma figura simb\u00f3lica. Tinha de parecer vitorioso, no controlo, \u201efavorecido pelo destino\u201c. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o mais eficazes da \u00e9poca eram utilizados para este fim:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Moedas<\/strong>Eram produzidos em s\u00e9rie, passavam por todas as m\u00e3os e ostentavam retratos, t\u00edtulos e mensagens de vit\u00f3ria.<\/li>\n<li><strong>Prociss\u00f5es triunfais e monumentos<\/strong>Quem ganhava uma guerra encenava-a publicamente. N\u00e3o apenas como uma celebra\u00e7\u00e3o, mas como uma mensagem: \u201eEsta ordem protege-vos\u201c.\u201c<\/li>\n<li><strong>Edif\u00edcios e est\u00e1tuas<\/strong>A presen\u00e7a na paisagem urbana era uma comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica - permanente, n\u00e3o discut\u00edvel.<\/li>\n<\/ul>\n<p>O que \u00e9 surpreendente \u00e9 que a maior parte n\u00e3o estava \u201eerrada\u201c. Era interpreta\u00e7\u00e3o. O poder militar transformou-se em significado moral. O sucesso transformou-se em direito. A ordem transformou-se em superioridade. \u00c9 exatamente assim que a propaganda funciona ainda hoje: pega em acontecimentos reais e molda-os numa dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>A religi\u00e3o e a Idade M\u00e9dia: imagens para os povos sem escrita<\/h3>\n<p>A situa\u00e7\u00e3o dos media alterou-se na Idade M\u00e9dia. Muitas pessoas n\u00e3o sabiam ler, mas podiam ver, ouvir e reconhecer. Este facto tornou a linguagem visual particularmente eficaz - e as institui\u00e7\u00f5es religiosas compreenderam-no muito cedo.<\/p>\n<p>Isto n\u00e3o significa que \u201ea Igreja\u201c se limitou a fazer propaganda. Isso seria demasiado simples e n\u00e3o faria justi\u00e7a \u00e0s realidades hist\u00f3ricas. Mas \u00e9 verdade: Numa \u00e9poca de educa\u00e7\u00e3o limitada e de poucos canais de informa\u00e7\u00e3o, era \u00f3bvio estabilizar as cren\u00e7as e a ordem social atrav\u00e9s de imagens, rituais e narrativas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Pinturas de igrejas, frescos, vitrais<\/strong>A teologia tornou-se vis\u00edvel.<\/li>\n<li><strong>Serm\u00e3o e liturgia<\/strong>A repeti\u00e7\u00e3o regular formou vis\u00f5es do mundo.<\/li>\n<li><strong>Venera\u00e7\u00e3o de santos, hist\u00f3rias, s\u00edmbolos<\/strong>A moral e a ordem estavam ancoradas emocionalmente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>O ponto crucial \u00e9 que, tamb\u00e9m neste caso, n\u00e3o se tratava primordialmente de \u201ementiras\u201c, mas de orienta\u00e7\u00e3o. Foi oferecida uma vis\u00e3o do mundo que proporcionava orienta\u00e7\u00e3o - e, ao mesmo tempo, estabelecia limites. Aqueles que queriam pertencer a esta vis\u00e3o do mundo adoptaram-na; aqueles que a rejeitaram rapidamente se viram do lado de fora.<\/p>\n<p>Neste contexto, a propaganda est\u00e1 intimamente ligada \u00e0 necessidade de estabilidade. E essa necessidade n\u00e3o desapareceu. Apenas assumiu outras formas.<\/p>\n<h3>In\u00edcio dos tempos modernos: panfletos, a Reforma e o in\u00edcio do apelo das massas<\/h3>\n<p>A imprensa mudou tudo. Pela primeira vez, as mensagens podiam ser difundidas em grande n\u00famero, de forma relativamente r\u00e1pida e relativamente barata. Isto deu origem a algo que, mais tarde, se tornou uma quest\u00e3o natural: a opini\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n<p>Os conflitos religiosos e pol\u00edticos demonstraram a sua efic\u00e1cia. Os folhetos e panfletos eram frequentemente exagerados, emotivos e simplificados. N\u00e3o tinham como objetivo diferenciar, mas sim comover. O tom era frequentemente incisivo, vivo, por vezes pol\u00e9mico.<\/p>\n<p>Aqui \u00e9 vis\u00edvel um padr\u00e3o importante: assim que um meio de comunica\u00e7\u00e3o ganha alcance, n\u00e3o \u00e9 apenas utilizado para a educa\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m para a mobiliza\u00e7\u00e3o. E a mobiliza\u00e7\u00e3o precisa de mensagens simples.<\/p>\n<p>O in\u00edcio da Idade Moderna provocou, assim, uma esp\u00e9cie de transi\u00e7\u00e3o: de uma propaganda simb\u00f3lica mais localmente vinculada para mensagens estandardizadas que podiam ser divulgadas. As pessoas da aldeia podiam agora ter nas m\u00e3os uma interpreta\u00e7\u00e3o impressa - e, assim, ter a sensa\u00e7\u00e3o de fazer parte de um movimento maior.<\/p>\n<h3>O absolutismo e o Estado-na\u00e7\u00e3o: a propaganda como arte de Estado<\/h3>\n<p>Quanto mais centralizados os Estados se tornavam, mais importante se tornava a quest\u00e3o: como manter unida uma grande \u00e1rea em que as pessoas vivem, pensam e acreditam de forma muito diferente?<\/p>\n<p>No absolutismo, a encena\u00e7\u00e3o do governante desempenhava um papel central. O rei n\u00e3o era simplesmente uma pessoa, mas um princ\u00edpio. Pal\u00e1cios, cerim\u00f3nias, t\u00edtulos, uniformes - tudo isto era comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Mais tarde, com o aparecimento do Estado-na\u00e7\u00e3o, foi dado mais um passo: n\u00e3o s\u00f3 o governante tinha de parecer leg\u00edtimo, mas tamb\u00e9m o \u201en\u00f3s\u201c. As na\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o leis da natureza. S\u00e3o narrativas partilhadas, sustentadas por s\u00edmbolos, linguagem, hist\u00f3ria e tradi\u00e7\u00e3o. Mais uma vez, isto n\u00e3o tem de ser malicioso. Pode at\u00e9 ter um efeito unificador. Mas \u00e9 um instrumento que pode ser utilizado em ambas as direc\u00e7\u00f5es. Aqueles que definem o que \u201en\u00f3s\u201c somos tamb\u00e9m podem definir quem n\u00e3o pertence.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4241 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute.jpg\" alt=\"Propaganda no s\u00e9culo XX\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Propaganda-damals-heute-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>O s\u00e9culo XX: Profissionaliza\u00e7\u00e3o e industrializa\u00e7\u00e3o da influ\u00eancia<\/h3>\n<p>Algo de decisivo aconteceu ent\u00e3o no s\u00e9culo XX: A propaganda tornou-se sistem\u00e1tica e cient\u00edfica. Deixou de ser apenas uma intui\u00e7\u00e3o, deixou de ser apenas uma encena\u00e7\u00e3o - passou a ser planeada, medida, dimensionada. Dois desenvolvimentos se juntaram:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Meios de comunica\u00e7\u00e3o social<\/strong> (jornais, r\u00e1dio, cinema e, mais tarde, televis\u00e3o)<\/li>\n<li><strong>Psicologia das massas<\/strong> (impacto da publicidade, din\u00e2mica de grupo, factores emocionais)<\/li>\n<\/ul>\n<p>Em tempos de guerra, tornou-se particularmente claro como os Estados utilizam a comunica\u00e7\u00e3o para garantir a aprova\u00e7\u00e3o, criar uma vontade de fazer sacrif\u00edcios e estabilizar as imagens do inimigo. Esta \u00e9 a parte que muitas pessoas conhecem da escola - e com raz\u00e3o. Afinal, os sistemas do s\u00e9culo XX mostraram como a propaganda pode ser mortalmente eficaz quando combinada com instrumentos de poder.<\/p>\n<p>Mas isto tamb\u00e9m \u00e9 uma armadilha: se associarmos a propaganda apenas aos sistemas totalit\u00e1rios, esquecemos a segunda vertente: o desenvolvimento da publicidade, das rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas e da comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica nas sociedades abertas. Estes m\u00e9todos n\u00e3o foram inventados para reprimir. Foram desenvolvidos para persuadir, para vender, para ganhar. Mas tamb\u00e9m podem - e s\u00e3o - utilizados para controlar em situa\u00e7\u00f5es de crise.<\/p>\n<p>Isto significa que a propaganda n\u00e3o est\u00e1 \u201eem todo o lado\u201c e n\u00e3o est\u00e1 \u201esempre\u201c. Mas \u00e9 poss\u00edvel, e de uma forma muito menos percet\u00edvel do que um cartaz com um slogan.<\/p>\n<p>Se olharmos para a hist\u00f3ria, a propaganda torna-se menos misteriosa. Aparece ent\u00e3o n\u00e3o como uma aberra\u00e7\u00e3o da modernidade, mas como um elemento recorrente dos sistemas de ordem humana.<\/p>\n<ul>\n<li>As pessoas e os pa\u00edses ricos precisam de estabilidade.<\/li>\n<li>A estabilidade necessita de interpreta\u00e7\u00f5es.<\/li>\n<li>As interpreta\u00e7\u00f5es espalham-se.<\/li>\n<li>A distribui\u00e7\u00e3o \u00e9 organizada.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Numa perspetiva hist\u00f3rica, a propaganda n\u00e3o \u00e9 uma exce\u00e7\u00e3o - \u00e9 um m\u00e9todo que simplesmente se disfar\u00e7a de forma diferente consoante a \u00e9poca. E \u00e9 aqui que as coisas se tornam excitantes: porque se a propaganda sempre fez parte do poder, ent\u00e3o a quest\u00e3o crucial n\u00e3o \u00e9 saber se existe, mas como \u00e9 que ela \u00e9 hoje - e porque \u00e9 que \u00e9 t\u00e3o mais dif\u00edcil de entender hoje.<\/p>\n<p>Isto leva-nos ao pr\u00f3ximo cap\u00edtulo: a mudan\u00e7a de um slogan ruidoso para uma quest\u00e3o silenciosa e moralmente carregada.<\/p>\n<h3>Auto-estradas, trabalho e mitos - a hist\u00f3ria da propaganda<\/h3>\n<p>Este v\u00eddeo aborda uma afirma\u00e7\u00e3o surpreendentemente persistente: Adolf Hitler criou empregos ao construir a autoestrada e, assim, ultrapassou o desemprego em massa. A longevidade de tais afirma\u00e7\u00f5es mostra at\u00e9 que ponto a propaganda pode ser eficaz. O document\u00e1rio coloca este mito em perspetiva hist\u00f3rica e torna claro que os projectos de auto-estradas centrais j\u00e1 estavam planeados antes de 1933 e que a expans\u00e3o posterior se baseou frequentemente no trabalho for\u00e7ado. Ao mesmo tempo, mostra porque \u00e9 que o projeto das auto-estradas foi, apesar de tudo, uma excelente forma de se apresentar: como um s\u00edmbolo de energia, progresso e modernidade industrial.<\/p>\n<p>O foco vai para al\u00e9m do s\u00e9culo XX - desde as primeiras produ\u00e7\u00f5es, como a do rei ass\u00edrio Assurbanipal, at\u00e9 \u00e0s formas modernas de gest\u00e3o subtil da opini\u00e3o. A quest\u00e3o central mant\u00e9m-se: reconhecemos melhor a propaganda hoje - ou apenas as suas formas antigas?<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_4Szpz7a2RqU\"><div id=\"lyte_4Szpz7a2RqU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4Szpz7a2RqU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/4Szpz7a2RqU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4Szpz7a2RqU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHitler inventou a autoestrada? | \u00c9 verdade que ...? | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ARTEde\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">ARTE<\/a><\/p>\n<h2>A transforma\u00e7\u00e3o da propaganda: dos slogans aos enquadramentos<\/h2>\n<p>Se conhece a propaganda dos livros de hist\u00f3ria, reconhece-a normalmente na sua forma \u201ecl\u00e1ssica\u201c: grande, vis\u00edvel, por vezes grosseira. Cartazes com mensagens claras. Slogans que pretendem ser memor\u00e1veis. Imagens que n\u00e3o deixam perguntas por responder. Imagens do inimigo t\u00e3o simples quanto poss\u00edvel. E figuras her\u00f3icas que parecem t\u00e3o grandes quanto poss\u00edvel.