{"id":4462,"date":"2026-01-20T06:10:09","date_gmt":"2026-01-20T06:10:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4462"},"modified":"2026-04-24T05:27:45","modified_gmt":"2026-04-24T05:27:45","slug":"i%cc%87rani-anlamak-mansetleri%cc%87n-oetesi%cc%87nde-guenluek-yasam-protestolar-ve-cikarlar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/i%cc%87rani-anlamak-mansetleri%cc%87n-oetesi%cc%87nde-guenluek-yasam-protestolar-ve-cikarlar\/","title":{"rendered":"\u0130ran'\u0131 anlamak: Man\u015fetlerin \u00f6tesinde g\u00fcndelik hayat, protestolar ve ilgi alanlar\u0131"},"content":{"rendered":"<p>Neredeyse hi\u00e7bir \u00fclke \u0130ran kadar sabit imajlar uyand\u0131rm\u0131yor. Tek bir ayr\u0131nt\u0131dan bile bahsedilmeden \u00f6nce \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar zaten oradad\u0131r: mollalar, bask\u0131, protestolar, dini fanatizm, kendi halk\u0131yla s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fma halinde olan bir devlet. Bu imgeler o kadar tan\u0131d\u0131kt\u0131r ki neredeyse hi\u00e7 sorgulanmazlar. Neredeyse ortak bilgi gibi apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte sorun da burada yat\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu \u201ebilgi\u201c nadiren ki\u015fisel deneyimlerden gelir. Man\u015fetlerden, yorumlardan, y\u0131llard\u0131r tekrarlanan hikayelerden geliyor. \u0130ran, bir\u00e7ok insan\u0131n hakk\u0131nda \u00e7ok net fikirlere sahip oldu\u011fu \u00fclkelerden biri - oraya hi\u00e7 gitmemi\u015f, dilini konu\u015fmuyor, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131 bilmiyor olsalar bile. Resim eksiksiz, tutarl\u0131 ve g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte \u00e7eli\u015fkilerden ar\u0131nm\u0131\u015f. Ve tam da bu y\u00fczden bu kadar ikna edicidir. Ancak bir resim \u00e7ok p\u00fcr\u00fczs\u00fcz hale geldi\u011finde ne olur?<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-734 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-734 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn sosyal sorunlar\u0131<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-734\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"woher stammt sars-cov-2? ein sachlicher \u00dcberblick \u00fcber alle corona-theorien\" data-id=\"3521\"  data-category=\"allgemein gesellschaft gesundheit\" data-post_tag=\"deutschland gesundheit krisen sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/sars-cov-2-nereden-geli%cc%87yor-tuem-korona-teori%cc%87leri%cc%87ne-gercekci%cc%87-bi%cc%87r-genel-bakis\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">SARS-CoV-2 nereden geliyor? T\u00fcm korona teorilerine ger\u00e7ek\u00e7i bir genel bak\u0131\u015f<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"728\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"SARS-CoV-2 - Korona\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-300x213.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-768x546.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/sars-covii-corona-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/sars-cov-2-nereden-geli%cc%87yor-tuem-korona-teori%cc%87leri%cc%87ne-gercekci%cc%87-bi%cc%87r-genel-bakis\/\" rel=\"bookmark\">SARS-CoV-2 nereden geliyor? T\u00fcm korona teorilerine ger\u00e7ek\u00e7i bir genel bak\u0131\u015f<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"unternehmerische insolvenz: eine pers\u00f6nliche erfahrung mit leitfaden f\u00fcr krisenzeiten\" data-id=\"4062\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft\" data-post_tag=\"buch erfahrungen krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/kurumsal-i%cc%87flas-kri%cc%87z-doenemleri%cc%87-i%cc%87ci%cc%87n-bi%cc%87r-rehber-i%cc%87le-ki%cc%87si%cc%87sel-bi%cc%87r-deneyi%cc%87m\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Kurumsal iflas: Kriz zamanlar\u0131 i\u00e7in bir rehber ile ki\u015fisel bir deneyim<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Kurumsal iflas rehberi\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/insolvenz-krise-leitfaden.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/insolvenz-krise-leitfaden.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/insolvenz-krise-leitfaden-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/insolvenz-krise-leitfaden-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/insolvenz-krise-leitfaden-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/kurumsal-i%cc%87flas-kri%cc%87z-doenemleri%cc%87-i%cc%87ci%cc%87n-bi%cc%87r-rehber-i%cc%87le-ki%cc%87si%cc%87sel-bi%cc%87r-deneyi%cc%87m\/\" rel=\"bookmark\">Kurumsal iflas: Kriz zamanlar\u0131 i\u00e7in bir rehber ile ki\u015fisel bir deneyim<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ulrike gu\u00e9rot: eine europ\u00e4erin zwischen idee, universit\u00e4t und \u00f6ffentlichem diskurs\" data-id=\"4039\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot ve Avrupa\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" rel=\"bookmark\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"johann sebastian bach &#8211; ordnung, haltung und das fundament unserer musik\" data-id=\"5033\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-duezen-tavri-ve-muezi%cc%87gi%cc%87mi%cc%87zi%cc%87n-temeli%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Johann Sebastian Bach - d\u00fczen, tutum ve m\u00fczi\u011fimizin temeli<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Johann Sebastian Bach Portresi\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Johann-Sebastian-Bach-Portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/johann-sebastian-bach-duezen-tavri-ve-muezi%cc%87gi%cc%87mi%cc%87zi%cc%87n-temeli%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">Johann Sebastian Bach - d\u00fczen, tutum ve m\u00fczi\u011fimizin temeli<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u0130ran ile ilgili son haberler<\/h2>\n<p><strong>24.04.2026<\/strong>Son \u0130ran \u015eah\u0131'n\u0131n o\u011flu R\u0131za Pehlevi'nin Berlin ziyareti, s\u00fcrg\u00fcndeki \u0130ran muhalefetinin karma\u015f\u0131k durumuna \u0131\u015f\u0131k tutuyor. Berlin'de <a href=\"https:\/\/www.cicero.de\/aussenpolitik\/schah-sohn-reza-pahlavi-in-berlin-auf-grosser-mission\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Cicero hakk\u0131nda g\u00fcncel makale<\/strong><\/a> \u0130ran'daki duruma uluslararas\u0131 dikkat \u00e7ekmeye \u00e7al\u0131\u015fan, siyasi de\u011fi\u015fim i\u00e7in potansiyel bir umut \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 olarak tasvir ediliyor. Ancak ayn\u0131 zamanda \u0130ran halk\u0131 aras\u0131nda ger\u00e7ekte ne kadar deste\u011fe sahip oldu\u011fu da belirsizli\u011fini koruyor. Pehlevi kendisini a\u00e7\u0131k\u00e7a mevcut rejime kar\u015f\u0131 konumland\u0131rd\u0131 ve \u0130ran i\u00e7in dini y\u00f6netim yap\u0131lar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde bir gelecek i\u00e7in kampanya y\u00fcr\u00fct\u00fcyor. A\u015fa\u011f\u0131da, videonun 1:50 dakikas\u0131nda ba\u015flayan federal bas\u0131n toplant\u0131s\u0131n\u0131n tamam\u0131 yer almaktad\u0131r.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_4WA6FaXZTOE\"><div id=\"lyte_4WA6FaXZTOE\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4WA6FaXZTOE%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/4WA6FaXZTOE\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F4WA6FaXZTOE%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nR\u0131za Pehlevi, son \u0130ran \u015eah\u0131'n\u0131n o\u011flu | BPK 23 Nisan 2026 | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@tilojung\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Gen\u00e7 ve Saf<\/a><\/p>\n<p>Bununla birlikte, rol\u00fc tart\u0131\u015fmal\u0131d\u0131r: Baz\u0131lar\u0131 onu istikrar ve s\u00fcreklili\u011fin sembol\u00fc olarak g\u00f6r\u00fcrken, baz\u0131lar\u0131 da k\u0131smen monar\u015finin tarihsel y\u00fck\u00fc nedeniyle ona \u015f\u00fcpheyle bak\u0131yor. Berlin'e girerken <a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/politik\/deutschland\/iran-schah-sohn-reza-pahlavi-in-berlin-mit-roter-sosse-beworfen-a-932ed900-f2fc-4aa3-a4ba-693b51686eaa\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>K\u0131rm\u0131z\u0131 soslu bir sald\u0131r\u0131n\u0131n kurban\u0131<\/strong><\/a>. Berlin'e geli\u015fi her \u015feyden \u00f6nce bir \u015feyi g\u00f6steriyor: \u0130ran muhalefeti \u00e7ok katmanl\u0131, tek tip \u00f6rg\u00fctlenmeye sahip de\u011fil ve hala ortak bir siyasi perspektif bulmakta zorlan\u0131yor.<\/p>\n<p><strong><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/i%cc%87ran-i%cc%87srai%cc%87l-catismasi-bu-tirmandirma-neden-batinin-strateji%cc%87k-kabusu\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-5217\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-300x200.jpg\" alt=\"\u0130srail-\u0130ran - Stratejik Kabus\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>12.03.2026<\/strong>\u0130srail, ABD ve \u0130ran aras\u0131ndaki askeri gerilimin patlak vermesinden bu yana Orta Do\u011fu'daki durum \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde t\u0131rman\u0131\u015fa ge\u00e7ti. G\u00fcncel haberlerin \u00e7o\u011fu art\u0131k askeri geli\u015fmeler, f\u00fcze sald\u0131r\u0131lar\u0131, diplomatik gerilimler ve uluslararas\u0131 g\u00fcvenli\u011fe ili\u015fkin stratejik konularla ilgili. Bu olaylar\u0131 \u00f6zetlemek i\u00e7in ayr\u0131 bir arka plan makalesi yay\u0131nlad\u0131m: <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/i%cc%87ran-i%cc%87srai%cc%87l-catismasi-bu-tirmandirma-neden-batinin-strateji%cc%87k-kabusu\/\"><em><strong>\u201e\u0130ran-\u0130srail \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131: Bu t\u0131rman\u0131\u015f neden Bat\u0131'n\u0131n stratejik kabusu?\u201c<\/strong><\/em><\/a>. Bu yeni makalede, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 \u00e7evreleyen en son haberleri ve geli\u015fmeleri s\u00fcrekli olarak topluyor ve analiz ediyorum. \u0130ran makalesi ise \u00fclkenin sosyal arka plan\u0131na, yani \u0130ran'daki g\u00fcndelik hayata, protesto hareketlerine ve siyasi dinamiklere odaklanmaya devam edecek.<\/p>\n<p><strong>26.02.2026<\/strong>Orta Do\u011fu'daki durum dramatik bir \u015fekilde t\u0131rman\u0131yor. ABD b\u00f6lgeye ilave sava\u015f gemileri, u\u00e7aklar ve askerler g\u00f6nderirken, \u0130ran f\u00fcze fabrikalar\u0131n\u0131 onar\u0131yor, hava savunmas\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7lendiriyor ve protestolar\u0131 sert bir \u015fekilde bast\u0131rmaya devam ediyor. Ayn\u0131 zamanda Cenevre'de nihai bir diplomatik \u00e7\u00f6z\u00fcm aran\u0131yor: Bir \u201en\u00fckleer anla\u015fma 2.0\u201c ile \u0130ran'\u0131n n\u00fckleer program\u0131n\u0131n bir kez daha s\u0131n\u0131rland\u0131r\u0131lmas\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda yapt\u0131r\u0131mlar\u0131n hafifletilmesi ama\u00e7lan\u0131yor. Ancak Donald Trump'\u0131n verdi\u011fi \u00fcltimatomun s\u00fcresi birka\u00e7 g\u00fcn i\u00e7inde doluyor ve Washington bir anla\u015fmaya var\u0131lamamas\u0131 halinde askeri m\u00fcdahalenin g\u00fcndeme gelebilece\u011finin sinyallerini veriyor. Ayn\u0131 zamanda Rusya ve \u00c7in de \u0130ran a\u00e7\u0131klar\u0131nda ortak deniz tatbikatlar\u0131 yaparak siyasi desteklerini g\u00f6steriyorlar. Baz\u0131 \u00fclkeler vatanda\u015flar\u0131n\u0131 \u0130ran'a seyahat etmemeleri konusunda a\u00e7\u0131k\u00e7a uyar\u0131yor - bu da artan sava\u015f tehdidinin bir i\u015fareti.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_6S8p9dVlo2Q\"><div id=\"lyte_6S8p9dVlo2Q\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F6S8p9dVlo2Q%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/6S8p9dVlo2Q\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F6S8p9dVlo2Q%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nABD ile sava\u015f m\u0131? \u0130ran b\u00f6yle haz\u0131rlan\u0131yor <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@zeit\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">ZAMAN<\/a><\/p>\n<p><strong>18.02.2026<\/strong>ABD ile \u0130ran aras\u0131nda n\u00fckleer program\u0131 konusunda yap\u0131lan dolayl\u0131 g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin ikinci turunun ard\u0131ndan ABD medyas\u0131 m\u00fczakerelerin \u00e7\u0131kmaza girdi\u011fini ve bir Amerikan sald\u0131r\u0131s\u0131n\u0131n giderek daha olas\u0131 hale geldi\u011fini bildiriyor. ABD'nin <a href=\"https:\/\/www.fr.de\/politik\/angriff-auf-iran-militaerische-aktion-scheint-naeher-zu-ruecken-trump-usa-zr-94176516.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Frankfurter Rundschau<\/strong><\/a> ABD askeri y\u00f6netiminin birka\u00e7 hafta s\u00fcrebilecek ve daha \u00f6nceki s\u0131n\u0131rl\u0131 operasyonlardan \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131l\u0131k g\u00f6sterecek geni\u015f \u00e7apl\u0131 bir operasyona haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131 belirtiliyor. Habere g\u00f6re \u0130srail de operasyona dahil olabilir. \u0130ranl\u0131 temsilciler n\u00fckleer program konusunda konu\u015fmaya istekli olduklar\u0131n\u0131 vurgulamaya devam etseler de hen\u00fcz somut bir anla\u015fmaya var\u0131lamad\u0131 ve diplomatik se\u00e7enekler azal\u0131yor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor.<\/p>\n<p><strong>12.02.2026<\/strong>: \u0130srail Ba\u015fbakan\u0131 Benjamin Netanyahu ile g\u00f6r\u00fc\u015fmesinin ard\u0131ndan ABD Ba\u015fkan\u0131 Donald Trump, \u0130ran ile olas\u0131 bir n\u00fckleer anla\u015fmaya ili\u015fkin m\u00fczakerelerin devam edece\u011fini yineledi. <a href=\"https:\/\/www.sueddeutsche.de\/politik\/nahost-trump-zu-netanjahu-bestehe-auf-verhandlungen-mit-dem-iran-dpa.urn-newsml-dpa-com-20090101-260212-930-675496\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><strong>N\u00fckleer anla\u015fma devam ediyor<\/strong><\/a> yap\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6yledi. Trump kendi platformunda bir anla\u015fman\u0131n m\u00fcmk\u00fcn olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek konusunda \u201e\u0131srarc\u0131\u201c oldu\u011funu yazd\u0131 ve askeri harekat yerine m\u00fczakereleri tercih etti\u011fini vurgulad\u0131. Netanyahu g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin n\u00fckleer programla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmamas\u0131, \u0130ran'\u0131n balistik f\u00fczeleri ile Hamas ve Hizbullah gibi milislere verdi\u011fi deste\u011fi de kapsamas\u0131 gerekti\u011fini defalarca dile getirmi\u015fti.