{"id":4628,"date":"2026-01-28T06:06:06","date_gmt":"2026-01-28T06:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4628"},"modified":"2026-04-22T15:16:06","modified_gmt":"2026-04-22T15:16:06","slug":"como-era-a-siria-antes-da-guerra-quem-governa-atualmente-o-pais-o-que-significa-isto-para-os-refugiados-na-alemanha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/como-era-a-siria-antes-da-guerra-quem-governa-atualmente-o-pais-o-que-significa-isto-para-os-refugiados-na-alemanha\/","title":{"rendered":"Como era a S\u00edria antes da guerra? Quem governa atualmente? O que \u00e9 que isto significa para os refugiados na Alemanha?"},"content":{"rendered":"<p>Para mim, a S\u00edria n\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds de not\u00edcias abstractas, n\u00e3o \u00e9 apenas um conceito de crise nos cabe\u00e7alhos dos jornais. Acompanho este pa\u00eds - \u00e0 dist\u00e2ncia, mas de forma cont\u00ednua - h\u00e1 cerca de vinte anos. N\u00e3o por ativismo pol\u00edtico, mas por interesse genu\u00edno. Para mim, a S\u00edria sempre foi um exemplo de como o mundo \u00e9 mais complicado do que simples narrativas de bem e mal. Um pa\u00eds do M\u00e9dio Oriente secularmente organizado, relativamente est\u00e1vel e socialmente muito mais moderno do que muitos esperariam.<\/p>\n<p>Um ponto adicional que despertou o meu interesse desde o in\u00edcio foi a pessoa do pr\u00f3prio Bashar al-Assad. Um homem que estudou na Su\u00ed\u00e7a, que se formou como oftalmologista, que conhecia a realidade da vida no Ocidente - e que, depois, se encontrava \u00e0 frente de um Estado do M\u00e9dio Oriente. N\u00e3o se enquadrava nos moldes habituais. Foi ainda mais irritante para mim observar a rapidez com que a perce\u00e7\u00e3o p\u00fablica se reduziu, como um Estado complexo se tornou, em poucos anos, um puro s\u00edmbolo de viol\u00eancia, fuga e simplifica\u00e7\u00e3o moral. O que me chocou n\u00e3o foi tanto o facto de a S\u00edria ter acabado numa guerra - a hist\u00f3ria conhece muitas rupturas deste tipo - mas a pouca margem de diferencia\u00e7\u00e3o que restou depois. Por isso, este artigo \u00e9 tamb\u00e9m uma tentativa de repor a ordem num tema que, muitas vezes, s\u00f3 \u00e9 apresentado como caos nos media.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-311 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-311 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Quest\u00f5es sociais da atualidade<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-311\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"reichweite ist kein eigentum &#8211; warum sichtbarkeit heute nicht mehr ausreicht\" data-id=\"3994\"  data-category=\"allgemein filemaker &amp; erp gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"datenlogik datenschutz denkmodelle digitales eigentum erp-software\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/alcance-nao-e-propriedade-porque-e-que-a-visibilidade-ja-nao-e-suficiente-hoje-em-dia\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Alcance n\u00e3o \u00e9 propriedade - Porque \u00e9 que a visibilidade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente hoje em dia<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Alcance vs. propriedade\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/reichweite-vs-eigentum-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/alcance-nao-e-propriedade-porque-e-que-a-visibilidade-ja-nao-e-suficiente-hoje-em-dia\/\" rel=\"bookmark\">Alcance n\u00e3o \u00e9 propriedade - Porque \u00e9 que a visibilidade j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 suficiente hoje em dia<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"als ich mit einem roboter telefonierte &#8211; wie ki das telefon erobert und wie man sie erkennt\" data-id=\"5130\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme stories &amp; humor\" data-post_tag=\"datenschutz erfahrungen k\u00fcnstliche intelligenz prozesse\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/03\/quando-estava-ao-telefone-com-um-robo-como-ki-conquista-o-telefone-e-como-reconhece-lo\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Quando estava ao telefone com um rob\u00f4 - como a IA est\u00e1 a conquistar o telefone e como reconhec\u00ea-la<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Conversa telef\u00f3nica com um rob\u00f4 de IA\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Telefonanrufe-KI-Werbung.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Telefonanrufe-KI-Werbung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Telefonanrufe-KI-Werbung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Telefonanrufe-KI-Werbung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Telefonanrufe-KI-Werbung-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/03\/quando-estava-ao-telefone-com-um-robo-como-ki-conquista-o-telefone-e-como-reconhece-lo\/\" rel=\"bookmark\">Quando estava ao telefone com um rob\u00f4 - como a IA est\u00e1 a conquistar o telefone e como reconhec\u00ea-la<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"der digitale euro kommt &#8211; was er bedeutet, was er nicht darf, und was er k\u00f6nnte\" data-id=\"3345\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad gesellschaft\" data-post_tag=\"datenschutz eu-gesetze europa ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/11\/o-euro-digital-esta-a-chegar-o-que-significa-o-que-nao-deve-fazer-e-o-que-pode-fazer\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">O euro digital est\u00e1 a chegar - o que significa, o que n\u00e3o deve fazer e o que pode fazer<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"O euro digital est\u00e1 a chegar\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitaler-Euro-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/11\/o-euro-digital-esta-a-chegar-o-que-significa-o-que-nao-deve-fazer-e-o-que-pode-fazer\/\" rel=\"bookmark\">O euro digital est\u00e1 a chegar - o que significa, o que n\u00e3o deve fazer e o que pode fazer<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"mehr als punk: nina hagen, cosma shiva und die kunst, sich nicht vereinnahmen zu lassen\" data-id=\"4521\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"auswandern deutschland erfahrungen europa krisen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/more-than-punk-nina-hagen-cosma-shiva-and-the-art-of-not-being-taken-in\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Mais do que punk: Nina Hagen, Cosma Shiva e a arte de n\u00e3o se deixar enganar<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Retrato de Nina e Cosma Shiva Hagen\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Nina-Cosma-Shiva-Hagen-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Nina-Cosma-Shiva-Hagen-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Nina-Cosma-Shiva-Hagen-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Nina-Cosma-Shiva-Hagen-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Nina-Cosma-Shiva-Hagen-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/more-than-punk-nina-hagen-cosma-shiva-and-the-art-of-not-being-taken-in\/\" rel=\"bookmark\">Mais do que punk: Nina Hagen, Cosma Shiva e a arte de n\u00e3o se deixar enganar<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u00daltimas not\u00edcias sobre a S\u00edria<\/h2>\n<p><strong>13.04.2026<\/strong>O K\u00f6rberhaus, em Hamburgo, foi o local onde se realizou o <a href=\"https:\/\/koerber-stiftung.de\/veranstaltungen\/syrien-ein-land-im-umbruch\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>A Funda\u00e7\u00e3o K\u00f6rber pronunciou-se recentemente sobre a situa\u00e7\u00e3o na S\u00edria<\/strong><\/a> - com uma apresenta\u00e7\u00e3o impressionante do fotojornalista Lutz J\u00e4kel. Sob o t\u00edtulo \u201eS\u00edria - um pa\u00eds em transi\u00e7\u00e3o\u201c, J\u00e4kel tra\u00e7ou um retrato diferenciado de um pa\u00eds que, na perce\u00e7\u00e3o do p\u00fablico, \u00e9 frequentemente reduzido \u00e0 guerra e \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o. As suas fotografias mostram n\u00e3o s\u00f3 ru\u00ednas, mas tamb\u00e9m a vida quotidiana, a dignidade e a esperan\u00e7a tranquila.<\/p>\n<p>A mudan\u00e7a de perspetiva \u00e9 particularmente not\u00e1vel: longe dos chav\u00f5es pol\u00edticos e em dire\u00e7\u00e3o \u00e0s pessoas no terreno. J\u00e4kel documenta a regi\u00e3o h\u00e1 muitos anos e transmite impress\u00f5es que muitas vezes se perdem no fluxo constante da cobertura medi\u00e1tica. Al\u00e9m disso, uma reportagem ao vivo feita em 2021 oferece um acesso visual direto - gravada numa altura em que as primeiras realidades do p\u00f3s-guerra estavam a emergir.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_egLNxL7ZhHE\"><div id=\"lyte_egLNxL7ZhHE\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FegLNxL7ZhHE%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/egLNxL7ZhHE\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FegLNxL7ZhHE%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nReportagem em direto sobre a S\u00edria com Lutz J\u00e4kel <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@fununstation5449\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Esta\u00e7\u00e3o Funun<\/a><\/p>\n<p>A palestra e a reportagem deixam clara a complexidade da situa\u00e7\u00e3o: Entre reconstru\u00e7\u00e3o, interesses geopol\u00edticos e fracturas sociais, surge um quadro que desafia explica\u00e7\u00f5es simples - e que merece aten\u00e7\u00e3o por isso mesmo.<\/p>\n<p><strong>30.03.2026<\/strong>: Visita do presidente interino da S\u00edria, Ahmed al-Sharaa, a Berlim <a href=\"https:\/\/www.t-online.de\/nachrichten\/ausland\/internationale-politik\/id_101191722\/al-scharaa-in-berlin-merz-empfaengt-ex-dschihadistenfuehrer.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>provoca tens\u00f5es pol\u00edticas consider\u00e1veis<\/strong><\/a>. O antigo l\u00edder de mil\u00edcias islamistas, que j\u00e1 teve liga\u00e7\u00f5es a grupos afiliados \u00e0 Al-Qaeda, \u00e9 recebido pelo Chanceler alem\u00e3o Friedrich Merz - uma a\u00e7\u00e3o que tem sido fortemente criticada. Os cr\u00edticos falam de uma valoriza\u00e7\u00e3o problem\u00e1tica da sua pessoa e apontam para anteriores viola\u00e7\u00f5es dos direitos humanos e viol\u00eancia contra minorias. Ao mesmo tempo, o governo alem\u00e3o est\u00e1 a perseguir interesses claros com a reuni\u00e3o: O foco \u00e9 a reconstru\u00e7\u00e3o da S\u00edria, a coopera\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica e o poss\u00edvel repatriamento de refugiados s\u00edrios. A visita ser\u00e1 acompanhada de protestos e de medidas de seguran\u00e7a alargadas.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_-cgK6fBqncU\"><div id=\"lyte_-cgK6fBqncU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F-cgK6fBqncU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/-cgK6fBqncU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F-cgK6fBqncU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nMIGRA\u00c7\u00c3O: Merz recebe ex-terrorista! Presidente interino da S\u00edria al-Sharaa em Berlim <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@WELTVideoTV\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Canal de not\u00edcias WELT<\/a><\/p>\n<p>A situa\u00e7\u00e3o mostra a tens\u00e3o entre o pragmatismo geopol\u00edtico e o ju\u00edzo moral. Embora o governo esteja a centrar-se no di\u00e1logo e na estabiliza\u00e7\u00e3o, permanece a quest\u00e3o de saber se, e em que medida, uma aproxima\u00e7\u00e3o \u00e0 nova lideran\u00e7a s\u00edria \u00e9 pol\u00edtica e socialmente vi\u00e1vel.<\/p>\n<p><strong>18.03.2026<\/strong>: A cobertura medi\u00e1tica ocidental do conflito s\u00edrio \u00e9 cada vez mais criticada. Como <a href=\"https:\/\/www.nzz.ch\/feuilleton\/schuld-an-der-gewalt-sind-immer-die-anderen-nicht-die-islamisten-wie-syrien-experten-im-spiegel-und-in-anderen-medien-die-realitaet-verzerren-ld.1926926\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>o Neue Z\u00fcrcher Zeitung analisa<\/strong><\/a>, A viol\u00eancia no pa\u00eds \u00e9 frequentemente interpretada de forma unilateral, com tend\u00eancia para atribuir a responsabilidade principalmente a actores externos ou a circunst\u00e2ncias pol\u00edticas. O papel dos grupos islamistas, por outro lado, \u00e9 por vezes relativizado ou relegado para segundo plano. Os especialistas que aparecem nos principais meios de comunica\u00e7\u00e3o social alem\u00e3es, como Der Spiegel, d\u00e3o muitas vezes uma imagem resumida da situa\u00e7\u00e3o. Isto leva a uma distor\u00e7\u00e3o da realidade, na qual n\u00e3o se presta aten\u00e7\u00e3o suficiente aos motivos ideol\u00f3gicos e \u00e0s din\u00e2micas sociais internas. O NZZ fala de um padr\u00e3o recorrente em que a viol\u00eancia \u00e9 explicada mas n\u00e3o nomeada em toda a sua complexidade - uma constata\u00e7\u00e3o que levanta quest\u00f5es fundamentais sobre a qualidade e o equil\u00edbrio da informa\u00e7\u00e3o sobre a S\u00edria.