<\/p>\n<p>Esta forma tinha uma vantagem - pelo menos para o observador posterior: era f\u00e1cil de reconhecer. Mesmo que se vivesse no meio dela na altura, era muitas vezes t\u00e3o \u00f3bvia que dificilmente pode ser negada em retrospetiva. \u00c9 tamb\u00e9m por esta raz\u00e3o que muitas pessoas ainda hoje associam a propaganda a um determinado \u201easpeto\u201c: com slogans, bandeiras, m\u00fasica de marcha e dramatiza\u00e7\u00f5es impressionantes.<\/p>\n<p>Mas \u00e9 precisamente esta ideia que constitui hoje um obst\u00e1culo. Porque quando a propaganda se torna moderna, o que \u00e9 t\u00e3o facilmente reconhec\u00edvel nela desaparece primeiro.<\/p>\n<h3>Hoje: tranquilo, moral, \u201eevidente\u201c<\/h3>\n<p>A propaganda moderna raramente aparece como um comando. N\u00e3o diz: <em>\u201eTens de o fazer.\u201c<\/em> Pelo contr\u00e1rio, ela diz:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eN\u00e3o \u00e9 preciso dizer isso.\u201c<\/em> Ou:<br \/>\n<em>\u201eH\u00e1 um consenso sobre este assunto\u201c.\u201c<\/em> Ou:<br \/>\n<em>\u201eQualquer pessoa que seja decente v\u00ea as coisas dessa forma\u201c.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Esta \u00e9 uma diferen\u00e7a subtil mas decisiva. J\u00e1 n\u00e3o se trata de uma doutrina\u00e7\u00e3o aberta, mas de uma normaliza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se \u00e9 diretamente for\u00e7ado, mas colocado num ambiente mental em que certas conclus\u00f5es parecem \u00f3bvias - e outras parecem subitamente \u201eestranhas\u201c ou \u201eindiz\u00edveis\u201c.<\/p>\n<p>Muitas vezes, nem sequer \u00e9 claro quem est\u00e1 exatamente a \u201epropagandear\u201c. Isto deve-se ao facto de a propaganda moderna n\u00e3o ser criada apenas por um ministro da propaganda central. \u00c9 tamb\u00e9m o resultado de uma intera\u00e7\u00e3o entre a l\u00f3gica dos media, a comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, o ativismo, as estrat\u00e9gias de rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, a press\u00e3o dos pares e o simples facto de a aten\u00e7\u00e3o ser hoje um recurso escasso.<\/p>\n<p>O resultado \u00e9 uma esp\u00e9cie de fluxo constante de julgamentos, categoriza\u00e7\u00f5es e marcadores emocionais que, com o passar do tempo, parecem realidade - n\u00e3o porque estejam sempre errados, mas porque combinam a repeti\u00e7\u00e3o constante com a carga moral.<\/p>\n<h3>O termo desaparece - a tecnologia permanece<\/h3>\n<p>Outra carater\u00edstica da propaganda moderna \u00e9 o facto de evitar o seu pr\u00f3prio nome. Ningu\u00e9m gosta de dizer: \u201eEu fa\u00e7o propaganda\u201c. O termo tem m\u00e1 reputa\u00e7\u00e3o, e \u00e9 compreens\u00edvel que assim seja. Em vez disso, hoje em dia, as coisas chamam-se frequentemente outra coisa:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eComunica\u00e7\u00e3o\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eEstrat\u00e9gia\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eNarrativa\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eAtitude\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eSensibiliza\u00e7\u00e3o\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eVerifica\u00e7\u00e3o dos factos\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eLimita\u00e7\u00e3o dos danos\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eRefor\u00e7o da confian\u00e7a\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Estes termos podem ser completamente leg\u00edtimos. Mas tamb\u00e9m podem servir de camuflagem. O fator decisivo n\u00e3o \u00e9 a palavra, mas a fun\u00e7\u00e3o: os factos s\u00e3o apresentados de forma a que no final se chegue a uma conclus\u00e3o desejada - independentemente de as alternativas serem apresentadas de forma justa?<\/p>\n<p>Se um tema \u00e9 apresentado de tal forma que os leitores acabam por sentir muito, mas dificilmente conseguem diferenci\u00e1-lo, ent\u00e3o o m\u00e9todo \u00e9, no m\u00ednimo, propagand\u00edstico - mesmo que as afirma\u00e7\u00f5es individuais possam estar corretas em si mesmas.<\/p>\n<h3>De \u201econvencer\u201c a \u201eenquadrar\u201c: O enquadramento como princ\u00edpio b\u00e1sico<\/h3>\n<p>Um termo central para a mudan\u00e7a \u00e9 \u201eenquadramento\u201c. O que \u00e9 que isso significa? N\u00e3o s\u00f3 se discute o conte\u00fado, mas tamb\u00e9m se estabelece um enquadramento no qual esse conte\u00fado \u00e9 avaliado. Um enquadramento \u00e9 como um par de \u00f3culos. Decide o que \u00e9 importante, o que \u00e9 irrelevante, o que parece moralmente correto e o que \u00e9 perigoso. Quem define o enquadramento ganha muitas vezes antes mesmo de haver uma discuss\u00e3o. Carater\u00edsticas t\u00edpicas de tais molduras:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>etiquetas morais<\/strong>bom \/ mau, razo\u00e1vel \/ irracional<\/li>\n<li><strong>falta impl\u00edcita de alternativas<\/strong>: <em>\u201eN\u00e3o h\u00e1 escolha\u201c<\/em><\/li>\n<li><strong>Press\u00e3o de normalidade<\/strong>: <em>\u201e\u00c9 assim que se faz hoje\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Apercebemo-nos de que esta j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 a propaganda que recordamos das aulas. Parece menos um an\u00fancio e mais uma regra n\u00e3o escrita.<\/p>\n<h3>Escolha em vez de inven\u00e7\u00e3o: a forma elegante da dire\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>Talvez a mudan\u00e7a mais importante seja esta: a propaganda moderna raramente tem de inventar alguma coisa. Em vez disso, pode escolher.<br \/>\nIsto \u00e9 mais eficaz do que muitas pessoas pensam. Porque:<\/p>\n<ul>\n<li>Se mentir, pode ser desmascarado.<\/li>\n<li>Se quiseres, podes sempre dizer: <em>\u201eN\u00f3s inform\u00e1mos.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Mas o efeito n\u00e3o vem dos factos individuais, mas da imagem que fica no final. Se mostrarmos apenas certos exemplos, se dermos \u00eanfase a certas figuras, se mostrarmos constantemente certas vozes e quase nenhumas outras, ent\u00e3o cria-se uma realidade que \u00e9 feita de partes reais, mas que \u00e9 direcionada na sua mensagem global.<\/p>\n<p>\u00c9 como uma fotografia: n\u00e3o se pode acusar algu\u00e9m de \u201ementir\u201c porque a fotografia \u00e9 real. Mas podemos certamente perguntar: por que raz\u00e3o foi escolhido este pormenor em particular - e n\u00e3o outro?<\/p>\n<h3>A nova velocidade: propaganda em funcionamento cont\u00ednuo<\/h3>\n<p>No passado, a propaganda era frequentemente feita em campanhas claras. Atualmente, \u00e9 mais um ru\u00eddo constante. N\u00e3o necessariamente planeado, mas estruturalmente favorecido.<br \/>\nUma das raz\u00f5es \u00e9 a atual economia dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social: a aten\u00e7\u00e3o \u00e9 recompensada. As emo\u00e7\u00f5es trazem alcance. O exagero traz cliques. A diferencia\u00e7\u00e3o traz muitas vezes menos. Isto cria um sistema em que as emo\u00e7\u00f5es fortes ganham estruturalmente:<\/p>\n<ul>\n<li>A indigna\u00e7\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil de partilhar.<\/li>\n<li>O medo prende a aten\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>A superioridade moral cria um sentimento de grupo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se isto se tornar a norma, ningu\u00e9m ter\u00e1 de \u201efazer propaganda\u201c conscientemente. O sistema f\u00e1-lo-\u00e1 em parte por si pr\u00f3prio - porque favorece aqueles que mais exageram.<\/p>\n<h3>Uma nota r\u00e1pida: dire\u00e7\u00e3o silenciosa atrav\u00e9s de algoritmos<\/h3>\n<p>Esta forma moderna inclui outro fator que \u00e9 historicamente novo e que n\u00e3o deve ser subestimado: a sele\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica. O que as pessoas v\u00eaem, l\u00eaem e percepcionam hoje em dia j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 criado apenas por editores ou decis\u00f5es conscientes, mas cada vez mais por sistemas de recomenda\u00e7\u00e3o: O que \u00e9 que aparece em destaque, o que \u00e9 que desaparece, o que \u00e9 que se repete, o que \u00e9 que quase n\u00e3o aparece?<\/p>\n<p>Esta \u00e9 uma forma de controlo silencioso que n\u00e3o tem necessariamente de ser \u201epropaganda\u201c no sentido cl\u00e1ssico - mas pode produzir efeitos semelhantes porque estrutura a perce\u00e7\u00e3o. Quem controla a sele\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m controla indiretamente a realidade que \u00e9 criada na mente.<\/p>\n<p>Este \u00e9 um tema importante por si s\u00f3. Neste artigo, continua a ser uma nota secund\u00e1ria - mas importante. Porque se antigamente a propaganda moldava sobretudo as mensagens, hoje em dia molda frequentemente o acesso \u00e0s mensagens.<\/p>\n<h3>Conclus\u00e3o provis\u00f3ria: A propaganda n\u00e3o desapareceu - melhorou<\/h3>\n<p>Uma vez compreendida esta mudan\u00e7a, surge um quadro s\u00f3brio:<\/p>\n<ul>\n<li>A propaganda j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 necessariamente ruidosa.<\/li>\n<li>Ela n\u00e3o precisa de mentir.<\/li>\n<li>Pode disfar\u00e7ar-se moralmente.<\/li>\n<li>Trabalha com a sele\u00e7\u00e3o, a repeti\u00e7\u00e3o e o enquadramento.<\/li>\n<li>\u00c9 favorecida pela l\u00f3gica e pelos algoritmos dos meios de comunica\u00e7\u00e3o modernos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Isto explica por que raz\u00e3o muitas pessoas t\u00eam hoje a sensa\u00e7\u00e3o de que \u201ealgo j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 bem\u201c, sem serem capazes de o nomear imediatamente. As pessoas procuram cartazes, slogans e ordens abertas - e ignoram as novas formas: o tom de voz, o enquadramento, a embalagem moral e a repeti\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica.<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo j\u00e1 n\u00e3o \u00e9, portanto, apenas sobre a mudan\u00e7a, mas sobre a mec\u00e2nica: Que padr\u00f5es recorrentes garantem que a propaganda funciona de forma t\u00e3o fi\u00e1vel - independentemente do tema e de quem a est\u00e1 a utilizar na altura?<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Inqu\u00e9rito atual sobre a confian\u00e7a na pol\u00edtica<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"0dc70a9b96dea20de6600ec8c276cf51\" data-pid=\"3521\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"45ec4b7187\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"c4269d3ab630a00a9ca3415b1d16df6d\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Qual \u00e9 a sua confian\u00e7a na pol\u00edtica e nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social na Alemanha?