{"id":4550,"date":"2026-01-24T07:02:05","date_gmt":"2026-01-24T07:02:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.markus-schall.de\/?p=4550"},"modified":"2026-04-22T15:40:31","modified_gmt":"2026-04-22T15:40:31","slug":"haysi%cc%87yetsi%cc%87zce-oelduermek-ci%cc%87nayet-teroer-ve-savas-hakkinda-ayik-bi%cc%87r-soru-mu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/haysi%cc%87yetsi%cc%87zce-oelduermek-ci%cc%87nayet-teroer-ve-savas-hakkinda-ayik-bi%cc%87r-soru-mu\/","title":{"rendered":"\u00d6ld\u00fcrmek onursuzluk mudur? Cinayet, ter\u00f6r ve sava\u015f hakk\u0131nda ay\u0131k bir soru"},"content":{"rendered":"<p>S\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 bir d\u00f6nemde ya\u015f\u0131yoruz. Sava\u015f, ter\u00f6r, \u015fiddet - t\u00fcm bunlar yine \u00e7ok g\u00fcncel. Haberlerde, siyasi tart\u0131\u015fmalarda, kenarda k\u00f6\u015fede yap\u0131lan konu\u015fmalarda. Sava\u015f ve bar\u0131\u015fla ilgili kararlar \u00e7o\u011fu zaman h\u0131zl\u0131, \u00e7o\u011fu zaman da b\u00fcy\u00fck bir kararl\u0131l\u0131kla al\u0131n\u0131yor. Arg\u00fcmanlar \u00f6ne s\u00fcr\u00fcl\u00fcyor, tart\u0131l\u0131yor, gerek\u00e7elendiriliyor. Yine de i\u00e7imde bir huzursuzluk hissi var.<\/p>\n<p>Her \u015feyin kolay oldu\u011funa inand\u0131\u011f\u0131m ya da \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131z bir d\u00fcnya hayal etti\u011fim i\u00e7in de\u011fil. Ama \u00e7ok \u00f6zel bir sorunun ne kadar nadir soruldu\u011funu fark etti\u011fim i\u00e7in. Ne hukuki ne de askeri olan bir soru. Su\u00e7luluk ya da adalet hakk\u0131nda de\u011fil, daha temel bir \u015fey hakk\u0131nda soru soran bir soru. Bu soru \u015fudur: Bir insan ba\u015fka bir insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcnde bu ona ne yapar?<\/p>\n<p>Bu makale, bu soruyu sakin ve \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir \u015fekilde - su\u00e7lamadan, ahlaki duygulara kap\u0131lmadan ve g\u00fcncel olaylar\u0131 ara\u00e7salla\u015ft\u0131rmadan - ortaya koyma giri\u015fimidir.<!--more--><\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-173 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-173 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">G\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn sosyal sorunlar\u0131<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-173\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"kriegst\u00fcchtigkeit, wehrpflicht &#038; verweigerung: was im ernstfall zu tun ist\" data-id=\"2966\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch deutschland geopolitik gesundheit krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/askerli%cc%87k-hi%cc%87zmeti%cc%87ne-karsi-vi%cc%87cdani%cc%87-ret-aci%cc%87l-durumlarda-ne-yapilmali\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Sava\u015fa uygunluk, zorunlu askerlik ve ret: acil bir durumda ne yapmal\u0131<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1536\" height=\"1024\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Zorunlu askerlik: askerlik hizmetini reddetmek\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1536px) 100vw, 1536px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern.jpg 1536w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wehrpflicht-kriegsdienst-verweigern-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/askerli%cc%87k-hi%cc%87zmeti%cc%87ne-karsi-vi%cc%87cdani%cc%87-ret-aci%cc%87l-durumlarda-ne-yapilmali\/\" rel=\"bookmark\">Sava\u015fa uygunluk, zorunlu askerlik ve ret: acil bir durumda ne yapmal\u0131<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die stille gefahr von wearables: wenn bequemlichkeit zur \u00dcberwachung wird\" data-id=\"3560\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad gesellschaft gesundheit hardware\" data-post_tag=\"apple datenschutz gesundheit ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/rahatlik-goezeti%cc%87me-doenuestueguende-gi%cc%87yi%cc%87lebi%cc%87li%cc%87r-teknoloji%cc%87leri%cc%87n-sessi%cc%87z-tehli%cc%87kesi%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Giyilebilir cihazlar\u0131n sessiz tehlikesi: kolayl\u0131k g\u00f6zetime d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Giyilebilir cihazlar, ak\u0131ll\u0131 saat, kulak i\u00e7i kulakl\u0131klar\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wearables-smartwatch-daten.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wearables-smartwatch-daten.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wearables-smartwatch-daten-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wearables-smartwatch-daten-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/wearables-smartwatch-daten-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/rahatlik-goezeti%cc%87me-doenuestueguende-gi%cc%87yi%cc%87lebi%cc%87li%cc%87r-teknoloji%cc%87leri%cc%87n-sessi%cc%87z-tehli%cc%87kesi%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">Giyilebilir cihazlar\u0131n sessiz tehlikesi: kolayl\u0131k g\u00f6zetime d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"warum ein eigenes magazin f\u00fcr unternehmen heute wichtiger ist als werbung\" data-id=\"4476\"  data-category=\"gesellschaft ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"datenlogik datenschutz digitales eigentum k\u00fcnstliche intelligenz ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/buguen-bi%cc%87r-si%cc%87rket-dergi%cc%87si%cc%87-neden-reklamdan-daha-oenemli%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u015firketler i\u00e7in kendi dergilerine sahip olmak neden reklam vermekten daha \u00f6nemli?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"M\u00fclk olarak dergi\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/magazin-gastbeitraege-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/buguen-bi%cc%87r-si%cc%87rket-dergi%cc%87si%cc%87-neden-reklamdan-daha-oenemli%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u015firketler i\u00e7in kendi dergilerine sahip olmak neden reklam vermekten daha \u00f6nemli?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die elektronische patientenakte (epa) im faktencheck: risiken, rechte und widerspruch\" data-id=\"3412\"  data-category=\"gesellschaft gesundheit tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"datenschutz eu-gesetze gesundheit prozesse ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/elektroni%cc%87k-hasta-kaydi-epa-fact-check-ri%cc%87skler-haklar-ve-i%cc%87ti%cc%87razlar\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Elektronik hasta dosyas\u0131na (EPR) ili\u015fkin ger\u00e7eklerin kontrol\u00fc: riskler, haklar ve itirazlar<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Elektronik hasta dosyas\u0131 hakk\u0131nda t\u00fcm ger\u00e7ekler\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektronische-Patientenakte.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektronische-Patientenakte.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektronische-Patientenakte-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektronische-Patientenakte-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Elektronische-Patientenakte-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/elektroni%cc%87k-hasta-kaydi-epa-fact-check-ri%cc%87skler-haklar-ve-i%cc%87ti%cc%87razlar\/\" rel=\"bookmark\">Elektronik hasta dosyas\u0131na (EPR) ili\u015fkin ger\u00e7eklerin kontrol\u00fc: riskler, haklar ve itirazlar<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>\u015eiddete karar vermek - g\u00fcvenli bir mesafeden<\/h2>\n<p>\u00c7o\u011fu zaman \u015fiddete, bu \u015fiddetin yak\u0131n \u00e7evresinde asla bulunmayacak olan insanlar karar verir. Politikac\u0131lar, stratejistler, yorumcular, g\u00f6revliler - t\u0131rmand\u0131rmay\u0131, cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131, gereklili\u011fi tart\u0131\u015f\u0131rlar. Bu onlar\u0131n i\u015fi diyebilirsiniz. Ve belki de bu do\u011frudur.<\/p>\n<p>Ancak as\u0131l eylem - \u00f6ld\u00fcrme - neredeyse her zaman ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilir. \u00d6ld\u00fcrd\u00fckleri ki\u015fiyi tan\u0131mayan insanlar taraf\u0131ndan. Daha \u00f6nce hi\u00e7 tan\u0131\u015fmam\u0131\u015f insanlar. O anda birbirleriyle tek ili\u015fkileri birinin di\u011ferini hedef olarak i\u015faretlemesi olan insanlar.<\/p>\n<p>Karar ve eylem aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir mesafe vard\u0131r. Ve i\u015fte tam da bu mesafe i\u00e7inde \u00f6nemli bir \u015fey genellikle kaybolur: \u00f6ld\u00fcrmenin ger\u00e7ekte ne anlama geldi\u011fine dair ki\u015fisel sorumluluk.<\/p>\n<h3>Bir su\u00e7lama de\u011fil, bir duraklama<\/h3>\n<p>Bu metnin amac\u0131 kimseyi k\u0131namak de\u011fildir. Askerleri, polis memurlar\u0131n\u0131 veya siyasi karar vericileri su\u00e7lamak istememektedir. Ter\u00f6r ve cinayeti kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rmak ya da g\u00f6relile\u015ftirmek de istememektedir. Bu \u00e7ok kolay olurdu - ve yanl\u0131\u015f olurdu.<\/p>\n<p>Bu makalenin yapmak istedi\u011fi ba\u015fka bir \u015fey: duraklatmak istiyor.<\/p>\n<p>\u015eiddet hakk\u0131nda hak, ama\u00e7 ve gereklilik kategorilerinde konu\u015fmaya fazla m\u0131 al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve \u015fiddetin her zaman akt\u00f6r\u00fcn i\u00e7sel durumuyla bir ilgisi oldu\u011funu unutup unutmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 sormak istiyor.<\/p>\n<p>Yaln\u0131zca kurbanla de\u011fil, yaln\u0131zca toplumla de\u011fil, \u00f6ld\u00fcren ki\u015fiyle de.<\/p>\n<h3>Sessiz bir k\u0131stas olarak haysiyet<\/h3>\n<p>Bu nedenle bu metin, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde s\u0131kl\u0131kla kullan\u0131lan ancak \u00fczerinde nadiren d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir terime odaklanmaktad\u0131r:<\/p>\n<p><strong>Sayg\u0131nl\u0131k.<\/strong><\/p>\n<p>Bu, hukuki anlamda insan onuru ile ilgili de\u011fildir. Anayasal maddeler ya da ahlaki \u00e7a\u011fr\u0131larla da ilgili de\u011fil. Bu, i\u00e7sel bir tutum olarak haysiyetle ilgilidir. Bir \u00f6z-ili\u015fki olarak. Bir insan\u0131n eylemlerinden \u00f6nce, eylemleri s\u0131ras\u0131nda ve sonras\u0131nda kendisiyle nas\u0131l ili\u015fki kurdu\u011fu sorusudur.