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>A S\u00edria antes da guerra - um Estado moderno e secular que muitos j\u00e1 n\u00e3o reconhecem<\/h2>\n<p>Antes de falarmos de derrube, de fuga, de novos governos e da situa\u00e7\u00e3o atual, temos de fazer algo que quase nunca acontece no debate p\u00fablico: esclarecer primeiro o que era a S\u00edria. N\u00e3o do ponto de vista moral, nem ideol\u00f3gico, mas bastante banal.<\/p>\n<blockquote><p><em>Como \u00e9 que as pessoas viviam l\u00e1? <\/em><br \/>\n<em>Como era a vida quotidiana? <\/em><br \/>\n<em>Como \u00e9 que o Estado funcionava?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Se saltarmos este passo, compreendemos mal tudo o resto. Ent\u00e3o, a guerra parece um desenvolvimento inevit\u00e1vel, o colapso uma esp\u00e9cie de acontecimento natural. Mas n\u00e3o foi exatamente isso que aconteceu. A S\u00edria n\u00e3o era um Estado retr\u00f3grado, religiosamente r\u00edgido, que estava \u201epronto para a convuls\u00e3o\u201c. Pelo contr\u00e1rio.<\/p>\n<h3>Um Estado laico numa regi\u00e3o religiosa<\/h3>\n<p>Durante d\u00e9cadas, a S\u00edria foi um dos Estados mais seculares do mundo \u00e1rabe. A religi\u00e3o estava presente na sociedade, mas era deliberadamente contida a n\u00edvel pol\u00edtico. O Estado n\u00e3o se definia em termos religiosos, mas em termos nacionais. N\u00e3o se tratava de uma coincid\u00eancia, mas de um princ\u00edpio fundamental. Na vida quotidiana, isto significava<\/p>\n<p>A religi\u00e3o era um assunto privado. Ningu\u00e9m era pressionado pelo Estado a seguir regras religiosas. N\u00e3o havia c\u00f3digos de vestu\u00e1rio, s\u00edmbolos religiosos obrigat\u00f3rios em espa\u00e7os p\u00fablicos, nem vigil\u00e2ncia religiosa. Quem era crente, vivia a sua f\u00e9. Os que n\u00e3o o eram n\u00e3o eram obrigados a faz\u00ea-lo.<\/p>\n<p>Este facto \u00e9 particularmente importante de salientar na perspetiva atual, porque esta base secular foi mais tarde completamente destru\u00edda.<\/p>\n<h3>Os direitos das mulheres como uma quest\u00e3o natural, n\u00e3o como uma ideologia<\/h3>\n<p>Uma diferen\u00e7a particularmente clara em rela\u00e7\u00e3o a muitos Estados vizinhos era o tratamento das mulheres. A S\u00edria n\u00e3o era um Estado de igualdade ocidental, mas as mulheres eram vis\u00edveis, independentes e socialmente integradas.<\/p>\n<p>As mulheres estudavam nas universidades, trabalhavam como m\u00e9dicas, professoras, engenheiras e funcion\u00e1rias p\u00fablicas. Deslocavam-se naturalmente nos espa\u00e7os p\u00fablicos. O v\u00e9u era uma escolha pessoal, n\u00e3o uma obriga\u00e7\u00e3o social ou estatal. Muitas n\u00e3o o usavam - sem press\u00e3o para se justificarem, sem fazerem uma declara\u00e7\u00e3o pol\u00edtica.<\/p>\n<p>Esta normalidade \u00e9 hoje frequentemente subestimada. N\u00e3o se tratava de um caso especial de grandes cidades individuais, mas de parte do quadro social geral. Foi precisamente este quadro que se perdeu mais tarde.<\/p>\n<h3>A diversidade religiosa e \u00e9tnica como uma realidade vivida<\/h3>\n<p>A S\u00edria era religiosa e etnicamente diversa - e essa diversidade n\u00e3o era apenas tolerada, mas tamb\u00e9m garantida pelo Estado. Crist\u00e3os, sunitas, alau\u00edtas, drusos e outros grupos viviam lado a lado. N\u00e3o sem conflitos, mas sem um estado de emerg\u00eancia religioso permanente.<\/p>\n<p>As comunidades crist\u00e3s existiam abertamente, havia igrejas no meio das cidades e os feriados eram reconhecidos. As minorias faziam parte da vida p\u00fablica, n\u00e3o os grupos marginalizados. O Estado via-se a si pr\u00f3prio como um \u00e1rbitro que limitava os conflitos religiosos e n\u00e3o os alimentava.<\/p>\n<p>Este papel do Estado como quadro regulador neutro foi um dos mais importantes factores de estabiliza\u00e7\u00e3o da S\u00edria.<\/p>\n<h3>Vida quotidiana, infra-estruturas, normalidade<\/h3>\n<p>A S\u00edria n\u00e3o era um pa\u00eds em crise permanente. As pessoas trabalhavam, constitu\u00edam fam\u00edlia, estudavam e viajavam. Cidades como Damasco ou Alepo eram centros urbanos animados, com com\u00e9rcio, artesanato, cultura e educa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>As infra-estruturas funcionavam. Eletricidade, \u00e1gua, cuidados de sa\u00fade, escolas - estava tudo l\u00e1. Havia hospitais p\u00fablicos, universidades com diplomas reconhecidos internacionalmente, uma administra\u00e7\u00e3o que funcionava. O turismo desempenhava um papel importante, nomeadamente o turismo cultural.<\/p>\n<p>Tudo isto parece pouco espetacular, mas \u00e9 crucial: a S\u00edria era um Estado normal. N\u00e3o um para\u00edso pr\u00f3spero, mas uma comunidade funcional. Sim, a S\u00edria era governada por um regime autorit\u00e1rio. A oposi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica era restrita, o poder estava altamente centralizado e a liberdade de imprensa era limitada. Essa \u00e9 uma parte da verdade.<\/p>\n<p>Mas tamb\u00e9m \u00e9 verdade que este sistema favoreceu deliberadamente a ordem, a estabilidade e o controlo do Estado, a fim de evitar a divis\u00e3o religiosa e a fragmenta\u00e7\u00e3o regional. Numa regi\u00e3o onde precisamente estes factores conduziam regularmente a guerras civis, a estabilidade era vista como o objetivo final. O Estado n\u00e3o prometia liberdade, mas sim seguran\u00e7a. E, durante muito tempo, manteve essa promessa.<\/p>\n<h3>O papel de Bashar al-Assad<\/h3>\n<p>Este percurso foi prosseguido por Bashar al-Assad. N\u00e3o era um reformador no sentido ocidental, mas tamb\u00e9m n\u00e3o era um ide\u00f3logo religioso. O seu governo aderiu ao modelo de Estado laico, protegeu as minorias e manteve a abertura social.<\/p>\n<p>Muitos s\u00edrios criticaram-no. A corrup\u00e7\u00e3o, a concentra\u00e7\u00e3o de poder e a falta de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica eram problemas reais. No entanto, muitos viam-no como o garante da ordem - n\u00e3o por entusiasmo, mas por discernimento. Para muitos, a alternativa parecia mais arriscada do que o status quo.<\/p>\n<p>Esta ambival\u00eancia \u00e9 crucial para compreender por que raz\u00e3o o colapso subsequente n\u00e3o foi simplesmente vivido como uma \u201eliberta\u00e7\u00e3o\u201c.<\/p>\n<h3>A S\u00edria antes e depois da guerra - Compara\u00e7\u00e3o b\u00e1sica<\/h3>\n<table>\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: #f0f0f0; overflow-x: auto;\">\n<th>Aspeto<\/th>\n<th>S\u00edria antes de 2011<\/th>\n<th>A S\u00edria hoje<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Forma de governo<\/strong><\/td>\n<td>Estado autorit\u00e1rio e centralizado<\/td>\n<td>Regime fragmentado e transit\u00f3rio<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Pol\u00edtica religiosa<\/strong><\/td>\n<td>Neutralidade secular e religiosa<\/td>\n<td>Diferen\u00e7as regionais, em parte press\u00e3o religiosa<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Direitos das mulheres<\/strong><\/td>\n<td>Em grande parte assegurado<\/td>\n<td>Restri\u00e7\u00f5es informais<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Prote\u00e7\u00e3o das minorias<\/strong><\/td>\n<td>Garantido pelo Estado<\/td>\n<td>Dependente das estruturas de poder locais<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Estado de direito<\/strong><\/td>\n<td>Limitado, mas claramente estruturado<\/td>\n<td>Inconsistente, muitas vezes pouco claro<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3>Porque \u00e9 que esta S\u00edria quase n\u00e3o \u00e9 mencionada atualmente<\/h3>\n<p>A imagem de uma S\u00edria moderna e secular enquadra-se mal em narrativas simples. Perturba a ideia de que a guerra foi o passo necess\u00e1rio da ditadura para a liberdade. \u00c9 por isso que esta antiga S\u00edria desapareceu rapidamente da perce\u00e7\u00e3o p\u00fablica.<\/p>\n<p>O que restou foi um pa\u00eds que, em retrospetiva, \u00e9 retratado como tendo inevitavelmente caminhado para a sua queda. Este retrato \u00e9 conveniente - mas ignora o que efetivamente se perdeu.<\/p>\n<p>Para compreender por que raz\u00e3o este sistema funcional, embora autorit\u00e1rio, ficou sob press\u00e3o, n\u00e3o basta olhar para dentro. A S\u00edria fazia parte de blocos de poder mais vastos, inserida em interesses regionais e globais, intimamente ligada \u00e0 R\u00fassia, \u00e0 China e ao Ir\u00e3o - e foi precisamente isso que a tornou vulner\u00e1vel.<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo trata, portanto, da quest\u00e3o do papel que a S\u00edria desempenhava na estrutura de poder internacional e da raz\u00e3o pela qual essa posi\u00e7\u00e3o se tornou um problema.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4644 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-vor-dem-Krieg.jpg\" alt=\"A S\u00edria antes da guerra\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-vor-dem-Krieg.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-vor-dem-Krieg-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-vor-dem-Krieg-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-vor-dem-Krieg-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Assad, equil\u00edbrio e interesses externos - o lugar da S\u00edria na estrutura de poder<\/h2>\n<p>Qualquer pessoa que veja a S\u00edria apenas atrav\u00e9s da pessoa de Bashar al-Assad est\u00e1 a ficar aqu\u00e9m das expectativas. Os Estados n\u00e3o funcionam como dramas de personagens e a pol\u00edtica raramente \u00e9 uma quest\u00e3o de simpatias individuais. Para compreender por que raz\u00e3o a S\u00edria ficou sob press\u00e3o, por que raz\u00e3o se tornou o teatro de uma guerra por procura\u00e7\u00e3o e por que raz\u00e3o o conflito persistiu t\u00e3o tenazmente, a S\u00edria tem de ser vista como parte de uma estrutura de poder mais alargada.<\/p>\n<p>\u00c9 precisamente aqui que reside o cerne - e \u00e9 aqui que se torna inc\u00f3modo para muitas representa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<h3>Equil\u00edbrio de poder em vez de lealdade \u00e0 alian\u00e7a<\/h3>\n<p>Durante d\u00e9cadas, a S\u00edria n\u00e3o foi um Estado vassalo cl\u00e1ssico, mas um ator de equil\u00edbrio. O pa\u00eds tentou preservar a sua margem de manobra, n\u00e3o se subordinando completamente a um bloco. Esta estrat\u00e9gia era arriscada, mas l\u00f3gica do ponto de vista s\u00edrio: numa regi\u00e3o onde os Estados s\u00e3o rapidamente divididos entre zonas de influ\u00eancia, a independ\u00eancia n\u00e3o \u00e9 um ideal, mas um conceito de sobreviv\u00eancia.<\/p>\n<p>A S\u00edria prosseguiu nesta linha sob a dire\u00e7\u00e3o de Bashar al-Assad. N\u00e3o como um projeto ideol\u00f3gico, mas como uma raz\u00e3o de Estado pragm\u00e1tica. Manteve-se \u00e0 dist\u00e2ncia das estruturas de poder ocidentais, sem se isolar completamente. Ao mesmo tempo, estreitaram-se os la\u00e7os com actores menos interessados na reorganiza\u00e7\u00e3o interna do que na estabilidade e na coopera\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica.<\/p>\n<h3>O eixo para o Ir\u00e3o, a R\u00fassia e a China<\/h3>\n<p>Em termos de pol\u00edtica externa, a S\u00edria operava principalmente num ambiente caracterizado por tr\u00eas actores: o Ir\u00e3o, a R\u00fassia e a China. Esta proximidade n\u00e3o foi uma coincid\u00eancia, nem um caso de amor ideol\u00f3gico, mas o resultado de interesses partilhados.<\/p>\n<p>O Ir\u00e3o considerava a S\u00edria como um parceiro estrat\u00e9gico no M\u00e9dio Oriente. N\u00e3o devido \u00e0 proximidade cultural, mas devido ao equil\u00edbrio regional face a Israel, aos Estados do Golfo e \u00e0s estruturas militares ocidentais. A S\u00edria, por sua vez, beneficiava de apoio pol\u00edtico e de coopera\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>A R\u00fassia via a S\u00edria como um Estado-chave para a sua influ\u00eancia na regi\u00e3o mediterr\u00e2nica. A presen\u00e7a militar, a lealdade pol\u00edtica e a fiabilidade geopol\u00edtica fizeram da S\u00edria um importante ponto de ancoragem para a pol\u00edtica externa russa. Para Damasco, isto significava prote\u00e7\u00e3o contra o isolamento internacional.