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"11\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Muito elevado - Confio plenamente nos organismos oficiais<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"29\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">M\u00e9dio - Estou cauteloso, mas n\u00e3o fundamentalmente desconfiado<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"57\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Baixo - Eu pr\u00f3prio controlo muitas coisas<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"258\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Quase n\u00e3o existe - creio que muita coisa \u00e9 velada ou encenada<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Vota\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"pt\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Como funciona a propaganda (os mesmos mecanismos)<\/h2>\n<p>Um dos mecanismos de propaganda mais antigos e, ao mesmo tempo, mais eficazes \u00e9 a repeti\u00e7\u00e3o. Parece banal - e \u00e9 precisamente a\u00ed que reside a sua for\u00e7a. O que se ouve muitas vezes parece familiar. E o que parece familiar \u00e9 mais facilmente aceite, mesmo que nunca tenha sido verdadeiramente testado.<\/p>\n<p>A mente humana funciona de forma econ\u00f3mica. Valoriza frequentemente a familiaridade como seguran\u00e7a. As afirma\u00e7\u00f5es que aparecem repetidamente - em formas ligeiramente diferentes, de diferentes direc\u00e7\u00f5es, atrav\u00e9s de diferentes canais - ganham peso como resultado. N\u00e3o porque sejam mais bem fundamentadas, mas porque est\u00e3o presentes. A propaganda utiliza este efeito de forma direcionada:<\/p>\n<ul>\n<li>Uma tese nem sequer \u00e9 fortemente provada, mas <strong>suavemente repetido muitas vezes<\/strong>.<\/li>\n<li>Diferentes oradores dizem <strong>analogamente o mesmo<\/strong>.<\/li>\n<li>As d\u00favidas parecem por vezes <strong>Avarias<\/strong> de um \u201eru\u00eddo de fundo\u201c estabelecido.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Isto cria a impress\u00e3o de um consenso, mesmo que este n\u00e3o exista de facto. A repeti\u00e7\u00e3o substitui a discuss\u00e3o.<\/p>\n<h3>A sele\u00e7\u00e3o \u00e9 mais poderosa do que a inven\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>Um equ\u00edvoco comum \u00e9 que a propaganda \u00e9 mais eficaz quando espalha informa\u00e7\u00f5es falsas. Na pr\u00e1tica, isso muitas vezes n\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio - e frequentemente \u00e9 at\u00e9 contraproducente.<\/p>\n<p>O m\u00e9todo mais eficaz \u00e9 a sele\u00e7\u00e3o. Quem decide que informa\u00e7\u00e3o se torna vis\u00edvel tamb\u00e9m decide indiretamente que conclus\u00f5es s\u00e3o sugeridas. Se alguns aspectos s\u00e3o constantemente real\u00e7ados e outros quase n\u00e3o aparecem, cria-se uma imagem que parece conclusiva - mesmo que esteja incompleta. O fator decisivo neste caso:<\/p>\n<ul>\n<li>Todas as informa\u00e7\u00f5es podem estar corretas.<\/li>\n<li>No entanto, o quadro geral pode ser distorcido.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A Propaganda funciona aqui como um curador, n\u00e3o como um falsificador. Exp\u00f5e, organiza, enquadra - e deixa ao espetador a tarefa de tirar ele pr\u00f3prio a conclus\u00e3o desejada. Isto \u00e9 particularmente convincente porque acreditamos que cheg\u00e1mos a essa conclus\u00e3o por n\u00f3s pr\u00f3prios.<\/p>\n<h3>A emo\u00e7\u00e3o antes da raz\u00e3o<\/h3>\n<p>Outro elemento-chave \u00e9 o apelo direcionado \u00e0s emo\u00e7\u00f5es. As pessoas raramente tomam decis\u00f5es de forma puramente racional - e a propaganda utiliza este facto de forma consistente. \u00c9 particularmente eficaz:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Medo<\/strong>Reduz a vis\u00e3o e aumenta a vontade de seguir a autoridade.<\/li>\n<li><strong>Indigna\u00e7\u00e3o<\/strong>Cria uma press\u00e3o dos pares e uma ambiguidade moral.<\/li>\n<li><strong>Culpa<\/strong>Orienta o comportamento sem dar ordens claras.<\/li>\n<li><strong>Superioridade moral<\/strong>Estabiliza a perten\u00e7a e a identidade.<\/li>\n<\/ul>\n<p>As emo\u00e7\u00f5es t\u00eam uma dupla fun\u00e7\u00e3o. Prendem a aten\u00e7\u00e3o - e reduzem a vontade de suportar contextos complexos. As pessoas que est\u00e3o fortemente envolvidas emocionalmente t\u00eam menos probabilidades de perguntar sobre pormenores, alternativas ou consequ\u00eancias a longo prazo.<\/p>\n<p>A propaganda n\u00e3o tem, portanto, como objetivo principal a persuas\u00e3o, mas sim a cria\u00e7\u00e3o de um clima. Uma vez criado o clima, muitos argumentos s\u00e3o quase automaticamente subordinados.<\/p>\n<h3>Polariza\u00e7\u00e3o e simplifica\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>A realidade complexa \u00e9 dif\u00edcil de comunicar. \u00c9 cansativa, contradit\u00f3ria e raramente inequ\u00edvoca. A propaganda resolve este problema reduzindo a complexidade. Isto \u00e9 normalmente feito atrav\u00e9s da polariza\u00e7\u00e3o:<\/p>\n<ul>\n<li>Aqui o bom, ali o mau.<\/li>\n<li>Raz\u00e3o aqui, irresponsabilidade ali.<\/li>\n<li>Progresso aqui, atraso ali.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estes contrastes raramente est\u00e3o completamente errados - mas s\u00e3o quase sempre demasiado grosseiros. Escondem os tons de cinzento e tornam suspeitas as posi\u00e7\u00f5es diferenciadas. Quem n\u00e3o estiver claramente de um lado \u00e9 rapidamente visto como indeciso, ing\u00e9nuo ou desleal.<\/p>\n<p>Isto \u00e9 ideal para a propaganda. Porque quando h\u00e1 apenas dois campos, qualquer cr\u00edtica \u00e9 automaticamente atribu\u00edda ao \u201eoutro\u201c. Isto poupa argumentos e estabiliza a sua pr\u00f3pria narrativa.<\/p>\n<h3>Press\u00e3o moral em vez de coa\u00e7\u00e3o expl\u00edcita<\/h3>\n<p>Uma das carater\u00edsticas da propaganda moderna \u00e9 a ren\u00fancia \u00e0 coa\u00e7\u00e3o aberta. Em vez disso, recorre-se \u00e0 press\u00e3o moral.<\/p>\n<blockquote><p>A mensagem \u00e9 rara: <em>\u201eTens de fazer isto.\u201c<\/em><br \/>\n\u00c9 antes: <em>\u201eUma pessoa decente faria isso\u201c.\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Trata-se de uma diferen\u00e7a subtil mas eficaz. Porque a press\u00e3o moral actua a partir de dentro. As pessoas querem integrar-se, n\u00e3o querem destacar-se, n\u00e3o querem ser vistas como pouco solid\u00e1rias. A propaganda utiliza esta necessidade social cobrando atitudes morais. Carater\u00edsticas t\u00edpicas:<\/p>\n<ul>\n<li>As opini\u00f5es divergentes n\u00e3o s\u00e3o criticadas objetivamente, mas julgadas moralmente.<\/li>\n<li>As d\u00favidas est\u00e3o ligadas a quest\u00f5es de car\u00e1cter.<\/li>\n<li>A discuss\u00e3o \u00e9 substitu\u00edda pela atitude.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Isto cria conformidade sem que ningu\u00e9m tenha de ser abertamente for\u00e7ado.<\/p>\n<h3>As autoridades e a apar\u00eancia de unidade<\/h3>\n<p>Outro mecanismo est\u00e1vel \u00e9 a refer\u00eancia a autoridades e peritos. Em princ\u00edpio, isto faz sentido - ningu\u00e9m pode verificar tudo por si pr\u00f3prio. Mas a propaganda utiliza de forma direcionada este salto de f\u00e9. Torna-se problem\u00e1tico quando:<\/p>\n<ul>\n<li>as autoridades s\u00e3o escolhidas de forma selectiva.<\/li>\n<li>Os especialistas em desvio s\u00e3o pouco vis\u00edveis.<\/li>\n<li>Afirma-se a unidade quando, na realidade, h\u00e1 debate.<\/li>\n<\/ul>\n<p>A frase <em>\u201eOs peritos s\u00e3o un\u00e2nimes\u201c<\/em> tem um efeito forte - especialmente quando n\u00e3o s\u00e3o mostradas vozes discordantes. Isto d\u00e1 ao leitor ou ao espetador a sensa\u00e7\u00e3o de que \u00e9 sup\u00e9rfluo refletir mais. Neste caso, a propaganda n\u00e3o se baseia na profundidade t\u00e9cnica, mas na autoridade simb\u00f3lica.<\/p>\n<h3>Press\u00e3o do tempo e falta de alternativas<\/h3>\n<p>A propaganda gosta de trabalhar com a urg\u00eancia. Quando as decis\u00f5es s\u00e3o apresentadas como urgentes, a vontade de refletir diminui. Aqueles que acreditam que t\u00eam de atuar imediatamente fazem menos perguntas.<\/p>\n<p>Depois, h\u00e1 o conceito de falta de alternativas. Sugere que, embora a discuss\u00e3o seja teoricamente poss\u00edvel, \u00e9 praticamente in\u00fatil. Isto alivia - e desempodera ao mesmo tempo.<\/p>\n<p>A press\u00e3o do tempo e a falta de alternativas s\u00e3o ferramentas poderosas porque parecem retirar a responsabilidade: Se n\u00e3o h\u00e1 escolha, j\u00e1 n\u00e3o temos de tomar uma decis\u00e3o.<\/p>\n<h3>Intera\u00e7\u00e3o dos mecanismos<\/h3>\n<p>\u00c9 importante notar que estes mecanismos raramente funcionam de forma isolada. O seu poder \u00e9 criado atrav\u00e9s da intera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<ul>\n<li>A repeti\u00e7\u00e3o aumenta a sele\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>A emo\u00e7\u00e3o refor\u00e7a a polariza\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li>A press\u00e3o moral refor\u00e7a a conformidade.<\/li>\n<li>A autoridade refor\u00e7a a falta de alternativas.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Quanto mais estes elementos se juntarem, mais est\u00e1vel se torna o efeito de propaganda - mesmo que as afirma\u00e7\u00f5es individuais possam ser contestadas. O sistema \u00e9 autossustent\u00e1vel.<\/p>\n<p>A propaganda n\u00e3o funciona porque as pessoas s\u00e3o est\u00fapidas ou cr\u00e9dulas. Funciona porque utiliza as carater\u00edsticas humanas: a necessidade de orienta\u00e7\u00e3o, de perten\u00e7a, de seguran\u00e7a e de significado. \u00c9 precisamente por isso que \u00e9 t\u00e3o eficaz - e \u00e9 precisamente por isso que n\u00e3o \u00e9 muito \u00fatil localiz\u00e1-la apenas nos \u201eoutros\u201c. Se quisermos compreender a propaganda, temos de a compreender como uma t\u00e9cnica, n\u00e3o como um fracasso moral.<\/p>\n<h3>Teoria dos jogos, moralidade e linhas vermelhas - uma vis\u00e3o anal\u00edtica por Christian Rieck<\/h3>\n<p>Neste v\u00eddeo, Christian Rieck aborda a quest\u00e3o de saber se se est\u00e1 do \u201elado certo\u201c com uma distin\u00e7\u00e3o invulgarmente clara: entre consist\u00eancia formal e limites substantivos. Formalmente, a quest\u00e3o \u00e9 se as posi\u00e7\u00f5es morais podem ser generalizadas ou aplicadas arbitrariamente - uma ideia que est\u00e1 diretamente ligada ao imperativo categ\u00f3rico de Kant e que pode ser testada em termos de teoria dos jogos.<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo, Rieck deixa claro que, para al\u00e9m desses controlos de coer\u00eancia, existem linhas vermelhas que n\u00e3o s\u00e3o negoci\u00e1veis. Qualquer pessoa que justifique o terror, o assass\u00ednio ou a desumaniza\u00e7\u00e3o est\u00e1 a abandonar o dom\u00ednio do debate racional. O v\u00eddeo mostra assim, de forma impressionante, como a propaganda, o enquadramento e a disson\u00e2ncia cognitiva podem distorcer os ju\u00edzos morais - e porque \u00e9 que a l\u00f3gica formal n\u00e3o pode, por si s\u00f3, substituir a humanidade.