<\/p>\n<p>Bu \u015fekilde anla\u015f\u0131lan haysiyet soyut bir \u015fey de\u011fildir. Kendini kelimelerle de\u011fil, kararlarla g\u00f6sterir. Ve devredilemez. Hi\u00e7 kimse benim ad\u0131ma haysiyetle hareket edemez. Hi\u00e7 kimse bu sorumlulu\u011fu benden alamaz.<\/p>\n<h3>S\u0131n\u0131rda bir eylem olarak \u00f6ld\u00fcrme<\/h3>\n<p>Ba\u015fka bir insan\u0131 \u00f6ld\u00fcrmek s\u0131radan bir eylem de\u011fildir. S\u0131n\u0131rda bir eylemdir. Ne kadar hakl\u0131 g\u00f6sterilirse g\u00f6sterilsin, emredilirse emredilsin ya da rasyonalize edilirse edilsin, bunu yapan ki\u015fiyi de\u011fi\u015ftiren bir \u015feydir. Dolay\u0131s\u0131yla bu metin rahats\u0131z edici ama basit bir soru ortaya atmaktad\u0131r:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u00d6ld\u00fcrmek -her ne sebeple olursa olsun- her zaman kendini al\u00e7altman\u0131n bir bi\u00e7imi midir?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Yasad\u0131\u015f\u0131 oldu\u011fu ya da dinler yasaklad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de\u011fil. Ama \u015fu anda insanlar kendilerini bir ara\u00e7 haline getirdikleri i\u00e7in - kendilerinden daha b\u00fcy\u00fck oldu\u011fu varsay\u0131lan bir ama\u00e7 i\u00e7in bir ara\u00e7. Bu amac\u0131n ideoloji, ulus, g\u00fcvenlik ya da itaat olup olmad\u0131\u011f\u0131 ikincil \u00f6nemdedir.<\/p>\n<p>\u015eiddetin bir kez daha ahlaki a\u00e7\u0131dan olduk\u00e7a y\u00fckl\u00fc oldu\u011fu bir zamanda ya\u015f\u0131yoruz. \u015eiddet a\u00e7\u0131klan\u0131yor, kategorize ediliyor ve me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131l\u0131yor. \u00c7o\u011fu zaman iyi nedenlerle, \u00e7o\u011fu zaman korkudan, \u00e7o\u011fu zaman da harekete ge\u00e7me zorunlulu\u011fu hissinden kaynaklan\u0131yor. Ayn\u0131 zamanda, me\u015frula\u015ft\u0131rma diline fazlas\u0131yla al\u0131\u015fmam\u0131z gibi b\u00fcy\u00fcyen bir tehlike var. \u00d6ld\u00fcrme soyut bir kategori haline gelir. Bir say\u0131. Gerekli bir ad\u0131m.<\/p>\n<p>Bu makale \u015fiddetin her zaman somut oldu\u011funu hat\u0131rlatmaktad\u0131r. Her zaman insanlar taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Ve her zaman iz b\u0131rak\u0131r - sadece d\u0131\u015far\u0131da de\u011fil, i\u00e7eride de.<\/p>\n<h3>Haz\u0131r cevaplar\u0131 olmayan a\u00e7\u0131k bir metin<\/h3>\n<p>Bu makalenin sonunda, hi\u00e7bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olmayacak. Talep olmayacak. Program olmayacak. Ahlaki bir hesapla\u015fma olmayacak. Sadece bir k\u0131stas olacak. Sessiz, ki\u015fisel bir k\u0131stas.<\/p>\n<p>Belki de bazen bir soruyu canl\u0131 tutmak, aceleyle cevaplamaktan daha \u00f6nemlidir. Belki de haysiyet tam olarak budur: gerek\u00e7elerle tamamen y\u00fcks\u00fcz kalmama iste\u011fi. Metin bu tutumla ba\u015flamaktad\u0131r.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4563 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg\" alt=\"G\u00fcvenli bir mesafeden kararlar\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entscheidungen-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h2>Burada haysiyet asl\u0131nda ne anlama geliyor<\/h2>\n<p>Bu metinde haysiyetten bahsederken, yasalarda, anayasalarda veya siyasi konu\u015fmalarda yaz\u0131l\u0131 olanlardan bahsetmiyoruz. Birisine atfedilen veya reddedilen soyut bir de\u011ferden de bahsetmiyoruz. \u0130nsanlar\u0131 ahlaki a\u00e7\u0131dan kategorize etmek veya de\u011ferlendirmekle de ilgili de\u011fildir.<\/p>\n<p>Daha sessiz bir \u015fey demek. Daha ki\u015fisel bir \u015fey.<\/p>\n<p>Bu makaledeki anlam\u0131yla haysiyet, bir ki\u015finin kendi eylemlerine y\u00f6nelik i\u00e7sel tutumunu tan\u0131mlar. Haysiyet bir etiket de\u011fil, ki\u015finin kendisiyle kurdu\u011fu bir ili\u015fkidir. Haysiyet, bir kimlik kart\u0131 gibi sahip oldu\u011funuz bir \u015fey de\u011fildir. D\u0131\u015far\u0131dan birine bah\u015fedilebilecek veya ondan al\u0131nabilecek bir \u015fey de de\u011fildir. Sayg\u0131nl\u0131k, bir ki\u015finin kendisini eyleyen bir \u00f6zne olarak ciddiye ald\u0131\u011f\u0131 yerde ortaya \u00e7\u0131kar. Bu \u015fu anlama gelir<\/p>\n<ul>\n<li><em>Harekete ge\u00e7en ki\u015finin ben oldu\u011fumu biliyorum.<\/em><\/li>\n<li><em>Bir sorumlulu\u011fum oldu\u011funu biliyorum.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ve bu sorumluluktan tamamen vazge\u00e7emem - ne di\u011fer insanlara ne de sistemlere, ideolojilere veya d\u00fczenlere kar\u015f\u0131. Bu anlamda haysiyet bir durum de\u011fil, bir ili\u015fkidir. Ki\u015finin kendisiyle kurdu\u011fu bir ili\u015fki. Ve bu ili\u015fki, insanlar kendi ahlaki s\u0131n\u0131rlar\u0131na dokunan veya bu s\u0131n\u0131rlar\u0131 a\u015fan \u015feyler yapt\u0131klar\u0131nda her zaman teste tabi tutulur.<\/p>\n<h3>Haysiyet ve sorumluluk birbirine aittir<\/h3>\n<p>Buradaki kilit nokta, sayg\u0131nl\u0131k ve sorumluluk aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131d\u0131r. Sayg\u0131nl\u0131k, bir ki\u015finin her zaman \u201edo\u011fru \u015feyi\u201c yapmas\u0131 ile karakterize edilmez. Bu ger\u00e7ek\u00e7i olmayan bir d\u00fc\u015f\u00fcnce olurdu. Aksine, bir ki\u015finin kendi eylemlerini tamamen kendisinden uzakla\u015ft\u0131rmamas\u0131 ile g\u00f6sterilir. Kim demi\u015f:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eBa\u015fka se\u00e7ene\u011fim yoktu.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eBunu yapmak zorundayd\u0131m.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eBu benim karar\u0131m de\u011fildi.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>genellikle ger\u00e7ek k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 tan\u0131mlar. Ve bu k\u0131s\u0131tlamalar ciddiye al\u0131nmal\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle \u015fiddet, sava\u015f veya ola\u011fan\u00fcst\u00fc ya\u015fam ko\u015fullar\u0131 ba\u011flam\u0131nda, manevra alan\u0131n\u0131n ger\u00e7ekten de \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck oldu\u011fu durumlar vard\u0131r. Ancak orada bile, rahats\u0131z edici bir ger\u00e7ek varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir:<\/p>\n<p>Eylem belirli bir ki\u015fi taraf\u0131ndan ger\u00e7ekle\u015ftirilir. Haysiyet bu k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 inkar etmek anlam\u0131na gelmez. Haysiyet, bunlar\u0131 tam bir rahatlama olarak kullanmamak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<h3>\u015eiddet sadece ma\u011fduru etkilemez<\/h3>\n<p>\u0130nsanlar \u015fiddet hakk\u0131nda konu\u015furken, kurbanlar genellikle hakl\u0131 olarak \u00f6n plana \u00e7\u0131kar. Onlar\u0131n ac\u0131lar\u0131, yaralanmalar\u0131, \u00f6l\u00fcmleri. Ancak bu makale ayn\u0131 zamanda kas\u0131tl\u0131 olarak di\u011fer tarafa da odaklanmaktad\u0131r - onlar\u0131 mazur g\u00f6stermek i\u00e7in de\u011fil, onlar\u0131 insanl\u0131ktan \u00e7\u0131karmaktan ka\u00e7\u0131nmak i\u00e7in.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fiddet sadece uyguland\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerin hayatlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle kalmaz. Ayn\u0131 zamanda onu uygulayanlar\u0131 da de\u011fi\u015ftirir. Bazen hemen. Bazen yava\u015f yava\u015f. Bazen y\u0131llar sonra.<\/p>\n<p>\u00d6ld\u00fcren ki\u015fi bir s\u0131n\u0131r\u0131 a\u015fm\u0131\u015f olur. Ve bu s\u0131n\u0131r sadece bir d\u00fczen, bir gerek\u00e7e ya da bir ideoloji oldu\u011fu i\u00e7in ortadan kalkmaz; burada s\u00f6z konusu olan haysiyetin i\u00e7 standard\u0131d\u0131r:<\/p>\n<blockquote><p><em>Bu eylem bana ne yap\u0131yor?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcmdeki \u00f6nemli bir nokta, \u00e7o\u011fu zaman kendi i\u00e7 diren\u00e7lerine kar\u015f\u0131 \u015fiddet uygulamak zorunda kalanlar\u0131n korunmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bir asker genellikle ki\u015fisel nefretinden dolay\u0131 \u00f6ld\u00fcrmez. Bir intihar bombac\u0131s\u0131 genellikle sistematik olarak manip\u00fcle edilir, telkin edilir ve de\u011fersizle\u015ftirilir. Bir katil bile her zaman \u00f6zg\u00fcr ve egemen iradesiyle hareket etmez, \u00e7o\u011fu zaman \u00e7aresizlik, korku, bask\u0131 veya i\u00e7sel \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f nedeniyle hareket eder. Bunlar\u0131n hi\u00e7biri su\u00e7u de\u011fi\u015ftirmez. Ancak ki\u015fiye bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirir.<\/p>\n<p>Buradaki haysiyet, birini ahlaki a\u00e7\u0131dan temizlemek anlam\u0131na gelmez. Haysiyet, onlar\u0131 eylemlerine indirgememek ve ayn\u0131 zamanda bu eylemlerin gerektirdi\u011fi i\u00e7sel y\u0131k\u0131m\u0131 ciddiye almak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Siyasete g\u00fcven \u00fczerine g\u00fcncel anket<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"1\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"fb8431151c9bb9d75865e005beb10b7b\" data-pid=\"3412\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\"\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"cc35e6d332\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"1\" data-uid=\"2667c8884e2321d7d2092d7270cbd26a\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"1\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Almanya'da siyasete ve medyaya ne kadar g\u00fcveniyorsunuz?