<\/p>\n<p><strong>05.02.2026<\/strong>Nas\u0131l <a href=\"https:\/\/www.handelsblatt.com\/politik\/international\/nahost-iran-kuendigt-verhandlungen-mit-usa-fuer-freitag-im-oman-an\/100136895.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Handelsblatt'\u0131n haberine g\u00f6re<\/strong><\/a>, ABD ile \u0130ran aras\u0131ndaki n\u00fckleer anla\u015fmazl\u0131kta yeni bir diplomatik giri\u015fim ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Tahran, Cuma g\u00fcn\u00fc Umman'da ABD ile g\u00f6r\u00fc\u015fmeler yapma niyetinde oldu\u011funu a\u00e7\u0131klad\u0131 ve Umman'\u0131n ba\u015fkenti Muskat olas\u0131 bir m\u00fczakere mek\u00e2n\u0131 olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcyor. \u0130ranl\u0131 kaynaklara g\u00f6re n\u00fckleer g\u00f6r\u00fc\u015fmelerin yerel saatle sabah 10 sular\u0131nda ba\u015flamas\u0131 beklenirken, Washington g\u00f6r\u00fc\u015fmelere haz\u0131r oldu\u011funun sinyalini verdi ancak nihai teyidi \u015fimdilik a\u00e7\u0131k b\u0131rakt\u0131. M\u00fczakereler, ABD Ba\u015fkan\u0131 Donald Trump'\u0131n son zamanlarda \u0130ran'a hem askeri bask\u0131 uygulad\u0131\u011f\u0131 hem de diplomatik bir \u00e7\u00f6z\u00fcm i\u00e7in umutlar\u0131n\u0131 dile getirdi\u011fi i\u00e7in artan gerginlik zemininde ger\u00e7ekle\u015fiyor. G\u00f6zlemciler Umman'\u0131 bir kez daha iki \u00fclke aras\u0131nda tarafs\u0131z bir arabulucu olarak g\u00f6r\u00fcyor. Handelsblatt geli\u015fmeleri, olaylar\u0131, tepkileri ve diplomatik ad\u0131mlar\u0131 kronolojik olarak belgeleyen s\u00fcrekli canl\u0131 bir ticker ile ba\u011flant\u0131l\u0131 sayfadan takip ediyor.<\/p>\n<p><strong>29.01.2026<\/strong>: Avrupa Birli\u011fi'nin <a href=\"https:\/\/www.tagesschau.de\/ausland\/asien\/iran-eu-sanktionen-102.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>\u0130ran'a kar\u015f\u0131 yeni yapt\u0131r\u0131mlar<\/strong><\/a> ve di\u011fer hususlar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra paramiliter \u0130slami Devrim Muhaf\u0131zlar\u0131 Ordusunu (IRGC) resmi olarak bir ter\u00f6r \u00f6rg\u00fct\u00fc olarak s\u0131n\u0131fland\u0131rd\u0131. B\u00f6ylece AB, protestolar\u0131n ac\u0131mas\u0131zca bast\u0131r\u0131lmas\u0131 ve insan haklar\u0131 ihlallerine kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in Devrim Muhaf\u0131zlar\u0131n\u0131n rol\u00fcn\u00fc ele\u015ftiren bir dizi Bat\u0131l\u0131 devlete kat\u0131lm\u0131\u015f oldu. Ayn\u0131 zamanda di\u011fer \u0130ranl\u0131 yetkililer ve kurulu\u015flar da giri\u015f yasa\u011f\u0131 ve mal varl\u0131klar\u0131n\u0131n dondurulmas\u0131 gibi cezai tedbirlere tabi tutuldu. Karar Br\u00fcksel'deki i\u00e7 \u00e7eki\u015fmelerin ard\u0131ndan al\u0131nd\u0131 ve Tahran'a kar\u015f\u0131 daha sert bir siyasi duru\u015fa i\u015faret ediyor. \u0130ran bu ad\u0131m\u0131 provokatif olarak nitelendirdi ve Avrupa silahl\u0131 kuvvetlerinin \u201eter\u00f6rist\u201c olarak s\u0131n\u0131fland\u0131r\u0131lmas\u0131 gibi olas\u0131 kar\u015f\u0131 tedbirleri a\u00e7\u0131klad\u0131. Yapt\u0131r\u0131mlar, \u0130ran'da devam eden siyasi kriz ba\u011flam\u0131nda bir dizi uluslararas\u0131 bask\u0131 \u00f6nleminin bir par\u00e7as\u0131. Friedrich Merz, mevcut rejimin yak\u0131nda sona ermesini bekledi\u011fini ve bunun ard\u0131ndan \u0130ran'\u0131n <a href=\"https:\/\/www.spiegel.de\/ausland\/iran-teheran-bestellt-deutschen-botschafter-ein-wegen-aeusserungen-von-friedrich-merz-a-7211375d-5529-4419-b18d-e81d89d54fbc\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Alman B\u00fcy\u00fckel\u00e7isi \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131<\/strong><\/a> var.<\/p>\n<p><strong>29.01.2026<\/strong>ABD Ba\u015fkan\u0131 Donald Trump, bir gazeteye g\u00f6re <a href=\"https:\/\/www.handelsblatt.com\/dpa\/iran-konflikt-trump-droht-dem-iran-im-atomstreit-mit-militaerschlag\/100195587.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Handelsblatt'ta \u00e7\u0131kan haber<\/strong><\/a> \u0130ran ile olan anla\u015fmazl\u0131kta s\u00f6ylemini bir kez daha \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde artt\u0131rd\u0131 ve askeri sonu\u00e7lar\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmedi. Trump Tahran'\u0131 bir an \u00f6nce m\u00fczakere masas\u0131na oturmaya ve n\u00fckleer silah geli\u015ftirmekten vazge\u00e7meye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131; aksi takdirde \u0130ran'\u0131n n\u00fckleer tesislerine y\u00f6nelik \u00f6nceki sald\u0131r\u0131lardan daha sert bir askeri sald\u0131r\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya kalaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi.<\/p>\n<p>Haber ajans\u0131 dpa'ya g\u00f6re Trump ayr\u0131ca ABD u\u00e7ak gemisi USS Abraham Lincoln'\u00fcn ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7ekti\u011fi bir sava\u015f gemisi \u201edonanmas\u0131n\u0131n\u201c bask\u0131 uygulamak \u00fczere b\u00f6lgeye gitti\u011fini vurgulad\u0131. \u0130ran y\u00f6netimi Trump'\u0131n taleplerini reddetti ve n\u00fckleer program\u0131n \u00f6ncelikle sivil ama\u00e7l\u0131 oldu\u011funu vurgulad\u0131. N\u00fckleer ve g\u00fcvenlik konular\u0131ndaki gerilim y\u00fcksek seyretmeye devam ediyor.<\/p>\n<hr \/>\n<h2>Bildi\u011fimizi sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fclke<\/h2>\n<p>Medya yo\u011funla\u015ft\u0131rma ile \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Karma\u015f\u0131k ger\u00e7eklikler k\u0131sa metinlere, g\u00f6r\u00fcnt\u00fclere ve kavramlara s\u0131k\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r. Bu bir ele\u015ftiri de\u011fil, bir gerekliliktir. Ancak ayn\u0131 terimler y\u0131llar boyunca defalarca tekrarland\u0131\u011f\u0131nda, bilgiden ba\u015fka bir \u015fey yarat\u0131l\u0131r: bir anlat\u0131.<\/p>\n<p>\u0130ran s\u00f6z konusu oldu\u011funda bu terimler \u00e7ok iyi bilinmektedir. H\u00fck\u00fcmet yerine \u201eRejim\u201c. Politikac\u0131lar yerine \u201esertlik yanl\u0131lar\u0131\u201c. Kal\u0131c\u0131 bir temel folyo olarak \u201ebask\u0131\u201c. Elbette bu kelime se\u00e7iminin nedenleri var. Ancak dil alg\u0131y\u0131 y\u00f6nlendiriyor. S\u00fcrekli ahlaki kategorilerde haber yapanlar n\u00fcanslara \u00e7ok az yer b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n<p>Der Spiegel gibi \u00f6nde gelen Bat\u0131 medyas\u0131na bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, bu imaj\u0131n y\u0131llar boyunca ne kadar tutarl\u0131 bir \u015fekilde yeniden \u00fcretildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmektedir. M\u00fcnferit olaylar de\u011fi\u015fse de anlat\u0131 yap\u0131s\u0131 \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 derecede sabit kalmaktad\u0131r. Protestolar b\u00fct\u00fcn bir halk\u0131n isyan\u0131, devletin tepkileri ise totaliter yap\u0131lar\u0131n kan\u0131t\u0131 olarak okunuyor. Bu ikisinin aras\u0131nda karars\u0131zl\u0131\u011fa \u00e7ok az yer var.<\/p>\n<h3>G\u00f6r\u00fcnt\u00fcler ger\u00e7eklikten daha g\u00fc\u00e7l\u00fc hale geldi\u011finde<\/h3>\n<p>Bu t\u00fcr anlat\u0131larla ilgili sorun tamamen yanl\u0131\u015f olmalar\u0131 de\u011fildir. Nadiren eksiksiz olmalar\u0131d\u0131r. 80 milyondan fazla n\u00fcfusu, binlerce y\u0131ll\u0131k tarihi ve muazzam k\u00fclt\u00fcrel \u00e7e\u015fitlili\u011fi olan bir \u00fclke birka\u00e7 ahlaki i\u015farete indirgenemez. Oysa olan tam da budur.<\/p>\n<p>\u0130ran genellikle sanki sadece siyasi sembollerden olu\u015fuyormu\u015f gibi anlat\u0131l\u0131yor. \u0130nsanlar sadece kurban ya da aktivist olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. G\u00fcndelik hayat kayboluyor. Normallik de \u00f6yle. Altyap\u0131, e\u011fitim, i\u015fleyen sistemler - t\u00fcm bunlar yerle\u015fik imaja pek uymuyor ve bu nedenle neredeyse hi\u00e7 tart\u0131\u015f\u0131lm\u0131yor.<\/p>\n<p>Bu garip bir etki yarat\u0131r: bir anlat\u0131 ne kadar uzun s\u00fcre var olursa, o kadar az do\u011frulanabilir g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Sapma g\u00f6steren g\u00f6zlemler hemen \u015f\u00fcpheli g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. \u0130\u015fleyen \u015fehirler ya da memnun insanlar hakk\u0131nda haber yapan herkes kendini hakl\u0131 \u00e7\u0131karmak zorundad\u0131r. A\u00e7\u0131klanmas\u0131 gereken olumsuz imaj de\u011fil, ondan sapmad\u0131r.<\/p>\n<h3>Konfor alan\u0131 olarak ahlaki kesinlik<\/h3>\n<p>Bu haber verme bi\u00e7iminin okuyucu i\u00e7in ho\u015f bir yan etkisi vard\u0131r: ahlaki netlik sunar. \u0130yi ve k\u00f6t\u00fc net bir \u015fekilde ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Dayan\u0131\u015fma kolayd\u0131r. \u00d6fke de \u00f6yle. \u00c7ok fazla d\u00fc\u015f\u00fcnmenize gerek kalmadan nerede durdu\u011funuzu bilirsiniz.<\/p>\n<p>Ancak siyasi ger\u00e7eklik nadiren bu \u015fekilde i\u015fler. \u00d6zellikle \u00e7at\u0131\u015fma, d\u0131\u015f tehdit ve i\u00e7 gerilim ge\u00e7mi\u015fi olan \u00fclkeler karma\u015f\u0131k sosyal d\u00fczenlemeler geli\u015ftirir. Bunlar sadece Bat\u0131 standartlar\u0131yla \u00f6l\u00e7\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcnde ya da ahlaki a\u00e7\u0131dan s\u0131raland\u0131\u011f\u0131nda anla\u015f\u0131lamaz.<\/p>\n<p>\u0130ran \u00f6zel bir durum de\u011fildir. Benzer mekanizmalar, y\u0131llard\u0131r sorunlu vaka olarak etiketlenen di\u011fer \u00fclkelerde de g\u00f6zlemlenebilir. Ancak bu dinamik \u0130ran'da \u00f6zellikle g\u00fc\u00e7l\u00fcd\u00fcr - belki de \u00fclke s\u00fcrekli olarak Bat\u0131 kategorizasyonuna meydan okudu\u011fu i\u00e7in.<\/p>\n<h3>\u0130lk tahri\u015f<\/h3>\n<p>Bu noktada bir ad\u0131m geri atmakta fayda var. \u00d6nceki resmi reddetmek i\u00e7in de\u011fil, onu a\u00e7mak i\u00e7in. Ya hakim \u0130ran anlat\u0131s\u0131 ger\u00e7ekli\u011fin baz\u0131 y\u00f6nlerini tasvir ediyor ama di\u011ferlerini sistematik olarak g\u00f6rmezden geliyorsa? Ya protestolar ger\u00e7ekse ama t\u00fcm \u00fclkeyi temsil etmiyorsa? Ya devlet kontrol\u00fc varsa ama g\u00fcndelik hayat hala m\u00fcmk\u00fcnse?<\/p>\n<p>Bu sorular ilk bak\u0131\u015fta s\u0131radan g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Ama yine de nadiren sorulurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f anlat\u0131y\u0131 kesintiye u\u011frat\u0131rlar. Ayn\u0131 anda bir\u00e7ok d\u00fczeyi g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmam\u0131z\u0131 gerektirirler: Siyaset, toplum, tarih, \u00e7\u0131karlar. Ancak \u0130ran'a ciddi bir \u015fekilde yakla\u015fmak istiyorsan\u0131z tam da buna ihtiyac\u0131n\u0131z var.<\/p>\n<h3>Bu metin ne hakk\u0131nda de\u011fil<\/h3>\n<p>Daha ileri gitmeden \u00f6nce bir a\u00e7\u0131klama yapmak gerekiyor. Bu metin \u0130ran'\u0131 idealize etme amac\u0131 ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. Herhangi bir h\u00fck\u00fcmeti savunmay\u0131, herhangi bir sorunu k\u00fc\u00e7\u00fcmsemeyi ya da herhangi bir siyasi g\u00fcndemi takip etmeyi ama\u00e7lamamaktad\u0131r. Kar\u015f\u0131 propaganda yapma amac\u0131 da ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. T\u00fcm bunlar sadece bildik kal\u0131plar\u0131n bir yans\u0131mas\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n<p>Bunun yerine, daha rahats\u0131z edici bir \u015feyle ilgili: farkl\u0131la\u015fma. \u00c7eli\u015fkilere katlanmakla ilgili. Kapal\u0131 bir resmi a\u00e7maya ve nerede tuttu\u011funu ve nerede tutmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 incelemeye isteklilik hakk\u0131nda.<\/p>\n<p>Bu makale belirsizli\u011fe tahamm\u00fcl etmeye haz\u0131r olan okuyuculara y\u00f6neliktir. Siyasi ger\u00e7ekli\u011fin nadiren kesin oldu\u011funu kabul edenlere. Ve ele\u015ftiri ile karikat\u00fcr aras\u0131nda bir fark oldu\u011funu anlayanlar.<\/p>\n<p>\u0130ran b\u00f6yle bir inceleme i\u00e7in \u00f6zellikle uygundur. Benzersiz oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, alg\u0131m\u0131z\u0131n anlat\u0131lar taraf\u0131ndan ne kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde \u015fekillendirildi\u011fini \u00f6rnekledi\u011fi i\u00e7in. Bu konuyla ilgilenenler net cevaplarla de\u011fil, daha derin bir anlay\u0131\u015fla \u00f6d\u00fcllendirileceklerdir.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte ger\u00e7ek yolculuk burada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4499 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Strassenszene.jpg\" alt=\"\u0130ran&#039;da sokak manzaras\u0131\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Strassenszene.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Strassenszene-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Strassenszene-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Strassenszene-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Man\u015fetlerin \u00f6tesinde bir \u00fclke<\/h2>\n<p>\u0130ran'\u0131 sadece Bat\u0131 medyas\u0131ndan tan\u0131yan herkes \u00fclkeye net beklentilerle girer. Kontroller, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr bir gerginlik, k\u0131s\u0131tlama atmosferi beklersiniz. \u0130nsan, e\u011fer varsa, i\u015flemesi zor bir \u00fclke bekliyor. Bu da ilk izlenimi, oraya ger\u00e7ekten varan pek \u00e7ok ki\u015fi i\u00e7in daha da rahats\u0131z edici hale getiriyor.<\/p>\n<p>Kaos yerine organizasyonla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Do\u011fa\u00e7lama derme \u00e7atma \u00e7\u00f6z\u00fcmler yerine i\u015fleyen s\u00fcre\u00e7lerle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Havaalanlar\u0131, trafik, y\u00f6nlendirme - her \u015fey net kurallara g\u00f6re i\u015fliyor. Tahran gibi \u015fehirlerde, buran\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir durumda de\u011fil, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda var olan milyonlarca ki\u015filik bir metropol oldu\u011fu hemen anla\u015f\u0131l\u0131yor.<\/p>\n<p>Bu ilk rahats\u0131zl\u0131k m\u00fcnferit bir vaka de\u011fildir. Ziyaret\u00e7ilerin siyasi olarak ilgili olup olmad\u0131klar\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n pek \u00e7ok deneyim raporunda yer al\u0131r. Bu, medya imaj\u0131n\u0131n \u00e7atlamaya ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 and\u0131r.<\/p>\n<h3>Tabii ki g\u00f6ze \u00e7arpmayan bir konu olarak altyap\u0131<\/h3>\n<p>Altyap\u0131 nadiren muhte\u015femdir. \u0130\u015fte tam da bu y\u00fczden iyi bir ger\u00e7eklik kontrol\u00fcd\u00fcr. \u00c7\u00fcnk\u00fc sahnelenmesi zordur. Ya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ya da \u00e7al\u0131\u015fmaz.