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_Lza5zj8RQ48\"><div id=\"lyte_Lza5zj8RQ48\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FLza5zj8RQ48%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/Lza5zj8RQ48\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FLza5zj8RQ48%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nAssassinato, guerra, terror: est\u00e1 do lado certo? | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ProfRieck\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Prof. Dr. Christian Rieck<\/a><\/p>\n<h2>Como reconhecer a propaganda (sem se tornar paranoico)<\/h2>\n<p>Qualquer pessoa que comece a lidar com propaganda tem frequentemente uma experi\u00eancia t\u00edpica: de repente, v\u00ea padr\u00f5es em todo o lado. Isso \u00e9 humano. Assim que o c\u00e9rebro aprende um novo padr\u00e3o, reconhece-o em muitas situa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Mas \u00e9 precisamente aqui que reside o perigo. Se interpretarmos tudo como propaganda, acabamos rapidamente num estado de desconfian\u00e7a permanente. Isto n\u00e3o \u00e9 apenas cansativo, mas tamb\u00e9m insensato - porque nos cega para as diferen\u00e7as reais. \u00c9 por isso que vale a pena manter uma regra b\u00e1sica calma:<\/p>\n<p>A propaganda \u00e9 um m\u00e9todo, n\u00e3o a forma normal de comunica\u00e7\u00e3o. H\u00e1 manipula\u00e7\u00e3o, sim. H\u00e1 rela\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, sim. H\u00e1 campanhas morais, sim. Mas tamb\u00e9m h\u00e1 jornalismo s\u00e9rio, informa\u00e7\u00e3o factual e debate honesto. Aqueles que j\u00e1 n\u00e3o reconhecem estas diferen\u00e7as n\u00e3o ficam mais \u201ealerta\u201c, mas apenas mais nervosos.<\/p>\n<p>O objetivo deste cap\u00edtulo n\u00e3o \u00e9, portanto, encontrar inimigos em todo o lado. Pelo contr\u00e1rio: estabilizar o seu pr\u00f3prio poder de julgamento sem dividir o mundo em preto e branco.<\/p>\n<h3>O sinal de aviso mais importante raramente \u00e9 o conte\u00fado, mas sim o som<\/h3>\n<p>Nas sociedades modernas, a propaganda \u00e9 muitas vezes not\u00f3ria, n\u00e3o pelas suas inverdades flagrantes, mas pelo seu tom de voz. Muitas vezes, soa mais como uma quest\u00e3o natural do que como um argumento. Preste especial aten\u00e7\u00e3o \u00e0s formula\u00e7\u00f5es que cortam a discuss\u00e3o pela raiz:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eIsso \u00e9 \u00f3bvio.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eN\u00e3o h\u00e1 qualquer debate sobre isso\u201c.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eQuem n\u00e3o percebe isso tem ...\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eIsso diz tudo.\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eTens de o fazer agora...\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Estas frases funcionam como atalhos. Poupam o percurso atrav\u00e9s da justifica\u00e7\u00e3o e substituem-no por marcadores sociais ou morais. Trata-se ent\u00e3o menos de explicar algo e mais de estabelecer o enquadramento: Aqui est\u00e1 a posi\u00e7\u00e3o \u201erazo\u00e1vel\u201c - e aqui est\u00e1 a \u00e1rea em que n\u00e3o se \u00e9 levado a s\u00e9rio em primeiro lugar.<\/p>\n<p>Nem todos os tons fortes s\u00e3o propaganda. Mas assim que o som substitui o argumento, vale a pena prestar aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>Absolutismos e etiquetas morais: Quando a linguagem se torna demasiado estreita<\/h3>\n<p>Um instrumento cl\u00e1ssico \u00e9 a limita\u00e7\u00e3o da linguagem. A propaganda adora absolutismos porque estes reduzem o espa\u00e7o para o pensamento. As formas t\u00edpicas s\u00e3o, por exemplo:<\/p>\n<ul>\n<li>sempre \/ nunca<\/li>\n<li>toda a gente \/ ningu\u00e9m<\/li>\n<li>nenhuma alternativa<\/li>\n<li>claro<\/li>\n<li>Comprovado (sem provas claras)<\/li>\n<li>\u201es\u00f3 assim\u201c \/ \u201es\u00f3 quem\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Al\u00e9m disso, existem r\u00f3tulos morais que classificam em vez de explicar:<\/p>\n<ul>\n<li>bem \/ mal<\/li>\n<li>respons\u00e1vel \/ irrespons\u00e1vel<\/li>\n<li>decente \/ indecente<\/li>\n<li>moderno \/ retr\u00f3grado<\/li>\n<\/ul>\n<p>O problema n\u00e3o \u00e9 o facto de as categorias morais n\u00e3o existirem. O problema \u00e9 quando elas s\u00e3o usadas para transformar quest\u00f5es de facto em quest\u00f5es de car\u00e1cter. Porque ent\u00e3o a contradi\u00e7\u00e3o torna-se arriscada. Quem discorda j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 visto como algu\u00e9m com um ponto de vista diferente, mas como algu\u00e9m com uma b\u00fassola moral \u201edefeituosa\u201c.<\/p>\n<p>Esta \u00e9 uma carater\u00edstica t\u00edpica da comunica\u00e7\u00e3o propagand\u00edstica: torna o desvio n\u00e3o s\u00f3 falso, mas tamb\u00e9m suspeito.<\/p>\n<h3>O teste da omiss\u00e3o: o que \u00e9 que falta aqui?<\/h3>\n<p>Muitas vezes o problema n\u00e3o \u00e9 o que \u00e9 dito, mas o que n\u00e3o \u00e9 dito. Por isso, uma etapa de teste \u00fatil \u00e9: Que informa\u00e7\u00e3o \u00f3bvia deveria tamb\u00e9m ser mencionada para que eu possa julgar o t\u00f3pico de forma justa? Exemplos t\u00edpicos de omiss\u00f5es:<\/p>\n<ul>\n<li>As contraprovas n\u00e3o s\u00e3o mencionadas.<\/li>\n<li>Os efeitos secund\u00e1rios ou os custos n\u00e3o s\u00e3o tidos em conta.<\/li>\n<li>N\u00e3o existem paralelos hist\u00f3ricos.<\/li>\n<li>N\u00e3o s\u00e3o apresentadas alternativas.<\/li>\n<li>Os objectivos contradit\u00f3rios s\u00e3o ignorados.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Se uma apresenta\u00e7\u00e3o parecer demasiado suave, demasiado limpa, demasiado inequ\u00edvoca, isso n\u00e3o \u00e9 automaticamente errado - mas \u00e9 uma indica\u00e7\u00e3o: talvez tenha sido ordenada de tal forma que uma dire\u00e7\u00e3o pare\u00e7a particularmente plaus\u00edvel. \u00c9 aqui que uma forma de pensar muito realista, que costum\u00e1vamos considerar como um dado adquirido, ajuda:<\/p>\n<p>Quem vende algo raramente mostra os pontos fracos do produto. Isto \u00e9 verdade no com\u00e9rcio e \u00e9 verdade na comunica\u00e7\u00e3o. Muitas vezes, a propaganda n\u00e3o \u00e9 mais do que a \u201evenda\u201c de uma interpreta\u00e7\u00e3o - s\u00f3 que com mais riscos.<\/p>\n<h3>O teste do enquadramento: que conclus\u00e3o devo tirar no final?<\/h3>\n<p>Uma das perguntas mais calmas e, ao mesmo tempo, mais eficazes \u00e9: Que conclus\u00e3o devo tirar automaticamente desta apresenta\u00e7\u00e3o? Se reconhecer esta conclus\u00e3o, j\u00e1 tornou o enquadramento vis\u00edvel. Depois, pode verificar:<\/p>\n<ul>\n<li>Ser\u00e1 que esta conclus\u00e3o \u00e9 realmente convincente?<\/li>\n<li>Que alternativas seriam igualmente plaus\u00edveis?<\/li>\n<li>Que informa\u00e7\u00f5es preciso de saber para ter a certeza?<\/li>\n<\/ul>\n<p>A propaganda tenta muitas vezes n\u00e3o impor abertamente conclus\u00f5es, mas prepar\u00e1-las de forma a que surjam \u201ecomo que por si pr\u00f3prias\u201c. \u00c9 precisamente por isso que o teste de enquadramento \u00e9 t\u00e3o \u00fatil: traz \u00e0 superf\u00edcie a l\u00f3gica oculta.<\/p>\n<h3>O truque do consenso: \u201eToda a gente est\u00e1 de acordo\u201c<\/h3>\n<p>Um mecanismo muito comum - especialmente nas sociedades modernas - \u00e9 a afirma\u00e7\u00e3o de um consenso. Isto pode ser verdade. Mas tamb\u00e9m pode servir como uma ferramenta ret\u00f3rica. Aten\u00e7\u00e3o a formula\u00e7\u00f5es como:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eA ci\u00eancia diz...\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eOs peritos s\u00e3o un\u00e2nimes...\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eIsso j\u00e1 foi esclarecido h\u00e1 muito tempo ...\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eIsto j\u00e1 n\u00e3o est\u00e1 a ser discutido...\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Tais senten\u00e7as podem ser justificadas se forem devidamente fundamentadas. Tornam-se problem\u00e1ticas quando servem apenas como um cacete sem provas. Porque, nesse caso, o debate n\u00e3o est\u00e1 ganho, mas fechado. Um ponto de teste cl\u00e1ssico e c\u00e9tico est\u00e1 aqui:<\/p>\n<p>A quem se destina exatamente? Onde est\u00e3o os dados? E h\u00e1 vozes discordantes s\u00e9rias de que dever\u00edamos pelo menos ter conhecimento? N\u00e3o \u00e9 preciso levar a s\u00e9rio todas as opini\u00f5es minorit\u00e1rias. Mas se os contra-argumentos deixarem de aparecer, isso \u00e9 um sinal de alerta - porque destr\u00f3i a capacidade de ponderar os factos.<\/p>\n<h3>O gancho da identidade: quando o consentimento se transforma em filia\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>A propaganda torna-se particularmente poderosa quando est\u00e1 relacionada n\u00e3o s\u00f3 com o conte\u00fado, mas tamb\u00e9m com a identidade. Nessa altura, j\u00e1 n\u00e3o se trata de <em>\u201eO que \u00e9 correto?\u201c<\/em>, mas para:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u201eQuem \u00e9s tu?\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eA quem \u00e9 que pertences?\u201c<\/em><br \/>\n<em>\u201eDe que lado est\u00e1s?\u201c<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Isto pode ser visto pelo facto de as posi\u00e7\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o serem descritas objetivamente, mas como um sinal de perten\u00e7a. Quem concorda, pertence. Os que duvidam est\u00e3o do lado de fora. Isto \u00e9 compreens\u00edvel do ponto de vista humano, porque os grupos d\u00e3o seguran\u00e7a. Mas tamb\u00e9m \u00e9 perigoso para o pensamento, porque cria um trav\u00e3o interno: as pessoas n\u00e3o querem correr o risco de sair do seu pr\u00f3prio grupo. Um contraponto s\u00f3brio \u00e9:<\/p>\n<p>Posso criticar algo sem perder os meus valores. Esta \u00e9 uma frase que era tida como certa em tempos calmos. Em tempos de calor, por vezes \u00e9 preciso reclam\u00e1-la conscientemente.<\/p>\n<h3>O teste quotidiano: O que diria um oponente justo?<\/h3>\n<p>Uma ferramenta muito pr\u00e1tica \u00e9 um pequeno exerc\u00edcio de reflex\u00e3o: se a outra parte fosse justa e inteligente: Qual seria o seu argumento mais forte? Se n\u00e3o se conseguir lembrar de nada, \u00e9 um sinal de alerta. N\u00e3o porque esteja certamente errado, mas porque o seu espa\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o se tornou provavelmente unilateral.<\/p>\n<p>A propaganda gosta de caricaturar os advers\u00e1rios porque \u00e9 conveniente. Uma caricatura de um advers\u00e1rio \u00e9 f\u00e1cil de refutar. Um advers\u00e1rio s\u00e9rio obriga a um confronto.<\/p>\n<p>Se quisermos aprender a reconhecer a propaganda, devemos adquirir o h\u00e1bito de pensar nos advers\u00e1rios n\u00e3o na sua vers\u00e3o mais est\u00fapida, mas na sua vers\u00e3o mais forte. Isto parece antiquado - mas \u00e9 precisamente esse o objetivo: \u00e9 uma forma tradicional e robusta de honestidade intelectual.<\/p>\n<h3>O fator algoritmo: porque \u00e9 que a repeti\u00e7\u00e3o acontece muitas vezes \u201esozinha\u201c hoje em dia<\/h3>\n<p>Um amplificador moderno que deve pelo menos ter em conta \u00e9 a sele\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica. Sem entrar em pormenores: Quando o conte\u00fado das plataformas \u00e9 ordenado por envolvimento, as mensagens mais emocionais, polarizadas e mais incisivas tendem a ter mais visibilidade.