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"1\" data-type=\"text\" data-vn=\"12\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[1]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[1]\" name=\"answer[1]\" value=\"1\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">\u00c7ok y\u00fcksek - Resmi kurumlara tamamen g\u00fcveniyorum<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"2\" data-type=\"text\" data-vn=\"34\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[2]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[2]\" name=\"answer[1]\" value=\"2\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Orta - Temkinliyim, ancak temelde \u015f\u00fcpheci de\u011filim<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"3\" data-type=\"text\" data-vn=\"63\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[3]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[3]\" name=\"answer[1]\" value=\"3\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">D\u00fc\u015f\u00fck - Bir\u00e7ok \u015feyi kendim kontrol ederim<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"4\" data-type=\"text\" data-vn=\"274\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[4]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[4]\" name=\"answer[1]\" value=\"4\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Neredeyse hi\u00e7 yok - pek \u00e7ok \u015feyin \u00f6rt\u00fcl\u00fc veya sahnelenmi\u015f oldu\u011funa inan\u0131yorum<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#1636f0; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Oylama<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"tr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h3>Bir s\u0131n\u0131r olarak haysiyet - bir yarg\u0131 olarak de\u011fil<\/h3>\n<p>Bu metinde haysiyet bir silah de\u011fildir. S\u00f6ylemek i\u00e7in bir ara\u00e7 de\u011fildir: <em>\u201eHaysiyetsizsin.\u201c<\/em> Bu da yeni bir insanl\u0131ktan \u00e7\u0131karma bi\u00e7imi olacakt\u0131r. Bunun yerine, haysiyet burada s\u0131n\u0131rda bir kavram olarak i\u015flev g\u00f6r\u00fcr. Eylemlerin art\u0131k sadece i\u015flevsel, gerekli veya emredilen de\u011fil, varolu\u015fsal oldu\u011fu noktay\u0131 i\u015faret eder.<\/p>\n<p>\u00d6ld\u00fcrmek \u00e7ok s\u0131n\u0131rda bir eylemdir. Yasak oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil. Onayland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in de de\u011fil. Faili, istikrarl\u0131 bir benlik imaj\u0131yla pek de uyumlu olmayan bir role zorlad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in.<\/p>\n<p>\u00d6ld\u00fcrmek zorunda kalan pek \u00e7ok ki\u015fi daha sonra gurur duymad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ya da tatmin olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 belirtmektedir. Bo\u015fluk, su\u00e7luluk, hissizlik veya i\u00e7 karga\u015fa bildirirler. Bu bir tesad\u00fcf de\u011fil, temel bir \u015feyin zarar g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn g\u00f6stergesidir.<\/p>\n<h3>Sistemler rahatlatabilir - ancak yerini alamaz<\/h3>\n<p>Modern toplumlar sorumlulu\u011fu da\u011f\u0131tma konusunda iyidir. Askeri yap\u0131lar, hiyerar\u015filer, emir komuta zincirleri, ideolojiler - t\u00fcm bunlar\u0131n ayn\u0131 zamanda koruyucu bir i\u015flevi vard\u0131r. Bireyi rahatlatmak, ona y\u00f6n vermek ve hareket kabiliyeti kazand\u0131rmak ama\u00e7lan\u0131r.<\/p>\n<p>Bu anla\u015f\u0131labilir bir \u015fey. Ve \u00e7o\u011fu zaman gereklidir. Ancak sayg\u0131nl\u0131k, ki\u015finin bu sistemlere ra\u011fmen hissetti\u011fi yerde ba\u015flar:<\/p>\n<p><em>Burada hareket eden benim. <\/em><\/p>\n<p>Bu fark\u0131ndal\u0131k ac\u0131 vericidir. Ayn\u0131 zamanda rahats\u0131z edicidir. Ancak haysiyetin ortaya \u00e7\u0131kabilece\u011fi tek yer de buras\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm kimseye nas\u0131l davranmas\u0131 gerekti\u011fini s\u00f6ylemeyi ama\u00e7lamamaktad\u0131r. Ahlaki safl\u0131k ya da kahramanca kararl\u0131l\u0131k talep etmemektedir. Sadece bizi sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 d\u0131\u015fsal bir talep olarak de\u011fil, i\u00e7sel bir y\u00f6nelim olarak anlamaya davet etmektedir.<\/p>\n<p>Sayg\u0131nl\u0131k \u015fu anlama gelmez: Farkl\u0131 davranmal\u0131yd\u0131m. Haysiyet \u015fu anlama gelir: Eylemlerimin ba\u015fkalar\u0131 ve kendim i\u00e7in ne anlama geldi\u011finin fark\u0131nday\u0131m. Belki de bu, kendi eylemlerinizle d\u00fcr\u00fcst bir ili\u015fki kurarak \u015fiddeti daha fazla normalle\u015ftirmemeye y\u00f6nelik ilk ad\u0131md\u0131r.<\/p>\n<h3>G\u00f6rev sona ermedi\u011finde<\/h3>\n<p>Bu WDR belgeseli, askerlerin eve d\u00f6nd\u00fcklerinde yurtd\u0131\u015f\u0131 g\u00f6revlerinin sona ermedi\u011fini etkileyici bir \u015fekilde g\u00f6steriyor. Bundeswehr askerleri Afganistan'daki deneyimlerini anlat\u0131yorlar - Taliban'la \u00e7at\u0131\u015fmalar, sald\u0131r\u0131lar ve haf\u0131zalar\u0131ndan silinmeyecek \u015fekilde kaz\u0131nan durumlar. Baz\u0131lar\u0131 i\u00e7in bu i\u00e7 g\u00f6rev travma sonras\u0131 stres bozuklu\u011fu (<a href=\"https:\/\/de.wikipedia.org\/wiki\/Posttraumatische_Belastungsst\u00f6rung\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">TSSB<\/a>).<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_vdSIe0xUi8c\"><div id=\"lyte_vdSIe0xUi8c\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/vdSIe0xUi8c\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2FvdSIe0xUi8c%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nHayatta kald\u0131lar ama travma ge\u00e7irdiler: Afganistan'daki Bundeswehr askerleri | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@WDRDoku\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">WDR belgeseli<\/a><\/p>\n<p>Film, sava\u015ftan etkilenenlere uzun bir s\u00fcre boyunca e\u015flik ediyor ve bu t\u00fcr deneyimlerin g\u00f6rev \u00f6ncesinde, g\u00f6rev s\u0131ras\u0131nda ve sonras\u0131nda hayatlar\u0131n\u0131 ne kadar de\u011fi\u015ftirdi\u011fini g\u00f6steriyor. Say\u0131lar\u0131n, stratejilerin ve siyasi tart\u0131\u015fmalar\u0131n \u00f6tesinde, sava\u015f\u0131n psikolojik sonu\u00e7lar\u0131na sakin ve sayg\u0131l\u0131 bir yakla\u015f\u0131m.<\/p>\n<h2>Cinayet: Di\u011fer ki\u015fi bir nesne haline geldi\u011finde<\/h2>\n<p>Cinayet, \u00f6l\u00fcmc\u00fcl \u015fiddetin en do\u011frudan bi\u00e7imidir. Sava\u015f gibi bir sistemin i\u00e7ine g\u00f6m\u00fcl\u00fc de\u011fildir, ter\u00f6r gibi ideolojik olarak abart\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r, bir kuruma devredilmemi\u015ftir. Cinayet iki ki\u015fi aras\u0131nda ger\u00e7ekle\u015fen do\u011frudan bir eylemdir.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu nedenle, haysiyet meselesini ortaya koymak i\u00e7in \u00f6zellikle uygundur. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada bir ki\u015fi bir ba\u015fkas\u0131yla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131yad\u0131r ve onun hayat\u0131na son vermeye karar verir. Ba\u015fka bir ki\u015fiyi \u00f6ld\u00fcrebilmek i\u00e7in \u00f6nce belirleyici bir \u015feyin olmas\u0131 gerekir:<\/p>\n<p>Di\u011fer ki\u015fi art\u0131k bir insan olarak alg\u0131lanmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bu nadiren bilin\u00e7li olarak ya da d\u00fc\u015f\u00fcnerek ger\u00e7ekle\u015fir. Genellikle ad\u0131m ad\u0131m ger\u00e7ekle\u015fen i\u00e7sel bir s\u00fcre\u00e7tir. Di\u011fer ki\u015fi k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcl\u00fcr:<\/p>\n<ul>\n<li>bir tehdide<\/li>\n<li>bir engelin \u00fczerinde<\/li>\n<li>bir nesne \u00fczerinde<\/li>\n<li>bir fonksiyona<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu anda, di\u011fer ki\u015fi bir ge\u00e7mi\u015fi, korkusu, ili\u015fkileri ve gelece\u011fi olan bir ki\u015fi olarak ortadan kaybolur. \u0130\u015fte tam da bu noktada haysiyet ihlali ger\u00e7ekle\u015fir - sadece ma\u011fdurun de\u011fil, failin de haysiyeti ihlal edilir.<\/p>\n<p>\u00c7\u00fcnk\u00fc di\u011fer ki\u015fiyi nesne haline getiren ki\u015fi, kendisini de d\u00fcrt\u00fcs\u00fcn\u00fcn nesnesi haline getirir.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4564 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg\" alt=\"Cinayet ve insanl\u0131ktan \u00e7\u0131karma\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Entmenschlichung-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Bir kontrol yan\u0131lsamas\u0131 olarak \u015fiddet<\/h3>\n<p>Bir\u00e7ok cinayet kontrol kayb\u0131 hissinden kaynaklanmaktad\u0131r. Korku, k\u0131rg\u0131nl\u0131k, g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fck, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, panik - t\u00fcm bunlar \u015fiddetin son \u00e7are olarak g\u00f6r\u00fclmesine kadar varabilir. O zaman cinayet radikal bir kendini kan\u0131tlama bi\u00e7imi gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u015eimdi karar veriyorum.<\/em><\/li>\n<li><em>Art\u0131k g\u00fcc\u00fcm var.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Ama bu g\u00fc\u00e7 aldat\u0131c\u0131d\u0131r. Saniyeler, belki de dakikalar s\u00fcrer. Sonras\u0131nda geriye kalan \u015fey kontrol de\u011fil, bo\u015fluktur. G\u00fc\u00e7 de\u011fil, kendi \u00f6z imaj\u0131n\u0131zda geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayan bir k\u0131r\u0131lma.<\/p>\n<p>\u0130\u00e7sel bir tutum olarak anla\u015f\u0131lan haysiyet, burada bir yasa taraf\u0131ndan de\u011fil, ki\u015finin kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 a\u015fmas\u0131yla ihlal edilmektedir.<\/p>\n<h3>Kendini azaltma olarak cinayet<\/h3>\n<p>Kula\u011fa paradoksal gelebilir ama cinayet failin abart\u0131lmas\u0131 de\u011fil, kendini indirgemesidir. Fail kendini k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcr:<\/p>\n<ul>\n<li>onun eylemi \u00fczerine<\/li>\n<li>bir an i\u00e7in<\/li>\n<li>tek bir olaya<\/li>\n<\/ul>\n<p>Di\u011fer her \u015fey - yetenekleri, ili\u015fkileri, f\u0131rsatlar\u0131 - arka planda kaybolur. \u015eu andan itibaren, kendisi ne d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn, cinayet onu tan\u0131mlamaktad\u0131r.<\/p>\n<p>Bir\u00e7ok fail daha sonra rahatlama de\u011fil, i\u00e7sel bir \u00e7\u00f6k\u00fc\u015f bildirir. Bu her zaman pi\u015fmanl\u0131k \u015feklinde de\u011fil, genellikle kendilerine yabanc\u0131la\u015fma \u015feklinde olur. Bir \u015fey geri d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc olmayacak \u015fekilde kaybolmu\u015ftur: insani bir ba\u011flam\u0131n par\u00e7as\u0131 olma hissi.