<\/p>\n<p>A China desempenhou um papel mais discreto, mas a longo prazo. As rela\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas, os projectos de infra-estruturas e o interesse comum na soberania do Estado criaram um novo n\u00edvel de seguran\u00e7a estrat\u00e9gica.<\/p>\n<h3>Porque \u00e9 que esta posi\u00e7\u00e3o se tornou problem\u00e1tica<\/h3>\n<p>Do ponto de vista ocidental, esta constela\u00e7\u00e3o era cada vez mais indesej\u00e1vel. A S\u00edria n\u00e3o s\u00f3 escapava aos mecanismos de influ\u00eancia pol\u00edtica, como tamb\u00e9m bloqueava projectos espec\u00edficos. Isto tornou-se particularmente claro quando se tratou de quest\u00f5es energ\u00e9ticas e de tr\u00e2nsito regionais. A S\u00edria estava localizada - geograficamente discreta, estrategicamente crucial - em poss\u00edveis rotas para projectos de g\u00e1s e de infra-estruturas que ligariam mais estreitamente a Europa aos pa\u00edses produtores aliados do Ocidente.<\/p>\n<p>A recusa de se abrir sem reservas a estes projectos n\u00e3o foi aceite como uma decis\u00e3o soberana, mas interpretada como um obst\u00e1culo. A S\u00edria deixava assim de ser um ator neutro para passar a ser um fator de perturba\u00e7\u00e3o de planos mais vastos.<\/p>\n<h3>N\u00e3o \u00e9 um \u201eparceiro da reforma\u201c, n\u00e3o \u00e9 um inimigo - mas \u00e9 inc\u00f3modo<\/h3>\n<p>A S\u00edria n\u00e3o se enquadrava em nenhuma categoria f\u00e1cil. N\u00e3o era um inimigo declarado do Ocidente, mas tamb\u00e9m n\u00e3o era um parceiro fi\u00e1vel. Era precisamente esta posi\u00e7\u00e3o interm\u00e9dia que tornava o pa\u00eds vulner\u00e1vel. As press\u00f5es para a realiza\u00e7\u00e3o de reformas, as san\u00e7\u00f5es, o isolamento diplom\u00e1tico - tudo isto foi sendo acumulado ao longo dos anos, muito antes de eclodir um conflito aberto.<\/p>\n<p>\u00c9 importante que sejamos s\u00f3brios a este respeito: O Ocidente n\u00e3o exigiu em primeiro lugar a democracia, mas sim a previsibilidade. Os Estados que podem ser claramente categorizados s\u00e3o mais f\u00e1ceis de gerir. A S\u00edria desafiava essa categoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>A pol\u00edtica interna como um risco para a pol\u00edtica externa<\/h3>\n<p>A estrutura autorit\u00e1ria da S\u00edria tornou-se cada vez mais uma alavanca da pol\u00edtica externa. As fraquezas internas - corrup\u00e7\u00e3o, concentra\u00e7\u00e3o de poder, desigualdades sociais - constitu\u00edram alvos. Os protestos que surgiram de problemas reais encontraram um ambiente preparado para utilizar e intensificar essas tens\u00f5es.<\/p>\n<p>N\u00e3o se trata de um caso especial na S\u00edria. \u00c9 um padr\u00e3o familiar na pol\u00edtica internacional: os conflitos internos tornam-se perigosos quando os actores externos come\u00e7am a instrumentaliz\u00e1-los. A S\u00edria n\u00e3o foi isolada por causa dos seus problemas, mas porque esses problemas se tornaram politicamente explor\u00e1veis.<\/p>\n<p>Neste contexto, Bashar al-Assad era visto menos como um modelador do que como um estabilizador. O seu papel consistia em preservar o equil\u00edbrio de poder existente e n\u00e3o em implementar grandes projectos de reforma. Isto tornava-o pouco atrativo de uma perspetiva ocidental, mas previs\u00edvel de uma perspetiva regional.<\/p>\n<p>Para muitos s\u00edrios, esta previsibilidade era crucial. Sabiam o que podiam esperar do Estado - e o que n\u00e3o podiam. N\u00e3o se esperava a mudan\u00e7a, mas temia-se uma perda total de controlo. Esta atitude pode parecer resignada, mas era racional num ambiente que deixava pouco espa\u00e7o para a experimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>O ponto em que o equil\u00edbrio deixou de ser tolerado<\/h3>\n<p>Quanto mais a ordem mundial se encaminhava para a confronta\u00e7\u00e3o em bloco, menos espa\u00e7o havia para os Estados com uma linha independente. A S\u00edria entrou precisamente nesta fase. A pol\u00edtica de equil\u00edbrio, que tinha funcionado durante muito tempo, foi subitamente lida como uma provoca\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>A partir desse momento, j\u00e1 n\u00e3o se tratava de reforma, mas de reorganiza\u00e7\u00e3o. N\u00e3o se tratava de uma adapta\u00e7\u00e3o, mas de uma mudan\u00e7a de poder. A S\u00edria j\u00e1 n\u00e3o era objeto de debate, mas de discuss\u00e3o.<\/p>\n<p>Quando os primeiros protestos come\u00e7aram a formar-se em 2011, depararam-se com um Estado tenso a n\u00edvel interno e sob press\u00e3o externa. O que come\u00e7ou como descontentamento social rapidamente se tornou parte de um jogo maior. A escalada n\u00e3o foi uma coincid\u00eancia, mas sim o resultado desta constela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo trata, portanto, do ponto de viragem decisivo: como \u00e9 que o protesto se tornou um conflito internacionalizado - e porque \u00e9 que a S\u00edria perdeu o controlo do seu pr\u00f3prio desenvolvimento nesse processo.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4645 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Macht-Interessen.jpg\" alt=\"Poder e interesses em torno da S\u00edria\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Macht-Interessen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Macht-Interessen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Macht-Interessen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Macht-Interessen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Do protesto \u00e0 guerra por procura\u00e7\u00e3o - como a S\u00edria perdeu o controlo<\/h2>\n<p>Quando se fala atualmente da \u201eguerra civil s\u00edria\u201c, parece um assunto interno: um Estado, um povo, um conflito. Este termo \u00e9 c\u00f3modo, mas enganador. Afinal, o que come\u00e7ou na S\u00edria em 2011 foi um protesto interno, mas rapidamente se transformou em algo completamente diferente. Para compreender esta transi\u00e7\u00e3o, \u00e9 preciso olhar com aten\u00e7\u00e3o - e, sobretudo, levar a s\u00e9rio a sequ\u00eancia cronol\u00f3gica.<\/p>\n<p>Os primeiros protestos na S\u00edria n\u00e3o foram nem excepcionais nem particularmente radicais. Inseriram-se numa fase de tens\u00f5es regionais, de subida dos pre\u00e7os, de desigualdade social e de frustra\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. A corrup\u00e7\u00e3o, o clientelismo e a falta de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica eram problemas reais. O governo tamb\u00e9m sabia disso.<\/p>\n<p>\u00c9 importante notar que estes protestos foram inicialmente limitados, localizados e de modo algum generalizados. Foram dirigidos contra queixas espec\u00edficas e n\u00e3o contra a exist\u00eancia do Estado enquanto tal. Muitos s\u00edrios observaram os acontecimentos com cautela, n\u00e3o com euforia. N\u00e3o havia um clima revolucion\u00e1rio generalizado, mas sim incerteza.<\/p>\n<h3>Escalada precoce - e porque surgiu t\u00e3o rapidamente<\/h3>\n<p>J\u00e1 na fase inicial, o Estado reagiu com dureza. As for\u00e7as de seguran\u00e7a adoptaram medidas repressivas, as manifesta\u00e7\u00f5es foram interrompidas e seguiram-se as deten\u00e7\u00f5es. Esta rea\u00e7\u00e3o foi autorit\u00e1ria, m\u00edope e contribuiu significativamente para a escalada.<\/p>\n<p>Mas \u00e9 aqui que come\u00e7a o ponto crucial: a escalada n\u00e3o se limitou ao Estado contra os manifestantes. Muito cedo surgiram actores armados que n\u00e3o faziam parte do movimento de protesto original nem eram puramente organizados a n\u00edvel local. As armas, o dinheiro e a log\u00edstica entraram no pa\u00eds mais rapidamente do que seria de esperar de um movimento popular espont\u00e2neo.<\/p>\n<h3>Militariza\u00e7\u00e3o em vez de negocia\u00e7\u00e3o pol\u00edtica<\/h3>\n<p>Em vez de negocia\u00e7\u00f5es, prevaleceu um padr\u00e3o diferente: Conflito armado. Em poucos meses, o conflito passou de protestos de rua para confrontos armados. Esta rapidez n\u00e3o \u00e9 uma coincid\u00eancia. Indica que as redes existentes foram utilizadas para fazer escalar o conflito.<\/p>\n<p>Tinha sido ultrapassado um limiar. A partir desse momento, j\u00e1 n\u00e3o se trata de reformas ou de concess\u00f5es, mas de poder. E as quest\u00f5es de poder atraem actores que v\u00e3o muito al\u00e9m das fronteiras nacionais.<\/p>\n<h3>A entrada de actores externos<\/h3>\n<p>A S\u00edria tornou-se cada vez mais um espa\u00e7o de proje\u00e7\u00e3o de interesses externos. V\u00e1rios Estados, organiza\u00e7\u00f5es e redes come\u00e7aram a utilizar o conflito para perseguir os seus pr\u00f3prios objectivos. Isto n\u00e3o aconteceu abertamente, mas atrav\u00e9s de proxies:<\/p>\n<ul>\n<li>Apoio financeiro a grupos espec\u00edficos<\/li>\n<li>Fornecimento de armas atrav\u00e9s de pa\u00edses terceiros<\/li>\n<li>Forma\u00e7\u00e3o e apoio log\u00edstico<\/li>\n<li>Apoio medi\u00e1tico e diplom\u00e1tico<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este facto distorceu e intensificou o conflito original. A din\u00e2mica local perdeu import\u00e2ncia, enquanto as estrat\u00e9gias internacionais determinaram a dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>Fragmenta\u00e7\u00e3o em vez de oposi\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>Com a crescente militariza\u00e7\u00e3o, a oposi\u00e7\u00e3o desintegrou-se em numerosos grupos com objectivos muito diferentes. O que era frequentemente rotulado como \u201erebeldes\u201c do exterior era, na realidade, uma mistura heterog\u00e9nea de mil\u00edcias locais, grupos islamistas, combatentes estrangeiros e projectos pol\u00edticos de poder.<\/p>\n<p>N\u00e3o existia praticamente nenhum programa pol\u00edtico comum. Em vez disso, predominavam as alian\u00e7as de curto prazo, as rivalidades e as diferen\u00e7as ideol\u00f3gicas. Para a popula\u00e7\u00e3o civil, isto significava inseguran\u00e7a de todos os lados.<\/p>\n<p>Para o governo s\u00edrio, este desenvolvimento significou um estado de emerg\u00eancia permanente. O conflito j\u00e1 n\u00e3o podia ser localizado ou politicamente moderado. As quest\u00f5es de seguran\u00e7a sobrepunham-se a qualquer debate sobre reformas. O Estado reagiu de forma cada vez mais militar - n\u00e3o porque esta fosse uma vis\u00e3o estrat\u00e9gica, mas porque tinha poucas alternativas.<\/p>\n<p>Isto n\u00e3o justifica a viol\u00eancia, mas explica a din\u00e2mica: um Estado em modo de sobreviv\u00eancia actua de forma diferente de um Estado em modo reformista.<\/p>\n<h3>A perda da l\u00f3gica intr\u00ednseca<\/h3>\n<p>A cada m\u00eas que passa, a S\u00edria perde mais controlo sobre o seu pr\u00f3prio conflito. As decis\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o eram tomadas apenas em Damasco, mas nas capitais regionais, nos centros de informa\u00e7\u00e3o e nos f\u00f3runs internacionais. A guerra j\u00e1 n\u00e3o era movida pelas necessidades s\u00edrias, mas por c\u00e1lculos geopol\u00edticos.<\/p>\n<p>Nesta altura, o termo \u201eguerra civil\u201c era definitivamente impreciso. A S\u00edria tinha-se tornado uma guerra por procura\u00e7\u00e3o - com solo s\u00edrio, v\u00edtimas s\u00edrias e agendas estrangeiras.<\/p>\n<h3>O papel de Bashar al-Assad nesta fase<\/h3>\n<p>Durante esta fase, Assad tornou-se menos um ator pol\u00edtico do que um s\u00edmbolo. Para alguns, era o s\u00edmbolo do regime a derrubar, para outros era o \u00faltimo garante da ordem do Estado. Esta polariza\u00e7\u00e3o facilitou a interven\u00e7\u00e3o externa porque reduziu a complexidade.<\/p>\n<p>Quanto mais Assad era personalizado, menos espa\u00e7o havia para solu\u00e7\u00f5es diferenciadas. O conflito reduziu-se \u00e0 quest\u00e3o \u201eAssad sim ou n\u00e3o\u201c - e perdeu qualquer profundidade pol\u00edtica real no processo.<\/p>\n<h3>A popula\u00e7\u00e3o civil como perdedora<\/h3>\n<p>Enquanto os actores internacionais perseguiam os seus interesses, a popula\u00e7\u00e3o pagava o pre\u00e7o. As cidades tornaram-se linhas da frente, os bairros tornaram-se campos de batalha, as estruturas quotidianas desmoronaram-se. A fuga, o empobrecimento e a radicaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o foram efeitos colaterais, mas consequ\u00eancias diretas desta din\u00e2mica. Muitos s\u00edrios n\u00e3o s\u00f3 perderam as suas casas, como tamb\u00e9m qualquer possibilidade de influenciar o desenvolvimento do seu pa\u00eds.<\/p>\n<p>Quando o conflito foi totalmente internacionalizado, a quest\u00e3o j\u00e1 n\u00e3o era se o sistema existente sobreviveria, mas por quanto tempo. A press\u00e3o sobre o governo aumentou, as estruturas do Estado foram-se desgastando e, no final, assistiu-se a uma perda impar\u00e1vel de poder.