<\/p>\n<p>\u0130ran yo\u011fun bir ula\u015f\u0131m a\u011f\u0131na, b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerde modern metro sistemlerine, uzun mesafeli otob\u00fcslere, demiryolu ba\u011flant\u0131lar\u0131na ve dijital rezervasyon sistemlerine sahiptir. Toplu ta\u015f\u0131ma temiz, ucuz ve g\u00fcvenilirdir. Bu durum pek \u00e7ok ziyaret\u00e7iyi \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yor - geli\u015fmekte olan bir \u00fclke bekledikleri i\u00e7in de\u011fil, b\u00f6ylesine iyi i\u015fleyen bir g\u00fcndelik hayat al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f imaja uymad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n<p>Bu normallik trafi\u011fin \u00f6tesinde de kendini g\u00f6steriyor: elektrik, su, cep telefonlar\u0131, internet - her \u015fey mevcut, her \u015fey kullan\u0131l\u0131yor, her \u015fey modern kent ya\u015fam\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri ge\u00e7ici ya da derme \u00e7atma g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Aksine, devlet onlarca y\u0131ll\u0131k yapt\u0131r\u0131mlardan sa\u011flam sistemler kurmay\u0131 \u00f6\u011frendi\u011fi i\u00e7in pek \u00e7ok \u015fey verimli bir \u015fekilde organize ediliyor.<\/p>\n<h3>Protesto eden de\u011fil ya\u015fayan \u015fehirler<\/h3>\n<p>Bat\u0131l\u0131 habercilik \u0130ran \u015fehirlerini neredeyse sadece istisnai durumlarda g\u00f6steriyor: G\u00f6steriler, \u00e7at\u0131\u015fmalar, cenaze t\u00f6renleri, polis varl\u0131\u011f\u0131. As\u0131l \u00f6nemli nokta g\u00f6zden ka\u00e7\u0131yor: Kent ya\u015fam\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc bu t\u00fcr anlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fiyor.<\/p>\n<p>Kafeler dolu, parklar kalabal\u0131k, al\u0131\u015fveri\u015f merkezleri hareketli. Aileler geziniyor, gen\u00e7ler bulu\u015fuyor, \u00f6\u011frenciler tart\u0131\u015f\u0131yor. Ortaya korkutulmu\u015f bir n\u00fcfus de\u011fil, t\u00fcm \u00e7eli\u015fkileriyle birlikte yerle\u015fmi\u015f bir toplum tablosu \u00e7\u0131k\u0131yor.<\/p>\n<p>Bu normalli\u011fi aktarmak zordur \u00e7\u00fcnk\u00fc dramatik de\u011fildir. S\u00fcrekli ayaklanman\u0131n e\u015fi\u011finde olan bir \u00fclke fikriyle \u00e7eli\u015fiyor. Yine de \u0130ran'\u0131 anlaman\u0131n merkezinde yer al\u0131yor.<\/p>\n<h3>E\u011fitim, teknoloji ve g\u00fcnl\u00fck pratik<\/h3>\n<p>\u0130ran onlarca y\u0131ld\u0131r e\u011fitime b\u00fcy\u00fck yat\u0131r\u0131mlar yapmaktad\u0131r. \u00dcniversiteler, teknik enstit\u00fcler ve ara\u015ft\u0131rma tesisleri \u00f6zellikle \u015fehir merkezlerini karakterize etmektedir. Bir\u00e7ok gen\u00e7 insan y\u00fcksek vas\u0131fl\u0131, teknoloji merakl\u0131s\u0131 ve uluslararas\u0131 y\u00f6nelimlidir. Yaz\u0131l\u0131m geli\u015ftirme, m\u00fchendislik ve t\u0131p \u0130ran'daki g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda \u00f6nemli bir rol oynamaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bu uzmanl\u0131k sadece akademik de\u011fil, ayn\u0131 zamanda pratikte de somuttur. Dijital \u00f6deme y\u00f6ntemleri, yerel platformlar, lojistik ve ileti\u015fim i\u00e7in ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7\u00f6z\u00fcmler g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131n bir par\u00e7as\u0131. Yapt\u0131r\u0131mlar duraklamaya de\u011fil, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Sonu\u00e7, k\u0131s\u0131tlamalar dahilinde i\u015flev g\u00f6rmeyi \u00f6\u011frenmi\u015f bir toplumdur - \u00e7o\u011fu zaman \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 derecede verimli bir \u015fekilde.<\/p>\n<h3>G\u0131da, temizlik ve sosyal d\u00fczen<\/h3>\n<p>Kamusal alan, sosyal istikrar\u0131n genellikle hafife al\u0131nan bir g\u00f6stergesidir. Temizlik, tedarik ve sosyal etkile\u015fim bir \u00fclke hakk\u0131nda siyasi sloganlardan daha fazla \u015fey s\u00f6yler.<\/p>\n<p>Yemek \u0130ran'da her yerde var - bir k\u0131tl\u0131k olarak de\u011fil, bir k\u00fclt\u00fcr olarak. Sokak tezgahlar\u0131, k\u00fc\u00e7\u00fck at\u0131\u015ft\u0131rmal\u0131k barlar\u0131 ve her fiyat aral\u0131\u011f\u0131ndaki restoranlar \u015fehir manzaras\u0131n\u0131 karakterize eder. Yiyeceklerin \u00e7o\u011fu taze, y\u00f6resel ve pek sanayile\u015fmemi\u015f. Ziyaret\u00e7iler i\u00e7in bunlar egzotik de\u011fil, ho\u015f bir \u015fekilde tan\u0131d\u0131kt\u0131r. Ve genellikle beklenenden daha kalitelidir.<\/p>\n<p>S\u0131hhi tesisler, kamu olanaklar\u0131 ve ula\u015f\u0131m da genellikle iyi korunur. Bu s\u0131radan gelebilir, ancak \u00e7ok \u00f6nemlidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00e7\u00fcr\u00fcyen bir sistem imaj\u0131yla \u00e7eli\u015fir. Buradaki d\u00fczen korkunun de\u011fil, al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n sonucudur.<\/p>\n<h3>G\u00fcndelik hayat siyasi bir ifade de\u011fildir<\/h3>\n<p>Bat\u0131l\u0131 g\u00f6zlemcilerin yapt\u0131\u011f\u0131 en b\u00fcy\u00fck hatalardan biri, g\u00fcnl\u00fck hayat\u0131 otomatik olarak siyasi terimlerle yorumlamakt\u0131r. Protesto etmeyenler konformist olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Eylem yapanlar ise mazlum olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor. Ancak durum bu kadar basit de\u011fil.<\/p>\n<p>Pek \u00e7ok \u0130ranl\u0131 i\u00e7in g\u00fcndelik hayat siyasi onay\u0131n bir ifadesi de\u011fil, sadece hayatt\u0131r. \u0130\u015f, e\u011fitim, aile, bo\u015f zaman. Siyaset var ama her \u015feye hakim de\u011fil. Pek \u00e7ok insan h\u00fck\u00fcmete kar\u015f\u0131 tutumlar\u0131 ile istikrar arzular\u0131 aras\u0131nda \u00e7ok net bir ayr\u0131m yap\u0131yor. Neyi riske att\u0131klar\u0131n\u0131 ve neyi kaybedebileceklerini biliyorlar.<\/p>\n<p>Bu tutum ne korkak\u00e7a ne de ele\u015ftirel olmayan bir tutumdur. Pragmatiktir. Ve \u00fclkenin tarihsel deneyimleri bilinmeden anla\u015f\u0131lmas\u0131 da pek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n<h3>Bu normallik neden neredeyse hi\u00e7 anlat\u0131lm\u0131yor?<\/h3>\n<p>Bu imaj Bat\u0131 medyas\u0131nda neden bu kadar nadir g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor? K\u00f6t\u00fc niyetten de\u011fil, yap\u0131sal nedenlerden dolay\u0131. Normallik \u00e7ok az sat\u0131yor. \u00d6fke ya da net bir ahlaki duru\u015f yaratm\u0131yor. \u00d6zetlenmesi zordur ve yerle\u015fik anlat\u0131larla \u00e7eli\u015fir.<\/p>\n<p>Dahas\u0131, siyasi \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 net bir \u015fekilde kategorize etme ihtiyac\u0131na da uymuyor. Ayn\u0131 anda hem otoriter \u00f6zellikler ta\u015f\u0131yan hem de g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda i\u015flevsel olan bir \u00fclkeyi kategorize etmek zordur. Bizi farkl\u0131la\u015ft\u0131rmaya zorlar - ve bu da tam olarak bir\u00e7ok format\u0131n ka\u00e7\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u015feydir.<\/p>\n<h3>\u0130lk ger\u00e7eklik kontrol\u00fc<\/h3>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm herhangi bir \u015feyi aklama amac\u0131 ta\u015f\u0131mamaktad\u0131r. Sadece \u0130ran'\u0131n genel imaj\u0131n\u0131n eksik oldu\u011funu g\u00f6stermeyi ama\u00e7lamaktad\u0131r. E\u011fer \u0130ran'\u0131 anlamak istiyorsan\u0131z, g\u00fcndelik hayat\u0131 ciddiye almal\u0131s\u0131n\u0131z. Ele\u015ftiriye kar\u015f\u0131 bir arg\u00fcman olarak de\u011fil, ciddi bir analizin temeli olarak.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnl\u00fck hayatta i\u015fleyen bir \u00fclke soyut bir yap\u0131 de\u011fildir. Ya\u015fayan bir sistemdir. Ve sonraki b\u00f6l\u00fcmlerde anlat\u0131lacak her \u015feyin \u00e7er\u00e7evesini olu\u015fturan da tam olarak bu sistemdir: Protestolar, \u00e7at\u0131\u015fmalar, etki - ama ayn\u0131 zamanda istikrar, adaptasyon ve kendi kendine mant\u0131k.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4500 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-U-Bahn.jpg\" alt=\"\u0130ran&#039;da Yeralt\u0131\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-U-Bahn.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-U-Bahn-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-U-Bahn-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-U-Bahn-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Resme uymayan bir g\u00f6zlem<\/h2>\n<p>Ba\u015fka hi\u00e7bir isim bu kadar g\u00fcvenilir bir \u015fekilde kutupla\u015ft\u0131ramaz. <a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Scott_Ritter\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Scott Ritter<\/strong><\/a>. Kimileri i\u00e7in Bat\u0131 d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131n rahats\u0131z edici bir ele\u015ftirmeni, kimileri i\u00e7in ise pozisyonlar\u0131 reddedilen ya da en az\u0131ndan \u015f\u00fcpheyle yakla\u015f\u0131lan bir fig\u00fcr. Ancak bu yarg\u0131 ne olursa olsun, bir \u015fey inkar edilemez: Ritter onlarca y\u0131ld\u0131r Bat\u0131'n\u0131n konfor alanlar\u0131n\u0131n \u00f6tesinde yer alan uluslararas\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar, g\u00fc\u00e7 yap\u0131lar\u0131 ve toplumlarla ilgileniyor.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu nedenle onun g\u00f6zlemlerini zaman\u0131ndan \u00f6nce g\u00f6z ard\u0131 etmemekte fayda var. Otomatik olarak \u201edo\u011fru\u201c olduklar\u0131 i\u00e7in de\u011fil, kendi deneyimlerine dayand\u0131klar\u0131 i\u00e7in. Ve \u0130ran'la ilgili haberlerde ki\u015finin kendi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne yer vermesi nadir g\u00f6r\u00fclen bir durumdur.<\/p>\n<p>Scott Ritter, 1990'larda Irak'ta BM silah denet\u00e7isi olarak yapt\u0131\u011f\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalarla tan\u0131nan eski bir ABD subay\u0131 ve uluslararas\u0131 silah denet\u00e7isidir. Bu g\u00f6revinde Irak'\u0131n kitle imha silahlar\u0131n\u0131n do\u011frulanmas\u0131nda kilit bir rol oynam\u0131\u015f ve aktif silah programlar\u0131na ili\u015fkin temel iddialar\u0131n do\u011frulanmad\u0131\u011f\u0131na erken d\u00f6nemde i\u015faret eden m\u00fcfetti\u015flerden biri olmu\u015ftur. Resmi g\u00f6revinden ayr\u0131ld\u0131ktan sonra Ritter, Bat\u0131'n\u0131n askeri m\u00fcdahalelerini ve buna ba\u011fl\u0131 siyasi ileti\u015fimi sert bir \u015fekilde ele\u015ftirmeye ba\u015flad\u0131.<\/p>\n<p>G\u00fcn\u00fcm\u00fczde a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak yazar, analist ve r\u00f6portaj konu\u011fu olarak yer almakta ve d\u00fczenli olarak jeopolitik \u00e7at\u0131\u015fmalar, g\u00fcvenlik konular\u0131 ve uluslararas\u0131 g\u00fc\u00e7 yap\u0131lar\u0131 hakk\u0131nda yorum yapmaktad\u0131r. Mevcut pozisyonlar\u0131 nas\u0131l de\u011ferlendirilirse de\u011ferlendirilsin, g\u00fcvenlik politikas\u0131 konular\u0131 ve \u00e7at\u0131\u015fma b\u00f6lgelerinin i\u00e7 dinamikleri ile on y\u0131llard\u0131r yo\u011fun bir \u015fekilde ilgilenen biri olarak kabul ediliyor - genellikle Bat\u0131 ana ak\u0131m\u0131yla \u00f6rt\u00fc\u015fmeyen bir perspektiften.<\/p>\n<h3>Rahats\u0131z eden bir yolculuk<\/h3>\n<p>Ritter r\u00f6portajlar\u0131nda, pek \u00e7ok okuyucunun kafas\u0131ndaki imaja uymayan \u0130ran ziyaretlerini aktar\u0131yor. Son derece modern bir altyap\u0131ya, i\u015fleyen toplu ta\u015f\u0131ma sistemlerine ve ola\u011fan\u00fcst\u00fc halle \u015fa\u015f\u0131rt\u0131c\u0131 derecede az ilgisi olan bir g\u00fcnl\u00fck ya\u015fama sahip bir \u00fclkeyi anlat\u0131yor.<\/p>\n<p>Yeralt\u0131 trenleri, otob\u00fcsler, yollar - her \u015fey d\u00fczenli, temiz ve g\u00fcvenilir. Kamusal alanlar do\u011fa\u00e7lama de\u011fil, bak\u0131ml\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. S\u0131hhi tesisler, b\u00fcfeler veya hizmetler gibi s\u0131radan \u015feyler bile izole edilmi\u015f, harap bir devlet imaj\u0131ndan ziyade iyi i\u015fleyen Avrupa \u015fehirlerini an\u0131msatan bir izlenim b\u0131rak\u0131yor.<\/p>\n<p>\u00d6zellikle yiyecekleri hat\u0131rl\u0131yor: fast food mevcut, evet - ama daha az sanayile\u015fmi\u015f, daha taze, daha sa\u011fl\u0131kl\u0131. K\u0131tl\u0131k yok, acil durum malzemeleri yok, ama g\u00fcnl\u00fck k\u00fclt\u00fcr var. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00f6r\u00fcnm\u00fcyor. Ve onu bu kadar dikkat \u00e7ekici yapan da tam olarak bu.<\/p>\n<h3>Bu t\u00fcr g\u00f6zlemler bizi neden ku\u015fkuland\u0131r\u0131yor?<\/h3>\n<p>\u015e\u00fcphecilik genellikle bu noktada devreye girer. \u0130slamc\u0131 bir h\u00fck\u00fcmete sahip bir \u00fclke nas\u0131l bu kadar \u201enormal\u201c g\u00f6r\u00fcnebilir? \u0130\u015fleyen modernlik, Bat\u0131'da genellikle geri kalm\u0131\u015f olarak tan\u0131mlanan bir sisteme nas\u0131l uyum sa\u011flar?<\/p>\n<p>Bu \u015f\u00fcphecilik anla\u015f\u0131labilir bir durumdur. K\u00f6t\u00fc niyetten de\u011fil, bili\u015fsel uyumsuzluktan kaynaklanmaktad\u0131r. \u0130ki imaj birbirine uymaz: otoriter teokrasi ve i\u015fleyen g\u00fcndelik toplum imaj\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bunlardan biri sorgulan\u0131r - genellikle ikincisi.<\/p>\n<p>Ancak tam da bu noktada duraklamakta fayda var. \u00c7\u00fcnk\u00fc sorun g\u00f6zlem de\u011fil, siyasi sistemlere bak\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131n basitle\u015ftirilmesi olabilir.<\/p>\n<h3>\u015eehir, \u00fclke - iki siyasi ger\u00e7eklik<\/h3>\n<p>\u0130ran ger\u00e7ekli\u011finin genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilen bir y\u00f6n\u00fc de kentsel ve k\u0131rsal alanlar aras\u0131ndaki net ayr\u0131md\u0131r. Bat\u0131 demokrasilerinden de a\u015fina olunan ancak \u0130ran'da nadiren tart\u0131\u015f\u0131lan bir model olan siyasi tercihler burada \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde farkl\u0131l\u0131k g\u00f6stermektedir.