<\/p>\n<h3>Basit anlamda g\u00f6n\u00fcll\u00fc bir eylem de\u011fildir<\/h3>\n<p>Burada da dikkatli olmak gerekir: Cinayet nadiren so\u011fukkanl\u0131 bir \u00f6zg\u00fcrl\u00fck eylemidir. Pek \u00e7ok vakada fail, psikolojik bask\u0131, sosyal izolasyon, \u015fiddet ge\u00e7mi\u015fi veya varolu\u015fsal zorluklar nedeniyle zaten i\u00e7sel olarak ciddi \u015fekilde k\u0131s\u0131tlanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n<p>Bu su\u00e7u mazur g\u00f6stermez. Ancak haysiyetin burada ahlaki bir sopa olarak neden uygun olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klar. \u00c7\u00fcnk\u00fc haysiyet bir su\u00e7lama de\u011fildir. Ki\u015finin o anda kendisinden ne kadar kopmu\u015f oldu\u011funu g\u00f6steren bir k\u0131stast\u0131r.<\/p>\n<p>Cinayet genellikle uzun bir de\u011fersizle\u015ftirme s\u00fcrecinin sonucudur - sadece kurban\u0131n de\u011fil, failin kendisinin de.<\/p>\n<p>Sebep ve ko\u015fullar ne olursa olsun, bir ger\u00e7ek de\u011fi\u015fmez: cinayet bir sorunu \u00e7\u00f6zmez. Ac\u0131y\u0131 sona erdirmez, \u00e7at\u0131\u015fmay\u0131 \u00e7\u00f6zmez, d\u00fczeni yeniden tesis etmez. Yapt\u0131\u011f\u0131 \u015fey:<\/p>\n<ul>\n<li>Ac\u0131y\u0131 de\u011fi\u015ftirir<\/li>\n<li>onu \u00e7o\u011falt\u0131r<\/li>\n<li>O bunu iletir<\/li>\n<\/ul>\n<p>Akrabalara. Toplumlara. Ve son olarak da failin kendisine. Burada haysiyet, \u00f6l\u00fcm ger\u00e7ekle\u015fti\u011fi i\u00e7in de\u011fil, fail kendini sorumluluk \u00e7emberinden ve dolay\u0131s\u0131yla olas\u0131 geli\u015fim \u00e7emberinden d\u0131\u015far\u0131 f\u0131rlatt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in yok edilir.<\/p>\n<h3>Cinayet ve sorumluluk<\/h3>\n<p>Cinayet ile di\u011fer \u00f6l\u00fcmc\u00fcl \u015fiddet t\u00fcrleri aras\u0131ndaki temel fark, sorumlulu\u011fun dolays\u0131z olmas\u0131d\u0131r. Ba\u015fvurulabilecek hi\u00e7bir d\u00fczen, hi\u00e7bir kurum, hi\u00e7bir ideoloji yoktur.<\/p>\n<p>Fail i\u015fledi\u011fi su\u00e7la ba\u015f ba\u015fa kal\u0131r. \u0130\u015fte tam da bu nedenle cinayet, bu makalede haysiyetin ne anlama geldi\u011fini g\u00f6steren en a\u00e7\u0131k vakad\u0131r:<\/p>\n<p>Kendini aktif bir varl\u0131k olarak ciddiye alma becerisi - eylemler yanl\u0131\u015f, y\u0131k\u0131c\u0131 veya \u00e7aresiz olsa bile.<\/p>\n<p>Haysiyet, bu sorumlulu\u011fun tamamen reddedildi\u011fi yerde sona erer.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm bir h\u00fck\u00fcm de\u011fildir. \u015e\u00f6yle demiyor: Fail haysiyetsizdir. Ba\u015fka bir \u015fey s\u00f6yler: su\u00e7, haysiyetle hareket etme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yok eder.<br \/>\nBu bir farkt\u0131r. Belki de \u015fiddetin daha da sertle\u015fmesini \u00f6nlemeye yard\u0131mc\u0131 olan \u015fey tam da bu farkt\u0131r. Nefret yoluyla de\u011fil. Ahlaki \u00fcst\u00fcnl\u00fckle de\u011fil. Ancak cinayetin her zaman nihayetinde ki\u015finin kendi insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybetmesi anlam\u0131na geldi\u011finin fark\u0131na var\u0131lmas\u0131yla.<br \/>\n\u0130\u015fte tam da bu y\u00fczden bu, dahil olan herkes i\u00e7in s\u0131n\u0131rda bir eylemdir.<\/p>\n<h2>Ter\u00f6r: Sorumlulu\u011fun tamamen devredilmesi<\/h2>\n<p>Ter\u00f6rist \u015fiddet cinayetten ya da di\u011fer \u00f6l\u00fcmc\u00fcl \u015fiddet bi\u00e7imlerinden \u00e7ok \u00f6nemli bir a\u00e7\u0131dan ayr\u0131l\u0131r: neredeyse her zaman faili ki\u015fisel sorumluluktan kurtaran bir anlat\u0131ya g\u00f6m\u00fcl\u00fcd\u00fcr. Ter\u00f6rist bir birey olarak de\u011fil, bir fikrin, bir inanc\u0131n, bir misyonun ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olarak hareket eder.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu nedenle ter\u00f6r, \u015fiddetin \u00f6zellikle radikal bir bi\u00e7imidir - sadece kurbanlara kar\u015f\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda faillerin kendilerine kar\u015f\u0131 da.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4565 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg\" alt=\"Ter\u00f6r ve kendini al\u00e7altma\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Terror-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Bir anlat\u0131 arac\u0131 olarak fail<\/h3>\n<p>Ter\u00f6rist \u015fiddet ancak failin kendisini ba\u011f\u0131ms\u0131z bir \u00f6zne olarak tan\u0131maktan vazge\u00e7ti\u011fi yerde i\u015fe yarar. Daha b\u00fcy\u00fck bir anlat\u0131n\u0131n par\u00e7as\u0131 haline gelir: bir m\u00fccadele, bir misyon, s\u00f6zde tarihsel bir gereklilik. Bu mant\u0131kta art\u0131k bir \u00f6nemi yoktur:<\/p>\n<ul>\n<li>Ben kimim<\/li>\n<li>ne istedi\u011fimi<\/li>\n<li>ne hissetti\u011fimi<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ama sadece \u015fimdi:<\/p>\n<ul>\n<li>savundu\u011fum \u015fey<\/li>\n<li>kime hizmet etti\u011fimi<\/li>\n<li>ne \u201eyap\u0131lmal\u0131\u201c<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ki\u015fi rol\u00fcn arkas\u0131nda kaybolur. \u0130\u015fte kendini k\u00fc\u00e7\u00fcmseme de burada ba\u015flar.<\/p>\n<h3>Ahlaki bir kalkan olarak ideoloji<\/h3>\n<p>\u0130deolojiler - dini, siyasi ya da milliyet\u00e7i - ter\u00f6rde merkezi bir i\u015flevi yerine getirirler: ahlaki rahatlama sa\u011flarlar. Ki\u015fisel bir karar\u0131 s\u00f6zde bir g\u00f6reve d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcrler. Fail art\u0131k soru sormak zorunda de\u011fildir:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Bu do\u011fru mu?<\/em><\/li>\n<li><em>Sorumluluk ta\u015f\u0131yor muyum?<\/em><\/li>\n<li><em>Ba\u015fka birine ne yap\u0131yorum?<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Bunun yerine, bir c\u00fcmle yeterlidir:<\/p>\n<ul>\n<li><em>\u201eBu gerekli.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eBu adil.\u201c<\/em><\/li>\n<li><em>\u201eDaha y\u00fcksek bir makam taraf\u0131ndan isteniyor.\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u0130\u00e7sel bir tutum olarak anla\u015f\u0131lan haysiyet burada ihlal edilmemekte, etraf\u0131ndan dolan\u0131lmaktad\u0131r.<\/p>\n<h3>Ki\u015finin kendi hayat\u0131n\u0131 de\u011fersizle\u015ftirmesi<\/h3>\n<p>Bu durum intihar sald\u0131r\u0131lar\u0131nda \u00f6zellikle belirgindir. Burada ki\u015finin kendi hayat\u0131 art\u0131k korunmaya de\u011fer de\u011fil, bir kaynak olarak g\u00f6r\u00fclmektedir. Sona giden bir ara\u00e7 olarak. Ki\u015finin kendi varl\u0131\u011f\u0131:<\/p>\n<ul>\n<li>kurban edildi<\/li>\n<li>ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f<\/li>\n<li>yanl\u0131\u015f anlamla su\u00e7land\u0131<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu \u00f6z-de\u011ferlendirme bir cesaret ya da inan\u00e7 g\u00f6stergesi de\u011fil, \u00f6z-de\u011ferin sistematik bir \u015fekilde yok edilmesinin sonucudur. Fail, hayat\u0131n\u0131n burada hi\u00e7bir de\u011feri olmad\u0131\u011f\u0131na ve sadece \u00f6l\u00fcm\u00fcn bir anlam ifade etti\u011fine ikna olur.<\/p>\n<p>Haysiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda bu dramatik bir k\u0131r\u0131lmad\u0131r: \u00e7\u00fcnk\u00fc haysiyet, ki\u015finin kendi ya\u015fam\u0131n\u0131n kendi ba\u015f\u0131na de\u011ferli g\u00f6r\u00fclmesini gerektirir - sadece y\u0131k\u0131m yoluyla de\u011fil.<\/p>\n<h3>Hastal\u0131k de\u011fil, insanl\u0131ktan \u00e7\u0131kar\u0131lma<\/h3>\n<p>Bir \u015feyi a\u00e7\u0131kl\u0131\u011fa kavu\u015fturmak \u00f6nemlidir: ter\u00f6ristlerin \u00e7o\u011fu klinik anlamda ak\u0131l hastas\u0131 de\u011fildir. Planlama yetene\u011fine sahiptirler, y\u00f6nlendirilebilirler ve harekete ge\u00e7ebilirler. Ter\u00f6r\u00fc bu kadar endi\u015fe verici k\u0131lan da tam olarak budur.<\/p>\n<p>Burada olan \u015fey bireysel bir patoloji de\u011fil, toplumsal ve ideolojik bir insanl\u0131ktan \u00e7\u0131kar\u0131lmad\u0131r. Fail yava\u015f yava\u015f kendi ahlaki sezgilerinden kopar\u0131l\u0131r. \u00d6\u011frenir:<\/p>\n<ul>\n<li>art\u0131k \u015f\u00fcphe yok<\/li>\n<li>art\u0131k hissetmemek<\/li>\n<li>art\u0131k tart\u0131lmayacak<\/li>\n<\/ul>\n<p>Kesinlik onun yerini al\u0131r. Ve kesinlik sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131d\u0131r.<\/p>\n<h3>Bir yan\u0131lsama olarak ma\u011fduriyetsizlik<\/h3>\n<p>Ter\u00f6rist \u015fiddetin bir di\u011fer \u00f6zelli\u011fi de kurbanlar\u0131n soyutlanmas\u0131d\u0131r. \u00d6ld\u00fcr\u00fclenler art\u0131k insan de\u011fil:<\/p>\n<ul>\n<li>Semboller<\/li>\n<li>Temsilci<\/li>\n<li>Teminatlar<\/li>\n<\/ul>\n<p>Fail bunlar\u0131 bilmiyor. Onlar\u0131 tan\u0131mas\u0131na da gerek yoktur. Su\u00e7u m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan da tam olarak bu mesafedir. Ancak bu mesafe sonu\u00e7lara kar\u015f\u0131 koruma sa\u011flamaz. Ter\u00f6r sadece hayatlar\u0131 de\u011fil, ba\u011flar\u0131, g\u00fcveni ve sosyal alanlar\u0131 da yok eder. Ve neredeyse her zaman faili - e\u011fer hayatta kal\u0131rsa - i\u00e7sel bir moloz y\u0131\u011f\u0131n\u0131yla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n<p>Sorumlulu\u011fun tamamen devredilmesi, su\u00e7un ger\u00e7ekli\u011fine kar\u015f\u0131 koruma sa\u011flamaz.<\/p>\n<h3>Sayg\u0131nl\u0131k ve egonun teslimiyeti<\/h3>\n<p>Ter\u00f6r \u00f6z\u00fcnde bir kendini terk etme eylemidir. Fail egosundan vazge\u00e7er - bir fikre, bir gruba, bir vaade. Art\u0131k bir insan olarak de\u011fil, bir i\u015flevin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olarak hareket eder.<\/p>\n<p>Bu noktada haysiyet ihlal edilmez, teslim edilir. Ter\u00f6rist \u015fiddetin kendine \u00f6zg\u00fc trajedisi de tam olarak burada yatmaktad\u0131r:<\/p>\n<p>Kurbanlara ula\u015fmadan \u00f6nce faili yok eder.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm ter\u00f6r\u00fc anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lmak i\u00e7in onu a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmamaktad\u0131r. Ahlakile\u015ftirmeye ya da \u015feytanla\u015ft\u0131rmaya da \u00e7al\u0131\u015fmamaktad\u0131r. Sadece ideolojiden ba\u011f\u0131ms\u0131z olarak i\u015fleyen bir standart uygulamaktad\u0131r. Haysiyet a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ter\u00f6r ter\u00f6rd\u00fcr:<\/p>\n<ul>\n<li>bir inan\u00e7 eylemi de\u011fil<\/li>\n<li>mahkumiyet karar\u0131 yok<\/li>\n<li>bir g\u00fc\u00e7 g\u00f6sterisi de\u011fil<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bir insan\u0131n kendi sorumlulu\u011funu almaktan tamamen vazge\u00e7ti\u011fi and\u0131r. \u0130\u015fte tam da bu nedenle ter\u00f6r, dahil olan herkes i\u00e7in al\u00e7alman\u0131n en u\u00e7 bi\u00e7imlerinden biridir.