<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo \u00e9, portanto, sobre o ponto de viragem decisivo: a queda de Assad, a sua fuga para Moscovo e o fim da velha ordem s\u00edria.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4647 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Protest-und-Krieg.jpg\" alt=\"Protesto e guerra na S\u00edria\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Protest-und-Krieg.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Protest-und-Krieg-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Protest-und-Krieg-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Protest-und-Krieg-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>A queda de Assad e a fuga para Moscovo - o fim da velha ordem<\/h2>\n<p>A dada altura, todos os conflitos acabam por se transformar. N\u00e3o necessariamente num grande e claro momento, mas gradualmente, atrav\u00e9s da eros\u00e3o. Tamb\u00e9m na S\u00edria, a rutura decisiva n\u00e3o se deu de um dia para o outro. N\u00e3o foi uma convuls\u00e3o dram\u00e1tica com um ponto de viragem claro, mas o resultado de anos de desgaste, de exaust\u00e3o militar, de isolamento pol\u00edtico e de crescente perturba\u00e7\u00e3o interna. Quando Bashar al-Assad finalmente abandonou o pa\u00eds, a velha ordem deixou de ser vi\u00e1vel.<\/p>\n<p>Ap\u00f3s anos de guerra, o Estado s\u00edrio s\u00f3 conseguiu atuar de forma limitada. A administra\u00e7\u00e3o, a economia, as infra-estruturas - tudo funcionava de forma fragmentada. Grande parte do pa\u00eds j\u00e1 n\u00e3o estava sob controlo central, as lealdades estavam a desintegrar-se e os sucessos militares eram espor\u00e1dicos mas n\u00e3o sustent\u00e1veis.<\/p>\n<p>O Estado continua a existir, mas j\u00e1 n\u00e3o governa de forma generalizada. As decis\u00f5es s\u00e3o cada vez mais tomadas de forma reactiva e n\u00e3o estrat\u00e9gica. O estado de emerg\u00eancia tornou-se a norma. Neste estado, mesmo um sistema autorit\u00e1rio perde o seu recurso mais importante: a previsibilidade.<\/p>\n<h3>Isolamento internacional e desgaste pol\u00edtico<\/h3>\n<p>Ao mesmo tempo, o isolamento internacional intensificou-se. As san\u00e7\u00f5es n\u00e3o afectaram apenas os dirigentes, mas tamb\u00e9m toda a estrutura do Estado. Os fluxos financeiros secaram, as rela\u00e7\u00f5es comerciais entraram em colapso e a reconstru\u00e7\u00e3o n\u00e3o se concretizou. At\u00e9 os aliados come\u00e7aram a calcular o seu apoio com mais sobriedade.<\/p>\n<p>A R\u00fassia e o Ir\u00e3o mantiveram a S\u00edria, mas havia tamb\u00e9m um interesse crescente na estabiliza\u00e7\u00e3o em vez de uma crise permanente. Um conflito intermin\u00e1vel imobiliza recursos e cria incertezas. A quest\u00e3o mudou lentamente: j\u00e1 n\u00e3o se tratava de manter Assad, mas de evitar uma perda total de controlo.<\/p>\n<h3>O momento em que as op\u00e7\u00f5es desaparecem<\/h3>\n<p>Nos sistemas autorit\u00e1rios, a margem de manobra da dire\u00e7\u00e3o \u00e9 muitas vezes menor do que parece do exterior. As decis\u00f5es t\u00eam de assegurar lealdades, tranquilizar os centros de poder e satisfazer as expectativas externas. Quanto mais a guerra se prolongava, menos op\u00e7\u00f5es realistas restavam.<\/p>\n<p>As reformas teriam sido um sinal de fraqueza, a escalada militar era dificilmente vi\u00e1vel e as negocia\u00e7\u00f5es eram vistas como uma perda de prest\u00edgio. A margem de manobra reduziu-se ao m\u00ednimo. Nesta fase, a lideran\u00e7a pol\u00edtica come\u00e7ou a limitar os danos em vez de os moldar.<\/p>\n<h3>A queda - n\u00e3o um triunfo, mas um colapso<\/h3>\n<p>A perda de poder de Assad n\u00e3o foi uma \u201eliberta\u00e7\u00e3o\u201c triunfante, mas sim um colapso pol\u00edtico. As estruturas do Estado continuaram a desintegrar-se, o poder foi descentralizado e as lealdades centrais desmoronaram-se. Nesta situa\u00e7\u00e3o, tornou-se claro que a presen\u00e7a do Presidente j\u00e1 n\u00e3o estabilizava nada, mas antes bloqueava novos acordos.<\/p>\n<p>A decis\u00e3o de fugir n\u00e3o foi um ato heroico, mas um passo s\u00f3brio. Ficar n\u00e3o teria salvado o Estado nem terminado o conflito. Teria possivelmente agravado ainda mais o conflito.<\/p>\n<h3>A fuga para a R\u00fassia<\/h3>\n<p>Quando Bashar al-Assad deixou a S\u00edria e foi para a R\u00fassia, isso marcou efetivamente o fim da velha ordem s\u00edria. A R\u00fassia n\u00e3o foi um local de ref\u00fagio por amizade, mas por c\u00e1lculo. Moscovo deu prote\u00e7\u00e3o porque queria garantir influ\u00eancia, limitar a escalada e proteger os seus pr\u00f3prios interesses.<\/p>\n<p>Para o pr\u00f3prio Assad, a fuga significou uma retirada total da organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Ele j\u00e1 n\u00e3o era um ator, mas uma coisa do passado. O Estado s\u00edrio, tal como existiu durante d\u00e9cadas, deixou de ser capaz de atuar nesse momento.<\/p>\n<p>O que se seguiu n\u00e3o foi uma transi\u00e7\u00e3o ordenada, mas um vazio de poder. As institui\u00e7\u00f5es ainda existiam, mas sem uma autoridade clara. Diferentes actores come\u00e7aram a ocupar espa\u00e7os - politicamente, militarmente, ideologicamente. O Estado, enquanto quadro regulamentar normalizado, tinha desaparecido.<\/p>\n<p>Para muitos s\u00edrios, este momento n\u00e3o foi um golpe de liberta\u00e7\u00e3o, mas a perda definitiva da seguran\u00e7a. A velha ordem desapareceu, sem que uma nova ordem funcional tomasse o seu lugar.<\/p>\n<h3>O papel da comunidade internacional<\/h3>\n<p>A n\u00edvel internacional, a queda de Assad foi muitas vezes retratada como um ponto de viragem. Na realidade, foi mais um ponto de viragem. H\u00e1 muito que o conflito tinha adquirido vida pr\u00f3pria. A comunidade internacional reagiu mais do que se organizou. Os conceitos para uma transi\u00e7\u00e3o est\u00e1vel permaneceram vagos, contradit\u00f3rios ou irrealistas.<\/p>\n<p>Em vez de uma vis\u00e3o pol\u00edtica clara, predominaram os interesses a curto prazo, as alian\u00e7as t\u00e1cticas e os gestos simb\u00f3licos. A S\u00edria n\u00e3o foi reconstru\u00edda, mas continuou a ser administrada - a partir do exterior.<\/p>\n<h3>Assad como um s\u00edmbolo acabado<\/h3>\n<p>Com a fuga de Assad, a superf\u00edcie central de proje\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m desapareceu. Durante muitos anos, todo o conflito esteve centrado na sua pessoa. A sua partida eliminou esta simplifica\u00e7\u00e3o - e revelou qu\u00e3o confusa era, de facto, a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Este facto n\u00e3o tornou o conflito mais f\u00e1cil, mas sim mais honesto. De repente, era preciso lidar com estruturas, grupos e interesses de poder que antes tinham desaparecido por detr\u00e1s da personaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Ap\u00f3s a queda de Assad, a quest\u00e3o n\u00e3o era se a S\u00edria seria reorganizada, mas por quem. Quem preencheria o vazio de poder? Quem reivindica legitimidade? E de acordo com que regras?<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo trata, portanto, da nova realidade da S\u00edria: os actores que est\u00e3o hoje no poder, as suas origens, a sua ideologia - e porque \u00e9 que o seu governo \u00e9 tudo menos uma melhoria para muitos s\u00edrios.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4646 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Assad-Flucht.jpg\" alt=\"O voo de Assad para Moscovo\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Assad-Flucht.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Assad-Flucht-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Assad-Flucht-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Assad-Flucht-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>O novo poder na S\u00edria - quem \u00e9 que realmente manda agora?<\/h2>\n<p>Ap\u00f3s a queda de Assad, surgiu rapidamente uma quest\u00e3o que, surpreendentemente, raramente \u00e9 respondida de forma clara em muitos relat\u00f3rios: Quem tomou efetivamente o poder? N\u00e3o \u00e9 quem foi anunciado, n\u00e3o \u00e9 quem foi diplomaticamente recebido, mas quem realmente toma decis\u00f5es, imp\u00f5e regras e controla a vida quotidiana das pessoas. \u00c9 precisamente aqui que come\u00e7a a discrep\u00e2ncia entre o retrato oficial e a realidade vivida.<\/p>\n<h3>N\u00e3o h\u00e1 uma mudan\u00e7a clara de poder, mas uma mistura de poderes<\/h3>\n<p>A S\u00edria n\u00e3o viveu uma transi\u00e7\u00e3o limpa depois de Assad. N\u00e3o houve um restabelecimento do Estado legitimado a n\u00edvel nacional, nem uma constitui\u00e7\u00e3o amplamente aceite, nem uma nova ordem democraticamente assegurada. Em vez disso, surgiu uma mistura de poderes, constitu\u00edda por antigas estruturas rebeldes, redes militares, organismos de transi\u00e7\u00e3o e autoridades regionais.<\/p>\n<p>O que \u00e9 rotulado de \u201enovo governo\u201c a partir do exterior \u00e9, de facto, uma constru\u00e7\u00e3o fr\u00e1gil. Baseia-se menos no consentimento do que no controlo. Aqueles que t\u00eam influ\u00eancia n\u00e3o a conquistaram atrav\u00e9s de elei\u00e7\u00f5es, mas sim atrav\u00e9s da presen\u00e7a militar, de alian\u00e7as e do apoio internacional.<\/p>\n<h3>A gorjeta formal - e o que significa realmente<\/h3>\n<p>Atualmente, \u00e0 frente deste sistema est\u00e1 Ahmed al-Sharaa, que \u00e9 apresentado como a figura de proa do novo quadro pol\u00edtico ap\u00f3s a perda de poder de Assad. No entanto, o seu papel \u00e9 menos o de um presidente cl\u00e1ssico e mais o de um coordenador de interesses concorrentes.<\/p>\n<p>Formalmente, existem minist\u00e9rios, conselhos de transi\u00e7\u00e3o e estruturas administrativas. Na realidade, a sua afirma\u00e7\u00e3o depende dos grupos que apoiam - e dos que t\u00eam de tolerar. As decis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o tomadas apenas \u00e0 mesa do gabinete, mas em negocia\u00e7\u00f5es com actores militares, governantes locais e influenciadores estrangeiros.<\/p>\n<p>Um ponto-chave que muitas vezes s\u00f3 \u00e9 mencionado de passagem nos meios de comunica\u00e7\u00e3o ocidentais \u00e9 a origem da nova elite do poder. Muitos dos actores influentes de hoje n\u00e3o prov\u00eam de movimentos civis de oposi\u00e7\u00e3o, mas de grupos armados. Alguns deles t\u00eam as suas ra\u00edzes em meios islamistas, outros em mil\u00edcias regionais com claros interesses instalados.<\/p>\n<p>Isto n\u00e3o significa que todos os actores sejam ideologicamente id\u00eanticos. Mas significa que a viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 um instrumento do passado, mas faz parte do ADN pol\u00edtico do novo sistema. Aqueles que ganham poder atrav\u00e9s das armas raramente o abandonam voluntariamente atrav\u00e9s das institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<h3>Um raro vislumbre da nova realidade s\u00edria<\/h3>\n<p>Esta reportagem \u00e9 mais do que um simples relato de viagem - \u00e9 um relato de experi\u00eancia pessoal de um pa\u00eds em convuls\u00e3o. O autor regressa \u00e0 S\u00edria em 2025, depois de lhe ter sido negada a entrada em 2019 porque os seus v\u00eddeos n\u00e3o se enquadravam na imagem do regime da altura. Desta vez, experimenta uma S\u00edria diferente: aberta, contradit\u00f3ria, em fluxo.<\/p>\n<p>O v\u00eddeo pode ser visto aqui em ingl\u00eas ou no YouTube em alem\u00e3o com tradu\u00e7\u00e3o por IA.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_qtunaQKca2c\"><div id=\"lyte_qtunaQKca2c\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FqtunaQKca2c%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/qtunaQKca2c\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FqtunaQKca2c%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nEntrada na S\u00edria em 2025 | Novo governo no poder <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@drewbinsky\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Drew Binsky<\/a><\/p>\n<p>Das ruas antigas de Damasco \u00e0s ru\u00ednas de Palmira, o filme d\u00e1-nos uma impress\u00e3o sem filtros da forma como as pessoas vivem atualmente sob a nova ordem. O document\u00e1rio combina encontros pessoais com profundidade hist\u00f3rica e mostra um pa\u00eds para al\u00e9m dos chav\u00f5es pol\u00edticos. Realizado ao longo de quatro semanas intensas, \u00e9 um olhar excecionalmente pr\u00f3ximo e honesto sobre a S\u00edria depois de Assad.