<\/p>\n<p>Isto n\u00e3o significa automaticamente \u201epropaganda\u201c. Mas cria um ambiente em que certas formas de comunica\u00e7\u00e3o s\u00e3o sistematicamente favorecidas. E quem viaja num ambiente destes tem rapidamente a sensa\u00e7\u00e3o de que um determinado ponto de vista est\u00e1 em todo o lado - porque o v\u00ea em todo o lado. A conclus\u00e3o tranquila a tirar daqui n\u00e3o \u00e9: \u201eTudo \u00e9 manipulado\u201c, mas sim:<\/p>\n<p>A minha perce\u00e7\u00e3o \u00e9 agora mais filtrada do que me apercebo. S\u00f3 esta consci\u00eancia torna-me mais resistente.<\/p>\n<h3>Uma pequena lista de controlo: Cinco perguntas que quase sempre ajudam<\/h3>\n<p>Se quiser verificar uma apresenta\u00e7\u00e3o sem se perder, cinco perguntas s\u00e3o muitas vezes suficientes:<\/p>\n<ol>\n<li>Que conclus\u00e3o devo tirar?<\/li>\n<li>O que est\u00e1 a faltar - que informa\u00e7\u00e3o \u00f3bvia n\u00e3o \u00e9 mencionada?<\/li>\n<li>Quanta moraliza\u00e7\u00e3o em vez de argumenta\u00e7\u00e3o?<\/li>\n<li>O consenso \u00e9 reivindicado sem o demonstrar claramente?<\/li>\n<li>Acreditaria se o tivesse lido apenas uma vez - em vez de dez vezes?<\/li>\n<\/ol>\n<p>Estas perguntas n\u00e3o nos fazem desconfiar. Despertam-nos. Reconhecer a propaganda n\u00e3o significa estar constantemente a dar o alarme. \u00c9 mais como um of\u00edcio que se pratica discretamente: observar, comparar, fazer perguntas, manter a dist\u00e2ncia.<\/p>\n<p>Antigamente, esta atitude era natural em muitas fam\u00edlias: lia-se o jornal, ouviam-se as not\u00edcias e, depois, conversava-se \u00e0 mesa da cozinha: <em>\u201eBem - vamos ver o que \u00e9 realmente verdade.\u201c<\/em> N\u00e3o agressivo, n\u00e3o c\u00ednico, mas realista. Esta \u00e9 uma boa atitude de base: c\u00e9tica, mas n\u00e3o amarga.<\/p>\n<h3>Quando os conceitos se tornam lentamente parte da vida quotidiana: a tens\u00e3o no discurso p\u00fablico<\/h3>\n<p>Um exemplo de propaganda insidiosa \u00e9 talvez o caso de tens\u00e3o. O termo \u201ecaso de tens\u00e3o\u201c est\u00e1 claramente definido em termos jur\u00eddicos, mas h\u00e1 muito que \u00e9 um tema marginalizado. \u00c9 precisamente isso que o torna interessante. Quando um termo deste tipo aparece cada vez mais no discurso pol\u00edtico e medi\u00e1tico, muda gradualmente a perce\u00e7\u00e3o do que \u00e9 considerado \u201enormal\u201c, \u201econceb\u00edvel\u201c ou \u201epara o qual vale a pena preparar-se\u201c.<\/p>\n<p>Isto n\u00e3o \u00e9 automaticamente propaganda, mas \u00e9 um exemplo cl\u00e1ssico da introdu\u00e7\u00e3o de termos atrav\u00e9s da repeti\u00e7\u00e3o. O artigo em anexo classifica os <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/o-que-significa-a-queda-de-tensao-na-alemanha-e-que-consequencias-concretas-teria\/\"><strong>Queda de tens\u00e3o<\/strong><\/a> explica o seu significado jur\u00eddico e mostra por que raz\u00e3o faz sentido olhar com aten\u00e7\u00e3o quando as categorias da pol\u00edtica de seguran\u00e7a se infiltram lentamente na vida quotidiana - muitas vezes sem grande debate, mas com um efeito a longo prazo no pensamento.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Inqu\u00e9rito atual sobre um poss\u00edvel caso de tens\u00e3o<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"9b98225375634b02631eeaf7454f6253\" data-pid=\"3521\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"1d521f149f\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"f58c6fee172b917d47046304593797dd\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Em que medida se sente pessoalmente preparado para um eventual caso de tens\u00e3o (por exemplo, crise ou guerra)?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"19\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Muito bom - tenho material, conhecimentos e um plano<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"38\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Muito bom - pensei um pouco no assunto<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"61\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Dificilmente - s\u00f3 espero que n\u00e3o aconte\u00e7a nada<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"14\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">De modo algum - eu suprimo deliberadamente o tema<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"17\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Afinal, o que \u00e9 uma \"queda de tens\u00e3o\"?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Vota\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"pt\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Porque \u00e9 que a propaganda funciona sempre<\/h2>\n<p>A propaganda n\u00e3o tem tanto \u00eaxito porque as pessoas s\u00e3o \u201eest\u00fapidas\u201c, mas porque precisam de orienta\u00e7\u00e3o. Era o que acontecia h\u00e1 cem anos e \u00e9 o que acontece atualmente. As pessoas que t\u00eam muito que fazer na sua vida quotidiana n\u00e3o podem analisar todos os temas em profundidade. E aqueles que vivem em tempos incertos procuram ainda mais explica\u00e7\u00f5es simples, responsabilidades claras e solu\u00e7\u00f5es inequ\u00edvocas.<\/p>\n<p>Isso n\u00e3o \u00e9 um defeito, \u00e9 humano. A quest\u00e3o \u00e9 que \u00e9 exatamente aqui que entra a propaganda. Oferece ordem - muitas vezes sob a forma de uma narrativa que parece boa porque reduz a complexidade. E se a narrativa tamb\u00e9m soar moralmente limpa, torna-se particularmente atractiva: n\u00e3o s\u00f3 temos uma explica\u00e7\u00e3o, como tamb\u00e9m a sensa\u00e7\u00e3o de estarmos do \u201elado certo\u201c.<\/p>\n<p>Quando se compreende isto, a propaganda perde um pouco do seu horror m\u00edstico. Ent\u00e3o, j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o \u201emal\u201c que trabalha algures em segredo, mas uma t\u00e9cnica que responde a necessidades humanas muito normais.<\/p>\n<h3>A filia\u00e7\u00e3o num grupo vence a l\u00f3gica<\/h3>\n<p>Uma segunda raz\u00e3o \u00e9 de car\u00e1cter social. Os seres humanos s\u00e3o seres de grupo. Orientamo-nos para os outros porque isso tem sido uma vantagem de sobreviv\u00eancia durante milhares de anos. Aqueles que se opunham sozinhos ao grupo passavam um mau bocado. Isto \u00e9 mais profundo em n\u00f3s do que gostamos de admitir. \u00c9 por isso que a propaganda \u00e9 particularmente eficaz quando n\u00e3o s\u00f3 fornece informa\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m cria um sentimento de perten\u00e7a:<\/p>\n<ul>\n<li>Qualquer pessoa que concorde com isso \u00e9 um deles.<\/li>\n<li>Quem duvida est\u00e1 do lado de fora.<\/li>\n<li>Qualquer pessoa que fa\u00e7a perguntas \u00e9 rapidamente rotulada de \u201edesordeira\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Isto nem sempre tem de ser controlado conscientemente. Muitas vezes, surge por si s\u00f3: atrav\u00e9s do tom de voz, da din\u00e2mica social, das colunas de coment\u00e1rios, da forma como as pessoas falam sobre \u201eos outros\u201c. E quanto mais emocional for um tema, mais forte se torna este mecanismo.<\/p>\n<p>O erro cl\u00e1ssico seria concluir: \u201eEnt\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o se pode acreditar em ningu\u00e9m\u201c. Isso seria uma capitula\u00e7\u00e3o. A conclus\u00e3o mais sensata \u00e9: Apercebo-me de qu\u00e3o forte \u00e9 a press\u00e3o dos meus pares - e mantenho uma pequena dist\u00e2ncia interior.<\/p>\n<h3>Porque \u00e9 que \u201evender opini\u00f5es\u201c j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 o essencial hoje em dia<\/h3>\n<p>No passado, dizia-se frequentemente: <em>\u201eCertifique-se de que n\u00e3o lhe est\u00e3o a vender uma opini\u00e3o.\u201c<\/em> Era um bom argumento, e continua a ser fundamentalmente correto. Mas num mundo em que h\u00e1 opini\u00f5es praticamente em todo o lado - e em que cada opini\u00e3o pode ganhar alcance em minutos - esta frase j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente. Hoje, o problema n\u00e3o \u00e9 tanto o facto de haver opini\u00f5es. O problema \u00e9 mais:<\/p>\n<ul>\n<li>Que opini\u00e3o vos \u00e9 constantemente transmitida?<\/li>\n<li>Que temas est\u00e3o a ser capitalizados e quais est\u00e3o a desaparecer?<\/li>\n<li>Que perspectivas \u00e9 que nunca se consegue ver?<\/li>\n<li>Que contradi\u00e7\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o iluminadas?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Por outras palavras, o que est\u00e1 em causa \u00e9 menos a opini\u00e3o individual e mais o espa\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o em que se opera. Se mantivermos o espa\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o estreito, deixamos de ter de \u201evender ativamente uma opini\u00e3o\u201c a algu\u00e9m. Assim, as pessoas aceitam muitas coisas automaticamente - porque simplesmente n\u00e3o t\u00eam oportunidades de compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>Meios de comunica\u00e7\u00e3o alternativos: oportunidade, mas n\u00e3o automaticamente verdade<\/h3>\n<p>\u00c9 aqui que entram em jogo os media alternativos. O facto de existirem hoje plataformas e ofertas que n\u00e3o t\u00eam origem na ind\u00fastria dos meios de comunica\u00e7\u00e3o tradicionais \u00e9, antes de mais, uma vantagem: a diversidade pode ajudar a tornar vis\u00edveis os pontos cegos.<\/p>\n<p>\u00c9 precisamente por isso que muitas pessoas recorrem a fontes que est\u00e3o fora do mainstream - por exemplo, NachDenkSeiten ou Apollo News, para citar apenas dois nomes bem conhecidos. Estas ofertas podem desempenhar fun\u00e7\u00f5es importantes:<\/p>\n<ul>\n<li>Estabelecem prioridades diferentes.<\/li>\n<li>Fazem outras perguntas.<\/li>\n<li>Trazem \u00e0 baila temas que, de outra forma, raramente s\u00e3o discutidos.<\/li>\n<li>Por vezes, apresentam contra-argumentos que devem ser tidos em conta.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ao mesmo tempo, \u00e9 importante n\u00e3o cair na simplifica\u00e7\u00e3o seguinte. Os media alternativos n\u00e3o s\u00e3o automaticamente \u201emelhores\u201c. Tal como todos os outros, podem ter interesses instalados, exagerar, servir emo\u00e7\u00f5es ou ficar presos \u00e0s suas pr\u00f3prias narrativas.<\/p>\n<p>Por isso, a forma madura de lidar com isto n\u00e3o \u00e9: \u201eA corrente dominante \u00e9 propaganda, a alternativa \u00e9 verdade\u201c, mas sim: Alargo a minha vis\u00e3o - e continuo a analisar. \u00c9 precisamente essa a diferen\u00e7a entre o ceticismo saud\u00e1vel e a mera forma\u00e7\u00e3o de campos.