<\/p>\n<p>K\u0131rsal b\u00f6lgelerde dini otoriteler ve muhafazakar adaylar geleneksel olarak y\u00fcksek d\u00fczeyde destek g\u00f6rmektedir. Buralarda sosyal yap\u0131lar daha yak\u0131n, dini ba\u011flar daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve devlet istikrar\u0131 sosyal de\u011fi\u015fimden daha \u00f6nemli. \u00d6te yandan Tahran, \u0130sfahan veya \u015eiraz gibi b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerde ya\u015fam tarzlar\u0131 genellikle daha modern, sek\u00fcler ve bireycidir. H\u00fck\u00fcmete y\u00f6nelik ele\u015ftiriler her zaman a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getirilmese de buralarda daha yayg\u0131nd\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130ran'daki se\u00e7imler bu b\u00f6l\u00fcnmeyi yans\u0131tmaktad\u0131r. Sonu\u00e7 Bat\u0131l\u0131 bir perspektiften bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda genellikle paradoksal g\u00f6r\u00fcnse de i\u00e7sel bir mant\u0131\u011f\u0131 takip etmektedir. Klasik bir diktat\u00f6rl\u00fckten bahsetmek yeterli de\u011fil. Sistem otoriter, evet - ama belirli b\u00f6lgelerdeki ger\u00e7ek toplumsal \u00e7o\u011funluklara dayan\u0131yor.<\/p>\n<h3>\u0130stikrar bir\u00e7oklar\u0131 i\u00e7in neden ideolojiden daha \u00f6nemli?<\/h3>\n<p>Ritter'in g\u00f6zlemleri de bu arka plan \u00fczerinden okunabilir. \u0130\u015fleyen bir g\u00fcndelik hayat tesad\u00fcf de\u011fil, siyasi \u00f6nceliklerin sonucudur. \u0130ran devleti \u00f6zellikle altyap\u0131, tedarik ve d\u00fczene yat\u0131r\u0131m yap\u0131yor - liberal idealizmden de\u011fil, istikrar\u0131n t\u00fcm g\u00fcc\u00fcn temeli oldu\u011fu bilgisinden hareketle.<\/p>\n<p>Pek \u00e7ok insan i\u00e7in bu istikrar g\u00fcvenlik anlam\u0131na geliyor. Bat\u0131l\u0131 anlamda \u00f6zg\u00fcrl\u00fck de\u011fil ama g\u00fcvenilirlik. D\u0131\u015f tehditler ve i\u00e7 kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klarla dolu uzun bir ge\u00e7mi\u015fi olan bir \u00fclkede bu \u00f6nemsiz bir de\u011fer de\u011fildir.<\/p>\n<p>Bu ayn\u0131 zamanda bir\u00e7ok \u0130ranl\u0131n\u0131n neden h\u00fck\u00fcmetlerini ho\u015f g\u00f6rmek i\u00e7in sevmek zorunda olmad\u0131klar\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Onaylama ile reddetme aras\u0131nda geni\u015f bir pragmatik kabullenme aral\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n<h3>G\u00f6zlem bir rahatlama de\u011fildir<\/h3>\n<p>\u00d6nemli olan bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ne yapmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Hi\u00e7bir h\u00fck\u00fcmeti temize \u00e7\u0131karmaz. Bask\u0131y\u0131 g\u00f6recele\u015ftirmez. Herhangi bir siyasi karar\u0131 ahlaki olarak a\u00e7\u0131klam\u0131yor. Sadece al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f resme uymayan bir g\u00f6zlemi tan\u0131mlamakta ve nedenini sormaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Scott Ritter'\u0131n \u0130ran'\u0131 ideal bir devlet de\u011fil. \u0130\u00e7 gerilimleri, toplumsal \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 ve siyasi s\u0131n\u0131rlar\u0131 olan, i\u015fleyen bir devlet. Kavranmas\u0131n\u0131 zorla\u015ft\u0131ran ve basit anlat\u0131lar i\u00e7in uygun olmayan da tam olarak bu kar\u0131\u015f\u0131md\u0131r.<\/p>\n<h3>Bu t\u00fcr seslere neden nadiren yer veriliyor?<\/h3>\n<p>Ritter'inki gibi raporlar Bat\u0131 s\u00f6yleminde rahats\u0131z edicidir. Kategorize edilmeleri zordur \u00e7\u00fcnk\u00fc ne \u00f6fkelendirir ne de g\u00fcven verirler. Beklentilere do\u011frudan sald\u0131rmadan onlarla \u00e7eli\u015firler. Ve bizi sistem ele\u015ftirisi ile g\u00fcndelik ger\u00e7eklik aras\u0131nda ayr\u0131m yapmaya zorlarlar.<\/p>\n<p>Bu \u00e7ok yorucu. Hem gazeteciler hem de okuyucular i\u00e7in. Ancak \u0130ran'a man\u015fetlerin \u00f6tesinde yakla\u015fmak istiyorsan\u0131z bu gereklidir.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm bir kan\u0131t de\u011fildir. Bir ipucu. Bir\u00e7o\u011fundan biri. Net bir ger\u00e7e\u011fe de\u011fil ama \u00f6nemli bir fark\u0131ndal\u0131\u011fa g\u00f6t\u00fcr\u00fcyor: \u0130ran, \u00e7o\u011fu zaman alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan daha \u00e7eli\u015fkili, daha modern ve daha g\u00fcndelik.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu \u00e7eli\u015fki, bundan sonraki her \u015feyin - \u00f6zellikle de protestolar\u0131n neden ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131, nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi ve kimin \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 etkileyebilece\u011fi sorular\u0131n\u0131n - temelini olu\u015fturmaktad\u0131r.<\/p>\n<h3>Drew Binsky \u0130ran'da - Man\u015fetlerin \u00f6tesinde i\u00e7g\u00f6r\u00fcler<\/h3>\n<p>Bu s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 videoda Amerikal\u0131 seyahat YouTuber'\u0131 Drew Binsky bizi \u0130ran'a do\u011fru bir yolculu\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131yor. Binsky, d\u00fcnyadaki her \u00fclkeye seyahat etmi\u015f az say\u0131daki i\u00e7erik \u00fcreticisinden biri ve deneyimlerini son derece ki\u015fisel, heyecans\u0131z g\u00f6r\u00fcnt\u00fclerle payla\u015f\u0131yor. G\u00f6m\u00fcl\u00fc video \u0130ngilizcedir, di\u015fli \u00e7ark sembol\u00fc arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla iste\u011fe ba\u011fl\u0131 Almanca altyaz\u0131l\u0131d\u0131r - video YouTube'da a\u00e7\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda Almanca \u00e7eviri ile ba\u015flar.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_RsRRa9MAEdc\"><div id=\"lyte_RsRRa9MAEdc\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FRsRRa9MAEdc%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/RsRRa9MAEdc\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FRsRRa9MAEdc%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\n2025'te Bir Amerikal\u0131 Olarak \u0130ran'\u0131 Ke\u015ffetmek | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@drewbinsky\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Drew Binsky<\/a><\/p>\n<p>Videoda, \u0130ran'da bir ABD vatanda\u015f\u0131 olarak kal\u0131\u015f\u0131n\u0131 belgeliyor, g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131, yerel halkla sohbetleri, yemek k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc, sokak manzaralar\u0131n\u0131 ve g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam izlenimlerini g\u00f6steriyor. Siyasi analiz yerine, ki\u015filer aras\u0131 kar\u015f\u0131la\u015fmalara ve g\u00fcnl\u00fck sahnelere odaklan\u0131yor - bir\u00e7ok gezginin man\u015fetlerden uzakla\u015ft\u0131klar\u0131nda ya\u015fad\u0131klar\u0131na bir bak\u0131\u015f. \u0130ran'da g\u00fcndelik hayat\u0131n, insanlar\u0131n ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn nas\u0131l deneyimlenebilece\u011fine dair de\u011ferli bir \u00f6rnek.<\/p>\n<h2>Protesto, memnuniyetsizlik ve ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131<\/h2>\n<p>\u0130ran hakk\u0131nda yazan ve protestolar\u0131 gizleyen herkes \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir resim \u00e7izmi\u015f olur. Memnuniyetsizlik var. Elle tutulur, g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ve belli a\u015famalarda y\u00fcksek sesle dile getirilir. G\u00f6steriler, grevler, sembolik eylemler - t\u00fcm bunlar son y\u0131llardaki \u0130ran ger\u00e7e\u011finin bir par\u00e7as\u0131.<\/p>\n<p>Ancak bunun tersi de bir o kadar sorunludur: protestolar\u0131 tek ger\u00e7eklik olarak sunmak. Bat\u0131l\u0131 habercilik m\u00fcnferit olaylar\u0131 genelle\u015ftirme e\u011filimindedir. Yerel ya da ge\u00e7ici protestolar h\u0131zla kal\u0131c\u0131 bir ayaklanma izlenimine d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor. Bu durum ilgi \u00e7eker ama g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc \u00e7arp\u0131t\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130ran'da protesto kal\u0131c\u0131 bir durum de\u011fil, ekonomik, sosyal ya da k\u00fclt\u00fcrel belirli tetikleyiciler taraf\u0131ndan ate\u015flenen ve yinelenen bir gerilimdir. E\u011fer anlamak istiyorsan\u0131z, bu tetikleyicileri ciddiye almal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n<h3>Ekonomik bask\u0131 ve sosyal bozulma<\/h3>\n<p>Memnuniyetsizli\u011fin temel fakt\u00f6rlerinden biri de ekonomik durumdur. Yapt\u0131r\u0131mlar, enflasyon ve k\u0131s\u0131tl\u0131 uluslararas\u0131 ticaret olanaklar\u0131 \u00f6zellikle orta s\u0131n\u0131f\u0131 ve gen\u00e7leri etkiliyor. Fiyatlar art\u0131yor, beklentiler daral\u0131yor ve ya\u015fam planlar\u0131 yapmak daha da zorla\u015f\u0131yor.<\/p>\n<p>\u0130yi e\u011fitimli pek \u00e7ok \u0130ranl\u0131, vas\u0131f d\u00fczeylerine uygun i\u015f bulam\u0131yor. Di\u011ferleri ise geleceklerini kendi \u00fclkelerinden ziyade yurtd\u0131\u015f\u0131nda g\u00f6r\u00fcyor. Bu beyin g\u00f6\u00e7\u00fc siyasi bir moda s\u00f6zc\u00fck de\u011fil, ger\u00e7ek bir sorun ve hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 kayna\u011f\u0131.<\/p>\n<p>Ancak bu memnuniyetsizlik otomatik olarak t\u00fcm siyasi sisteme y\u00f6nelik de\u011fildir. Genellikle belirli \u015fikayetlere y\u00f6neliktir: yolsuzluk, kay\u0131rmac\u0131l\u0131k, \u015feffafl\u0131k eksikli\u011fi. Pek \u00e7ok protestonun amac\u0131 sistemi y\u0131kmak de\u011fil, iyile\u015ftirmektir.<\/p>\n<h3>Gen\u00e7 nesil ve beklentileri<\/h3>\n<p>\u0130ran n\u00fcfusunun yar\u0131s\u0131ndan fazlas\u0131 gen\u00e7. Bu nesil a\u011fa ba\u011fl\u0131, e\u011fitimli ve k\u00fcresel y\u00f6nelimli. Bat\u0131l\u0131 ya\u015fam tarzlar\u0131na, m\u00fczi\u011fe, modaya ve s\u00f6ylemlere a\u015finalar - sadece internetten de\u011fil, kendi deneyimlerinden de. Ayn\u0131 zamanda, net s\u0131n\u0131rlar koyan bir sistem i\u00e7inde ya\u015f\u0131yorlar.<\/p>\n<p>Bu \u00e7eli\u015fki gerilim yaratmaktad\u0131r. Pek \u00e7ok gen\u00e7 \u0130ranl\u0131 daha fazla bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck, daha az ahlaki kontrol ve daha fazla k\u00fclt\u00fcrel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck istiyor. Bu istekler ger\u00e7ektir ve me\u015frudur.<\/p>\n<p>Ancak burada da arzu devrim anlam\u0131na gelmiyor. Bir\u00e7ok gen\u00e7 bilin\u00e7li olarak mevcut s\u0131n\u0131rlar i\u00e7inde hareket ediyor, onlar\u0131 ke\u015ffediyor, yarat\u0131c\u0131 bir \u015fekilde a\u015f\u0131yor ya da g\u00fcnl\u00fck ya\u015famlar\u0131nda onlar\u0131 g\u00f6rmezden geliyor. Protesto \u00e7e\u015fitli stratejilerden biridir - ama tek strateji de\u011fildir.<\/p>\n<h3>G\u00fcndelik hayat ve sembolik siyaset aras\u0131nda kad\u0131nlar<\/h3>\n<p>Kad\u0131nlar\u0131n rol\u00fc \u0130ran habercili\u011finde en duygusal konulardan biri. Hakl\u0131 olarak da \u00f6yle: k\u0131yafet kurallar\u0131, yasal k\u0131s\u0131tlamalar ve sosyal kontrol ger\u00e7ek fakt\u00f6rler. Kad\u0131nlar bunlar\u0131 protesto ediyor - a\u00e7\u0131k ya da gizli, g\u00f6r\u00fcn\u00fcr \u015fekilde ya da \u00f6zel olarak.<\/p>\n<p>Ayn\u0131 zamanda \u0130ran'da kad\u0131nlar \u00fcniversitelerde, i\u015f hayat\u0131nda ve k\u00fclt\u00fcr hayat\u0131nda olduk\u00e7a fazla yer almaktad\u0131r. Bir\u00e7o\u011fu kendine g\u00fcvenen, iddial\u0131 ve sosyal olarak aktif. Bu gerilim alan\u0131 Bat\u0131 medyas\u0131nda genellikle tek bir sembole indirgeniyor: ba\u015f\u00f6rt\u00fcs\u00fc.<\/p>\n<p>Bu durum pek \u00e7ok ger\u00e7e\u011fi gizlemektedir. Pek \u00e7ok kad\u0131n i\u00e7in \u00e7at\u0131\u015fma daha karma\u015f\u0131kt\u0131r: sadece k\u0131yafet de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendi kaderini tayin etme, rol modelleri ve sosyal tan\u0131nma ile ilgilidir. Protestolar bu \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bir ifadesidir, ancak tam bir yans\u0131mas\u0131 de\u011fildir.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4501 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Wohnzimmer.jpg\" alt=\"\u0130ran ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 i\u00e7inde\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Wohnzimmer.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Wohnzimmer-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Wohnzimmer-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Wohnzimmer-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>\u015eehir ve \u00fclke - tan\u0131d\u0131k bir model<\/h3>\n<p>Bir\u00e7ok yanl\u0131\u015f anlamay\u0131 a\u00e7\u0131klayan \u00f6nemli bir husus da kent-k\u0131r ayr\u0131m\u0131d\u0131r. Tahran, \u0130sfahan ya da Me\u015fhed gibi \u015fehir merkezlerinde ya\u015fam tarzlar\u0131 daha modern, ele\u015ftiriler daha y\u00fcksek sesli ve siyasi beklentiler daha y\u00fcksek. Buralarda protestolar daha s\u0131k ve daha g\u00f6r\u00fcn\u00fcr.<\/p>\n<p>K\u0131rsal b\u00f6lgelerde ise istikrar, gelenek ve dini ba\u011flar daha b\u00fcy\u00fck bir rol oynamaktad\u0131r. Buralarda h\u00fck\u00fcmet genellikle co\u015fkudan de\u011fil, inan\u00e7 ya da pragmatizmden dolay\u0131 destekleniyor. Bu b\u00f6l\u00fcnme, se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n yan\u0131 s\u0131ra toplumsal tart\u0131\u015fmalar\u0131 da karakterize etmektedir.<\/p>\n<p>Bu model hi\u00e7bir \u015fekilde benzersiz de\u011fildir. Pek \u00e7ok \u00fclkede, hatta Bat\u0131'da bile g\u00f6r\u00fclebilir. Ancak \u0130ran'da, siyasi dinamikleri anlamak i\u00e7in merkezi bir \u00f6neme sahip olmas\u0131na ra\u011fmen, nadiren a\u00e7\u0131k\u00e7a dile getirilir.<\/p>\n<h3>Protesto neden otomatik olarak \u00e7o\u011funluk g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc de\u011fildir?<\/h3>\n<p>D\u0131\u015f alg\u0131larda s\u0131k\u00e7a yap\u0131lan bir hata, protestolar\u0131 \u201ehalk\u0131n\u201c sesi olarak yorumlamakt\u0131r. Ancak protestocular her zaman toplumun sadece bir par\u00e7as\u0131d\u0131r - genellikle kararl\u0131, cesur ama say\u0131sal olarak s\u0131n\u0131rl\u0131 bir par\u00e7as\u0131.<\/p>\n<p>Pek \u00e7ok \u0130ranl\u0131 protestolar\u0131 sempatiyle ama ayn\u0131 zamanda ihtiyatla izliyor. Ele\u015ftirileri payla\u015f\u0131yorlar ama istikrars\u0131zl\u0131ktan korkuyorlar. B\u00f6lgesel sava\u015flar\u0131n, i\u00e7 sava\u015f devletlerinin ve ba\u015far\u0131s\u0131z ayaklanmalar\u0131n hat\u0131ras\u0131 mevcut. D\u00fczen romantikle\u015ftirilmiyor ama takdir ediliyor.<\/p>\n<p>Bu tutum Bat\u0131'da genellikle yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131l\u0131r veya adaptasyon olarak yorumlan\u0131r. Asl\u0131nda bu, tarihsel deneyimin bir ifadesidir.<\/p>\n<h3>Devletin tepkisi: diyalog yerine kontrol<\/h3>\n<p>\u0130ran devletinin protestolara tepkisi genellikle bask\u0131c\u0131d\u0131r. G\u00fcvenlik g\u00fc\u00e7leri m\u00fcdahalede bulunur, g\u00f6steriler da\u011f\u0131t\u0131l\u0131r ve medya kontrol edilir. Bu da gerilimi artt\u0131rmakta ve uluslararas\u0131 ele\u015ftirileri k\u00f6r\u00fcklemektedir.<\/p>\n<p>Ayn\u0131 zamanda devlet \u00f6nlemeye odaklan\u0131r: sosyal programlar, s\u00fcbvansiyonlar, altyap\u0131 yat\u0131r\u0131mlar\u0131. Bask\u0131 ve refah yan yana var olur - \u00e7eli\u015fkili ama i\u015flevsel bir iktidar arac\u0131.