<\/p>\n<h3>Primeira cr\u00edtica: falta de legitima\u00e7\u00e3o democr\u00e1tica<\/h3>\n<p>Provavelmente, o ponto mais fundamental da cr\u00edtica \u00e9 o facto de este governo n\u00e3o estar democraticamente legitimado. N\u00e3o se realizaram elei\u00e7\u00f5es no sentido ocidental. A participa\u00e7\u00e3o da popula\u00e7\u00e3o \u00e9 limitada, a oposi\u00e7\u00e3o \u00e9 institucionalmente fraca ou n\u00e3o \u00e9 permitida de todo.<\/p>\n<p>Os cr\u00edticos salientam que apenas a forma de poder mudou, n\u00e3o o princ\u00edpio do poder. Em vez de um Estado autorit\u00e1rio centralizado, existe agora uma ordem autorit\u00e1ria fragmentada em que o poder \u00e9 exercido de forma menos centralizada, mas n\u00e3o menos restritiva.<\/p>\n<h3>Segunda cr\u00edtica: Lidar com as minorias<\/h3>\n<p>O tratamento das minorias religiosas e \u00e9tnicas \u00e9 particularmente sens\u00edvel. Embora o antigo Estado s\u00edrio inclu\u00edsse ativamente estes grupos - n\u00e3o por idealismo, mas por interesse na estabilidade - eles est\u00e3o agora frequentemente sob press\u00e3o. Relatos de v\u00e1rias regi\u00f5es falam de:<\/p>\n<ul>\n<li>Inseguran\u00e7a crescente para os crist\u00e3os, alau\u00edtas e drusos<\/li>\n<li>normas religiosas informais na esfera p\u00fablica<\/li>\n<li>visibilidade cultural e religiosa limitada<\/li>\n<\/ul>\n<p>O que antes era protegido pelo Estado depende agora, muitas vezes, da constela\u00e7\u00e3o de poder local. Os direitos j\u00e1 n\u00e3o se aplicam a n\u00edvel nacional, mas sim a n\u00edvel regional - um enorme passo atr\u00e1s para a coer\u00eancia social.<\/p>\n<h3>Terceira cr\u00edtica: direitos das mulheres e liberdade social<\/h3>\n<p>Um outro aspeto que \u00e9 repetidamente sublinhado pelos cr\u00edticos \u00e9 a reislamiza\u00e7\u00e3o progressiva da esfera p\u00fablica. Apesar de n\u00e3o existirem leis normalizadas a n\u00edvel nacional, as estruturas de poder locais est\u00e3o a impor cada vez mais normas sociais que restringem os direitos das mulheres.<\/p>\n<p>As mulheres referem uma press\u00e3o crescente para se conformarem, c\u00f3digos de vestu\u00e1rio informais e liberdade de movimentos limitada. N\u00e3o por lei, mas por controlo social. \u00c9 precisamente esta forma de exerc\u00edcio do poder que \u00e9 dif\u00edcil de compreender - e particularmente eficaz do ponto de vista pol\u00edtico.<\/p>\n<h3>Seguran\u00e7a em vez de justi\u00e7a<\/h3>\n<p>A nova ordem assenta fortemente na l\u00f3gica da seguran\u00e7a. A estabilidade n\u00e3o \u00e9 criada atrav\u00e9s da lei, mas atrav\u00e9s do controlo. Os postos de controlo, a presen\u00e7a armada e as mil\u00edcias locais s\u00e3o comuns em muitos locais. Para a popula\u00e7\u00e3o, isto n\u00e3o significa seguran\u00e7a no sentido tradicional, mas sim uma incerteza permanente sobre quais as regras que se aplicam num dado momento - e quem as est\u00e1 a fazer cumprir.<\/p>\n<p>Os cr\u00edticos falam de uma \u201emilitariza\u00e7\u00e3o do Estado\u201c. O monop\u00f3lio do uso da for\u00e7a n\u00e3o \u00e9 claramente regulado, mas distribu\u00eddo. Os conflitos n\u00e3o s\u00e3o resolvidos legalmente, mas atrav\u00e9s de rela\u00e7\u00f5es de poder.<\/p>\n<h3>Perce\u00e7\u00e3o internacional vs. realidade local<\/h3>\n<p>A n\u00edvel internacional, a nova lideran\u00e7a \u00e9 frequentemente aceite como uma transi\u00e7\u00e3o necess\u00e1ria. A esperan\u00e7a: estabiliza\u00e7\u00e3o, regresso dos refugiados, reconstru\u00e7\u00e3o gradual. Esta esperan\u00e7a \u00e9 compreens\u00edvel, mas choca com a realidade no terreno. Muitos s\u00edrios n\u00e3o est\u00e3o a viver uma liberta\u00e7\u00e3o, mas sim uma perda de confian\u00e7a. O antigo Estado era repressivo, mas previs\u00edvel. A nova ordem \u00e9 mais flex\u00edvel, mas mais imprevis\u00edvel. Para a vida quotidiana, isto \u00e9 muitas vezes mais importante do que o simbolismo pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Uma das raz\u00f5es pelas quais esta cr\u00edtica raramente aparece de forma proeminente deve-se \u00e0 economia narrativa. Ap\u00f3s anos de guerra, h\u00e1 uma forte necessidade de um \u201eponto de viragem positivo\u201c. O novo governo cumpre esse papel - pelo menos no papel.<\/p>\n<p>As vozes cr\u00edticas est\u00e3o a perturbar esta narrativa. Tornam claro que o pre\u00e7o da mudan\u00e7a de regime foi elevado - e que n\u00e3o conduziu automaticamente a mais liberdade. Estas vozes s\u00e3o inc\u00f3modas, tanto a n\u00edvel pol\u00edtico como nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social. A quest\u00e3o crucial n\u00e3o \u00e9, portanto, saber se Assad era melhor ou pior. Essa compara\u00e7\u00e3o \u00e9 insuficiente. O fator decisivo \u00e9 o que realmente aconteceu - e como isso afecta a vida das pessoas.<\/p>\n<p>O pr\u00f3ximo cap\u00edtulo centra-se, portanto, especificamente na perspetiva dos cr\u00edticos: direitos humanos, prote\u00e7\u00e3o das minorias, novas formas de repress\u00e3o - e por que raz\u00e3o muitos s\u00edrios est\u00e3o hoje mais calados do que antes.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4648 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-wer-regiert-heute.jpg\" alt=\"Quem governa atualmente a S\u00edria?\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-wer-regiert-heute.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-wer-regiert-heute-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-wer-regiert-heute-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-wer-regiert-heute-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>O que dizem os cr\u00edticos - direitos humanos, minorias e a realidade no terreno<\/h2>\n<p>Depois de cada mudan\u00e7a de regime, h\u00e1 duas narrativas. Uma \u00e9 a oficial: Transi\u00e7\u00e3o, estabiliza\u00e7\u00e3o, novos come\u00e7os. A outra \u00e9 mais silenciosa, mais fragmentada, muitas vezes apenas em relat\u00f3rios, conversas e notas laterais. Este cap\u00edtulo \u00e9 deliberadamente dedicado \u00e0 segunda perspetiva. N\u00e3o porque seja mais espetacular, mas porque est\u00e1 mais pr\u00f3xima da realidade de muitas pessoas que vivem atualmente na S\u00edria.<\/p>\n<h3>Entre a esperan\u00e7a e a desilus\u00e3o<\/h3>\n<p>Imediatamente ap\u00f3s a mudan\u00e7a de poder, havia tamb\u00e9m esperan\u00e7a na S\u00edria. A esperan\u00e7a de que a viol\u00eancia diminu\u00edsse, que a arbitrariedade acabasse, que os espa\u00e7os se abrissem. Esta esperan\u00e7a n\u00e3o era ing\u00e9nua, mas humana. Ap\u00f3s anos de guerra, a perspetiva de uma menor inseguran\u00e7a \u00e9 muitas vezes suficiente para criar expectativas.<\/p>\n<p>No entanto, a desilus\u00e3o instalou-se com relativa rapidez. Os cr\u00edticos s\u00e3o un\u00e2nimes em afirmar que, embora os actores tenham mudado, a l\u00f3gica do exerc\u00edcio do poder continua a ser a mesma. Em vez de um Estado central autorit\u00e1rio, existem atualmente v\u00e1rios centros de poder, cada um dos quais imp\u00f5e as suas pr\u00f3prias regras. Para a popula\u00e7\u00e3o, isto n\u00e3o significa mais liberdade, mas sim mais confus\u00e3o.<\/p>\n<h3>Direitos humanos sem destinat\u00e1rio claro<\/h3>\n<p>Um problema central da nova ordem \u00e9 o facto de os direitos humanos j\u00e1 n\u00e3o estarem ligados a uma autoridade claramente respons\u00e1vel. No passado, havia um Estado contra o qual se podia voltar - pelo menos em teoria. Atualmente, a responsabilidade e o poder est\u00e3o distribu\u00eddos por v\u00e1rios actores. Os relat\u00f3rios das organiza\u00e7\u00f5es de direitos humanos e dos observadores locais falam de:<\/p>\n<ul>\n<li>Deten\u00e7\u00f5es arbitr\u00e1rias<\/li>\n<li>condi\u00e7\u00f5es de deten\u00e7\u00e3o n\u00e3o transparentes<\/li>\n<li>falta de procedimentos legais<\/li>\n<li>Intimida\u00e7\u00e3o dos cr\u00edticos<\/li>\n<\/ul>\n<p>O fator decisivo aqui n\u00e3o \u00e9 a mera exist\u00eancia de tais incidentes, mas a sua falta de rastreabilidade. Quem \u00e9 o respons\u00e1vel? Quem \u00e9 respons\u00e1vel? Quem pode exigir a presta\u00e7\u00e3o de contas? Muitas vezes n\u00e3o h\u00e1 uma resposta clara a estas quest\u00f5es.<\/p>\n<h3>As minorias sob nova press\u00e3o<\/h3>\n<p>As minorias religiosas e \u00e9tnicas s\u00e3o particularmente afectadas por esta falta de clareza. Grupos que costumavam ser conscientemente integrados pelo Estado secular encontram-se agora numa situa\u00e7\u00e3o em que a sua seguran\u00e7a depende das rela\u00e7\u00f5es de poder locais.<\/p>\n<p>As comunidades crist\u00e3s referem uma inseguran\u00e7a crescente, n\u00e3o necessariamente atrav\u00e9s de viol\u00eancia aberta, mas atrav\u00e9s de press\u00f5es subtis: visibilidade limitada, marginaliza\u00e7\u00e3o social, regras informais. Os alau\u00edtas, que costumavam ser identificados com o Estado, s\u00e3o agora geralmente considerados suspeitos em muitos s\u00edtios. Os drusos e outras minorias est\u00e3o a agir com cada vez mais cautela, evitando a publicidade e as declara\u00e7\u00f5es pol\u00edticas.<\/p>\n<p>Os cr\u00edticos sublinham: N\u00e3o existe uma campanha nacional de exterm\u00ednio contra as minorias. Mas tamb\u00e9m j\u00e1 n\u00e3o existe uma prote\u00e7\u00e3o fi\u00e1vel. Os direitos n\u00e3o s\u00e3o garantidos, s\u00e3o situacionais.<\/p>\n<h3>Direitos das mulheres - o silencioso passo atr\u00e1s<\/h3>\n<p>Uma das rupturas mais claras com o per\u00edodo anterior \u00e0 guerra \u00e9 evidente na vida quotidiana das mulheres. A regress\u00e3o raramente \u00e9 decretada por lei, mas \u00e9 quase sempre informal. \u00c9 precisamente este facto que o torna dif\u00edcil de compreender - e f\u00e1cil de ignorar politicamente. As mulheres relatam:<\/p>\n<ul>\n<li>press\u00e3o social crescente para se adaptar<\/li>\n<li>normas de vestu\u00e1rio informal<\/li>\n<li>restri\u00e7\u00e3o da liberdade de circula\u00e7\u00e3o<\/li>\n<li>diminui\u00e7\u00e3o da presen\u00e7a no espa\u00e7o p\u00fablico<\/li>\n<\/ul>\n<p>N\u00e3o em todo o lado, nem simultaneamente, mas de forma not\u00f3ria. Os cr\u00edticos falam de uma reislamiza\u00e7\u00e3o progressiva que n\u00e3o \u00e9 controlada a n\u00edvel central, mas que resulta de constela\u00e7\u00f5es de poder locais. Os que se adaptam t\u00eam paz de esp\u00edrito. Os que n\u00e3o se adaptam arriscam-se a entrar em conflito.<\/p>\n<h3>A seguran\u00e7a como pretexto<\/h3>\n<p>A nova ordem justifica muitas medidas com refer\u00eancia \u00e0 seguran\u00e7a. Ap\u00f3s anos de guerra, este argumento \u00e9 eficaz. No entanto, os cr\u00edticos alertam para o facto de a seguran\u00e7a estar a substituir cada vez mais a justi\u00e7a. As decis\u00f5es n\u00e3o s\u00e3o analisadas numa perspetiva jur\u00eddica, mas s\u00e3o justificadas com base numa l\u00f3gica de seguran\u00e7a.<\/p>\n<p>Os postos de controlo, a presen\u00e7a armada e as mil\u00edcias locais s\u00e3o omnipresentes. Para a popula\u00e7\u00e3o, isto n\u00e3o significa prote\u00e7\u00e3o, mas sim uma avalia\u00e7\u00e3o constante: quem controla este lugar? Que regras se aplicam aqui? O que \u00e9 que se pode dizer e o que \u00e9 melhor manter em segredo?<\/p>\n<p>Esta incerteza gera adapta\u00e7\u00e3o - e a adapta\u00e7\u00e3o gera sil\u00eancio.<\/p>\n<h3>Meios de comunica\u00e7\u00e3o social, liberdade de express\u00e3o e auto-censura<\/h3>\n<p>A repress\u00e3o aberta contra os meios de comunica\u00e7\u00e3o social \u00e9 hoje menos vis\u00edvel do que no passado, mas nem por isso menos eficaz. Os cr\u00edticos referem que a auto-censura \u00e9 a estrat\u00e9gia dominante. Os jornalistas sabem frequentemente quais s\u00e3o os temas de risco e evitam-nos.<\/p>\n<p>A informa\u00e7\u00e3o independente existe, mas em condi\u00e7\u00f5es prec\u00e1rias. Os meios de comunica\u00e7\u00e3o social locais est\u00e3o frequentemente dependentes de actores pol\u00edticos ou militares. A aten\u00e7\u00e3o internacional flutua, o que resulta numa falta de influ\u00eancia. O resultado \u00e9 um espa\u00e7o de informa\u00e7\u00e3o fragmentado, inseguro e suscet\u00edvel de manipula\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Inqu\u00e9rito atual sobre a confian\u00e7a na pol\u00edtica e nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"6659999594afb8998efed85066dd114e\" data-pid=\"4521\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; 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font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Qual \u00e9 a sua confian\u00e7a na pol\u00edtica e nos meios de comunica\u00e7\u00e3o social na Alemanha?