<\/p>\n<h3>Estrat\u00e9gia pr\u00e1tica: construir conscientemente o seu pr\u00f3prio conjunto de informa\u00e7\u00f5es<\/h3>\n<p>Se o fizer da forma correta, n\u00e3o precisa de vinte fontes. Uma mistura est\u00e1vel de informa\u00e7\u00f5es \u00e9 frequentemente criada com apenas alguns blocos de constru\u00e7\u00e3o bem escolhidos:<\/p>\n<ul>\n<li>Uma fonte que informa de uma forma mais cl\u00e1ssica\/estabelecida (para uma vis\u00e3o geral, factos, terminologia)<\/li>\n<li>Uma fonte que apresenta uma informa\u00e7\u00e3o mais alternativa\/cr\u00edtica (para detetar pontos cegos, contra-argumentos, mudan\u00e7a de perspetiva)<\/li>\n<li>Se poss\u00edvel: fontes prim\u00e1rias (documentos originais, estat\u00edsticas, discursos, textos jur\u00eddicos, relat\u00f3rios oficiais)<\/li>\n<li>E muito importante: um pequeno intervalo de tempo - n\u00e3o ter de avaliar tudo imediatamente<\/li>\n<\/ul>\n<p>Parece pouco espetacular, mas \u00e9 robusto. Antigamente, as pessoas diziam: \u201eL\u00ea dois jornais, assim saber\u00e1s mais\u201c. Atualmente, aplica-se o mesmo princ\u00edpio - s\u00f3 que com canais diferentes. O ponto-chave \u00e9 o seguinte: Nem todas as fontes t\u00eam de ser \u201ecorretas\u201c. Tem de o ajudar a ver melhor.<\/p>\n<h3>A b\u00fassola calma: perguntas em vez de orienta\u00e7\u00f5es<\/h3>\n<p>Se quisermos armar-nos contra a propaganda, n\u00e3o precisamos de cinismo. \u00c9 preciso uma b\u00fassola. E esta b\u00fassola, surpreendentemente, consiste muitas vezes em perguntas simples:<\/p>\n<ul>\n<li>Qual seria uma perspetiva alternativa plaus\u00edvel?<\/li>\n<li>Que informa\u00e7\u00f5es poderiam enfraquecer esta opini\u00e3o - e porque \u00e9 que n\u00e3o existem?<\/li>\n<li>Quem beneficia com este retrato - politicamente, economicamente, socialmente?<\/li>\n<li>Haver\u00e1 aqui mais moralidade do que raz\u00e3o?<\/li>\n<li>A complexidade \u00e9 explicada - ou resolvida?<\/li>\n<\/ul>\n<p>Estas perguntas n\u00e3o s\u00e3o uma declara\u00e7\u00e3o de guerra. S\u00e3o um mecanismo de prote\u00e7\u00e3o. E t\u00eam qualquer coisa de tradicional: correspondem \u00e0 velha frase do costume: <em>\u201eS\u00f3 acredito numa coisa quando a vejo de v\u00e1rias direc\u00e7\u00f5es.\u201c<\/em><\/p>\n<h3>Hoje, a maturidade \u00e9 novamente um ato ativo<\/h3>\n<p>\u00c9 f\u00e1cil tornar-se sombrio em rela\u00e7\u00e3o a este tema. Porque rapidamente se tem a sensa\u00e7\u00e3o de que as pessoas est\u00e3o a \u201epuxar\u201c e a \u201eguiar\u201c por todo o lado. Mas um olhar s\u00f3brio tamb\u00e9m mostra outra coisa: nunca foi t\u00e3o f\u00e1cil obter informa\u00e7\u00f5es adicionais, fazer compara\u00e7\u00f5es e ler fontes originais. Sim, \u00e9 preciso disciplina. Sim, por vezes \u00e9 preciso coragem para resistir \u00e0 press\u00e3o dos pares. Mas \u00e9 poss\u00edvel - e est\u00e1 a tornar-se cada vez mais importante.<\/p>\n<p>Se a propaganda nos tempos modernos aparece menos como um slogan e mais como uma atmosfera, ent\u00e3o a melhor resposta n\u00e3o \u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o, mas a clareza. N\u00e3o a agita\u00e7\u00e3o constante, mas uma mistura calma de informa\u00e7\u00e3o. E acima de tudo: a vontade de n\u00e3o ser for\u00e7ado a entrar em campos.<\/p>\n<p>No fim de contas, isto \u00e9 de facto uma boa not\u00edcia: a propaganda \u00e9 mais eficaz quando as pessoas se tornam passivas. Perde o seu impacto quando as pessoas come\u00e7am a examinar conscientemente, a comparar e a formar as suas pr\u00f3prias opini\u00f5es.<\/p>\n<p>E isso n\u00e3o \u00e9 nada de elitista. \u00c9 muito simplesmente: auto-respeito intelectual.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>A indigna\u00e7\u00e3o, o enquadramento e a l\u00f3gica da exclus\u00e3o moderna<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/cultura-do-cancelamento-no-ocidente-desporto-universidades-sancoes-militares-e-da-ue-analisadas\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-5021 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg\" alt=\"Cancelar a cultura no Ocidente\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>A extensa <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/cultura-do-cancelamento-no-ocidente-desporto-universidades-sancoes-militares-e-da-ue-analisadas\/\"><strong>Editorial sobre a cultura da anula\u00e7\u00e3o<\/strong><\/a> est\u00e1 diretamente ligado \u00e0 an\u00e1lise dos mecanismos modernos de propaganda. Enquanto o artigo sobre a propaganda mostra como as narrativas, as repeti\u00e7\u00f5es e o enquadramento podem controlar a perce\u00e7\u00e3o, o artigo sobre a cultura do cancelamento examina as consequ\u00eancias sociais dessa din\u00e2mica. Como \u00e9 que se desenvolvem os equil\u00edbrios de coordena\u00e7\u00e3o? Porque \u00e9 que os observadores neutros passam para o distanciamento p\u00fablico? E que papel desempenham as l\u00f3gicas dos media e a acelera\u00e7\u00e3o digital? Em vez de atribui\u00e7\u00f5es morais, o texto apresenta uma categoriza\u00e7\u00e3o estrutural dos processos de exclus\u00e3o no desporto, na ci\u00eancia, nas for\u00e7as armadas e na pol\u00edtica. O conjunto dos dois artigos tra\u00e7a um quadro da mec\u00e2nica moderna do discurso - entre a san\u00e7\u00e3o leg\u00edtima e a constri\u00e7\u00e3o discursiva.<\/p>\n<h3>Um alerta precoce da televis\u00e3o - e por que raz\u00e3o \u00e9 hoje novamente relevante<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/quando-o-dever-se-torna-novamente-dever-uma-especie-de-ensaio-do-sr-von-loreot\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft wp-image-3021 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-300x200.jpg\" alt=\"O Sr. von L&#039;oreot com as For\u00e7as Armadas alem\u00e3s\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-uniform-garten.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Numa entrevista televisiva de 1979, Vicco von B\u00fclow - conhecido como Loriot - formulou pensamentos que parecem surpreendentemente relevantes hoje em dia. Falou sobre a forma como os media n\u00e3o s\u00f3 informam, mas tamb\u00e9m ditam cada vez mais interpreta\u00e7\u00f5es atrav\u00e9s do tom, da sele\u00e7\u00e3o e da atitude. N\u00e3o \u00e9 barulhento, nem agitado, mas calmo e quase casual. \u00c9 precisamente esta a for\u00e7a do momento atual.<\/p>\n<p>O ensaio em anexo <em><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/quando-o-dever-se-torna-novamente-dever-uma-especie-de-ensaio-do-sr-von-loreot\/\"><strong>\u201eQuando o dever se torna novamente dever\u201c<\/strong><\/a><\/em> retoma esta conversa e categoriza-a. Mostra que muitos dos mecanismos que hoje percepcionamos como modernos foram reconhecidos muito antes dos meios digitais - por um observador que defendia a clareza, a dist\u00e2ncia e o sentido de responsabilidade.<\/p>\n<h3>Quando o direito se torna uma narrativa<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/a-ordem-mundial-baseada-em-regras-e-o-direito-internacional-entre-a-realidade-e-a-violacao-da-lei\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-4281\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-300x200.jpg\" alt=\"Direito internacional e ordem mundial baseada em regras\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/voelkerrecht-weltordnung-titel.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>A propaganda \u00e9 particularmente eficaz quando os termos j\u00e1 n\u00e3o est\u00e3o claramente definidos. \u00c9 precisamente aqui que o artigo <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/a-ordem-mundial-baseada-em-regras-e-o-direito-internacional-entre-a-realidade-e-a-violacao-da-lei\/\"><em><strong>\u201eOrdem mundial baseada em regras e direito internacional: entre a reivindica\u00e7\u00e3o, a realidade e a viola\u00e7\u00e3o da lei\u201c<\/strong><\/em><\/a> para.<\/p>\n<p>Classifica o que \u00e9 de facto o direito internacional, como as regras internacionais foram originalmente concebidas e por que raz\u00e3o s\u00e3o hoje cada vez mais utilizadas retoricamente em vez de serem vinculativas. O texto mostra como surgem as zonas jur\u00eddicas cinzentas e porque \u00e9 que as justifica\u00e7\u00f5es morais est\u00e3o cada vez mais a substituir os procedimentos claros. Para os leitores do artigo de propaganda, este artigo fornece a profundidade de campo jur\u00eddica: torna vis\u00edvel onde as narrativas come\u00e7am a substituir o direito - e porque \u00e9 que precisamente isto mina qualquer ordem a longo prazo.<\/p>\n<h3>Tirar consequ\u00eancias: Servi\u00e7o militar, servi\u00e7o militar obrigat\u00f3rio e direito \u00e0 obje\u00e7\u00e3o de consci\u00eancia<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/09\/objecao-de-consciencia-ao-servico-militar-o-que-fazer-em-caso-de-emergencia\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-2969\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-300x200.jpg\" alt=\"Conscri\u00e7\u00e3o: recusar o servi\u00e7o militar\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern.jpg 1536w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Qualquer pessoa que se debruce mais atentamente sobre a evolu\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica de seguran\u00e7a deparar-se-\u00e1 inevitavelmente com o tema do servi\u00e7o militar e do servi\u00e7o militar obrigat\u00f3rio. Embora o debate p\u00fablico seja frequentemente moral ou emocional, para muitos a quest\u00e3o \u00e9 muito pragm\u00e1tica:<\/p>\n<blockquote><p><em>O que \u00e9 que isso significa para mim em termos concretos?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>O <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/09\/objecao-de-consciencia-ao-servico-militar-o-que-fazer-em-caso-de-emergencia\/\"><strong>Artigo sobre o servi\u00e7o militar obrigat\u00f3rio<\/strong><\/a> come\u00e7a exatamente a\u00ed. Explica de forma s\u00f3bria quais s\u00e3o as op\u00e7\u00f5es legais dispon\u00edveis, como funciona uma recusa e quais s\u00e3o os passos necess\u00e1rios se quiser seguir esta via. N\u00e3o como um recurso, mas como informa\u00e7\u00e3o. Porque a verdadeira maturidade come\u00e7a quando conhecemos os nossos direitos - e tomamos decis\u00f5es n\u00e3o por medo ou press\u00e3o dos colegas, mas com clareza.<\/p>\n<h3>A independ\u00eancia como prote\u00e7\u00e3o contra influ\u00eancias subtis<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/a-sua-revista-internacional\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-3823 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg\" alt=\"A revista como propriedade\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>Qualquer pessoa que olhe mais de perto para a propaganda apercebe-se rapidamente de como os conte\u00fados podem ser fortemente influenciados pela sele\u00e7\u00e3o, pondera\u00e7\u00e3o e apresenta\u00e7\u00e3o - muitas vezes de forma silenciosa e pouco vis\u00edvel. \u00c9 precisamente por isso que faz uma diferen\u00e7a decisiva entre continuar a ser um mero consumidor de outras plataformas ou tornar-se um editor. <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/a-sua-revista-internacional\/\"><strong>A nossa pr\u00f3pria revista<\/strong><\/a> cria aqui uma separa\u00e7\u00e3o clara: o conte\u00fado j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 criado sob diretrizes externas, mas segue a sua pr\u00f3pria linha, que \u00e9 conscientemente escolhida e constru\u00edda a longo prazo. Isto n\u00e3o significa fugir \u00e0 responsabilidade - pelo contr\u00e1rio. Significa que a assume conscientemente. No seu pr\u00f3prio sistema, os temas podem ser apresentados de uma forma mais calma, mais diferenciada e sem press\u00e3o algor\u00edtmica. As perspectivas podem ser colocadas lado a lado sem serem imediatamente for\u00e7adas a padr\u00f5es pr\u00e9-determinados. Passo a passo, \u00e9 criada uma base est\u00e1vel sobre a qual o conte\u00fado pode n\u00e3o s\u00f3 ser publicado, mas tamb\u00e9m categorizado - livre de tend\u00eancias de curto prazo e de influ\u00eancias subtis.