<\/p>\n<p>Bu ikili strateji, protestolar\u0131n neden alevlendi\u011fini ancak nadiren t\u0131rmand\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda i\u00e7 gerilimlere ra\u011fmen sistemin neden istikrarl\u0131 kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n<h3>De\u011fi\u015fim arzusu ve istikrar korkusu aras\u0131nda<\/h3>\n<p>\u0130ran'daki temel \u00e7at\u0131\u015fma h\u00fck\u00fcmet ile halk aras\u0131nda de\u011fil, toplumun kendi i\u00e7inde. De\u011fi\u015fim arzusu ile kaos korkusu aras\u0131nda. K\u00fcresel a\u00e7\u0131kl\u0131k ile ulusal egemenlik aras\u0131nda. Bireysel \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ile kolektif d\u00fczen aras\u0131nda.<\/p>\n<p>Protestolar bu \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bir ifadesidir, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc de\u011fil. Nerede s\u00fcrt\u00fc\u015fme oldu\u011funu g\u00f6sterirler ama yolculu\u011fun nereye do\u011fru gitti\u011fini g\u00f6stermezler.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm, resmi aklamamak i\u00e7in gereklidir. \u0130ran uyumlu bir devlet de\u011fildir. Gelenek, modernite ve jeopolitik bask\u0131 aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f bir toplum. Ancak bu gerilimlere tek ba\u015f\u0131na bakarsan\u0131z, ger\u00e7ekli\u011fin sadece bir k\u0131sm\u0131n\u0131 anlars\u0131n\u0131z. Ancak g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam, altyap\u0131, tarih ve d\u0131\u015f \u00e7\u0131karlarla birlikte ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda daha eksiksiz bir resim ortaya \u00e7\u0131kar.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu noktada bir sonraki, en zor yol a\u00e7\u0131l\u0131yor: bu gerilimleri kimin g\u00f6zlemledi\u011fi, kulland\u0131\u011f\u0131 - ya da muhtemelen g\u00fc\u00e7lendirdi\u011fi - sorusu.<\/p>\n<div style=\"overflow-x: auto;\">\n<table>\n<thead style=\"background-color: #f0f0f0;\">\n<tr>\n<th>Aspect<\/th>\n<th>B\u00fcy\u00fck \u015fehirler<\/th>\n<th>K\u0131rsal b\u00f6lgeler<\/th>\n<th>Siyaset i\u00e7in \u00f6nemi<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Ya\u015fam Tarz\u0131<\/strong><\/td>\n<td>Modern, k\u00fcresel odakl\u0131<\/td>\n<td>Geleneksel, kom\u00fcnal<\/td>\n<td>Farkl\u0131 beklentiler<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Dini uygulamalar<\/strong><\/td>\n<td>Genellikle \u00f6zel, pragmatik<\/td>\n<td>Daha s\u0131k\u0131 sabitlenmi\u015f<\/td>\n<td>Se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Protesto e\u011filimi<\/strong><\/td>\n<td>Daha y\u00fcksek<\/td>\n<td>Daha d\u00fc\u015f\u00fck<\/td>\n<td>Medya \u00e7arp\u0131tmas\u0131 m\u00fcmk\u00fcn<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Eyalete yak\u0131nl\u0131k<\/strong><\/td>\n<td>Daha kritik<\/td>\n<td>Kabul Ediyorum<\/td>\n<td>Kararl\u0131l\u0131k fakt\u00f6r\u00fc<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Medya eri\u015fimi<\/strong><\/td>\n<td>Y\u00fcksek<\/td>\n<td>K\u0131s\u0131tl\u0131<\/td>\n<td>Asimetrik alg\u0131<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<h2>Karanl\u0131k iz - etki, \u00e7\u0131karlar ve gizli kald\u0131ra\u00e7lar<\/h2>\n<p>En ge\u00e7 bu noktada, bir\u00e7ok analizde sadece ge\u00e7i\u015ftirilen bir soru ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: Neden \u0130ran'daki baz\u0131 protestolar bu kadar b\u00fcy\u00fck bir uluslararas\u0131 ilgi g\u00f6r\u00fcrken, di\u011fer \u00fclkelerdeki benzer geli\u015fmeler neredeyse hi\u00e7 fark edilmiyor? Neden i\u00e7 gerilimler bu kadar \u00e7abuk k\u00fcresel bir anlat\u0131ya d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcyor?<\/p>\n<p>Bu soru zor bir sorudur \u00e7\u00fcnk\u00fc kolayca yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131labilir. Bu soruyu soran herkes hemen protestolar\u0131 gayrime\u015frula\u015ft\u0131rmak istedi\u011finden \u015f\u00fcphelenir. Ancak mesele bu de\u011fil. Bu standartlarla ilgili. Ve \u00e7\u0131karlarla ilgili.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc siyasi \u00e7at\u0131\u015fmalar hi\u00e7bir zaman bo\u015flukta var olmaz. G\u00f6zlemlenir, kategorize edilir, g\u00fc\u00e7lendirilir ya da g\u00f6rmezden gelinir.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte karanl\u0131k izler burada ba\u015fl\u0131yor.<\/p>\n<h3>Yabanc\u0131 etkinin tarihsel g\u00f6lgesi<\/h3>\n<p>\u0130ran i\u00e7in d\u0131\u015f m\u00fcdahale fikri soyut bir g\u00fcvensizlik de\u011fil, tarihsel olarak karakterize olmu\u015f bir olgudur. Kolektif haf\u0131za uzun bir ge\u00e7mi\u015fe dayan\u0131yor - \u00f6zellikle de d\u0131\u015f akt\u00f6rlerin \u00fclkenin siyasi d\u00fczenine a\u00e7\u0131k ya da \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde m\u00fcdahale etti\u011fi olaylara.<\/p>\n<p>Bu deneyim bug\u00fcn de etkisini s\u00fcrd\u00fcrmektedir. Devlet eylemlerinin yan\u0131 s\u0131ra toplumsal alg\u0131y\u0131 da karakterize etmektedir. Bat\u0131l\u0131 niyetlere duyulan g\u00fcvensizlik ideolojik bir kurgu de\u011fil, somut tarihsel deneyimlerin sonucudur. Bu ba\u011flam\u0131 g\u00f6rmezden gelenler \u00fclkenin hassasiyetini anlamam\u0131\u015f demektir.<\/p>\n<p>Bu, her ele\u015ftiri ya da protestonun \u201ed\u0131\u015far\u0131dan kontrol edildi\u011fi\u201c anlam\u0131na gelmez. Ancak etki yaratma fikrinin orada neden hemen ciddiye al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n<h3>Gizli servisler: mitler ve ger\u00e7ekler<\/h3>\n<p>Gizli servislerin k\u00f6t\u00fc bir \u00fcn\u00fc vard\u0131r - ve ayn\u0131 zamanda abart\u0131l\u0131 bir \u00fcn\u00fc. Pek \u00e7ok hikayede her \u015feye g\u00fcc\u00fc yeten, her \u015feyi bilen ve her yerde haz\u0131r ve naz\u0131r gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcrler. Ger\u00e7ek ise daha \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fcd\u00fcr. \u0130stihbarat servisleri s\u0131n\u0131rl\u0131 kaynaklarla, belirsizlik alt\u0131nda ve genellikle eksik bilgilerle \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n<p>Yine de ellerinde a\u00e7\u0131k siyasi arenada g\u00f6r\u00fcnmeyen ara\u00e7lar vard\u0131r. Etki nadiren do\u011frudan uygulan\u0131r. Kald\u0131ra\u00e7larla \u00e7al\u0131\u015f\u0131r: para ak\u0131\u015f\u0131, ba\u011flant\u0131lar, bilgi aktar\u0131m\u0131, medyan\u0131n g\u00fc\u00e7lendirilmesi, zamanlama.<\/p>\n<p>CIA, Mossad ya da \u0130ngiliz MI6 gibi akt\u00f6rlerin ad\u0131 \u0130ran tart\u0131\u015fmalar\u0131nda s\u0131k s\u0131k ge\u00e7mektedir. Bu t\u00fcr kan\u0131tlar genellikle \u0130ranl\u0131 kaynaklardan, zaman zaman Bat\u0131l\u0131 analizlerden, \u00e7o\u011fu zaman da dolayl\u0131 ikinci derece kan\u0131tlardan gelmektedir. Klasik anlamda kan\u0131tlar nadiren kamuya a\u00e7\u0131kt\u0131r - ki bu t\u00fcr operasyonlar\u0131n do\u011fas\u0131 da budur.<\/p>\n<h3>Her \u015feye g\u00fcc\u00fc yetme fantezileri yerine makul mekanizmalar<\/h3>\n<p>Spek\u00fclasyona kaymaktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in net bir ayr\u0131m gereklidir. Tasavvur edilebilen her \u015fey ayn\u0131 zamanda ger\u00e7ek de\u011fildir. Ancak ger\u00e7ek olan baz\u0131 \u015feyler g\u00f6r\u00fcnmez kal\u0131r. Sadece \u0130ran'da de\u011fil, t\u00fcm d\u00fcnyada yabanc\u0131 etkinin makul mekanizmalar\u0131 iyi belgelenmi\u015ftir. Bunlar aras\u0131nda<\/p>\n<ul>\n<li>S\u00fcrg\u00fcndeki siyasi gruplara destek<\/li>\n<li>Medya projelerinin finansman\u0131<\/li>\n<li>Aktivistler i\u00e7in e\u011fitim<\/li>\n<li>Teknik altyap\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131<\/li>\n<li>Bat\u0131 medyas\u0131nda hedefe y\u00f6nelik halkla ili\u015fkiler \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bunlar\u0131n hi\u00e7biri protestolar\u0131n \u201ed\u0131\u015far\u0131dan kontrol edildi\u011fi\u201c anlam\u0131na gelmiyor. Bu, mevcut gerilimlerin kullan\u0131labilece\u011fi, yo\u011funla\u015ft\u0131r\u0131labilece\u011fi veya uluslararas\u0131la\u015ft\u0131r\u0131labilece\u011fi anlam\u0131na gelir. N\u00fcfuz uygulamak toplumsal ho\u015fnutsuzlu\u011fun yerini almaz, onun \u00fczerine in\u015fa edilir.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Siyaset ve medyaya g\u00fcven \u00fczerine g\u00fcncel ara\u015ft\u0131rma<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"79f457bfb3c0d9345b56175d34ab9b35\" data-pid=\"5033\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"cc35e6d332\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"c6fd51f605ce2531970883d1b9cc892c\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Almanya'da siyasete ve medyaya ne kadar g\u00fcveniyorsunuz?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"12\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">\u00c7ok y\u00fcksek - Resmi kurumlara tamamen g\u00fcveniyorum<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"34\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Orta - Temkinliyim, ancak temelde \u015f\u00fcpheci de\u011filim<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"63\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">D\u00fc\u015f\u00fck - Bir\u00e7ok \u015feyi kendim kontrol ederim<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"274\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Neredeyse hi\u00e7 yok - pek \u00e7ok \u015feyin \u00f6rt\u00fcl\u00fc veya sahnelenmi\u015f oldu\u011funa inan\u0131yorum<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Oylama<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"tr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>S\u00fcrg\u00fcn\u00fcn rol\u00fc<\/h3>\n<p>Genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilen merkezi bir fakt\u00f6r de \u0130ranl\u0131lar\u0131n s\u00fcrg\u00fcnde olmas\u0131. Bir\u00e7ok muhalif ses \u00fclke d\u0131\u015f\u0131nda, \u00f6zellikle de Avrupa ve Kuzey Amerika'da ya\u015f\u0131yor. Medyaya, siyasi a\u011flara ve finansman yap\u0131lar\u0131na eri\u015fimleri var. Onlar\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 uluslararas\u0131 s\u00f6ylemi g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde etkilemektedir.<\/p>\n<p>S\u00fcrg\u00fcn homojen bir blok de\u011fildir. Liberal reformculardan radikal sistem kar\u015f\u0131tlar\u0131na kadar \u00e7e\u015fitlilik g\u00f6stermektedir. Ancak bu farkl\u0131l\u0131klar Bat\u0131l\u0131 s\u00f6ylemde nadiren g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale geliyor. S\u00fcrg\u00fcnden gelen ele\u015ftiriler, toplumsal ger\u00e7ekli\u011fin sadece bir k\u0131sm\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131yor olsa da, genellikle \u201e\u0130ran \u201c\u0131n ger\u00e7ek sesi olarak alg\u0131lan\u0131yor.<\/p>\n<p>Bu de\u011fi\u015fimin geni\u015f kapsaml\u0131 sonu\u00e7lar\u0131 vard\u0131r. Belirli anlat\u0131lar\u0131 g\u00fc\u00e7lendirirken di\u011ferlerini bast\u0131r\u0131r. Ve d\u0131\u015f akt\u00f6rlerin kenetlenebilece\u011fi bir sondaj tahtas\u0131 yarat\u0131r.<\/p>\n<h3>G\u00fc\u00e7lendirici olarak medya, beyin olarak de\u011fil<\/h3>\n<p>\u015eu ayr\u0131m\u0131 yapmak \u00f6nemlidir: medya genellikle bu s\u00fcrecin beyni de\u011fil, amplifikat\u00f6r\u00fcd\u00fcr. \u0130lgi vaat eden, ahlaki a\u00e7\u0131dan net g\u00f6r\u00fcnen ve anlatmas\u0131 kolay olan konular\u0131 se\u00e7erler.<\/p>\n<p>\u0130ran'daki protestolar bu kriterleri kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Duygusal olarak resmedilebilir, siyasi olarak kategorize edilebilir ve jeopolitik olarak y\u00fcklenebilirler. Baz\u0131 seslerin di\u011ferlerinden daha s\u0131k duyulmas\u0131 bir komplodan ziyade yap\u0131sal bir sorundur.<\/p>\n<p>Ancak bu yap\u0131 savunmas\u0131zd\u0131r. Kas\u0131tl\u0131 olarak kullan\u0131labilir. Do\u011frudan bir komuta gerek kalmadan anlat\u0131lar belirlenebilir, g\u00fc\u00e7lendirilebilir ve de\u011fi\u015ftirilebilir.<\/p>\n<h3>Kan\u0131tlanabilirli\u011fin bitti\u011fi yer<\/h3>\n<p>Bu noktada, herhangi bir ciddi analiz s\u0131n\u0131rlar\u0131na ula\u015f\u0131r. Somut operasyonel detaylar nadiren kamuoyu taraf\u0131ndan do\u011frulanabilir. Belgeler gizli, kaynaklar anonim, ifadeler \u00e7eli\u015fkili kalmaktad\u0131r. Burada mutlak kesinlik iddias\u0131nda bulunan herkes ciddiyet zeminini terk ediyor demektir.<\/p>\n<p>Bu nedenle itidal gereklidir. G\u00f6stergeler, ipu\u00e7lar\u0131, tarihsel deneyim ve makul \u00e7\u0131karlar oldu\u011funu s\u00f6ylemek me\u015frudur. \"Bu b\u00f6yleydi\" demek me\u015fru de\u011fildir.<\/p>\n<p>Bu a\u00e7\u0131kl\u0131k bir zay\u0131fl\u0131k de\u011fil, aksine bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. \u0130deolojikle\u015fmeye kar\u015f\u0131 korur - her iki y\u00f6nde de.<\/p>\n<h3>Cui bono - eski soru<\/h3>\n<p>Herhangi bir analizde klasik bir ara\u00e7 fayda sorusudur. \u0130ran'daki istikrars\u0131zl\u0131k kimin i\u015fine yarar? Yapt\u0131r\u0131mlardan kim faydalan\u0131r? Zay\u0131flam\u0131\u015f bir b\u00f6lgesel oyuncudan kim faydalan\u0131r?<\/p>\n<p>Bu sorular otomatik olarak su\u00e7u payla\u015ft\u0131rmaya yol a\u00e7maz, ancak oda\u011f\u0131 keskinle\u015ftirir. G\u00fc\u00e7 dengesinin \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011fu bir b\u00f6lgede hi\u00e7bir \u00e7at\u0131\u015fma sonu\u00e7suz kalmaz. \u0130ran sadece bir devlet de\u011fil, siyasi, askeri ve ekonomik olarak bir fakt\u00f6rd\u00fcr.<\/p>\n<p>D\u0131\u015f oyuncular\u0131n bu dinami\u011fi g\u00f6zlemlemek ve etkilemek istedikleri bir s\u0131r de\u011fil. As\u0131l soru bunun olup olmad\u0131\u011f\u0131 de\u011fil, ne \u00f6l\u00e7\u00fcde oldu\u011fudur.<\/p>\n<h3>A\u00e7\u0131k bir b\u00f6l\u00fcm olarak karanl\u0131k iz<\/h3>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm bir \u00e7\u00f6z\u00fcm sunmamaktad\u0131r. Failleri belirlemiyor. \u0130htiyatl\u0131, \u015f\u00fcpheci ve a\u00e7\u0131k bir iz s\u00fcr\u00fcyor. Bu karanl\u0131k iz kesinliklerden de\u011fil, \u00f6rt\u00fc\u015fmelerden olu\u015fuyor: \u00e7\u0131karlar, olas\u0131l\u0131klar ve tarihsel deneyimler.<\/p>\n<p>Bu da \u0130ran'daki protestolar\u0131 sadece i\u00e7sel bir olgu olarak g\u00f6rmenin neden \u00e7ok basit oldu\u011funu ve tamamen d\u0131\u015fsalla\u015ft\u0131rman\u0131n da ayn\u0131 derecede yanl\u0131\u015f oldu\u011funu g\u00f6steriyor.