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-174 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 10px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-174 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Almanya hakk\u0131nda g\u00fcncel makaleler<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-174\" class=\"dpt-wrapper dpt-list2 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wie war syrien vor dem krieg? wer regiert heute? was bedeutet das f\u00fcr gefl\u00fcchtete in deutschland?\" data-id=\"4628\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/savastan-oence-suri%cc%87ye-nasildi-buguen-ki%cc%87m-yoeneti%cc%87yor-bu-almanyadaki%cc%87-muelteci%cc%87ler-i%cc%87ci%cc%87n-ne-anlama-geli%cc%87yor\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Sava\u015ftan \u00f6nce Suriye nas\u0131l bir yerdi? Bug\u00fcn kim y\u00f6netiyor? Bu Almanya'daki m\u00fclteciler i\u00e7in ne anlama geliyor?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Suriye ve \u015eam\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Syrien-Damaskus-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/savastan-oence-suri%cc%87ye-nasildi-buguen-ki%cc%87m-yoeneti%cc%87yor-bu-almanyadaki%cc%87-muelteci%cc%87ler-i%cc%87ci%cc%87n-ne-anlama-geli%cc%87yor\/\" rel=\"bookmark\">Sava\u015ftan \u00f6nce Suriye nas\u0131l bir yerdi? Bug\u00fcn kim y\u00f6netiyor? Bu Almanya'daki m\u00fclteciler i\u00e7in ne anlama geliyor?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"vom ende der wehrpflicht bis zu schulstreiks: die neue debatte \u00fcber bundeswehr und bildung\" data-id=\"5147\"  data-category=\"allgemein gesellschaft\" data-post_tag=\"deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/zorunlu-askerli%cc%87gi%cc%87n-sona-ermesi%cc%87nden-okul-grevleri%cc%87ne-alman-si%cc%87lahli-kuvvetleri%cc%87-ve-egi%cc%87ti%cc%87m-uezeri%cc%87ne-yeni%cc%87-tartismalar\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Zorunlu askerli\u011fin sona ermesinden okul grevlerine: Bundeswehr ve e\u011fitim \u00fczerine yeni tart\u0131\u015fma<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Okullarda zorunlu askerlik hizmeti ve Bundeswehr ile ilgili okul grevleri\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Wehrpflicht-Schulstreiks.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Wehrpflicht-Schulstreiks.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Wehrpflicht-Schulstreiks-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Wehrpflicht-Schulstreiks-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Wehrpflicht-Schulstreiks-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/zorunlu-askerli%cc%87gi%cc%87n-sona-ermesi%cc%87nden-okul-grevleri%cc%87ne-alman-si%cc%87lahli-kuvvetleri%cc%87-ve-egi%cc%87ti%cc%87m-uezeri%cc%87ne-yeni%cc%87-tartismalar\/\" rel=\"bookmark\">Zorunlu askerli\u011fin sona ermesinden okul grevlerine: Bundeswehr ve e\u011fitim \u00fczerine yeni tart\u0131\u015fma<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"cancel culture im westen: sport, universit\u00e4ten, milit\u00e4r und eu-sanktionen analysiert\" data-id=\"5009\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/batida-i%cc%87ptal-kueltuerue-spor-ueni%cc%87versi%cc%87teleri%cc%87-askeri%cc%87-ve-ab-yaptirimlari-anali%cc%87z-edi%cc%87ldi%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">\u0130ptal Bat\u0131'da k\u00fclt\u00fcr: spor, \u00fcniversiteler, ordu ve AB yapt\u0131r\u0131mlar\u0131 analiz edildi<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Bat\u0131&#039;da K\u00fclt\u00fcr\u00fc \u0130ptal Et\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Cancel-Culture-Westen-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/batida-i%cc%87ptal-kueltuerue-spor-ueni%cc%87versi%cc%87teleri%cc%87-askeri%cc%87-ve-ab-yaptirimlari-anali%cc%87z-edi%cc%87ldi%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">\u0130ptal Bat\u0131'da k\u00fclt\u00fcr: spor, \u00fcniversiteler, ordu ve AB yapt\u0131r\u0131mlar\u0131 analiz edildi<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ulrike gu\u00e9rot: eine europ\u00e4erin zwischen idee, universit\u00e4t und \u00f6ffentlichem diskurs\" data-id=\"4039\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"denkmodelle deutschland europa geopolitik krisen meinungsfreiheit portrait sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ulrike Gu\u00e9rot ve Avrupa\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ulrike-guerot-portrait-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/12\/ulrike-guerot-ueni%cc%87versi%cc%87te-fi%cc%87kri%cc%87-ve-kamusal-soeylem-arasinda-bi%cc%87r-avrupali\/\" rel=\"bookmark\">Ulrike Gu\u00e9rot: Fikir, \u00fcniversite ve kamusal s\u00f6ylem aras\u0131nda bir Avrupal\u0131<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>Sava\u015ftaki asker: en zor vaka<\/h2>\n<p>Haysiyet ve \u00f6ld\u00fcrme hakk\u0131nda konu\u015ftu\u011fumuzda, asker en zor vakad\u0131r. Burada daha az \u00f6ld\u00fcrme oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, \u015fiddetin sistematik olarak ne \u00f6l\u00e7\u00fcde \u00f6rg\u00fctlendi\u011fi en \u00e7ok burada ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in. Asker, bir sava\u015f olup olmad\u0131\u011f\u0131na karar veren ki\u015fi de\u011fildir. Sava\u015f\u0131n t\u0131rmanmas\u0131na, cephenin gidi\u015fat\u0131na ya da siyasi hedeflere o karar vermez. Yine de sonunda harekete ge\u00e7en odur.<\/p>\n<p>Soyut kararlar\u0131n somut hale geldi\u011fi yerdir.<\/p>\n<p>Askerler birey olarak hareket etmezler. Emir komuta zinciri, e\u011fitim, disiplin ve itaatten olu\u015fan bir sistemin par\u00e7as\u0131d\u0131rlar. Bu sistem hareket edebilmek i\u00e7in gereklidir. Net yap\u0131lar olmadan askeri harekat kaotik ve halihaz\u0131rda oldu\u011fundan daha tehlikeli olur.<\/p>\n<p>Ayn\u0131 zamanda bu sistem, sorumlulu\u011fun payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelmektedir. Kararlar yukar\u0131ya, uygulama ise a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru kayd\u0131r\u0131l\u0131r. Birey bir emrin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 haline gelir.<\/p>\n<p>Bu, psikolojik ve \u00f6rg\u00fctsel olarak koruma sa\u011flar. Ancak i\u00e7sel y\u00fck\u00fc ortadan kald\u0131rmaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc sistem i\u00e7inde bile eylem ki\u015fisel bir eylem olarak kal\u0131r. Teti\u011fi \u00e7eken askerdir. G\u00f6ren ki\u015fidir. Duyan. Kokuyu alan. Sonras\u0131nda ya\u015fayan - ya da ya\u015famayan.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4566 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg\" alt=\"Sava\u015f g\u00f6revindeki asker\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Soldat-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>Komisyon i\u00e7in \u00f6ld\u00fcrmek - bu sizi temize \u00e7\u0131kar\u0131r m\u0131?<\/h3>\n<ul>\n<li>Askeri mant\u0131k diyor ki: Evet.<\/li>\n<li>Ahlaki deneyim der ki: sadece k\u0131smen.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bir\u00e7ok asker daha sonra yasal anlamda bir su\u00e7luluk duygusu de\u011fil, daha yayg\u0131n bir su\u00e7luluk duygusu bildirmi\u015ftir. \u0130\u00e7sel bir yorgunluk. Bo\u015fluk. Canl\u0131l\u0131k kayb\u0131. Kendilerine yabanc\u0131la\u015fm\u0131\u015f olma hissi.<\/p>\n<p>Bu, bu makalenin temel noktas\u0131d\u0131r: Haysiyet yaln\u0131zca do\u011fru ya da yanl\u0131\u015f ile belirlenmez. Ki\u015finin kendi eylemlerini hala ne \u00f6l\u00e7\u00fcde kendi eylemleri olarak deneyimledi\u011fine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Bir komuta sorumlulu\u011fu de\u011fi\u015ftirebilir. Ancak bunlar\u0131 tamamen ortadan kald\u0131ramaz.<\/p>\n<h3>\u015eiddetin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr izleri<\/h3>\n<p>Mevcut sava\u015flarda, birka\u00e7 ay sonra zar zor tan\u0131nabilen askerlerin g\u00f6r\u00fcnt\u00fcleri var. Bir y\u0131l i\u00e7inde onlarca y\u0131l ya\u015flanm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcnen adamlar. Y\u00fczleri \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f, g\u00f6zleri yorgun, bak\u0131\u015flar\u0131 donuk ya da uzak.<\/p>\n<p>Bu bir medya etkisi de\u011fildir. Bu, sizi kal\u0131c\u0131 olarak s\u0131n\u0131ra iten bir durumun fiziksel izidir.<\/p>\n<p>Uykusuzluk. S\u00fcrekli stres. Anksiyete. E\u015f kayb\u0131. S\u00fcrekli tetikte olmak. Her an \u00f6ld\u00fcrmek zorunda kalabilece\u011finizi ya da \u00f6ld\u00fcr\u00fclebilece\u011finizi bilmek. V\u00fccut d\u00fcr\u00fcst\u00e7e tepki verir. Ruhun zar zor kavrayabildi\u011fi \u015feyleri ta\u015f\u0131r.<\/p>\n<p>Bu g\u00f6zle g\u00f6r\u00fcl\u00fcr ya\u015flanma bir zay\u0131fl\u0131k i\u015fareti de\u011fildir. Ki\u015finin ne kadar dayanabildi\u011finin ve bu s\u00fcre\u00e7te ne kadar kaybetti\u011finin bir g\u00f6stergesidir.<\/p>\n<h3>Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n kararlar\u0131n\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olarak asker<\/h3>\n<p>Cinayet, ter\u00f6r ve sava\u015f aras\u0131ndaki belirleyici fark, askerlerin nadiren kendi inisiyatifleriyle hareket etmelerinde yatmaktad\u0131r. O, ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan verilen bir karar\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131d\u0131r. Genellikle uzakta. Toplant\u0131 odalar\u0131nda, konferans salonlar\u0131nda, stratejik planlama oyunlar\u0131nda.<\/p>\n<p>Bu durum askeri hukuki anlamda su\u00e7suz k\u0131lmaz. Ancak onu varolu\u015fsal anlamda \u00f6zellikle savunmas\u0131z hale getirir. \u00c7\u00fcnk\u00fc sonu\u00e7lar\u0131yla ya\u015famak zorundad\u0131r - fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak.<\/p>\n<p>Ve \u00e7o\u011fu bunu uzun s\u00fcre yapmaz. Bir\u00e7o\u011fu geri d\u00f6nmez. Di\u011ferleri geri gelir, ama ger\u00e7ekten varamazlar.