<\/p>\n<h3>Convite \u00e0 troca de ideias: Que meios de comunica\u00e7\u00e3o o ajudam a categorizar?<\/h3>\n<p>As pessoas que lidam com propaganda, gest\u00e3o da opini\u00e3o e mecanismos medi\u00e1ticos desenvolvem frequentemente os seus pr\u00f3prios h\u00e1bitos de leitura. Se utiliza um meio de comunica\u00e7\u00e3o que o ajuda a analisar os temas de uma forma mais diferenciada ou a conhecer outras perspectivas, pode adicion\u00e1-lo \u00e0 lista <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/historia-da-propaganda-metodos-formas-modernas-e-como-reconhece-las\/#respond\"><strong>Coment\u00e1rios<\/strong><\/a> nome.<\/p>\n<p>Uma breve categoriza\u00e7\u00e3o seria \u00fatil aqui: Para <strong>que tipo de suporte<\/strong> \u00e9, em <strong>que l\u00edngua<\/strong> parece - e acima de tudo, <strong>porque \u00e9 que o est\u00e1 a ler<\/strong>? N\u00e3o como uma recomenda\u00e7\u00e3o para todos, mas como inspira\u00e7\u00e3o pessoal para outros leitores. A escolha das fontes e a forma de as classificar \u00e9, naturalmente, da responsabilidade de cada um.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-588 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-588 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Artigos actuais sobre arte e cultura<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-588\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"zukunft mit ladeger\u00e4t &#8211; herr von l&#8217;oreot kauft einen e-scooter\" data-id=\"3229\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"erfahrungen\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/futuro-com-carregador-o-sr-von-loreot-compra-uma-e-scooter\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Futuro com um carregador - von L'oreot compra uma trotinete el\u00e9ctrica<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"747\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loereot-e-scooter-1.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loereot-e-scooter-1.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loereot-e-scooter-1-300x219.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loereot-e-scooter-1-768x560.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loereot-e-scooter-1-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/futuro-com-carregador-o-sr-von-loreot-compra-uma-e-scooter\/\" rel=\"bookmark\">Futuro com um carregador - von L'oreot compra uma trotinete el\u00e9ctrica<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"gr\u00f6nland, trump und die frage der zugeh\u00f6rigkeit: geschichte, recht und realit\u00e4t\" data-id=\"4325\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/groenland-trump-e-a-questao-da-pertenca-historia-direito-e-realidade\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Gronel\u00e2ndia, Trump e a quest\u00e3o da perten\u00e7a: hist\u00f3ria, direito e realidade<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Gronel\u00e2ndia na mira: EUA e Trump\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Groenland-USA-Trump-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/groenland-trump-e-a-questao-da-pertenca-historia-direito-e-realidade\/\" rel=\"bookmark\">Gronel\u00e2ndia, Trump e a quest\u00e3o da perten\u00e7a: hist\u00f3ria, direito e realidade<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"apple im wandel: fr\u00fche ger\u00e4te, eigene erfahrungen und eine ausstellung im ocm\" data-id=\"5480\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad apple macos hardware kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"apple erfahrungen filemaker mac prozesse publishing\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/03\/apple-em-transicao-dispositivos-antigos-experiencias-proprias-e-uma-exposicao-na-ocm\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Apple em transi\u00e7\u00e3o: primeiros dispositivos, experi\u00eancias pessoais e uma exposi\u00e7\u00e3o no OCM<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Apple Macintosh Classic e Colour Classic\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/03\/apple-em-transicao-dispositivos-antigos-experiencias-proprias-e-uma-exposicao-na-ocm\/\" rel=\"bookmark\">Apple em transi\u00e7\u00e3o: primeiros dispositivos, experi\u00eancias pessoais e uma exposi\u00e7\u00e3o no OCM<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wenn pflicht wieder pflicht wird. eine art essay von herrn von l&#8217;oreot.\" data-id=\"3010\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen geopolitik krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/quando-o-dever-se-torna-novamente-dever-uma-especie-de-ensaio-do-sr-von-loreot\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Quando o dever se torna novamente dever. Uma esp\u00e9cie de ensaio do Sr. von L'oreot.<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Uma chamada telef\u00f3nica inesperada\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/loreot-pflicht-anruf-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/10\/quando-o-dever-se-torna-novamente-dever-uma-especie-de-ensaio-do-sr-von-loreot\/\" rel=\"bookmark\">Quando o dever se torna novamente dever. Uma esp\u00e9cie de ensaio do Sr. von L'oreot.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Perguntas frequentes sobre propaganda<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>O que \u00e9 exatamente a propaganda?<\/strong><br \/>\nA propaganda n\u00e3o \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o falsa isolada, mas um m\u00e9todo. Descreve a sele\u00e7\u00e3o, a pondera\u00e7\u00e3o e a repeti\u00e7\u00e3o de informa\u00e7\u00f5es com o objetivo de orientar a perce\u00e7\u00e3o, a atitude ou o comportamento. A propaganda pode funcionar com factos verdadeiros, pode parecer factual e at\u00e9 ser bem intencionada. O fator decisivo n\u00e3o \u00e9 a veracidade das afirma\u00e7\u00f5es individuais, mas a dire\u00e7\u00e3o em que os pensamentos e sentimentos devem ser orientados.<\/li>\n<li><strong>A propaganda \u00e9 sempre negativa?<\/strong><br \/>\nHistoricamente, o termo foi neutro durante muito tempo. Inicialmente, propaganda significava simplesmente \u201edissemina\u00e7\u00e3o\u201c. Foi apenas no s\u00e9culo XX que adquiriu a sua colora\u00e7\u00e3o fortemente negativa, porque se tornou claro como esta t\u00e9cnica pode ser destrutiva quando \u00e9 combinada com os meios de poder. Atualmente, a propaganda \u00e9 problem\u00e1tica quando restringe os debates, torna invis\u00edveis as alternativas e utiliza a press\u00e3o moral em vez de argumentos.<\/li>\n<li><strong>Ser\u00e1 que a propaganda s\u00f3 existe em Estados autorit\u00e1rios?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o. Os sistemas autorit\u00e1rios usam a propaganda abertamente, os sistemas democr\u00e1ticos usam formas mais subtis. A diferen\u00e7a reside menos no \u201ese\u201c do que no \u201ecomo\u201c. Nas sociedades abertas, a propaganda raramente \u00e9 ordenada, mas sim enquadrada, ponderada e emocionalmente carregada. Precisamente porque n\u00e3o existe uma censura aberta, estas formas parecem muitas vezes particularmente discretas.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que a propaganda moderna \u00e9 t\u00e3o dif\u00edcil de reconhecer?<\/strong><br \/>\nPorque ela raramente fala em voz alta. Trabalha com o tom de voz, a sele\u00e7\u00e3o, a repeti\u00e7\u00e3o e a auto-evid\u00eancia moral. Em vez de slogans, h\u00e1 atitudes; em vez de ordens, h\u00e1 press\u00e3o social. Muitas vezes, s\u00f3 em retrospetiva \u00e9 que nos apercebemos de que certas perguntas nunca foram feitas ou certas perspectivas nunca foram mostradas.<\/li>\n<li><strong>Qualquer opini\u00e3o forte \u00e9 automaticamente propaganda?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o. As opini\u00f5es fazem parte de uma sociedade aberta. A propaganda come\u00e7a quando as opini\u00f5es s\u00e3o apresentadas de tal forma que parecem n\u00e3o ter alternativa, quando os contra-argumentos s\u00e3o moralmente desacreditados ou quando a repeti\u00e7\u00e3o substitui a argumenta\u00e7\u00e3o. Uma opini\u00e3o clara pode ser honesta - s\u00f3 se torna propagand\u00edstica atrav\u00e9s do seu m\u00e9todo.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que a propaganda funciona mesmo com pessoas inteligentes?<\/strong><br \/>\nPorque n\u00e3o tem como objetivo a intelig\u00eancia, mas as necessidades humanas b\u00e1sicas: Orienta\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a, perten\u00e7a. Ningu\u00e9m tem tempo e energia ilimitados para uma an\u00e1lise profunda. A propaganda utiliza precisamente esta limita\u00e7\u00e3o e oferece interpreta\u00e7\u00f5es simples para situa\u00e7\u00f5es complexas.<\/li>\n<li><strong>Que papel desempenham as emo\u00e7\u00f5es na propaganda?<\/strong><br \/>\nUm muito grande. As emo\u00e7\u00f5es prendem a aten\u00e7\u00e3o e reduzem a dist\u00e2ncia cr\u00edtica. O medo, a indigna\u00e7\u00e3o ou a superioridade moral facilitam o consentimento e dificultam a pondera\u00e7\u00e3o. Quanto mais emocional for o tema apresentado, maior \u00e9 a probabilidade de a an\u00e1lise racional ficar para tr\u00e1s.<\/li>\n<li><strong>A repeti\u00e7\u00e3o \u00e9 assim t\u00e3o poderosa?<\/strong><br \/>\nSim, a repeti\u00e7\u00e3o cria familiaridade, e a familiaridade \u00e9 muitas vezes confundida com a verdade. As afirma\u00e7\u00f5es que ouvimos frequentemente parecem mais plaus\u00edveis - mesmo que nunca as tenhamos testado conscientemente. A propaganda utiliza este efeito atrav\u00e9s da repeti\u00e7\u00e3o de mensagens em muitos canais, sob formas ligeiramente diferentes.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que a omiss\u00e3o \u00e9 muitas vezes mais perigosa do que a mentira?<\/strong><br \/>\nPorque a omiss\u00e3o \u00e9 mais dif\u00edcil de reconhecer. Uma mentira pode ser refutada. Uma sele\u00e7\u00e3o unilateral de informa\u00e7\u00f5es verdadeiras, por outro lado, parece s\u00e9ria e inatac\u00e1vel. No entanto, o quadro geral que emerge pode ser distorcido sem que se possa atacar claramente um \u00fanico ponto.<\/li>\n<li><strong>Que papel desempenham os algoritmos na influ\u00eancia moderna?<\/strong><br \/>\nOs algoritmos decidem o que \u00e9 vis\u00edvel ou n\u00e3o. Frequentemente, favorecem conte\u00fados que desencadeiam emo\u00e7\u00f5es e geram envolvimento. Isto n\u00e3o \u00e9 automaticamente propaganda, mas pode ter efeitos semelhantes porque certos pontos de vista est\u00e3o constantemente presentes e outros quase n\u00e3o aparecem. A perce\u00e7\u00e3o \u00e9 assim silenciosamente pr\u00e9-formada.