<\/p>\n<p>Ger\u00e7eklik bu kutuplar aras\u0131nda hareket eder. \u0130\u015fte tam da bu noktada \u0130ran'\u0131 anlamay\u0131 zorla\u015ft\u0131ran \u015fey ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor: \u0130\u00e7 \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 her zaman d\u0131\u015f yank\u0131 uyand\u0131ran bir \u00fclke.<\/p>\n<div style=\"overflow-x: auto;\">\n<table>\n<thead style=\"background-color: #f0f0f0;\">\n<tr>\n<th>Y\u0131l<\/th>\n<th>Etkinlik<\/th>\n<th>\u0130lgili akt\u00f6rler<\/th>\n<th>Etki t\u00fcr\u00fc<\/th>\n<th>S\u0131n\u0131fland\u0131rma<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>1979<\/strong><\/td>\n<td>\u015eah'\u0131n Devrilmesi ve \u0130slam Devrimi<\/td>\n<td>Yurti\u00e7i siyasi akt\u00f6rler, s\u00fcrg\u00fcndeki muhalefet<\/td>\n<td>Siyasi \u00e7alkant\u0131<\/td>\n<td>Bug\u00fcnk\u00fc sipari\u015fin ba\u015flang\u0131\u00e7 noktas\u0131<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>1980-1988<\/strong><\/td>\n<td>\u0130ran-Irak Sava\u015f\u0131<\/td>\n<td>Irak, Bat\u0131l\u0131 ve b\u00f6lgesel devletler<\/td>\n<td>Irak'a askeri destek<\/td>\n<td>G\u00fcvenlik d\u00fc\u015f\u00fcncesini \u015fekillendirme<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>1990s<\/strong><\/td>\n<td>Yapt\u0131r\u0131m rejimi ve izolasyon<\/td>\n<td>ABD, m\u00fcttefikler<\/td>\n<td>Ekonomik bask\u0131<\/td>\n<td>Uzun vadeli yap\u0131sal etki<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>2009<\/strong><\/td>\n<td>Ba\u015fkanl\u0131k se\u00e7imi sonras\u0131 protestolar<\/td>\n<td>Muhalif gruplar, s\u00fcrg\u00fcn medyas\u0131<\/td>\n<td>Medyan\u0131n uluslararas\u0131la\u015fmas\u0131<\/td>\n<td>\u0130lk b\u00fcy\u00fck k\u00fcresel anlat\u0131<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>2018<\/strong><\/td>\n<td>N\u00fckleer anla\u015fmadan \u00e7ekilme<\/td>\n<td>ABD<\/td>\n<td>Yapt\u0131r\u0131mlar\u0131n s\u0131k\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131<\/td>\n<td>Ekonomik t\u0131rman\u0131\u015f<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>2022-2023<\/strong><\/td>\n<td>Protesto dalgalar\u0131 ve uluslararas\u0131 kampanyalar<\/td>\n<td>Aktivist a\u011flar, medya, h\u00fck\u00fcmetler<\/td>\n<td>Siyaset-medya etkisi<\/td>\n<td>G\u00fc\u00e7l\u00fc anlat\u0131 efektleri<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n<h2>\u00c7\u0131karlar\u0131n kav\u015fa\u011f\u0131nda bir \u00fclke<\/h2>\n<p>\u0130ran d\u00fcnya siyasetinin k\u0131y\u0131s\u0131nda kalm\u0131\u015f izole bir devlet de\u011fildir. En hassas jeopolitik kav\u015faklardan birinde yer almaktad\u0131r. \u0130ran'a bakan herkes ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ticaret yollar\u0131na, enerji ak\u0131\u015flar\u0131na, askeri etki alanlar\u0131na ve tarihi rekabetlere bakar.<\/p>\n<p>Basra K\u00f6rfezi'ndeki konumu ve H\u00fcrm\u00fcz Bo\u011faz\u0131'n\u0131n hemen yak\u0131n\u0131nda yer almas\u0131 bile \u00fclkeyi stratejik a\u00e7\u0131dan \u00f6nemli k\u0131lmaktad\u0131r. K\u00fcresel petrol ticaretinin \u00f6nemli bir k\u0131sm\u0131 bu koridordan ge\u00e7mektedir. Dolay\u0131s\u0131yla \u0130ran'daki istikrar ya da istikrars\u0131zl\u0131k hi\u00e7bir zaman sadece b\u00f6lgesel bir etkiye sahip de\u011fildir.<\/p>\n<p>Bu co\u011frafi ger\u00e7eklik, i\u00e7 politikas\u0131n\u0131n nas\u0131l geli\u015fti\u011finden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak \u0130ran'\u0131n neden on y\u0131llard\u0131r uluslararas\u0131 ilginin oda\u011f\u0131nda oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n<h3>B\u00f6lgesel bir g\u00fc\u00e7 fakt\u00f6r\u00fc olarak \u0130ran<\/h3>\n<p>\u0130ran kendisini \u00f6ncelikle Bat\u0131 tarz\u0131 bir ulus devlet olarak de\u011fil, daha ziyade b\u00f6lgesel bir g\u00fc\u00e7 olarak g\u00f6rmektedir. Bu alg\u0131 tarih, k\u00fclt\u00fcr ve siyasi deneyimden beslenmektedir. Tahran'\u0131n kom\u015fu b\u00f6lgelerde neden siyasi, askeri ya da ideolojik olarak var oldu\u011funu a\u00e7\u0131kl\u0131yor.<\/p>\n<p>Pek \u00e7ok Bat\u0131l\u0131 g\u00f6zlemci i\u00e7in bu duru\u015f geni\u015flemeci ya da istikrars\u0131zla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00d6te yandan \u0130ran a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ise bu tutum savunmac\u0131, yani ku\u015fatmaya, yapt\u0131r\u0131mlara ve askeri bask\u0131ya kar\u015f\u0131 bir \u00f6nlem olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor.<\/p>\n<p>Bu yorumlar aras\u0131nda bir yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lma yok, aksine klasik bir \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 var. Ve bu \u00e7at\u0131\u015fma \u0130ran'a ili\u015fkin neredeyse t\u00fcm d\u0131\u015f politika de\u011ferlendirmelerini karakterize etmektedir.<\/p>\n<h3>\u0130srail, g\u00fcvenlik ve varolu\u015fsal anlat\u0131lar<\/h3>\n<p>\u00c7ok az ili\u015fki \u0130ran ve \u0130srail aras\u0131ndaki ili\u015fki kadar y\u00fckl\u00fcd\u00fcr. Burada birbirini d\u0131\u015flayan iki g\u00fcvenlik anlat\u0131s\u0131 \u00e7arp\u0131\u015f\u0131yor. \u0130srail i\u00e7in \u0130ran hem ideolojik hem de askeri a\u00e7\u0131dan varolu\u015fsal bir tehdit olu\u015fturuyor. \u00d6te yandan \u0130ran i\u00e7in \u0130srail, b\u00f6lgesel \u00f6zerkli\u011fini s\u0131n\u0131rlayan Bat\u0131 egemenli\u011findeki bir g\u00fc\u00e7 yap\u0131s\u0131n\u0131n par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu konstelasyon her iki taraftaki s\u00f6ylemin sertli\u011fini a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda \u0130ran'daki her i\u00e7 siyasi hareketin neden hemen jeopolitik terimlerle yorumland\u0131\u011f\u0131n\u0131 da a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Zay\u0131flam\u0131\u015f bir \u0130ran b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7 dengesini de\u011fi\u015ftirecek, istikrarl\u0131 bir \u0130ran ise dengede tutacakt\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130stihbarat servislerinin, ordunun ve stratejistlerin bu gerilim alan\u0131n\u0131 s\u00fcrekli izliyor olmas\u0131 bir s\u00fcrpriz de\u011fil, uluslararas\u0131 siyasetin normalli\u011fidir.<\/p>\n<h3>ABD ve uzun haf\u0131za<\/h3>\n<p>\u0130ran'\u0131n ABD ile ili\u015fkisi g\u00fcvensizlik ve tarihi k\u0131r\u0131lmalarla karakterize edilmektedir. On y\u0131llar boyunca yapt\u0131r\u0131mlar, tehditler ve diplomatik buzul \u00e7a\u011flar\u0131, herhangi bir yak\u0131nla\u015fman\u0131n k\u0131r\u0131lgan kald\u0131\u011f\u0131 bir dinamik yaratt\u0131.<\/p>\n<p>ABD i\u00e7in \u0130ran bir \u00fclkeden ziyade bir fakt\u00f6rd\u00fcr: enerji politikas\u0131nda, Orta Do\u011fu'nun g\u00fcvenlik mimarisinde, m\u00fcttefiklerle ili\u015fkilerde. Bu nedenle \u0130ran'daki i\u00e7 siyasi geli\u015fmelere her zaman stratejik bir mercekten bak\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 azalt\u0131r. Sosyal ger\u00e7eklik hakk\u0131nda daha az, jeopolitik etki hakk\u0131nda daha \u00e7ok soru sorar. B\u00f6ylece protestolar h\u0131zla daha b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 sorunlar\u0131n\u0131n vekilleri haline gelir.<\/p>\n<h3>Oyun teorisi, Trump ve \u0130ran'\u0131n n\u00fckleer program\u0131<\/h3>\n<p>\u0130ran'la ilgili \u00e7at\u0131\u015fmaya bir ba\u015fka ilgin\u00e7 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 da Christian Rieck'in ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir YouTube videosunda sundu\u011fu gibi oyun teorisi alan\u0131ndan geliyor. Bu analiz, \u0130ran'\u0131n n\u00fckleer program\u0131 ve Ba\u015fkan Donald Trump y\u00f6netimindeki Amerikan politikas\u0131 \u00f6rne\u011finde oldu\u011fu gibi, \u00e7at\u0131\u015fan \u00e7\u0131karlar s\u00f6z konusu oldu\u011funda siyasi akt\u00f6rlerin nas\u0131l stratejik kararlar ald\u0131klar\u0131n\u0131 incelemektedir. Rieck oyun teorisini kullanarak bask\u0131, \u201emaksimum bask\u0131\u201c stratejileri ve olas\u0131 askeri se\u00e7eneklerin n\u00fckleer kapasitenin geli\u015fimini etkilemek ya da engellemek i\u00e7in birbirleriyle nas\u0131l etkile\u015fime girdi\u011fini analiz ediyor.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_BsiIZwwHrhs\"><div id=\"lyte_BsiIZwwHrhs\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FBsiIZwwHrhs%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/BsiIZwwHrhs\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FBsiIZwwHrhs%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\n\u0130ran'\u0131n n\u00fckleer program\u0131 yok edildi - Ba\u015fkan Trump'\u0131n stratejisi <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@ProfRieck\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Prof Dr Christian Rieck<\/a><\/p>\n<p>Bu yakla\u015f\u0131m, siyasi kararlar\u0131 basit\u00e7e iyi ya da k\u00f6t\u00fc olarak de\u011ferlendirmek yerine, her iki taraf i\u00e7in de kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 beklentiler, tehditler ve olas\u0131 geri \u00e7ekilmeler i\u00e7eren karma\u015f\u0131k bir uluslararas\u0131 oyundaki stratejik hamleler olarak okumaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. Bu nedenle video, \u00f6rne\u011fin mevcut yapt\u0131r\u0131mlar ve askeri operasyonlarla ilgili tart\u0131\u015fmalarda ele al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 gibi, \u0130ran'\u0131n n\u00fckleer program\u0131na ili\u015fkin gazetecilik ve tarihsel g\u00f6zlemlere analitik bir destek sunmaktad\u0131r.<\/p>\n<h3>Ahlak ve ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131k aras\u0131nda Avrupa<\/h3>\n<p>Avrupa - ve dolay\u0131s\u0131yla Avrupa Birli\u011fi - ikircikli bir rol oynamaktad\u0131r. Bir yanda insan haklar\u0131 standartlar\u0131n\u0131 savunma iddias\u0131 var. \u00d6te yandan, i\u015fbirli\u011fi gerektiren ekonomik ve g\u00fcvenlik politikalar\u0131 s\u00f6z konusudur.<\/p>\n<p>Bu gerilim yar\u0131m ad\u0131mlar politikas\u0131na yol a\u00e7\u0131yor: sonu\u00e7suz ele\u015ftiri, at\u0131l\u0131ms\u0131z diyalog. \u0130ran'a ahlaki olarak hitap ediliyor, ancak stratejik olarak nadiren ger\u00e7ekten dahil ediliyor. Bu da kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 samimiyetsizlik hissini peki\u015ftiriyor.<\/p>\n<p>\u0130ran i\u00e7in bu davran\u0131\u015f, Avrupa'n\u0131n pozisyonlar\u0131n\u0131n transatlantik \u00e7\u0131karlar taraf\u0131ndan nihai olarak ge\u00e7ersiz k\u0131l\u0131nd\u0131\u011f\u0131 varsay\u0131m\u0131n\u0131 do\u011frulamaktad\u0131r. Bu durum g\u00fcven tesis etmez.<\/p>\n<h3>Enerji, yapt\u0131r\u0131mlar ve yap\u0131sal k\u0131s\u0131tlamalar<\/h3>\n<p>Enerji politikas\u0131, jeopolitik gerilimlerin genellikle hafife al\u0131nan bir itici g\u00fcc\u00fcd\u00fcr. \u0130ran muazzam petrol ve gaz rezervlerine sahip. Ayn\u0131 zamanda yapt\u0131r\u0131mlar nedeniyle uluslararas\u0131 pazardan b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde kopmu\u015f durumda.<\/p>\n<p>Bu durum paradoksal etkiler yaratmaktad\u0131r. Bir yandan yapt\u0131r\u0131mlar ekonomiyi zay\u0131flat\u0131yor. Di\u011fer yandan da kendi kendine yeterlili\u011fi, b\u00f6lgesel a\u011f olu\u015fturmay\u0131 ve Bat\u0131l\u0131 yap\u0131lar d\u0131\u015f\u0131nda stratejik ortak aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 zorluyor.<\/p>\n<p>Sonu\u00e7 olarak, \u0130ran genellikle varsay\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan daha az izole edilmi\u015f durumda - ancak farkl\u0131 bir \u015fekilde a\u011fa ba\u011flanm\u0131\u015f durumda. Bu a\u011f, k\u00fcresel g\u00fc\u00e7 eksenlerini de\u011fi\u015ftirmekte ve ayn\u0131 zamanda \u00fclkeyi Bat\u0131l\u0131 oyuncular i\u00e7in daha \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez hale getirmektedir.<\/p>\n<h3>Bir projeksiyon y\u00fczeyi olarak i\u00e7 politika<\/h3>\n<p>Bu \u00e7er\u00e7evede, \u0130ran'daki i\u00e7 siyasi \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n neden nadiren oldu\u011fu gibi g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc anla\u015f\u0131labilir: Toplumsal \u00e7at\u0131\u015fman\u0131n bir ifadesi. Bunun yerine, jeopolitik beklentiler i\u00e7in bir projeksiyon y\u00fczeyi haline geliyorlar.<\/p>\n<p>Bu durumda bir protesto art\u0131k sadece \u0130ran'da elde etti\u011fi kazan\u0131mlar a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011fil, ayn\u0131 zamanda b\u00f6lgesel g\u00fc\u00e7 ili\u015fkileri a\u00e7\u0131s\u0131ndan ne anlama gelebilece\u011fi a\u00e7\u0131s\u0131ndan da de\u011ferlendiriliyor. Bu \u00fcst \u00fcste bindirme, hem i\u00e7eriye hem de d\u0131\u015far\u0131ya bak\u0131\u015f\u0131 \u00e7arp\u0131tmaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bir\u00e7ok \u0130ranl\u0131 i\u00e7in bu durum, \u00fclkelerinin bir toplumdan ziyade bir oyun alan\u0131 olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 izlenimini veriyor.<\/p>\n<h3>\u0130ran neden asla \u201enormal\u201c olmamal\u0131?<\/h3>\n<p>Akla rahats\u0131z edici bir d\u00fc\u015f\u00fcnce geliyor: \u0130ran, kesin s\u0131n\u0131fland\u0131rmalar\u0131 tercih eden bir d\u00fcnya d\u00fczenine pek uymuyor. Ne net bir m\u00fcttefik ne de net bir d\u00fc\u015fman. Ayn\u0131 anda hem modern hem geleneksel, hem istikrarl\u0131 hem \u00e7at\u0131\u015fmal\u0131, hem entegre hem izole.<\/p>\n<p>Bu ikircikli durum \u0130ran'\u0131n idare edilmesini zorla\u015ft\u0131r\u0131yor. Ve \u0130ran'a neden nadiren normal bir \u00fclke gibi davran\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131kl\u0131yor. Normallik, tan\u0131nma ve dolay\u0131s\u0131yla di\u011fer oyuncular i\u00e7in n\u00fcfuz kayb\u0131 anlam\u0131na gelecektir.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm, \u0130ran'a ili\u015fkin analizlerin i\u00e7 siyasetle s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmas\u0131 halinde neden eksik kalaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u0130ran ne bir kurban ne de bir \u00fcst ak\u0131l olarak de\u011fil, kendi \u00e7\u0131karlar\u0131 ve s\u0131n\u0131rl\u0131 se\u00e7enekleri olan bir akt\u00f6r olarak daha b\u00fcy\u00fck bir oyunun par\u00e7as\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>\u0130ran'\u0131 anlamak istiyorsan\u0131z bu d\u00fczeyleri birlikte d\u00fc\u015f\u00fcnmek zorundas\u0131n\u0131z. Toplumsal gerilimler, protestolar, devlet tepkileri - t\u00fcm bunlar ancak jeopolitik bir ba\u011flamda \u00f6nemini ortaya koyar.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu nedenle yol \u015fimdi son ad\u0131ma \u00e7\u0131k\u0131yor: t\u00fcm bunlardan ne \u00e7\u0131karabilece\u011fimiz ve ne \u00e7\u0131karamayaca\u011f\u0131m\u0131z sorusu.