<\/p>\n<p>Dignity burada \u00e7ifte bask\u0131 alt\u0131nda:<\/p>\n<ul>\n<li>eylemin kendisi arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla<\/li>\n<li>kendileri i\u00e7in karar vermemi\u015f olman\u0131n bilgisiyle<\/li>\n<li>Denklem yok - ama ayn\u0131 soru<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm kas\u0131tl\u0131 olarak asker ile ter\u00f6rist ya da katili bir tutmamaktad\u0131r. G\u00fcd\u00fcler, yap\u0131lar ve k\u0131s\u0131tlamalar temelde farkl\u0131d\u0131r. Bunu not etmek \u00f6nemlidir. Yine de ayn\u0131 soru varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir:<\/p>\n<p>\u00d6ld\u00fcrmek, bunu yapan ki\u015fiye ne yapar?<\/p>\n<p>Ahlaki olarak de\u011fil.<br \/>\nPolitik de\u011fil.<br \/>\nAma insan.<\/p>\n<p>Bir\u00e7ok asker ne oldu\u011funu ancak konu\u015fland\u0131rmadan sonra anlamaya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131 bildiriyor. Bu s\u00fcre zarf\u0131nda i\u015flevinizi yerine getirirsiniz. Sonras\u0131nda, genellikle i\u015fler bozulur. \u0130li\u015fkiler ba\u015far\u0131s\u0131z olur. Yak\u0131nl\u0131k zorla\u015f\u0131r. G\u00fcven kaybolur - ki\u015finin kendisine bile.<\/p>\n<p>Bu bireysel bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k de\u011fildir. S\u0131n\u0131rda bir eylemin sonucudur.<\/p>\n<h3>Bask\u0131 alt\u0131nda sayg\u0131nl\u0131k<\/h3>\n<p>Buradaki haysiyet, askerin farkl\u0131 davranmas\u0131 gerekti\u011fi anlam\u0131na gelmez. Bu haks\u0131z bir talep olurdu. Aksine, haysiyet, bu ki\u015fiye y\u00fcklenen y\u00fck\u00fcn ve bu y\u00fck\u00fc daha sonra ta\u015f\u0131mak i\u00e7in genellikle ne kadar az yer oldu\u011funun fark\u0131na varmak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<p>\u00d6ld\u00fcrmeyi talep eden bir sistem, bunu ger\u00e7ekle\u015ftirenlere ne bor\u00e7lu oldu\u011fu sorusuyla da y\u00fczle\u015fmelidir. Sadece t\u0131bbi olarak de\u011fil. Sadece finansal olarak de\u011fil. Ama insani olarak. Bu ba\u011flamda haysiyet, ya\u015fananlar\u0131n basit\u00e7e \u201eorganize edilebilece\u011fini\u201c iddia etmemek anlam\u0131na da gelir. Asker, \u015fiddetin soyut kalmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n en a\u00e7\u0131k kan\u0131t\u0131d\u0131r. Bedeni, y\u00fcz\u00fc, duru\u015fu ve biyografiyi kemirir. Gerekli, adil ya da alternatifsiz olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda bile iz b\u0131rak\u0131r.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcmde herhangi bir su\u00e7lama yap\u0131lmamaktad\u0131r. Bir bulguyu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r. Bu bulgu da sava\u015fta \u00f6ld\u00fcrmenin ne ma\u011fdurlar\u0131n ne de faillerin onurunu tam olarak korumad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Sorumlulu\u011fu de\u011fi\u015ftirir ama iyile\u015ftirmez. Nadiren a\u00e7\u0131k\u00e7a adland\u0131r\u0131lan bir bedel \u00f6detir.<\/p>\n<p>Belki de haysiyet burada yarg\u0131lamayla de\u011fil, insanlar\u0131n sava\u015fta nelere katlanmak zorunda kald\u0131klar\u0131n\u0131 d\u00fcr\u00fcst\u00e7e kabul etmekle ba\u015flar.<\/p>\n<h3>Be\u015f y\u0131ll\u0131k sava\u015f - ve ondan geriye kalanlar<\/h3>\n<p>Y\u0131llarca sava\u015f i\u00e7inde ya\u015fayan bir insana ne olur? Bu r\u00f6portajda <a href=\"https:\/\/hagenvockerodt.de\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><strong>Vocko, eski profesyonel asker<\/strong><\/a>, sa\u011fl\u0131k g\u00f6revlisi ve e\u011fitmen, Kosova, Bosna ve Afganistan'da ge\u00e7irdi\u011fi 1.600 g\u00fcnden fazla yurtd\u0131\u015f\u0131 g\u00f6revinden a\u00e7\u0131k\u00e7a bahsediyor. \u00d6len yolda\u015flar\u0131ndan, TSSB'den, geri d\u00f6n\u00fc\u015flerden ve terapiden ve sava\u015ftan sonra hayat\u0131n nas\u0131l hala m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011finden bahsediyor.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL__cnYfdW06PU\"><div id=\"lyte__cnYfdW06PU\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/_cnYfdW06PU\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2F_cnYfdW06PU%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nEski elit asker: 5 y\u0131ll\u0131k sava\u015f, TSSB, \u00f6l\u00fcm ve travma | <a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/@EinsatzCoach\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\">Ko\u00e7 atamas\u0131<\/a><\/p>\n<p>Hagen Vockerodt takma ad\u0131 \u201eVocko\u201c olan yazar <a href=\"https:\/\/amzn.eu\/d\/9TNzlsP\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener\"><strong>Kutular<\/strong><\/a> <em>\u201eSava\u015fta 1638 g\u00fcn: Hizmet madalyas\u0131n\u0131n di\u011fer y\u00fcz\u00fc\u201c<\/em> ve bir s\u00fcredir bu konuyla ilgileniyor. Kahraman konu\u015fmalar\u0131 yok, kli\u015feler yok. Bunun yerine, \u015fiddetin uzun vadeli sonu\u00e7lar\u0131na ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n bir insana ger\u00e7ekten ne yapt\u0131\u011f\u0131 sorusuna dair d\u00fcr\u00fcst i\u00e7g\u00f6r\u00fcler.<\/p>\n<h2>B\u00fcy\u00fck gerek\u00e7elendirme makineleri<\/h2>\n<p>\u015eiddet nadiren bir bo\u015flukta ortaya \u00e7\u0131kar. Haz\u0131rlan\u0131r, a\u00e7\u0131klan\u0131r, \u00e7er\u00e7evelenir. Ate\u015f edilmeden, b\u0131\u00e7aklanmadan ya da tutu\u015fturulmadan \u00f6nce, genellikle bir\u00e7ok kelime zaten s\u00f6ylenmi\u015ftir. D\u00fczenleyen, basitle\u015ftiren, rahatlatan kelimeler. Dayan\u0131lmaz olan\u0131 katlan\u0131labilir k\u0131lmaya yard\u0131mc\u0131 olan kelimeler.<\/p>\n<p>Bu kelimeler, \u00e7o\u011fu zaman fark edilmeden, me\u015frula\u015ft\u0131rma makineleri olu\u015fturur. B\u00fcy\u00fck, etkili dil sistemleri, semboller ve anlat\u0131lar \u015fiddeti zorunlu olarak emretmez ama m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lar.<\/p>\n<h3><em>\u201eYapmak zorundayd\u0131m\u201c<\/em> - yard\u0131m dili<\/h3>\n<p>Faillerin ve ayn\u0131 zamanda sistemlerin hikayelerinde yinelenen bir kal\u0131p, k\u0131sa, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte zarars\u0131z bir c\u00fcmledir:<\/p>\n<p><em>\u201eBa\u015fka se\u00e7ene\u011fim yoktu.\u201c<\/em><\/p>\n<p>Bu c\u00fcmle do\u011fru olabilir. Zorunlulu\u011fu tan\u0131mlayabilir. Ger\u00e7ek bir alternatif eksikli\u011fini ifade edebilir. Ve yine de bir yan etkisi vard\u0131r:<\/p>\n<p>Sorumlulu\u011fu hareket eden ki\u015fiden al\u0131p ko\u015fullara, emirlere veya gerekliliklere kayd\u0131r\u0131r.<\/p>\n<p>Gerek\u00e7elendirme makineleri tam olarak burada \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Eylemde bulunan ki\u015fi kendisini bu eylemin merkezi olarak deneyimlemek zorunda kalmadan eylemleri a\u00e7\u0131klayan kavramlar sunarlar. Eylem art\u0131k ki\u015finin kendi karar\u0131 de\u011fil, bir s\u00fcrecin sonucu haline gelir. Bu noktada haysiyete a\u00e7\u0131k\u00e7a sald\u0131r\u0131lmaz. Sessizce ge\u00e7i\u015ftirilir.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4567 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg\" alt=\"Gerek\u00e7elendirme makinesi\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Rechtfertigungsmaschine-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>\u0130deoloji, ulus, inan\u00e7<\/h3>\n<p>En etkili me\u015frula\u015ft\u0131rma makineleri bireyden daha b\u00fcy\u00fck olanlard\u0131r. \u0130deolojiler, uluslar, dinler. Hepsi anlam verebilir, topluluk yaratabilir, y\u00f6nlendirme sa\u011flayabilir. Bu onlar\u0131n olumlu taraf\u0131d\u0131r. Ama ayn\u0131 zamanda karanl\u0131k bir dezavantajlar\u0131 da vard\u0131r:<\/p>\n<p>Eylemleri daha geni\u015f bir ba\u011flama yerle\u015ftirerek abartabilirler. Birdenbire art\u0131k konu:<\/p>\n<ul>\n<li>bir ki\u015fi \u00f6ld\u00fcr\u00fcld\u00fc<\/li>\n<li>somut bir eylem<\/li>\n<li>bireysel bir sorumluluk<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ama hakk\u0131nda:<\/p>\n<ul>\n<li>Tarih<\/li>\n<li>G\u00fcvenlik<\/li>\n<li>\u0130nan\u00e7<\/li>\n<li>Gelecek<\/li>\n<li>ve <em>\u201eb\u00fcy\u00fck resim\u201c<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00c7er\u00e7eve ne kadar geni\u015f olursa, birey de o kadar k\u00fc\u00e7\u00fcl\u00fcr. Ve ki\u015finin kendi eylemlerini art\u0131k ki\u015fisel olarak g\u00f6rmemesi o kadar kolay olur.<\/p>\n<h3>Sistemler sorumlulu\u011fu da\u011f\u0131tt\u0131\u011f\u0131nda<\/h3>\n<p>Modern toplumlar karma\u015f\u0131kt\u0131r. Sorumluluk b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f, da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f ve par\u00e7alanm\u0131\u015ft\u0131r. Harekete ge\u00e7ebilmek i\u00e7in bu \u00e7o\u011fu zaman gereklidir. Hi\u00e7 kimse her \u015feyden tek ba\u015f\u0131na sorumlu olamaz. Ancak \u015fiddet ba\u011flam\u0131nda, bu i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn tehlikeli bir yan etkisi vard\u0131r:<\/p>\n<ul>\n<li>Art\u0131k kimse kendini tamamen sorumlu hissetmiyor.<\/li>\n<li>Emir yukar\u0131dan geldi.<\/li>\n<li>Karar siyasiydi.<\/li>\n<li>Ger\u00e7ekle\u015fme teknikti.<\/li>\n<li>Sonu\u00e7lar istatistikseldir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>T\u00fcm bu seviyeler aras\u0131nda, fiilen eyleyen ki\u015fi ortadan kaybolur. Ve onunla birlikte haysiyetin demir atabilece\u011fi yer de kaybolur: ki\u015finin kendi eylemlerinin ki\u015fisel fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131.<\/p>\n<h3>Gerek\u00e7elendirme bir tutumun yerini almaz<\/h3>\n<p>Gerek\u00e7eler kendi ba\u015flar\u0131na yanl\u0131\u015f de\u011fildir. Durumlar\u0131 a\u00e7\u0131klamaya, kategorize etmeye ve anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lmaya yard\u0131mc\u0131 olurlar. Ancak tutumun yerini ald\u0131klar\u0131nda sorunlu hale gelirler. Tutum \u015fu anlama gelir:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyorum.<\/em><\/li>\n<li><em>Bunu neden yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 biliyorum.<\/em><\/li>\n<li><em>Ve biliyorum ki, ben hareket eden ki\u015fiyim<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Gerek\u00e7e makineleri aksini s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n<ul>\n<li>Bunun olmas\u0131 ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131.