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"11\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Muito elevado - Confio plenamente nos organismos oficiais<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"29\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">M\u00e9dio - Estou cauteloso, mas n\u00e3o fundamentalmente desconfiado<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"57\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Baixo - Eu pr\u00f3prio controlo muitas coisas<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"258\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Quase n\u00e3o existe - creio que muita coisa \u00e9 velada ou encenada<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Vota\u00e7\u00e3o<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"pt\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>Vida quotidiana sem fiabilidade<\/h3>\n<p>Talvez o ponto mais importante do ponto de vista de muitos cr\u00edticos seja o facto de a vida n\u00e3o se ter tornado mais previs\u00edvel. Antigamente, as pessoas sabiam o que era permitido e o que n\u00e3o era. Esta clareza era repressiva, mas inequ\u00edvoca. Atualmente, as regras s\u00e3o muitas vezes situacionais. O que era tolerado ontem pode ser problem\u00e1tico amanh\u00e3.<\/p>\n<p>Esta forma de incerteza tem um efeito desmoralizador. Dificulta o planeamento a longo prazo, inibe a atividade econ\u00f3mica e mina a confian\u00e7a - n\u00e3o s\u00f3 no Estado, mas tamb\u00e9m entre as pessoas.<\/p>\n<p>Uma das raz\u00f5es para a pouca visibilidade desta cr\u00edtica reside no contexto internacional. Ap\u00f3s anos de viol\u00eancia, h\u00e1 uma forte necessidade de uma narrativa positiva. Estabiliza\u00e7\u00e3o, reconstru\u00e7\u00e3o, regresso - estes termos t\u00eam um atrativo pol\u00edtico.<\/p>\n<p>As vozes cr\u00edticas perturbam este quadro. Recordam-nos que a mudan\u00e7a de regime n\u00e3o \u00e9 um progresso autom\u00e1tico. Que os problemas antigos podem desaparecer - e que podem surgir novos problemas. Estas perspectivas s\u00e3o inc\u00f3modas porque distribuem responsabilidades em vez de as simplificarem.<\/p>\n<h3>N\u00e3o se trata de nostalgia, mas de compara\u00e7\u00e3o<\/h3>\n<p>Os cr\u00edticos sublinham repetidamente que n\u00e3o se trata de glorificar o passado. O antigo Estado s\u00edrio era autorit\u00e1rio, injusto e incapaz de se reformar. Mas a compara\u00e7\u00e3o \u00e9 inevit\u00e1vel. E esta compara\u00e7\u00e3o \u00e9 preocupante para muitos. N\u00e3o porque tudo era bom no passado, mas porque muitas coisas s\u00e3o hoje mais incertas, menos seguras e menos protegidas.<\/p>\n<p>Ao fim de seis cap\u00edtulos, resta uma constata\u00e7\u00e3o inc\u00f3moda: a queda de um regime n\u00e3o \u00e9 garantia de melhores condi\u00e7\u00f5es. Na S\u00edria, a mudan\u00e7a de poder n\u00e3o resolveu muitos problemas, antes os transformou - muitas vezes em formas mais subtis e menos tang\u00edveis.<\/p>\n<p>O cap\u00edtulo final n\u00e3o \u00e9, portanto, sobre a atribui\u00e7\u00e3o de culpas, mas sobre a categoriza\u00e7\u00e3o: o que \u00e9 que se pode aprender com a S\u00edria? E o que \u00e9 que este conflito nos diz sobre mudan\u00e7as de regime, pol\u00edticas de poder e expectativas ocidentais?<\/p>\n<h3>A nova S\u00edria - a vida quotidiana entre a mudan\u00e7a de poder e o medo<\/h3>\n<p>A queda de Assad n\u00e3o conduziu a S\u00edria a um novo come\u00e7o seguro, mas a uma fr\u00e1gil fase provis\u00f3ria. Este v\u00eddeo acompanha uma viagem atrav\u00e9s de um pa\u00eds marcado por mais de uma d\u00e9cada de guerra civil: bairros destru\u00eddos, instala\u00e7\u00f5es militares saqueadas, crian\u00e7as a brincar entre muni\u00e7\u00f5es reais e bairros que s\u00e3o evitados depois de escurecer. Os rep\u00f3rteres conhecem novos governantes - e pessoas cujo quotidiano continua a ser caracterizado pelo medo.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_kS6uusxCxnU\"><div id=\"lyte_kS6uusxCxnU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FkS6uusxCxnU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/kS6uusxCxnU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FkS6uusxCxnU%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nNova S\u00edria: Como \u00e9 que as pessoas est\u00e3o agora? | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@crisis_front\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">CRISIS - Atr\u00e1s da linha da frente<\/a><\/p>\n<p>Este v\u00eddeo deixa claro que a \u201enova S\u00edria\u201c n\u00e3o \u00e9 um pa\u00eds libertado, mas sim um pa\u00eds onde a inseguran\u00e7a, a viol\u00eancia e a desconfian\u00e7a dominam a vida quotidiana.<\/p>\n<h2>A S\u00edria \u00e9 um aviso, n\u00e3o uma exce\u00e7\u00e3o<\/h2>\n<p>N\u00e3o h\u00e1 uma conclus\u00e3o clara no final deste artigo. N\u00e3o h\u00e1 \u201etudo melhorou depois disso\u201c, n\u00e3o h\u00e1 um ponto de viragem claro, n\u00e3o h\u00e1 uma conclus\u00e3o conciliat\u00f3ria. E talvez essa seja precisamente a forma mais honesta de terminar este texto. A S\u00edria n\u00e3o \u00e9 um cap\u00edtulo encerrado, mas sim um cap\u00edtulo aberto.<\/p>\n<p>Um pa\u00eds que fracassou n\u00e3o porque estivesse destinado a fracassar, mas porque foi esmagado entre interesses de poder sem que ningu\u00e9m quisesse seriamente assumir a responsabilidade pelas consequ\u00eancias.<\/p>\n<p>No <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2026\/01\/compreender-o-quotidiano-do-ira-protestos-e-interesses-para-alem-dos-titulos-dos-jornais\/\"><strong>Artigos sobre o Ir\u00e3o<\/strong><\/a> est\u00e1 a tornar-se claro que est\u00e3o a ocorrer din\u00e2micas semelhantes - mesmo que o regime no Ir\u00e3o n\u00e3o seja realmente compar\u00e1vel \u00e0 situa\u00e7\u00e3o na S\u00edria antes de 2011.<\/p>\n<h3>O grande erro da mudan\u00e7a de regime<\/h3>\n<p>Um dos erros centrais da pol\u00edtica externa ocidental \u00e9 o pressuposto de que a queda de um sistema autorit\u00e1rio cria automaticamente espa\u00e7o para algo melhor. A S\u00edria mostra como esta esperan\u00e7a pode ser enganadora. O antigo Estado era repressivo mas funcional. A nova ordem \u00e9 mais pluralista, mas fragmentada. A liberdade foi prometida, mas a inseguran\u00e7a foi entregue.<\/p>\n<p>Este n\u00e3o \u00e9 um caso especial. A S\u00edria faz parte de uma cadeia de pa\u00edses em que as ordens existentes foram destru\u00eddas sem que tenham surgido alternativas vi\u00e1veis. O termo \u201eEstado falhado\u201c parece demasiado t\u00e9cnico. De facto, trata-se de sociedades \u00f3rf\u00e3s em que a responsabilidade foi distribu\u00edda de forma difusa e a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica foi externalizada.<\/p>\n<h3>Ningu\u00e9m assume o controlo de tudo<\/h3>\n<p>O que falta atualmente \u00e0 S\u00edria n\u00e3o s\u00e3o boas inten\u00e7\u00f5es, mas uma ideia integradora de Estado. H\u00e1 actores, programas, iniciativas de ajuda, conceitos de seguran\u00e7a. Mas n\u00e3o h\u00e1 nenhum ator que, de forma cred\u00edvel, represente o todo. Nenhum projeto comum, nenhum quadro unificador.<\/p>\n<p>A comunidade internacional actua de forma selectiva, regional e orientada por interesses. A ajuda humanit\u00e1ria alivia os sintomas, mas n\u00e3o substitui a ordem. Os processos diplom\u00e1ticos permanecem abstractos enquanto n\u00e3o chegarem \u00e0 vida quotidiana das pessoas. A S\u00edria est\u00e1 a ser administrada - n\u00e3o reconstru\u00edda.<\/p>\n<p>A compara\u00e7\u00e3o que muitos s\u00edrios fazem entre si \u00e9 particularmente tr\u00e1gica. N\u00e3o por nostalgia, mas por experi\u00eancia. N\u00e3o comparam a liberdade com a opress\u00e3o, mas a previsibilidade com a inseguran\u00e7a. A ordem com a fragmenta\u00e7\u00e3o. A prote\u00e7\u00e3o com a arbitrariedade situacional.<\/p>\n<p>Esta compara\u00e7\u00e3o raramente \u00e9 feita em p\u00fablico porque parece politicamente incorrecta. Mas ela existe. E molda o comportamento de muitas pessoas: retraimento, adapta\u00e7\u00e3o, sil\u00eancio. N\u00e3o por concord\u00e2ncia, mas por exaust\u00e3o.<\/p>\n<h3>A S\u00edria como um espelho, n\u00e3o como uma quest\u00e3o secund\u00e1ria<\/h3>\n<p>A S\u00edria n\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o marginal distante que possa ser moralmente criticada. \u00c9 um espelho. Um espelho de como a pol\u00edtica de poder funciona quando se esconde atr\u00e1s de valores. Um espelho da rapidez com que sociedades complexas s\u00e3o reduzidas a narrativas simples. E um espelho do pouco interesse que muitas vezes existe nas consequ\u00eancias a longo prazo.<\/p>\n<p>Se quisermos compreender a S\u00edria, temos de aceitar que n\u00e3o h\u00e1 culpados nem her\u00f3is claros. H\u00e1 interesses, decis\u00f5es erradas, din\u00e2micas - e pessoas que foram apanhadas no meio.<\/p>\n<h3>Haver\u00e1 esperan\u00e7a?<\/h3>\n<p>A esperan\u00e7a j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 uma palavra importante na S\u00edria. N\u00e3o se manifesta em programas pol\u00edticos, mas na vida quotidiana: nas pessoas que ficam, ensinam, tratam e ajudam. Nas iniciativas locais que tentam manter as estruturas apesar de tudo. No facto de a sociedade n\u00e3o desaparecer completamente, mesmo quando o Estado entra em colapso.<\/p>\n<p>Esta esperan\u00e7a \u00e9 silenciosa, pouco espetacular e fr\u00e1gil. N\u00e3o \u00e9 adequada para manchetes, mas existe. Talvez seja o \u00fanico ponto de partida realista.<\/p>\n<p>Este artigo termina deliberadamente de forma aberta. N\u00e3o por conveni\u00eancia, mas por respeito pela realidade. A S\u00edria n\u00e3o pode ser encerrada, n\u00e3o pode ser resumida, n\u00e3o pode ser moralmente resolvida. Continua a ser um pa\u00eds no limbo - e uma chamada de aten\u00e7\u00e3o. Um lembrete de que a estabilidade n\u00e3o \u00e9 um luxo. Que a mudan\u00e7a de regime n\u00e3o substitui um manual de repara\u00e7\u00e3o. E que, por vezes, \u00e9 mais f\u00e1cil destruir um Estado do que assumir a responsabilidade pelas suas consequ\u00eancias.<\/p>\n<p>Se este texto tem um objetivo, talvez seja este: n\u00e3o julgar mais depressa, n\u00e3o contar a hist\u00f3ria de forma mais simples - e n\u00e3o esquecer o que se perdeu antes de decidir o que deveria ter vindo.<\/p>\n<p>Talvez seja s\u00f3 isso que se pode pedir no final.<\/p>\n<h3>Regresso entre ru\u00ednas e esperan\u00e7a<\/h3>\n<p>Um ano ap\u00f3s a queda de Assad, este document\u00e1rio mostra uma S\u00edria presa entre a destrui\u00e7\u00e3o e a esperan\u00e7a cautelosa. Acompanha os retornados da Alemanha que tentam recome\u00e7ar a vida em cidades como Homs, Idlib e Alepo, muitas vezes nas condi\u00e7\u00f5es mais dif\u00edceis. A estas hist\u00f3rias pessoais juntam-se as impress\u00f5es de um pa\u00eds caracterizado pelas ru\u00ednas da guerra, pela pobreza e pela falta de abastecimentos. Particularmente impressionantes s\u00e3o os encontros com crian\u00e7as, \u00f3rf\u00e3os de guerra e pessoas deslocadas internamente, que mostram a vida quotidiana na \u201enova S\u00edria\u201c de uma forma indisfar\u00e7\u00e1vel.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_3kATeplUOHI\"><div id=\"lyte_3kATeplUOHI\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F3kATeplUOHI%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/3kATeplUOHI\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F3kATeplUOHI%2F0.jpg\" alt=\"Miniatura de v\u00eddeo do YouTube\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Ver este v\u00eddeo no YouTube<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDe regresso da Alemanha. A S\u00edria \u00e9 um pa\u00eds entre a ru\u00edna e a esperan\u00e7a <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@weltspiegel\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Espelho do Mundo<\/a><\/p>\n<p>A reportagem deixa claro o grande fosso que existe entre os debates pol\u00edticos na Alemanha e a realidade no terreno - e porque \u00e9 que a esperan\u00e7a, por si s\u00f3, n\u00e3o pode substituir a reconstru\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h2>Refugiados s\u00edrios na Alemanha - n\u00fameros, integra\u00e7\u00e3o e a realidade da vida<\/h2>\n<p>Quando falamos da S\u00edria, n\u00e3o podemos ignorar um aspeto que confere a todo este debate uma dimens\u00e3o concreta e humana: As pessoas que deixaram o pa\u00eds e est\u00e3o agora a viver na Alemanha. As suas hist\u00f3rias, a sua integra\u00e7\u00e3o, a sua vida quotidiana - tudo isto mostra como a pol\u00edtica global funciona em pequena escala.<\/p>\n<h3>Quantos s\u00edrios vivem atualmente na Alemanha?