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4502 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Geopolitische-Interessen.jpg\" alt=\"\u0130ran jeopolitik \u00e7\u0131karlar\u0131n merkezinde\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Geopolitische-Interessen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Geopolitische-Interessen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Geopolitische-Interessen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Geopolitische-Interessen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Rahats\u0131z edici fark\u0131ndal\u0131k ve basit cevaplar\u0131n neden yard\u0131mc\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131<\/h2>\n<p>Her uzun analizin sonunda genellikle tek bir beklenti vard\u0131r: net bir cevap. Kim hakl\u0131? Kim hatal\u0131? Su\u00e7lanmas\u0131 gereken kim? Ancak \u0130ran'da ne kadar derine inerseniz, sorunun tam da bu netlik oldu\u011fu o kadar a\u00e7\u0131k hale gelir.<\/p>\n<p>\u0130ran basit yorumlara meydan okuyor. \u00d6zellikle gizemli oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, bask\u0131 alt\u0131ndaki pek \u00e7ok toplum gibi \u00e7eli\u015fkili oldu\u011fu i\u00e7in. Siyasi sistemler, sosyal ger\u00e7eklikler, tarihsel deneyimler ve d\u0131\u015f \u00e7\u0131karlar birbiriyle \u00f6rt\u00fc\u015f\u00fcyor. Bundan net bir hikaye \u00e7\u0131karmaya \u00e7al\u0131\u015fan herkes ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ger\u00e7ekli\u011fin bir k\u0131sm\u0131n\u0131 kaybeder.<\/p>\n<p>Bu fark\u0131ndal\u0131k rahats\u0131z edicidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc kesinliklerden vazge\u00e7memizi gerektirir.<\/p>\n<h3>Ne iblis ne de ideal<\/h3>\n<p>\u0130ran ne baz\u0131 man\u015fetlerin \u00e7izdi\u011fi gibi u\u011fursuz ve \u00e7arp\u0131t\u0131lm\u0131\u015f bir resim ne de kendi sorumlulu\u011fu olmayan, yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f bir kurband\u0131r. Otoriter yap\u0131lar\u0131 ve ger\u00e7ek k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 olan bir devlettir. Ayn\u0131 zamanda, i\u015fleyen bir g\u00fcndelik hayat\u0131, i\u00e7 \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve pragmatik d\u00fczenlemeleri olan bir toplumdur.<\/p>\n<p>Her ikisi de ayn\u0131 anda mevcuttur. Ve kamusal s\u00f6ylemde genellikle ho\u015f g\u00f6r\u00fclmeyen \u015fey de tam olarak bu e\u015fzamanl\u0131l\u0131kt\u0131r. Ele\u015ftiri ya ahlaki a\u00e7\u0131dan abart\u0131l\u0131r ya da refleks olarak g\u00f6relile\u015ftirilir. Anlay\u0131\u015f gerek\u00e7elendirmeyle, \u015f\u00fcphecilik tarafgirlikle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n<p>Ancak anlamak onaylamak anlam\u0131na gelmez. Ve ele\u015ftiri, farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir \u015fekilde form\u00fcle edilirse keskinli\u011fini kaybetmez.<\/p>\n<h3>Ahlaki anlat\u0131lar\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131<\/h3>\n<p>Ahlaki anlat\u0131lar\u0131n g\u00fc\u00e7l\u00fc bir etkisi vard\u0131r. Alg\u0131y\u0131 yap\u0131land\u0131r\u0131r, y\u00f6nlendirme yarat\u0131r ve \u00f6fkeyi harekete ge\u00e7irirler. Ancak ayn\u0131 zamanda bir s\u0131n\u0131rlar\u0131 da vard\u0131r: basitle\u015ftirirler.<\/p>\n<p>\u0130ran \u00f6rne\u011finde bu basitle\u015ftirme siyasi s\u00fcre\u00e7lerin ki\u015fiselle\u015ftirilmesine, toplumsal gerilimlerin homojenle\u015ftirilmesine ve d\u0131\u015f \u00e7\u0131karlar\u0131n g\u00f6z ard\u0131 edilmesine yol a\u00e7maktad\u0131r. Sonu\u00e7, duygusal olarak ikna edici olabilecek ancak analitik olarak \u00e7ok az \u015fey a\u00e7\u0131klayan bir resimdir.<\/p>\n<p>\u0130ran'la ciddi bir ili\u015fki i\u00e7inde olan herkes bu ahlaki konfor alan\u0131n\u0131 terk etmelidir. Bu, de\u011ferlerden vazge\u00e7mek anlam\u0131na gelmez. Onlar\u0131 analizin yerine kullanmamak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<h3>Siyasi bir sorumluluk olarak medya okuryazarl\u0131\u011f\u0131<\/h3>\n<p>Bu metnin temel bulgusu \u0130ran'la de\u011fil, bizimle ilgilidir. Di\u011fer \u00fclkeler hakk\u0131nda konu\u015fma \u015feklimiz, kendi d\u00fc\u015f\u00fcnce al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131m\u0131z hakk\u0131nda \u00e7ok \u015fey s\u00f6yl\u00fcyor. Karars\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kabul etme iste\u011fimiz hakk\u0131nda. Karma\u015f\u0131kl\u0131\u011fa kar\u015f\u0131 sabr\u0131m\u0131z hakk\u0131nda.<\/p>\n<p>Medya teklifler sunar. \u00d6ncelikleri belirler, imajlar\u0131 se\u00e7er ve yorumlar\u0131 form\u00fcle ederler. Ancak okuyucular bu teklifleri nas\u0131l kabul edeceklerinden kendileri sorumludur. E\u011fer her man\u015feti ger\u00e7e\u011fin tamam\u0131 olarak kabul ederseniz, d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi devretmi\u015f olursunuz. Sadece kendi tutumunuzu do\u011frulayan \u015feyleri okursan\u0131z, g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcz\u00fc daraltm\u0131\u015f olursunuz.<\/p>\n<p>Bu sorumluluk \u00f6zellikle jeopolitik a\u00e7\u0131dan y\u00fckl\u00fc konular s\u00f6z konusu oldu\u011funda hayati \u00f6nem ta\u015f\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc kelimeler ger\u00e7ekli\u011fi \u015fekillendirir - en az\u0131ndan bizim alg\u0131m\u0131z\u0131.<\/p>\n<h3>Daha yak\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda geriye ne kal\u0131r?<\/h3>\n<p>Peki \u0130ran'a man\u015fetlerin \u00f6tesinden bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda geriye ne kal\u0131yor?<\/p>\n<p>\u0130\u00e7 gerilimleri olan ama ayn\u0131 zamanda dikkate de\u011fer bir istikrara sahip bir \u00fclke olmaya devam ediyor. Uyum ve de\u011fi\u015fim aras\u0131nda denge kuran bir toplum. Otoriter ama keyfi olmayan bir siyasi sistem. Ve sadece tepki veren de\u011fil, ayn\u0131 zamanda kendi \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 da g\u00f6zeten bir jeopolitik oyuncu.<\/p>\n<p>Ancak her \u015feyden \u00f6nemlisi, ger\u00e7ekli\u011fin nadiren en y\u00fcksek sesle iddia edildi\u011fi yerde yatt\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131na var\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n<h3>Kolay sonu\u00e7lar yok - ama daha iyi sorular var<\/h3>\n<p>Bu metin eylem i\u00e7in talimatlar vermemektedir. Ne d\u00fc\u015f\u00fcnmeniz \u201egerekti\u011fini\u201c s\u00f6ylemez. Sadece bizi daha yak\u0131ndan bakmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Cevaplar\u0131 varsaymak yerine sorular sormaya. \u00c7eli\u015fkileri \u00e7\u00f6zmek yerine onlara katlanmaya.<\/p>\n<p>Belki de en \u00f6nemli nokta budur: siyasi olgunluk net yarg\u0131larda de\u011fil, belirsizli\u011fi kabul etme becerisinde kendini g\u00f6sterir.<\/p>\n<p>\u0130ran gelecekte de bir sorun olmaya devam edecek. Protestolar gelip ge\u00e7ecek. Medya haber yapacak, yorumlayacak ve t\u0131rmand\u0131racak. A\u00e7\u0131k ya da gizli \u00e7\u0131karlar etkili olacak. T\u00fcm bunlar \u00e7\u00f6z\u00fclemeyecek bir ger\u00e7ekli\u011fin par\u00e7as\u0131. De\u011fi\u015febilecek olan, bununla nas\u0131l ba\u015fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131zd\u0131r.<\/p>\n<p>Basit anlat\u0131lardan kopmaya haz\u0131r olanlar ahlaki bir avantaj elde etmezler. Ancak ba\u015fka bir \u015fey kazanacaklard\u0131r: daha net bir g\u00f6r\u00fc\u015f.<\/p>\n<p>Ve bazen elde edebilece\u011finiz maksimum de\u011fer tam olarak budur.<\/p>\n<h3>Analiz aniden ger\u00e7e\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/i%cc%87ran-i%cc%87srai%cc%87l-catismasi-bu-tirmandirma-neden-batinin-strateji%cc%87k-kabusu\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-5217 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-300x200.jpg\" alt=\"\u0130srail-\u0130ran - Stratejik Kabus\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Israel-Iran-Strategischer-Albtraum.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\u0130ran'la ilgili bu makale yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda temel ama\u00e7 \u00fclkeyi al\u0131\u015f\u0131lagelmi\u015f man\u015fetlerin \u00f6tesinde anlamakt\u0131 - g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131, toplumu ve h\u00fck\u00fcmet ile halk aras\u0131ndaki gerilimler. Ancak bu konular\u0131n \u00e7o\u011fu hala arka plan analizleri gibi g\u00f6r\u00fcnse de, jeopolitik durum art\u0131k dramatik bir noktaya geldi. \u0130ran ve \u0130srail aras\u0131ndaki \u00e7at\u0131\u015fma yeni bir a\u015famaya girdi ve arka planda yank\u0131lanan bir\u00e7ok konu aniden d\u00fcnya siyasetinin merkezine yerle\u015fti. Yeni ba\u015fyaz\u0131mda <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/i%cc%87ran-i%cc%87srai%cc%87l-catismasi-bu-tirmandirma-neden-batinin-strateji%cc%87k-kabusu\/\"><em><strong>\u201e\u0130ran-\u0130srail: Bu \u00e7at\u0131\u015fma stratejik a\u00e7\u0131dan neden bir kabus?\u201c<\/strong><\/em><\/a> Bu nedenle bir ad\u0131m daha ileri giderek t\u0131rman\u0131\u015f\u0131n ard\u0131ndaki jeopolitik dinamikleri - on y\u0131llard\u0131r s\u00fcren n\u00fckleer uyar\u0131lardan b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7lerin rol\u00fcne kadar - analiz ediyorum.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-735 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-735 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Sanat ve k\u00fclt\u00fcr \u00fczerine g\u00fcncel makaleler<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-735\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"helge schneider: haltung, humor und die freiheit, sich nicht erkl\u00e4ren zu m\u00fcssen\" data-id=\"4756\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen meinungsfreiheit musik portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/helge-schneider-tavri-mi%cc%87zah-ve-kendi%cc%87ni%cc%87-aciklamak-zorunda-olmama-oezguerluegue\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Helge Schneider: Tav\u0131r, mizah ve kendini a\u00e7\u0131klamak zorunda olmama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Helge Schneider Portre\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Helge-Schneider-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/helge-schneider-tavri-mi%cc%87zah-ve-kendi%cc%87ni%cc%87-aciklamak-zorunda-olmama-oezguerluegue\/\" rel=\"bookmark\">Helge Schneider: Tav\u0131r, mizah ve kendini a\u00e7\u0131klamak zorunda olmama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die krimtataren &#8211; geschichte, herkunft und gegenwart eines vergessenen volkes\" data-id=\"4154\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"europa geopolitik krisen meinungsfreiheit\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/kirim-tatarlari-unutulmus-bi%cc%87r-halkin-tari%cc%87hi%cc%87-koekeni%cc%87-ve-buguenue\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">K\u0131r\u0131m Tatarlar\u0131 - unutulmu\u015f bir halk\u0131n tarihi, k\u00f6keni ve bug\u00fcn\u00fc<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"K\u0131r\u0131m-Tartar bozk\u0131rlar\u0131\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Krimtartaren-Steppe-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/kirim-tatarlari-unutulmus-bi%cc%87r-halkin-tari%cc%87hi%cc%87-koekeni%cc%87-ve-buguenue\/\" rel=\"bookmark\">K\u0131r\u0131m Tatarlar\u0131 - unutulmu\u015f bir halk\u0131n tarihi, k\u00f6keni ve bug\u00fcn\u00fc<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vicco von b\u00fclow alias loriot &#8211; ordnung, form und der leise widerstand des humors\" data-id=\"4169\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"deutschland erfahrungen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung portrait\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/vicco-von-buelow-takma-adi-loriot-si%cc%87pari%cc%87s-formu-ve-mi%cc%87zahin-sessi%cc%87z-di%cc%87reni%cc%87si%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Vicco von B\u00fclow nam-\u0131 di\u011fer Loriot - d\u00fczen, bi\u00e7im ve mizah\u0131n sessiz direni\u015fi<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"747\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-300x219.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-768x560.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Loriot-Titel-16x12.jpg 16w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/vicco-von-buelow-takma-adi-loriot-si%cc%87pari%cc%87s-formu-ve-mi%cc%87zahin-sessi%cc%87z-di%cc%87reni%cc%87si%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">Vicco von B\u00fclow nam-\u0131 di\u011fer Loriot - d\u00fczen, bi\u00e7im ve mizah\u0131n sessiz direni\u015fi<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ulrike gu\u00e9rot: eine europ\u00e4erin zwischen idee, universit\u00e4t und \u00f6ffentlichem diskurs\" data-id=\"4039\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot ve Avrupa\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" rel=\"bookmark\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u0130ran hakk\u0131nda s\u0131k\u00e7a sorulan sorular<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>\u0130ran'\u0131n Bat\u0131 medyas\u0131ndaki imaj\u0131 neden bu kadar kapal\u0131 ve net?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc belirli terimler, imgeler ve yorumlama kal\u0131plar\u0131 y\u0131llar i\u00e7inde yerle\u015fik hale gelmi\u015ftir. Medya tekrarlama ve \u00f6zetleme ile \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu bir y\u00f6nlendirme yarat\u0131r, ancak ayn\u0131 zamanda yerle\u015fik anlat\u0131dan sapmalar\u0131n neredeyse hi\u00e7 fark edilmedi\u011fi anlam\u0131na da gelir. Karma\u015f\u0131kl\u0131k, k\u00f6t\u00fc niyetle de\u011fil ama yap\u0131sal nedenlerle azalt\u0131l\u0131r.<\/li>\n<li><strong>Farkl\u0131la\u015fma otomatik olarak \u0130ran'daki sorunlar\u0131n g\u00f6receli oldu\u011fu anlam\u0131na m\u0131 geliyor?<\/strong><br \/>\nHay\u0131r. Farkl\u0131la\u015ft\u0131rma \u00f6nemsizle\u015ftirme anlam\u0131na gelmez. Sorunlara do\u011fru ba\u011flamda bakmak anlam\u0131na gelir. Ele\u015ftiri m\u00fcmk\u00fcn ve gerekli olmaya devam eder, ancak genelle\u015ftirilirse keskinli\u011fini kaybeder. Farkl\u0131la\u015ft\u0131ranlar daha hassas ele\u015ftiri yaparlar, daha zay\u0131f de\u011fil.<\/li>\n<li><strong>Otoriter bir sistem ayn\u0131 zamanda nas\u0131l i\u015fleyen bir g\u00fcndelik hayata sahip olabilir?<\/strong><br \/>\nOtoriter yap\u0131lar i\u015fleyen bir altyap\u0131y\u0131 d\u0131\u015flamaz. Bir\u00e7ok devlet toplumsal kabul\u00fc sa\u011flamak i\u00e7in bilin\u00e7li olarak istikrar, d\u00fczen ve tedarik konular\u0131na odaklan\u0131r. G\u00fcndelik hayat ve siyasi \u00f6zg\u00fcrl\u00fck otomatik olarak birbiriyle ba\u011flant\u0131l\u0131 de\u011fildir.