<\/li>\n<li>Bu ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131.<\/li>\n<li>Bana ba\u011fl\u0131 de\u011fildi.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu bir rahatlama olabilir. Ancak insanlar\u0131 kendilerinden ay\u0131r\u0131r.<\/p>\n<h3>Alternatifsizli\u011fin ba\u015ftan \u00e7\u0131kar\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131<\/h3>\n<p>Alternatifsizlik anlat\u0131s\u0131 \u00f6zellikle etkilidir. \u015eiddet tek se\u00e7enek olarak sunuldu\u011funda, ba\u015fka sorular gereksiz hale gelir. \u015e\u00fcphe zay\u0131fl\u0131k, teredd\u00fct ihanet, d\u00fc\u015f\u00fcnme ise tehlike olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr.<\/p>\n<p>B\u00f6yle durumlarda haysiyet alan\u0131 daral\u0131r. \u0130nsanlar aniden k\u00f6t\u00fcle\u015fti\u011fi i\u00e7in de\u011fil, karma\u015f\u0131kl\u0131\u011fa art\u0131k izin verilmedi\u011fi i\u00e7in. Ancak haysiyetin tam da bu alana ihtiyac\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n<ul>\n<li>Zamana ihtiyac\u0131 var.<\/li>\n<li>\u015e\u00fcpheler.<\/li>\n<li>\u0130\u00e7 s\u00fcrt\u00fcnme.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Her \u015feyin a\u00e7\u0131k se\u00e7ik g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc yerde, haysiyete neredeyse hi\u00e7 yer yoktur.<\/p>\n<h3>Ama\u00e7 her \u015feyi hakl\u0131 \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131nda<\/h3>\n<p>B\u00fcy\u00fck gerek\u00e7elendirme makinelerinin bir di\u011fer \u00f6zelli\u011fi de odak noktas\u0131n\u0131n ara\u00e7lardan amaca kaymas\u0131d\u0131r. Ama\u00e7 o kadar \u00f6nemli, o kadar acil, o kadar alternatifsiz hale gelir ki ara\u00e7lar neredeyse hi\u00e7 dikkate al\u0131nmaz. Bu s\u00fcre\u00e7te \u00e7ok \u00f6nemli bir \u015fey kaybolur:<\/p>\n<p>Ara\u00e7lar yapan\u0131 karakterize eder. \u0130nsanlar\u0131 de\u011fi\u015ftiren sonu\u00e7 de\u011fil, oraya ula\u015fman\u0131n yoludur. Bir hedefe ula\u015fmak i\u00e7in \u00f6ld\u00fcrenler, hedefe ula\u015f\u0131lsa bile de\u011fi\u015fmeden kalmazlar.<\/p>\n<p>Haysiyet bu noktada \u015funu sormaz: Hedef do\u011fru muydu?<\/p>\n<p>Ama daha ziyade: Bu eylem, onu ger\u00e7ekle\u015ftiren ki\u015fiye ne yapt\u0131?<\/p>\n<h3>Haysiyet devredilemez<\/h3>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm\u00fcn ana fikri basit ve rahats\u0131z edicidir:<\/p>\n<ul>\n<li>Haysiyet d\u0131\u015far\u0131dan temin edilemez.<\/li>\n<li>Hi\u00e7bir sistem bunu garanti edemez.<\/li>\n<li>Hi\u00e7bir ideoloji bunun yerini tutamaz.<\/li>\n<li>Hi\u00e7bir komut onlar\u0131 kurtaramaz.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sayg\u0131nl\u0131k ancak bir ki\u015finin kendisini bir fail olarak ciddiye almaya haz\u0131r oldu\u011fu durumlarda mevcuttur - bask\u0131 alt\u0131nda, zor ko\u015fullarda bile.<\/p>\n<p>Bu, herkesin her zaman karar vermekte \u00f6zg\u00fcr oldu\u011fu anlam\u0131na gelmez. Hi\u00e7 kimsenin sorumluluktan tamamen muaf olmad\u0131\u011f\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<p>Zaman\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck gerek\u00e7elendirme makineleri etkilidir. A\u00e7\u0131klar, me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131r ve g\u00fcven verirler. S\u00fcrekli olarak ne oldu\u011funu s\u00f6ylemek zorunda kalmadan \u015fiddetin \u00f6rg\u00fctlenmesine yard\u0131mc\u0131 olurlar.<\/p>\n<p>Bu metin onlara kar\u015f\u0131 bir anlat\u0131yla kar\u015f\u0131l\u0131k vermiyor. Yeni bir ideoloji \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda da bulunmuyor. Sadece herhangi bir sistemden daha k\u00fc\u00e7\u00fck ve bu nedenle a\u015f\u0131lmas\u0131 daha zor bir standart uyguluyor: ki\u015finin kendi eylemlerinde kendi haysiyeti sorunu.<\/p>\n<p>Belki bu uygun bir kriter de\u011fildir. Ancak devredilemeyecek bir kriterdir.<\/p>\n<h3>Gerilim durumlar\u0131: \u0130\u015fler ters gitmeden \u00f6nce kararlar haz\u0131rland\u0131\u011f\u0131nda<\/h3>\n<p>Mevcut tart\u0131\u015fmalarda s\u0131kl\u0131kla g\u00f6z ard\u0131 edilen bir terim gerilim durumudur. A\u00e7\u0131k sava\u015ftan \u00f6nce, tam da siyasi rotan\u0131n belirlendi\u011fi, yasal temellerin uyarland\u0131\u011f\u0131 ve toplumsal beklentilerin yava\u015f yava\u015f de\u011fi\u015fti\u011fi bir d\u00f6nemde ortaya \u00e7\u0131kar. Daha sonra \u201egerekli\u201c oldu\u011fu anla\u015f\u0131lan pek \u00e7ok \u00f6nlem, \u00e7o\u011fu zaman neredeyse sessizce, bu a\u015famada haz\u0131rlanmaktad\u0131r. Soyut tehditlerden somut g\u00f6revlerin, k\u0131s\u0131tlamalar\u0131n ve nihayetinde vicdan \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n nas\u0131l do\u011fdu\u011funu anlamak isteyen herkes bu ge\u00e7i\u015fe yak\u0131ndan bakmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Benim <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/10\/almanyadaki%cc%87-voltaj-duesuesue-ne-anlama-geli%cc%87yor-ve-ne-gi%cc%87bi%cc%87-somut-sonuclari-olacak\/\"><strong>Gerilim d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc ile ilgili makale<\/strong><\/a> Bu durumun hukuki, siyasi ve insani a\u00e7\u0131dan ne anlama geldi\u011fini ve sorumluluk nihai olarak devredilmeden \u00f6nce d\u00fc\u015f\u00fcnme, de\u011ferlendirme ve ki\u015fisel duraklaman\u0131n neden \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funu ayr\u0131nt\u0131l\u0131 olarak ele al\u0131yorum.<\/p>\n<hr \/>\n<h3>Olas\u0131 bir gerilim vakas\u0131 \u00fczerine g\u00fcncel ara\u015ft\u0131rma<\/h3>\n<div class='bootstrap-yop yop-poll-mc'>\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"basic-yop-poll-container\" style=\"background-color:#ffffff; border:0px; border-style:solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:0px 5px;\" data-id=\"6\" data-temp=\"basic-pretty\" data-skin=\"square\" data-cscheme=\"blue\" data-cap=\"0\" data-access=\"guest\" data-tid=\"\" data-uid=\"56b4cc64a258839648a089e5134bdf9c\" data-pid=\"4039\" data-resdet=\"votes-number,percentages\" data-show-results-to=\"guest\" data-show-results-moment=\"after-vote\" data-show-results-only=\"false\" data-show-message=\"true\" data-show-results-as=\"bar\" data-sort-results-by=\"as-defined\" data-sort-results-rule=\"asc\"data-is-ended=\"0\" data-percentages-decimals=\"2\" data-gdpr=\"no\" data-gdpr-sol=\"consent\" data-css=\".basic-yop-poll-container[data-uid] .basic-vote {\t\t\t\t\t\t\t\t\ttext-align: center;\t\t\t\t\t\t\t\t}\" data-counter=\"0\" data-load-with=\"1\" data-notification-section=\"top\"><div class=\"row\"><div class=\"col-md-12\"><div class=\"basic-inner\"><div class=\"basic-message hide\" style=\"border-left: 10px solid #008000; padding: 0px 10px;\" data-error=\"#ff0000\" data-success=\"#008000\"><p class=\"basic-message-text\" style=\"color:#000000; font-size:14px; font-weight:normal;\"><\/p><\/div><div class=\"basic-overlay hide\"><div class=\"basic-vote-options\"><\/div><div class=\"basic-preloader\"><div class=\"basic-windows8\"><div class=\"basic-wBall basic-wBall_1\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_2\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_3\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_4\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><div class=\"basic-wBall basic-wBall_5\"><div class=\"basic-wInnerBall\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><form class=\"basic-form\" action=\"\"><input type=\"hidden\" name=\"_token\" value=\"9cb0625818\" autocomplete=\"off\"><div class=\"basic-elements\"><div class=\"basic-element basic-question basic-question-text-vertical\" data-id=\"6\" data-uid=\"88fe46871103439591c0cdbe2c34a070\" data-type=\"question\" data-question-type=\"text\" data-required=\"yes\" data-allow-multiple=\"no\" data-min=\"1\" data-max=\"7\" data-display=\"vertical\" data-colnum=\"\" data-display-others=\"no\" data-others-color=\"\" data-others=\"\" data-others-max-chars=\"0\"><div class=\"basic-question-title\"><h5 style=\"color:#000000; font-size:16px; font-weight:normal; text-align:left;\">Olas\u0131 bir gerilim durumuna (\u00f6rne\u011fin kriz veya sava\u015f) ki\u015fisel olarak ne kadar haz\u0131rl\u0131kl\u0131 hissediyorsunuz?<\/h5><\/div><ul class=\"basic-answers\"><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"24\" data-type=\"text\" data-vn=\"23\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[24]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[24]\" name=\"answer[6]\" value=\"24\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">\u00c7ok iyi - Malzemelerim, bilgim ve bir plan\u0131m var<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"25\" data-type=\"text\" data-vn=\"43\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[25]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[25]\" name=\"answer[6]\" value=\"25\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Olduk\u00e7a iyi - biraz d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcm<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"26\" data-type=\"text\" data-vn=\"67\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[26]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[26]\" name=\"answer[6]\" value=\"26\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Pek say\u0131lmaz - umar\u0131m hi\u00e7bir \u015fey olmaz<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"27\" data-type=\"text\" data-vn=\"15\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[27]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[27]\" name=\"answer[6]\" value=\"27\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">Hi\u00e7 de de\u011fil - konuyu kas\u0131tl\u0131 olarak bast\u0131r\u0131yorum<\/span><\/label><\/div><\/li><li class=\"basic-answer\" style=\"padding:0px 0px;\" data-id=\"28\" data-type=\"text\" data-vn=\"20\" data-color=\"#000000\" data-make-link=\"no\" data-link=\"\"><div class=\"basic-answer-content basic-text-vertical\"><label for=\"answer[28]\" class=\"basic-answer-label\"><input type=\"radio\" id=\"answer[28]\" name=\"answer[6]\" value=\"28\"><span class=\"basic-text\" style=\"color: #000000; font-size: 14px; font-weight: normal;\">\"Voltaj d\u00fc\u015f\u00fc\u015f\u00fc\" nedir ki zaten?