<\/h3>\n<p>A Alemanha tem sido um dos principais pa\u00edses de destino dos refugiados s\u00edrios desde o in\u00edcio da guerra em 2011. Muitos s\u00edrios vieram para a Alemanha no decurso do grande movimento de refugiados em 2015\/16, quando as fronteiras estavam abertas e centenas de milhares procuraram prote\u00e7\u00e3o. Entretanto, o n\u00famero destas pessoas estabilizou, mas continua a ser uma indica\u00e7\u00e3o importante da evolu\u00e7\u00e3o a longo prazo.<\/p>\n<p>De acordo com o Servi\u00e7o Federal de Estat\u00edstica, no final de 2023, cerca de 973 000 cidad\u00e3os s\u00edrios viveriam na Alemanha, um dos maiores grupos de origem de refugiados. A maioria deles tinha prote\u00e7\u00e3o subsidi\u00e1ria ou estatuto de asilo, muitos deles h\u00e1 anos.<br \/>\nN\u00fameros mais recentes mostram que o n\u00famero total de cidad\u00e3os s\u00edrios na Alemanha em 2025 se manteve ligeiramente abaixo de um milh\u00e3o - com ligeiras flutua\u00e7\u00f5es anuais, que se devem principalmente aos cidad\u00e3os naturalizados e aos repatriados.<\/p>\n<p>\u00c9 importante compreender este facto: Estes n\u00fameros referem-se \u00e0 nacionalidade e n\u00e3o a todas as pessoas de origem s\u00edria. De acordo com as estimativas estat\u00edsticas, h\u00e1 muito mais pessoas com antecedentes migrat\u00f3rios s\u00edrios a viver na Alemanha - cerca de 1,2 a 1,3 milh\u00f5es, se tivermos tamb\u00e9m em conta as pessoas que j\u00e1 se naturalizaram ou que nasceram aqui.<\/p>\n<h3>Estatuto de prote\u00e7\u00e3o e pedidos de asilo<\/h3>\n<p>Durante muitos anos, os s\u00edrios foram considerados um dos grupos com as taxas de prote\u00e7\u00e3o mais elevadas na Alemanha. A taxa de reconhecimento dos pedidos de asilo foi muito elevada durante muitos anos - porque a guerra, a persegui\u00e7\u00e3o e as situa\u00e7\u00f5es de emerg\u00eancia humanit\u00e1ria eram claramente demonstr\u00e1veis.<\/p>\n<p>No entanto, registou-se uma diminui\u00e7\u00e3o significativa dos pedidos de asilo em 2025. No primeiro semestre de 2025, foram recebidos muito menos pedidos iniciais de cidad\u00e3os s\u00edrios do que no ano anterior, o que se deve tanto a um menor n\u00famero de movimentos de refugiados para a Europa como a obst\u00e1culos pol\u00edticos e pr\u00e1ticos.<\/p>\n<h3>Mercado de trabalho - integra\u00e7\u00e3o, oportunidades e limites<\/h3>\n<p>A integra\u00e7\u00e3o come\u00e7a na vida quotidiana - e um elemento central desta \u00e9 o trabalho. Os refugiados s\u00edrios na Alemanha est\u00e3o a fazer progressos, mas tamb\u00e9m h\u00e1 desafios.<\/p>\n<p>De acordo com as an\u00e1lises do mercado de trabalho, o emprego dos cidad\u00e3os s\u00edrios aumentou significativamente nos \u00faltimos anos. A taxa de emprego tem aumentado ao longo do tempo, especialmente \u00e0 medida que aumenta a dura\u00e7\u00e3o da estadia: ap\u00f3s sete a oito anos, cerca de 61 % dos requerentes de asilo s\u00edrios na Alemanha s\u00e3o considerados empregados, com claras diferen\u00e7as entre homens e mulheres.<\/p>\n<p>Outras an\u00e1lises mostram que cerca de 42 % de todos os cidad\u00e3os s\u00edrios em idade ativa est\u00e3o atualmente empregados, o que representa um aumento consider\u00e1vel em rela\u00e7\u00e3o aos anos anteriores.<\/p>\n<p>Uma grande parte destes trabalhadores trabalha em profiss\u00f5es sistemicamente relevantes e de estrangulamento, como a constru\u00e7\u00e3o, os cuidados, a log\u00edstica e a produ\u00e7\u00e3o alimentar. Isto significa que muitos refugiados s\u00edrios n\u00e3o s\u00f3 est\u00e3o presentes no mercado de trabalho atual, como tamb\u00e9m contribuem ativamente para a oferta - em \u00e1reas em que a Alemanha tem tradicionalmente necessidade de trabalhadores qualificados.<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo, todos os dados mostram que a integra\u00e7\u00e3o se processa de forma muito diferente consoante o grupo populacional. Os homens t\u00eam - estatisticamente - taxas de emprego significativamente mais elevadas do que as mulheres, e a participa\u00e7\u00e3o das mulheres no mercado de trabalho \u00e9 frequentemente mais baixa porque t\u00eam de ultrapassar primeiro as barreiras lingu\u00edsticas e de qualifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>Perspectivas dos refugiados s\u00edrios na Alemanha<\/h3>\n<table>\n<tbody>\n<tr style=\"background-color: #f0f0f0; overflow-x: auto;\">\n<th>Perspetiva<\/th>\n<th>Estado<\/th>\n<th>Avalia\u00e7\u00e3o<\/th>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Reten\u00e7\u00e3o a longo prazo<\/strong><\/td>\n<td>elevado<\/td>\n<td>Fam\u00edlias, trabalho, naturaliza\u00e7\u00e3o<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Regresso volunt\u00e1rio<\/strong><\/td>\n<td>baixo<\/td>\n<td>Situa\u00e7\u00e3o incerta na S\u00edria<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Integra\u00e7\u00e3o do mercado de trabalho<\/strong><\/td>\n<td>m\u00e9dio a crescente<\/td>\n<td>Dependendo da educa\u00e7\u00e3o e da l\u00edngua<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Participa\u00e7\u00e3o social<\/strong><\/td>\n<td>diferente<\/td>\n<td>Altamente dependente do ambiente<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h3>Cidadania e perspectivas a longo prazo<\/h3>\n<p>Outro aspeto importante da integra\u00e7\u00e3o a longo prazo \u00e9 a naturaliza\u00e7\u00e3o. Nos \u00faltimos anos, registaram-se mudan\u00e7as significativas na Alemanha. Em 2024, a Alemanha atingiu um n\u00famero recorde de naturaliza\u00e7\u00f5es, com os s\u00edrios a constitu\u00edrem o maior grupo individual. Cerca de 83 000 cidad\u00e3os s\u00edrios obtiveram a nacionalidade alem\u00e3 em 2024, o que corresponde a cerca de um quarto de todas as novas naturaliza\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Ao longo dos anos, mais de 160 000 pessoas da S\u00edria foram naturalizadas, muitas delas ap\u00f3s anos de resid\u00eancia e de aquisi\u00e7\u00e3o da l\u00edngua. Para muitas pessoas, a naturaliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa apenas seguran\u00e7a jur\u00eddica, mas tamb\u00e9m a oportunidade de se integrarem na sociedade a longo prazo, de adquirirem direitos pol\u00edticos e de se tornarem parte do pa\u00eds a que chamaram casa durante anos.<\/p>\n<h3>Regresso - volunt\u00e1rio, pol\u00edtico ou realista?<\/h3>\n<p>Com a queda do regime de Assad, no final de 2024, o debate na Alemanha mudou: de repente, houve uma discuss\u00e3o p\u00fablica sobre se e como os refugiados s\u00edrios poderiam regressar \u00e0 sua terra natal. Alguns pol\u00edticos afirmaram que as condi\u00e7\u00f5es tinham mudado, enquanto outros sublinharam que uma reconstru\u00e7\u00e3o segura e humana ainda n\u00e3o era realista.<\/p>\n<p>Os n\u00fameros oficiais mostram que, em meados de 2025, apenas um n\u00famero relativamente pequeno de refugiados s\u00edrios tinha regressado oficialmente \u00e0 S\u00edria atrav\u00e9s de programas de regresso - na ordem dos quatro d\u00edgitos em cada caso.<\/p>\n<p>Isto significa que a grande vaga de regressos que algumas pessoas esperavam ainda n\u00e3o se concretizou. Muitos dos s\u00edrios que vivem na Alemanha constitu\u00edram fam\u00edlias, filhos, empregos e redes sociais. Para muitos, a decis\u00e3o entre \u201ereconstruir a sua p\u00e1tria\u201c e \u201emoldar o seu futuro na Alemanha\u201c n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil - e as condi\u00e7\u00f5es na S\u00edria continuam a ser prec\u00e1rias.<\/p>\n<h3>Vida quotidiana e realidade social<\/h3>\n<p>Os n\u00fameros, por si s\u00f3, n\u00e3o contam a hist\u00f3ria toda. A realidade da vida das fam\u00edlias s\u00edrias na Alemanha \u00e9 complexa. Muitas est\u00e3o bem integradas - trabalham, prosseguem os estudos, envolvem-se localmente. Outras continuam a deparar-se com obst\u00e1culos, como o acesso ao mercado de trabalho, o reconhecimento das qualifica\u00e7\u00f5es, ou n\u00e3o sentem que tenham chegado plenamente \u00e0 sociedade.<\/p>\n<p>Cerca de um quarto da comunidade s\u00edria nasceu na Alemanha ou tem liga\u00e7\u00f5es familiares neste pa\u00eds. Isto representa uma nova gera\u00e7\u00e3o que est\u00e1 a navegar entre as suas origens e o seu futuro.<\/p>\n<h3>Nem regresso nem assimila\u00e7\u00e3o total<\/h3>\n<p>Se olharmos para os n\u00fameros e para as hist\u00f3rias em conjunto, surge o seguinte quadro:<\/p>\n<p>A Alemanha continua a albergar quase um milh\u00e3o de pessoas de origem s\u00edria - com uma ligeira tend\u00eancia para a diminui\u00e7\u00e3o entre os nacionais, mas um n\u00famero est\u00e1vel de pessoas em geral.<\/p>\n<p>A integra\u00e7\u00e3o no mercado de trabalho progrediu, muitos s\u00edrios est\u00e3o empregados e contribuem para a vida econ\u00f3mica quotidiana. Um n\u00famero significativo de refugiados obteve a cidadania alem\u00e3, um sinal de perspectivas a longo prazo. Os n\u00fameros efectivos do regresso volunt\u00e1rio s\u00e3o baixos, porque muitas pessoas est\u00e3o radicadas na Alemanha e a situa\u00e7\u00e3o na S\u00edria continua incerta.<\/p>\n<p>Ao mesmo tempo, a integra\u00e7\u00e3o continua a ser uma tarefa a longo prazo, com v\u00e1rios n\u00edveis, que varia consoante a situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h3>Uma vis\u00e3o realista em vez de uma simplifica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica<\/h3>\n<p>No debate p\u00fablico, estes dados tornam-se frequentemente palavras de ordem pol\u00edtica: \u201eregresso\u201c, \u201eautoriza\u00e7\u00e3o de perman\u00eancia\u201c, \u201edeporta\u00e7\u00f5es\u201c. Mas a realidade \u00e9 mais s\u00f3bria e complicada. As pessoas n\u00e3o s\u00e3o meros n\u00fameros numa estat\u00edstica e as decis\u00f5es sobre as suas vidas e o seu futuro n\u00e3o s\u00e3o tomadas num vazio pol\u00edtico.<\/p>\n<p>Os refugiados s\u00edrios que se encontram atualmente na Alemanha s\u00e3o apanhados entre dois mundos - encontraram um novo lar, mas em muitos casos ainda est\u00e3o ligados \u00e0s suas origens, \u00e0s suas fam\u00edlias no estrangeiro e \u00e0 quest\u00e3o de um poss\u00edvel regresso. Mostram tamb\u00e9m que a integra\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas um chav\u00e3o pol\u00edtico, mas um processo longo e multifacetado que pode levar d\u00e9cadas.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Fontes relevantes para a S\u00edria<\/h2>\n<h3>Organiza\u00e7\u00f5es internacionais e observadores de longo prazo<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.unhcr.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>ACNUR - Refugiados e regresso<\/strong><\/a>A Ag\u00eancia das Na\u00e7\u00f5es Unidas para os Refugiados \u00e9 uma das fontes mais importantes sobre os refugiados s\u00edrios, as pessoas deslocadas internamente e os movimentos de regresso. Os seus relat\u00f3rios sobre o car\u00e1cter volunt\u00e1rio do regresso, as situa\u00e7\u00f5es de seguran\u00e7a e os obst\u00e1culos estruturais \u00e0 reconstru\u00e7\u00e3o s\u00e3o particularmente valiosos.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/en\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Amnistia Internacional - Direitos humanos e minorias<\/strong><\/a>A Amnistia tem acompanhado a guerra da S\u00edria desde o in\u00edcio e est\u00e1 tamb\u00e9m a documentar a situa\u00e7\u00e3o depois de Assad. Importante para relat\u00f3rios sobre minorias, condi\u00e7\u00f5es prisionais, viol\u00eancia arbitr\u00e1ria e repress\u00e3o informal.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/hrwn.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Human Rights Watch - Estruturas de poder e actores violentos<\/strong><\/a>A HRW analisa em pormenor quem exerce a viol\u00eancia, como o poder \u00e9 exercido e onde reside a responsabilidade - incluindo os actores n\u00e3o estatais. Muito \u00fatil para a fase posterior \u00e0 mudan\u00e7a de regime, porque nem tudo pode ser explicado pelo \u201eEstado\u201c.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Investiga\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.crisisgroup.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>International Crisis Group - Din\u00e2mica dos conflitos e nova ordem<\/strong><\/a>Uma das melhores fontes para uma an\u00e1lise s\u00f3bria. O ICG descreve de forma muito precisa como funcionam as transi\u00e7\u00f5es de poder, porque \u00e9 que a viol\u00eancia persiste e quais os actores que t\u00eam uma influ\u00eancia real. Ideal para uma categoriza\u00e7\u00e3o para al\u00e9m da atribui\u00e7\u00e3o de culpas.