<\/li>\n<li><strong>Os media alternativos s\u00e3o uma solu\u00e7\u00e3o para a propaganda?<\/strong><br \/>\nPodem ser um elemento importante porque oferecem outras perspectivas e revelam pontos cegos. Mas mesmo os meios de comunica\u00e7\u00e3o alternativos n\u00e3o s\u00e3o automaticamente neutros ou corretos. Tamb\u00e9m t\u00eam narrativas, interesses e exageros. O seu valor reside em alargar a vis\u00e3o - n\u00e3o em fornecer uma nova verdade absoluta.<\/li>\n<li><strong>Como \u00e9 que se pode obter informa\u00e7\u00f5es alternativas sensatas sem se perder?<\/strong><br \/>\nMisturando deliberadamente as coisas. Uma fonte estabelecida para uma vis\u00e3o geral, uma fonte cr\u00edtica para contra-perspectivas, ocasionalmente fontes prim\u00e1rias e alguma dist\u00e2ncia no tempo. O objetivo n\u00e3o \u00e9 ler tudo, mas conhecer diferentes perspectivas antes de formar um ju\u00edzo.<\/li>\n<li><strong>Qual \u00e9 a diferen\u00e7a entre ceticismo e cinismo?<\/strong><br \/>\nO ceticismo testa e mant\u00e9m-se aberto. O cinismo j\u00e1 n\u00e3o acredita em ningu\u00e9m. O ceticismo refor\u00e7a o ju\u00edzo, o cinismo destr\u00f3i-o. Quem pensa que tudo \u00e9 manipula\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 livre, mas sim desorientado. O objetivo \u00e9 uma atitude calma e perspicaz - n\u00e3o um desprezo permanente.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que hoje se fala tanto de \u201econsenso\u201c?<\/strong><br \/>\nA refer\u00eancia ao consenso tem um efeito de al\u00edvio. Se \u201etoda a gente est\u00e1 de acordo\u201c, parece n\u00e3o haver necessidade de reflex\u00e3o pessoal. Torna-se problem\u00e1tico quando o consenso \u00e9 reivindicado onde existem verdadeiros debates. Nesse caso, a ret\u00f3rica do consenso substitui os argumentos de autoridade.<\/li>\n<li><strong>A propaganda \u00e9 mais perigosa hoje do que no passado?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o necessariamente mais perigoso, mas mais subtil. Antigamente era mais f\u00e1cil de reconhecer, mas hoje em dia est\u00e1 mais enraizado na comunica\u00e7\u00e3o quotidiana. O seu efeito \u00e9 criado menos por mensagens individuais do que por um enquadramento e uma repeti\u00e7\u00e3o permanentes.<\/li>\n<li><strong>Poderemos alguma vez proteger-nos completamente da propaganda?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o, e esse n\u00e3o \u00e9 um objetivo realista. O objetivo n\u00e3o \u00e9 a imunidade, mas a resili\u00eancia. Se reconhecer padr\u00f5es, estabelecer compara\u00e7\u00f5es e manter a dist\u00e2ncia, pode reduzir significativamente o seu impacto - sem se isolar do mundo.<\/li>\n<li><strong>Qual \u00e9 o passo mais importante para uma maior independ\u00eancia mental?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o tenha pressa. N\u00e3o julgue imediatamente todas as not\u00edcias, n\u00e3o alinhe com todos os ultrajes, n\u00e3o aceite todos os exageros morais. Um breve passo interior para tr\u00e1s tem muitas vezes um efeito mais forte do que qualquer contra-opini\u00e3o.<\/li>\n<li><strong>O que \u00e9 que continua a ser uma perspetiva positiva?<\/strong><br \/>\nNunca foi t\u00e3o f\u00e1cil chegar a perspectivas diferentes. A propaganda perde o seu poder quando as pessoas comparam, analisam e n\u00e3o fazem julgamentos precipitados. Hoje em dia, a maturidade n\u00e3o \u00e9 um estado, mas uma atitude - e come\u00e7a com a decis\u00e3o serena de n\u00e3o nos deixarmos desviar.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-589 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-589 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Artigos actuais sobre intelig\u00eancia artificial<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-589\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie tiere zeit wahrnehmen &#8211; und was das f\u00fcr die zukunft der ki bedeutet\" data-id=\"4918\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"denkmodelle erfahrungen k\u00fcnstliche intelligenz llm portrait prozesse sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/como-os-animais-percepcionam-o-tempo-e-o-que-isso-significa-para-o-futuro-da-ki\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Como os animais percepcionam o tempo - e o que isso significa para o futuro da IA<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Animais, IA e perce\u00e7\u00e3o do tempo\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Tiere-KI-Zeitwahrnehmung.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Tiere-KI-Zeitwahrnehmung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Tiere-KI-Zeitwahrnehmung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Tiere-KI-Zeitwahrnehmung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Tiere-KI-Zeitwahrnehmung-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/02\/como-os-animais-percepcionam-o-tempo-e-o-que-isso-significa-para-o-futuro-da-ki\/\" rel=\"bookmark\">Como os animais percepcionam o tempo - e o que isso significa para o futuro da IA<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"was ist der sinn des lebens? religionen, philosophen und helmut thielicke im vergleich\" data-id=\"6071\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"denkmodelle erfahrungen gesundheit krisen k\u00fcnstliche intelligenz meinungsfreiheit pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/05\/qual-e-o-sentido-da-vida-comparacao-entre-os-filosofos-das-religioes-e-helmut-thielicke\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Qual \u00e9 o sentido da vida? Uma compara\u00e7\u00e3o entre religi\u00f5es, fil\u00f3sofos e Helmut Thielicke<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"682\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"A quest\u00e3o do sentido da vida\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Sinn-des-Lebens.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Sinn-des-Lebens.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Sinn-des-Lebens-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Sinn-des-Lebens-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Sinn-des-Lebens-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/05\/qual-e-o-sentido-da-vida-comparacao-entre-os-filosofos-das-religioes-e-helmut-thielicke\/\" rel=\"bookmark\">Qual \u00e9 o sentido da vida? Uma compara\u00e7\u00e3o entre religi\u00f5es, fil\u00f3sofos e Helmut Thielicke<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ollama trifft qdrant: ein lokales ged\u00e4chtnis f\u00fcr deine ki auf dem mac\" data-id=\"2502\"  data-category=\"apple macos filemaker &amp; erp ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"docker filemaker k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral neo4j ollama qdrant sprachmodell vektordatenbank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/08\/ollama-encontra-qdrant-uma-memoria-local-para-o-seu-ki-no-mac\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ollama encontra Qdrant: Uma mem\u00f3ria local para a sua IA no Mac<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1440\" height=\"980\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Mem\u00f3ria para IA local com Ollama e Qdrant\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1440px) 100vw, 1440px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis.jpg 1440w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-300x204.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-1024x697.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-768x523.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/08\/ollama-encontra-qdrant-uma-memoria-local-para-o-seu-ki-no-mac\/\" rel=\"bookmark\">Ollama encontra Qdrant: Uma mem\u00f3ria local para a sua IA no Mac<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ki f\u00fcr anf\u00e4nger: wie du ohne vorkenntnisse sinnvoll mit k\u00fcnstlicher intelligenz startest\" data-id=\"4199\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad apple macos ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"denkmodelle k\u00fcnstliche intelligenz lernen prozesse\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/ki-para-principiantes-como-comecar-a-utilizar-a-inteligencia-artificial-sem-conhecimentos-previos\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">IA para principiantes: como come\u00e7ar a utilizar a intelig\u00eancia artificial sem conhecimentos pr\u00e9vios<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"IA para principiantes\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-fuer-Einsteiger-Computer.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-fuer-Einsteiger-Computer.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-fuer-Einsteiger-Computer-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-fuer-Einsteiger-Computer-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/KI-fuer-Einsteiger-Computer-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/ki-para-principiantes-como-comecar-a-utilizar-a-inteligencia-artificial-sem-conhecimentos-previos\/\" rel=\"bookmark\">IA para principiantes: como come\u00e7ar a utilizar a intelig\u00eancia artificial sem conhecimentos pr\u00e9vios<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F\u00fcr viele &#8211; und so ging es mir lange selbst &#8211; war Propaganda etwas, das man aus dem Geschichtsunterricht kennt. 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Uns wurde vermittelt, dass Propaganda dort existierte, weil diese Systeme sie brauchten &#8211; und dass &#8230; <a title=\"IA para principiantes: como come\u00e7ar a utilizar a intelig\u00eancia artificial sem conhecimentos pr\u00e9vios\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/ki-para-principiantes-como-comecar-a-utilizar-a-inteligencia-artificial-sem-conhecimentos-previos\/\" aria-label=\"Leia mais sobre IA para principiantes: como come\u00e7ar a utilizar a intelig\u00eancia artificial sem conhecimentos pr\u00e9vios\">Ler mais<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4233,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":538,"footnotes":""},"categories":[1,466,472],"tags":[444,481,475,482,426,476,429,484,478],"class_list":["post-4229","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-kunst-kultur","tag-denkmodelle","tag-energiepolitik","tag-europa","tag-geopolitik","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-persoenlichkeitsentwicklung","tag-sicherheitspolitik","tag-spieltheorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4229"}],"version-history":[{"count":28,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6144,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4229\/revisions\/6144"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4233"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4229"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4229"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4229"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}