<\/li>\n<li><strong>Olumlu g\u00fcnl\u00fck g\u00f6zlemler sadece m\u00fcnferit vakalar veya anekdotlar de\u011fil mi?<\/strong><br \/>\nEvet, bunlar g\u00f6zlemdir - istatistiksel kan\u0131t de\u011fil. Ancak tam da hakim resimle \u00e7eli\u015ftikleri i\u00e7in \u00f6nemlidirler. Ger\u00e7ekli\u011fin genellikle tasvir edildi\u011finden daha karma\u015f\u0131k oldu\u011funu ve kapsaml\u0131 yarg\u0131lar\u0131n sorunlu oldu\u011funu g\u00f6stermektedirler.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran'daki insanlar\u0131n g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131 neden bu kadar nadir ele al\u0131n\u0131yor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcndelik hayat \u00e7ok az ilgi \u00e7ekiyor. Medya \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131, protestolar\u0131 ve gerilimleri haberle\u015ftirmeyi tercih ediyor. \u0130\u015fleyen normallik, bir \u00fclkeyi anlaman\u0131n merkezinde yer alsa da haber de\u011feri ta\u015f\u0131m\u0131yor.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran toplumundaki memnuniyetsizlik ne kadar ger\u00e7ek?<\/strong><br \/>\nGer\u00e7ek ve \u00e7e\u015fitlidir. Ekonomik bask\u0131, sosyal e\u015fitsizlik, k\u00fclt\u00fcrel k\u0131s\u0131tlamalar ve ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 gerilim yaratmaktad\u0131r. Ancak bu memnuniyetsizlik otomatik olarak t\u00fcm siyasi sisteme y\u00f6nelik de\u011fildir.<\/li>\n<li><strong>Protestolar neden genellikle bir b\u00fct\u00fcn olarak halk\u0131n sesi olarak yorumlan\u0131r?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc protestolar g\u00f6r\u00fcn\u00fcrd\u00fcr, duygusald\u0131r ve medya taraf\u0131ndan kolayca istismar edilebilir. Protestocular\u0131n toplumun yaln\u0131zca bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fc temsil etti\u011fi genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilir. Sessiz \u00e7o\u011funluklar\u0131 kategorize etmek daha zordur, ancak siyasi a\u00e7\u0131dan daha az \u00f6nemli de\u011fildir.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran'da ku\u015fak \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 nas\u0131l bir rol oynuyor?<\/strong><br \/>\nMerkezi bir konu. Gen\u00e7ler k\u00fcresel a\u011flara ba\u011fl\u0131, iyi e\u011fitimli ve eski ku\u015faklardan farkl\u0131 \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve kendi kaderini tayin etme beklentilerine sahip. Bu \u00e7at\u0131\u015fma g\u00fcnl\u00fck ya\u015fam\u0131, protesto bi\u00e7imlerini ve sosyal tart\u0131\u015fmalar\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde karakterize etmektedir.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran'daki se\u00e7im sonu\u00e7lar\u0131 neden genellikle diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn kan\u0131t\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc siyasi sistem Bat\u0131 demokrasileriyle \u00f6rt\u00fc\u015fm\u00fcyor. \u00d6zellikle b\u00fcy\u00fck \u015fehirlerin d\u0131\u015f\u0131nda ger\u00e7ek toplumsal \u00e7o\u011funluklar\u0131n var oldu\u011fu genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilmektedir. Otoriter unsurlar ve toplumsal r\u0131za ayn\u0131 anda mevcuttur.<\/li>\n<li><strong>Kent-k\u0131r ayr\u0131m\u0131n\u0131n \u00f6nemi nedir?<\/strong><br \/>\nBu belirleyicidir. \u015eehirler daha ele\u015ftirel, modern ve siyasi a\u00e7\u0131dan \u00e7e\u015fitlidir. K\u0131rsal b\u00f6lgeler genellikle istikrar, gelenek ve dini d\u00fczene daha fazla de\u011fer verir. Bu b\u00f6l\u00fcnme siyaseti, se\u00e7imleri ve protesto dinamiklerini karakterize eder.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran'daki yabanc\u0131 etkisi sadece bir komplo s\u00f6ylemi mi?<\/strong><br \/>\nHay\u0131r, etki tarihsel olarak kan\u0131tlanm\u0131\u015f ve jeopolitik olarak yayg\u0131nd\u0131r. Ayn\u0131 zamanda bu, her protesto hareketinin kontrol edildi\u011fi anlam\u0131na da gelmez. Ciddi analizler kan\u0131tlanm\u0131\u015f ger\u00e7ekler, akla yatk\u0131n mekanizmalar ve kan\u0131tlanmam\u0131\u015f iddialar aras\u0131nda ayr\u0131m yapar.<\/li>\n<li><strong>Gizli servis faaliyetlerine ili\u015fkin kan\u0131t sunmak neden bu kadar zor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc bu t\u00fcr faaliyetler tan\u0131m\u0131 gere\u011fi gizlidir. Kamuya a\u00e7\u0131k kan\u0131tlar nadirdir. Bu nedenle dikkatli olunmas\u0131 gerekir. G\u00f6stergeler ve ipu\u00e7lar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131labilir, ancak mutlak kesinlikler \u015f\u00fcphelidir.<\/li>\n<li><strong>S\u00fcrg\u00fcndeki gruplar \u0130ran'a ili\u015fkin uluslararas\u0131 s\u00f6ylemde nas\u0131l bir rol oynuyor?<\/strong><br \/>\nB\u00fcy\u00fck bir tanesi. S\u00fcrg\u00fcndeki gruplar\u0131n Bat\u0131 medyas\u0131na ve siyasi a\u011flar\u0131na eri\u015fimi var. Perspektifleri s\u00f6ylemi g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde etkiliyor ancak \u0130ran'daki toplumun genelini yans\u0131tmak zorunda de\u011filler.<\/li>\n<li><strong>Medya hedefli bir etkileme kampanyas\u0131n\u0131n par\u00e7as\u0131 m\u0131?<\/strong><br \/>\nGenellikle aktif de\u011fildir. Medya bir amplifikat\u00f6r olarak hareket etme e\u011filimindedir. Duygusalla\u015ft\u0131ran, ahlaki a\u00e7\u0131dan net g\u00f6r\u00fcnen ve dikkat \u00e7eken konular\u0131 ele al\u0131rlar. Ancak bu mant\u0131k di\u011fer akt\u00f6rler taraf\u0131ndan da kullan\u0131labilir.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran jeopolitik a\u00e7\u0131dan neden bu kadar \u00f6nemli?<\/strong><br \/>\nKonumu, enerji kaynaklar\u0131 ve b\u00f6lgesel rol\u00fc sayesinde. \u0130ran'daki geli\u015fmeler Orta Do\u011fu'daki ticaret yollar\u0131n\u0131, g\u00fcvenlik mimarilerini ve g\u00fc\u00e7 ili\u015fkilerini, dolay\u0131s\u0131yla da k\u00fcresel \u00e7\u0131karlar\u0131 etkilemektedir.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran neden nadiren \u201enormal\u201c bir \u00fclke olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc net bir \u015fekilde kategorize edilemez. Ne net bir m\u00fcttefik ne de basit bir muhaliftir. Bu ikirciklilik, sabit d\u00fczen fikirlerini bozar ve farkl\u0131la\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc gerekli k\u0131lar - ancak rahats\u0131z edicidir.<\/li>\n<li><strong>\u0130ran tart\u0131\u015fmas\u0131ndaki en b\u00fcy\u00fck hata nedir?<\/strong><br \/>\nBasit a\u00e7\u0131klamalar oldu\u011fu inanc\u0131. Sadece ahlaki yarg\u0131larda bulunanlar ya da sadece stratejik d\u00fc\u015f\u00fcnenler ger\u00e7ekli\u011fin \u00f6nemli k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131 g\u00f6zden ka\u00e7\u0131r\u0131rlar. \u0130ran tek boyutlu olarak kavranamaz.<\/li>\n<li><strong>Okuyucu bu makaleden ne \u00e7\u0131karmal\u0131?<\/strong><br \/>\nHaz\u0131r fikirler de\u011fil, daha iyi sorular. \u00c7eli\u015fkilere katlanmaya, kaynaklar\u0131 ele\u015ftirel bir g\u00f6zle incelemeye ve basit anlat\u0131larla yetinmemeye istekli olmak.<\/li>\n<li><strong>Farkl\u0131la\u015ft\u0131rma bug\u00fcn neden her zamankinden daha \u00f6nemli?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc siyasi ileti\u015fim giderek kutupla\u015f\u0131yor. Farkl\u0131la\u015fma bir zay\u0131fl\u0131k de\u011fil, olgunluk i\u015faretidir. Manip\u00fclasyona ve aceleci yarg\u0131lara kar\u015f\u0131 korur.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-736 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-736 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Yapay zeka \u00fczerine g\u00fcncel makaleler<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-736\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"mlx auf apple silicon als lokale ki im vergleich mit ollama &#038; co.\" data-id=\"2857\"  data-category=\"apple macos ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral mlx ollama sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/yerel-ki-olarak-elma-si%cc%87li%cc%87kon-uezeri%cc%87ndeki%cc%87-mlx-ollama-co-i%cc%87le-karsilastirildi\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ollama &amp; Co. ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda yerel AI olarak Apple Silicon \u00fczerinde MLX.<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"576\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"MLX ile Mac&#039;te Yerel Yapay Zeka\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-300x169.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-768x432.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/mlx-lokale-ki-apple-silicon-18x10.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/yerel-ki-olarak-elma-si%cc%87li%cc%87kon-uezeri%cc%87ndeki%cc%87-mlx-ollama-co-i%cc%87le-karsilastirildi\/\" rel=\"bookmark\">Ollama &amp; Co. ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda yerel AI olarak Apple Silicon \u00fczerinde MLX.<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die neuen eu-zensurgesetze: was chatcontrol, dsa, emfa und der ai act bedeuten\" data-id=\"3586\"  data-category=\"allgemein gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"datenschutz digitales eigentum eu-gesetze europa k\u00fcnstliche intelligenz llm meinungsfreiheit spieltheorie sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/yeni%cc%87-ab-sansuer-yasalari-chatcontrol-dsa-emfa-ve-ai-yasasi-ne-anlama-geli%cc%87yor\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Yeni AB sans\u00fcr yasalar\u0131: Chatcontrol, DSA, EMFA ve AI Yasas\u0131 ne anlama geliyor?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"AB sans\u00fcr yasalar\u0131\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/eu-zensurgesetze.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/eu-zensurgesetze.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/eu-zensurgesetze-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/eu-zensurgesetze-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/eu-zensurgesetze-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/yeni%cc%87-ab-sansuer-yasalari-chatcontrol-dsa-emfa-ve-ai-yasasi-ne-anlama-geli%cc%87yor\/\" rel=\"bookmark\">Yeni AB sans\u00fcr yasalar\u0131: Chatcontrol, DSA, EMFA ve AI Yasas\u0131 ne anlama geliyor?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vom content zur substanz: wie digitale systeme entstehen, die nicht kopierbar sind\" data-id=\"5899\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch datenlogik denkmodelle digitales eigentum erfahrungen k\u00fcnstliche intelligenz prozesse publishing ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/04\/icerikten-maddeye-kopyalanamayan-dijital-sistemlerin-nasil-olusturuldugu\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">\u0130\u00e7erikten \u00f6ze: kopyalanamayan dijital sistemler nas\u0131l olu\u015fturulur?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"682\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Bireysel i\u00e7erik yerine sistem\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Organische-Reichweite.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Organische-Reichweite.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Organische-Reichweite-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Organische-Reichweite-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Organische-Reichweite-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/04\/icerikten-maddeye-kopyalanamayan-dijital-sistemlerin-nasil-olusturuldugu\/\" rel=\"bookmark\">\u0130\u00e7erikten \u00f6ze: kopyalanamayan dijital sistemler nas\u0131l olu\u015fturulur?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"filemaker-konferenz 2025: ki, community und ein unerwarteter vorfall\" data-id=\"2898\"  data-category=\"allgemein filemaker &amp; erp ki-systeme stories &amp; humor\" data-post_tag=\"datenbanken erp-software filemaker gfm-business k\u00fcnstliche intelligenz\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/filemaker-konferansi-2025-ki-toplulugu-ve-beklenmeyen-bi%cc%87r-olay\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"512\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"FileMaker Konferans 2025: \u0130tfaiye ile yang\u0131n alarm\u0131\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-300x150.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-768x384.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-18x9.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/filemaker-konferansi-2025-ki-toplulugu-ve-beklenmeyen-bi%cc%87r-olay\/\" rel=\"bookmark\">FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Neredeyse hi\u00e7bir \u00fclke \u0130ran kadar sabit imajlar uyand\u0131rm\u0131yor. Tek bir ayr\u0131nt\u0131dan bile bahsedilmeden \u00f6nce \u00e7a\u011fr\u0131\u015f\u0131mlar zaten oradad\u0131r: mollalar, bask\u0131, protestolar, dini fanatizm, kendi halk\u0131yla s\u00fcrekli \u00e7at\u0131\u015fma halinde olan bir devlet. Bu imgeler o kadar tan\u0131d\u0131kt\u0131r ki neredeyse hi\u00e7 sorgulanmazlar. Neredeyse herkes\u00e7e bilinen bir bilgi gibi apa\u00e7\u0131k g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. Ve ... <a title=\"FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/filemaker-konferansi-2025-ki-toplulugu-ve-beklenmeyen-bi%cc%87r-olay\/\" aria-label=\"FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay hakk\u0131nda devam\u0131n\u0131 oku\">Devam\u0131n\u0131 oku<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4498,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":449,"footnotes":""},"categories":[1,466,472],"tags":[458,475,482,426,476,484,478],"class_list":["post-4462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-kunst-kultur","tag-erfahrungen","tag-europa","tag-geopolitik","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-sicherheitspolitik","tag-spieltheorie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4462","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4462"}],"version-history":[{"count":30,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4462\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5881,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4462\/revisions\/5881"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4498"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4462"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4462"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4462"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}