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/ecfr.eu\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Conselho Europeu das Rela\u00e7\u00f5es Externas - A S\u00edria e a Europa<\/strong><\/a>\u00c9 \u00fatil compreender a perspetiva europeia sobre a S\u00edria: San\u00e7\u00f5es, debates sobre o regresso, avalia\u00e7\u00f5es da pol\u00edtica de seguran\u00e7a. Menos emocional, mais estrat\u00e9gica.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Observadores regionais e especializados<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.syriahr.com\/en\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Observat\u00f3rio S\u00edrio dos Direitos Humanos - Viol\u00eancia e n\u00famero de v\u00edtimas<\/strong><\/a>Controverso, mas durante anos uma das poucas fontes cont\u00ednuas sobre combates, massacres e escaladas regionais. Deve ser lido com cautela, mas \u00e9 bom para analisar as tend\u00eancias, se se cruzarem v\u00e1rias fontes.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/carnegieendowment.org\/middle-east\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Carnegie Middle East Centre - Sociedade e Estado<\/strong><\/a>An\u00e1lises muito boas sobre a quest\u00e3o da desintegra\u00e7\u00e3o ou emerg\u00eancia do Estado no M\u00e9dio Oriente. Menos atual, mas estruturalmente forte.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Jornalismo de longa dura\u00e7\u00e3o e reportagens<\/h3>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/www.deutschlandfunk.de\/syrien-114.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Deutschlandfunk - Antecedentes e minorias<\/strong><\/a>A Deutschlandfunk apresenta frequentemente programas diferenciados de longa dura\u00e7\u00e3o sobre a S\u00edria, as minorias (drusos, alau\u00edtas, crist\u00e3os) e a situa\u00e7\u00e3o ap\u00f3s Assad. Menos emotivos do que muitos formatos televisivos.<\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/syria\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>The Guardian - Mudan\u00e7a de poder e Assad no ex\u00edlio<\/strong><\/a>Antecedentes da fase de perda de poder de Assad, quest\u00f5es do ex\u00edlio e reac\u00e7\u00f5es internacionais. Perspetiva claramente ocidental, mas bem estudada.<\/li>\n<\/ul>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-312 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-312 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Artigos actuais sobre arte e cultura<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-312\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vicco von b\u00fclow alias loriot &#8211; ordnung, form und der leise widerstand des humors\" data-id=\"4169\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-nota-de-encomenda-e-a-resistencia-silenciosa-do-humor\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot - ordem, forma e a resist\u00eancia silenciosa do humor<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"747\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-300x219.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-768x560.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/12\/vicco-von-buelow-alias-loriot-nota-de-encomenda-e-a-resistencia-silenciosa-do-humor\/\" rel=\"bookmark\">Vicco von B\u00fclow alias Loriot - ordem, forma e a resist\u00eancia silenciosa do humor<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"warum dieter bohlen spricht, wenn andere schweigen: ein portr\u00e4t \u00fcber flei\u00df und klarheit\" data-id=\"3744\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; 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H\u00e1 muitos anos que observo o pa\u00eds e fiquei irritado com a rapidez com que um Estado funcional se tornou um puro s\u00edmbolo de caos na perce\u00e7\u00e3o do p\u00fablico. Este artigo \u00e9 uma tentativa de p\u00f4r ordem nessa perce\u00e7\u00e3o.<\/li>\n<li><strong>A S\u00edria era realmente t\u00e3o moderna como a descreve antes da guerra?<\/strong><br \/>\nSim - pelo menos numa compara\u00e7\u00e3o regional. A S\u00edria n\u00e3o era um Estado de direito ocidental, mas era um Estado secularmente organizado e relativamente aberto. As mulheres podiam viver sem v\u00e9u, as minorias religiosas eram protegidas, a educa\u00e7\u00e3o e as infra-estruturas funcionavam. Isto n\u00e3o torna o Estado ideal, mas contraria a imagem de um pa\u00eds atrasado.<\/li>\n<li><strong>Isso significa que queres defender o Assad?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o. N\u00e3o se trata de idealizar Assad ou de justificar o seu regime autorit\u00e1rio. Trata-se de distinguir entre cr\u00edtica e simplifica\u00e7\u00e3o. \u00c9 poss\u00edvel criticar um sistema repressivo e, ao mesmo tempo, reconhecer que o seu colapso teve enormes consequ\u00eancias negativas.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que a S\u00edria desempenhou um papel geopol\u00edtico?<\/strong><br \/>\nPorque a S\u00edria estava estrategicamente localizada entre diferentes blocos de poder e n\u00e3o se alinhava claramente com o Ocidente. A sua proximidade com a R\u00fassia, o Ir\u00e3o e a China fazia do pa\u00eds um fator de perturba\u00e7\u00e3o geopol\u00edtica. A S\u00edria n\u00e3o era um pequeno pa\u00eds perif\u00e9rico, mas um Estado de charneira no M\u00e9dio Oriente.<\/li>\n<li><strong>A guerra na S\u00edria foi uma guerra civil desde o in\u00edcio?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o. Come\u00e7ou com protestos, mas muito rapidamente evoluiu para um conflito internacionalizado. A militariza\u00e7\u00e3o precoce e a influ\u00eancia maci\u00e7a de actores externos indicam que a S\u00edria perdeu relativamente depressa o controlo do seu pr\u00f3prio desenvolvimento.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que o protesto se transformou em viol\u00eancia t\u00e3o rapidamente?<\/strong><br \/>\nPorque o verdadeiro descontentamento social encontrou um Estado autorit\u00e1rio - e, ao mesmo tempo, um ambiente que estava preparado para armar este conflito. Sem armas, dinheiro e log\u00edstica externos, o conflito teria muito provavelmente tido uma evolu\u00e7\u00e3o diferente.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que Assad acabou por perder o poder?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o por causa de um \u00fanico acontecimento, mas ao longo de anos de eros\u00e3o. O esgotamento militar, o colapso econ\u00f3mico, o isolamento internacional e a desintegra\u00e7\u00e3o interna fizeram com que a antiga ordem deixasse de ser vi\u00e1vel.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que Assad fugiu para a R\u00fassia?<\/strong><br \/>\nPorque a R\u00fassia era um dos poucos actores que podia simultaneamente oferecer prote\u00e7\u00e3o e salvaguardar os seus pr\u00f3prios interesses. A fuga n\u00e3o foi uma manobra pol\u00edtica, mas uma admiss\u00e3o de facto de que a sua presen\u00e7a j\u00e1 n\u00e3o podia estabilizar o Estado.<\/li>\n<li><strong>Quem governa realmente a S\u00edria atualmente?<\/strong><br \/>\nExistem estruturas formais de transi\u00e7\u00e3o, mas o poder efetivo est\u00e1 fragmentado. Est\u00e1 nas m\u00e3os de uma mistura de antigos l\u00edderes rebeldes, redes militares e autoridades regionais. \u00c9 dif\u00edcil falar de um governo central claramente legitimado.<\/li>\n<li><strong>O novo governo \u00e9 mais democr\u00e1tico do que o anterior?<\/strong><br \/>\nPelos padr\u00f5es ocidentais: n\u00e3o. N\u00e3o houve elei\u00e7\u00f5es livres, n\u00e3o houve uma participa\u00e7\u00e3o social alargada e n\u00e3o houve uma ordem constitucional est\u00e1vel. Em vez de um Estado autorit\u00e1rio centralizado, existe atualmente uma ordem autorit\u00e1ria fragmentada.<\/li>\n<li><strong>Como \u00e9 que a situa\u00e7\u00e3o mudou para as minorias?<\/strong><br \/>\nA situa\u00e7\u00e3o agravou-se para muitas minorias. Os direitos j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o garantidos a n\u00edvel nacional, mas dependem das rela\u00e7\u00f5es de poder locais. A prote\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 sistem\u00e1tica, mas situacional.<\/li>\n<li><strong>O que \u00e9 que aconteceu aos direitos das mulheres?<\/strong><br \/>\nN\u00e3o existe uma regress\u00e3o legal a n\u00edvel nacional, mas existe uma regress\u00e3o informal clara. As mulheres referem uma press\u00e3o social crescente, uma visibilidade limitada e novas expectativas em mat\u00e9ria de comportamento e vestu\u00e1rio. A regress\u00e3o \u00e9 silenciosa, mas not\u00f3ria.<\/li>\n<li><strong>A S\u00edria \u00e9 hoje mais segura do que era antes?<\/strong><br \/>\nAtualmente, a seguran\u00e7a \u00e9 definida de forma diferente. H\u00e1 menos frentes de combate, mas mais inseguran\u00e7a na vida quotidiana. As regras n\u00e3o s\u00e3o claras, as responsabilidades mudam, a viol\u00eancia \u00e9 menos centralizada e mais difusa.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que h\u00e1 t\u00e3o poucas cr\u00edticas \u00e0 nova ordem?<\/strong><br \/>\nPorque h\u00e1 uma forte necessidade pol\u00edtica de uma narrativa positiva. Ap\u00f3s anos de guerra, as pessoas querem ver um \u201enovo come\u00e7o\u201c. As vozes cr\u00edticas perturbam esta imagem e s\u00e3o, por isso, frequentemente ignoradas ou relativizadas.<\/li>\n<li><strong>Quantos refugiados s\u00edrios vivem atualmente na Alemanha?<\/strong><br \/>\nOficialmente, h\u00e1 pouco menos de um milh\u00e3o de cidad\u00e3os s\u00edrios a viver na Alemanha. Se incluirmos os cidad\u00e3os naturalizados e as pessoas com antecedentes s\u00edrios, o n\u00famero ronda os 1,2 a 1,3 milh\u00f5es.<\/li>\n<li><strong>Como \u00e9 que os refugiados s\u00edrios est\u00e3o integrados na Alemanha?<\/strong><br \/>\nA integra\u00e7\u00e3o \u00e9 muito diferente. Muitos est\u00e3o a trabalhar, continuam a estudar e foram naturalizados. Outros continuam a debater-se com a l\u00edngua, o reconhecimento das qualifica\u00e7\u00f5es ou o isolamento social. A integra\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um estado uniforme, mas sim um longo processo.<\/li>\n<li><strong>Ser\u00e1 que muitos s\u00edrios querem agora regressar?<\/strong><br \/>\nAt\u00e9 \u00e0 data, o n\u00famero de regressos tem sido reduzido. Muitas pessoas conseguiram construir a sua vida na Alemanha, enquanto a situa\u00e7\u00e3o na S\u00edria continua incerta. Atualmente, n\u00e3o \u00e9 realista uma grande vaga de regressos.<\/li>\n<li><strong>Qual \u00e9 a li\u00e7\u00e3o mais importante a retirar da S\u00edria?<\/strong><br \/>\nQue a queda de um regime n\u00e3o \u00e9 uma solu\u00e7\u00e3o em si mesma. A estabilidade, por mais imperfeita que seja, \u00e9 um valor. Aqueles que destroem as ordens existentes s\u00e3o respons\u00e1veis pelas consequ\u00eancias - e essa responsabilidade n\u00e3o foi assumida na S\u00edria em muitos casos.<\/li>\n<li><strong>Porque \u00e9 que o artigo termina sem uma solu\u00e7\u00e3o clara?<\/strong><br \/>\nPorque a pr\u00f3pria S\u00edria n\u00e3o tem uma solu\u00e7\u00e3o clara. Um final em aberto n\u00e3o \u00e9 um defeito, mas uma express\u00e3o de honestidade. Por vezes, o valor de um texto n\u00e3o est\u00e1 em dar respostas, mas em quebrar falsas certezas.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-313 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-313 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; 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Ich habe dieses Land &#8211; aus der Distanz, aber kontinuierlich &#8211; seit rund zwanzig Jahren verfolgt. Nicht aus politischem Aktivismus, sondern aus ehrlichem Interesse. Syrien war f\u00fcr mich immer ein Beispiel daf\u00fcr, dass die Welt komplizierter ist als einfache Gut-und-B\u00f6se-Erz\u00e4hlungen. Ein Land im &#8230; <a title=\"Atravessar a crise com clareza: como a IA abre novas perspectivas\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/2025\/08\/com-clareza-atraves-da-crise-como-a-ki-abre-novas-perspectivas\/\" aria-label=\"Leia mais sobre Com clareza durante a crise: como a IA abre novas perspectivas\">Ler mais<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4643,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":183,"footnotes":""},"categories":[1,466,472],"tags":[480,475,482,426,476,484],"class_list":["post-4628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-kunst-kultur","tag-deutschland","tag-europa","tag-geopolitik","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-sicherheitspolitik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4628"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5815,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions\/5815"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}