<\/span><\/label><\/div><\/li><\/ul><\/div><div class=\"clearfix\"><\/div><\/div><div class=\"basic-vote\"><a href=\"#\" class=\"button basic-vote-button\" role=\"button\" style=\"background:#027bb8; border:0px; border-style: solid; border-color:#000000; border-radius:5px; padding:10px 10px; color:#ffffff; font-size:14px; font-weight:normal;\">Oylama<\/a><\/div><input type=\"hidden\" name=\"trp-form-language\" value=\"tr\"\/><\/form><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n<hr \/>\n<h2>Haysiyet ne olabilir ki?<\/h2>\n<p>Bu metin \u015fiddeti \u00e7e\u015fitli bi\u00e7imleriyle ele ald\u0131ktan sonra, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bir kar\u015f\u0131 soru ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u00d6ld\u00fcrmek onuru zedeliyor ya da yok ediyorsa, onur somut olarak ne anlama gelir? Ahlaki bir slogan, bir hukuk kavram\u0131 ya da dini bir vaat olarak anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131nda geriye ne kal\u0131r?<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcmde kesin bir tan\u0131m yap\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmamaktad\u0131r. Daha ziyade, basit \u00e7\u00f6z\u00fcmlerin olmad\u0131\u011f\u0131 durumlarda bile ya\u015famda s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir olabilecek bir haysiyet kavram\u0131n\u0131n ana hatlar\u0131n\u0131 \u00e7izmektedir.<\/p>\n<h3>Haysiyet pasiflik anlam\u0131na gelmez<\/h3>\n<p>S\u0131k\u00e7a kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan bir itiraz \u015fudur: \u00d6ld\u00fcrmek onursuzluk olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcyorsa, tek se\u00e7enek eylemsizlik midir? Uzaklara bakmak m\u0131? Teslim olmak m\u0131?<\/p>\n<p>Hay\u0131r. Haysiyet her \u015feye boyun e\u011fmek ya da her t\u00fcrl\u00fc direni\u015ften vazge\u00e7mek anlam\u0131na gelmez. Kendini savunmak, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 korumak, \u015fiddete direnmek - bunlar\u0131n hepsi gerekli olabilir. Bununla birlikte, haysiyet her \u015feyden \u00f6nce gerek\u00e7elendirmeyle de\u011fil, eylemdeki tutumla ilgilidir.<\/p>\n<p>Fark, rol yapmakla yapmamak aras\u0131nda de\u011fil, ikisi aras\u0131ndad\u0131r:<\/p>\n<ul>\n<li>\u0130nsanl\u0131ktan \u00e7\u0131karma ve tan\u0131nma<\/li>\n<li>Ara\u00e7salla\u015ft\u0131rma ve sorumluluk<\/li>\n<li>k\u00f6r tepki ve bilin\u00e7li karar<\/li>\n<\/ul>\n<p>Haysiyet, s\u0131n\u0131rlar\u0131 asla a\u015fmamak anlam\u0131na gelmez. Bu s\u0131n\u0131rlar\u0131n s\u0131n\u0131r olarak tan\u0131nmas\u0131 anlam\u0131na gelir.<\/p>\n<h3>\u0130\u00e7sel bir tutunma hatt\u0131 olarak haysiyet<\/h3>\n<p>Haysiyet y\u00fcksek sesle s\u00f6ylenmez. Ba\u011f\u0131rmaz. Tehdit etmez. Aksine, ki\u015finin hissetti\u011fi i\u00e7sel bir \u00e7izgidir - bazen sadece geriye d\u00f6n\u00fcp bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda.<\/p>\n<p>Bu c\u00fcmle \u015funu s\u00f6ylemez: Bunu asla yapmamal\u0131s\u0131n\u0131z.<\/p>\n<p>\u015e\u00f6yle soruyor: Bu eylem size ne yapacak?<\/p>\n<p>Bu soruya \u00f6zellikle ola\u011fan\u00fcst\u00fc durumlarda katlanmak zordur. Ancak \u00e7o\u011fu zaman kendinizi tamamen kaybetmeye kar\u015f\u0131 tek korumad\u0131r.<br \/>\nBu anlamda haysiyet bir ideal de\u011fil, i\u00e7sel vah\u015fete kar\u015f\u0131 bir savunma hatt\u0131d\u0131r.<\/p>\n<h3>Kurtulu\u015f vaadi olmaks\u0131z\u0131n sorumluluk<\/h3>\n<p>Bu makalenin ana noktalar\u0131ndan biri teselli vaatlerinin yoklu\u011fudur. Buradaki sayg\u0131nl\u0131k kefaret, ba\u011f\u0131\u015flanma ya da daha sonra aklanma yoluyla i\u015flev g\u00f6rmez. Bu tarafl\u0131d\u0131r. Di\u011fer bir deyi\u015fle:<\/p>\n<ul>\n<li>Hi\u00e7bir \u00f6b\u00fcr d\u00fcnya e\u015fitleyemez<\/li>\n<li>Hi\u00e7bir hikaye otomatik olarak iyile\u015fmez<\/li>\n<li>Daha sonraki hi\u00e7bir anlam eylemi geri almaz<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu ay\u0131kl\u0131k zordur. Ama en ba\u015fta sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7ek k\u0131l\u0131yor. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada yaln\u0131zca hayat s\u00f6z konusu oldu\u011funda eylemlerin bir a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131 vard\u0131r. Haysiyet o zaman \u015fu anlama gelir:<\/p>\n<p>Bu hayat\u0131n tekrarlanamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyorum.<\/p>\n<p>\u0130\u015fte tam da bu y\u00fczden yapt\u0131\u011f\u0131m i\u015ften sorumluyum.<\/p>\n<h3>Zorlama kar\u015f\u0131s\u0131nda haysiyet<\/h3>\n<p>Pek \u00e7ok insan \u00f6zg\u00fcrce hareket etmez. Bask\u0131 alt\u0131nda, tehdit alt\u0131nda, emir alt\u0131nda hareket ederler. Bu durum \u00f6zellikle sava\u015fta ge\u00e7erli olmakla birlikte kriminal, ideolojik veya varolu\u015fsal ba\u011flamlarda da ge\u00e7erlidir.<\/p>\n<p>Buradaki haysiyet kahramanl\u0131k gerektirmez. \u0130nsan\u00fcst\u00fc bir kararl\u0131l\u0131k gerektirmez. \u00c7ok daha \u00f6nce, neler olup bitti\u011finin fark\u0131na varmakla ba\u015flar. \u015eiddeti i\u00e7eride \u00f6nemsizle\u015ftirmeyi ya da tamamen d\u0131\u015f kaynaklara havale etmeyi reddetmek. Bu gibi durumlarda haysiyet bazen sadece \u015fu anlama gelir<\/p>\n<ul>\n<li>Ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131 g\u00f6r\u00fcyorum.<\/li>\n<li>\u0130yi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 biliyorum.<\/li>\n<li>Ve bunun beni de\u011fi\u015ftirdi\u011fini biliyorum.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu bir beraat de\u011fil. Ama insanl\u0131\u011f\u0131n bir kal\u0131nt\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n<h3>Haysiyet ve insanl\u0131k<\/h3>\n<p>Sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131n bir ba\u015fka y\u00f6n\u00fc de kar\u015f\u0131n\u0131zdaki ki\u015fiyi tamamen kaybetmeme becerisidir - onunla kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya geldi\u011finizde bile. O bir d\u00fc\u015fman olsa bile.<\/p>\n<p>Bu onu sevmek ya da ona yumu\u015fak davranmak anlam\u0131na gelmez. Onlar\u0131 tamamen bir nesneye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemek anlam\u0131na gelir. Di\u011fer ki\u015finin yaln\u0131zca bir i\u015flev, ama\u00e7 ya da sembol oldu\u011fu durumlarda, sayg\u0131nl\u0131k \u00e7oktan ortadan kalkm\u0131\u015ft\u0131r. Bir ki\u015finin hala bir insan olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131 yerde, en az\u0131ndan i\u00e7ten i\u00e7e, bir s\u0131n\u0131r kal\u0131nt\u0131s\u0131 kal\u0131r.<\/p>\n<p>Bu s\u0131n\u0131r k\u0131r\u0131lgand\u0131r. Ama \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n<h3>Sessiz direni\u015f olarak haysiyet<\/h3>\n<p>Belki de \u015fiddet dolu zamanlarda asalet b\u00fcy\u00fck bir jest de\u011fil, sessiz bir direni\u015ftir. Basitle\u015ftirmeye kar\u015f\u0131 bir direni\u015f. Rahatlamaya kar\u015f\u0131. Ki\u015finin kendi sorumlulu\u011fundan vazge\u00e7mesine kar\u015f\u0131.<\/p>\n<p>Sayg\u0131nl\u0131k sonu\u00e7ta de\u011fil, i\u00e7sel s\u00fcre\u00e7te g\u00f6sterilir. \u015e\u00fcphede. Karar\u0131n ciddiyetinde. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz g\u00f6r\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcnde bile \u015fiddeti hafife almay\u0131 reddetmektir.<\/p>\n<p>Bu kahramanl\u0131k de\u011fildir. Bu bir tav\u0131r.<\/p>\n<p>Sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 bu \u015fekilde anlarsan\u0131z, o zaman bir sahip olma de\u011fil, s\u00fcrekli bir dengeleme eylemidir. Zarar g\u00f6rebilir. Kaybedilebilir. Belki de k\u0131smen geri d\u00f6nebilir - tan\u0131nma yoluyla, sorumluluk yoluyla, kendini yeniden ciddiye alma \u00e7abas\u0131 yoluyla.<\/p>\n<p>O halde haysiyet m\u00fckemmel de\u011fildir. Ama ger\u00e7ektir. Ve belki de sorunlu bir d\u00fcnyada ger\u00e7ek\u00e7i olarak bekleyebilece\u011finiz tek \u015fey budur.<\/p>\n<div class=\"lyte-wrapper\" style=\"width:640px;max-width:100%;margin:5px;\"><div class=\"lyMe\" id=\"WYL_cnd4feFgMNM\"><div id=\"lyte_cnd4feFgMNM\" data-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2Fhqdefault.jpg\" class=\"pL\"><div class=\"tC\"><div class=\"tT\"><\/div><\/div><div class=\"play\"><\/div><div class=\"ctrl\"><div class=\"Lctrl\"><\/div><div class=\"Rctrl\"><\/div><\/div><\/div><noscript><a href=\"https:\/\/youtu.be\/cnd4feFgMNM\" rel=\"nofollow noopener\" target=\"_blank\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/plugins\/wp-youtube-lyte\/lyteCache.php?origThumbUrl=https%3A%2F%2Fi.ytimg.com%2Fvi%2Fcnd4feFgMNM%2F0.jpg\" alt=\"YouTube video k\u00fc\u00e7\u00fck resmi\" width=\"640\" height=\"340\" \/><br \/>Bu videoyu YouTube'da izleyin<\/a><\/noscript><\/div><\/div><div class=\"lL\" style=\"max-width:100%;width:640px;margin:5px;\"><\/div><br \/>\nDieter Hallervorden - Silahlar dinlenmeli! | <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/dieter-hallervorden-more-than-didi-rahatsiz-bi%cc%87r-oezguer-ruhun-portresi%cc%87\/\">Dieter Hallervorden<\/a><\/p>\n<h2>Ki\u015fisel bir s\u0131n\u0131r<\/h2>\n<p>Ben de 90'l\u0131 y\u0131llarda Bundeswehr'deydim - asker olarak. Geriye d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131mda, nispeten rahat bir d\u00f6nemdi. G\u00fcnl\u00fck hizmet basitti, pek \u00e7ok \u015fey sorunsuz, neredeyse rutin bir \u015fekilde i\u015fliyordu. Ger\u00e7ek bir tehdit durumu yoktu, silahl\u0131 bir \u00e7at\u0131\u015fmaya girme gibi somut bir ihtimal yoktu. Bu ba\u011flamda, hizmet benim i\u00e7in katlan\u0131labilirdi.<\/p>\n<p>Ama d\u00fcr\u00fcst olmal\u0131y\u0131m: Birini \u00f6ld\u00fcrmek zorunda kalmam gibi ciddi bir ihtimal bile olsayd\u0131, bunu reddederdim. Korkudan de\u011fil, rahatl\u0131ktan de\u011fil, benim i\u00e7in \u00e7ok net olan - ve hala da \u00f6yle olan - i\u00e7sel bir s\u0131n\u0131rdan dolay\u0131.<\/p>\n<p>Bu s\u0131n\u0131r\u0131n siyasi bir duru\u015fla hi\u00e7bir ilgisi yoktur. Farkl\u0131 \u015fekilde karar veren di\u011fer insanlar\u0131 yarg\u0131lamak da de\u011fildir. Sadece bu eylemi kendim i\u00e7in yapmaya haz\u0131r olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131n fark\u0131na varmamd\u0131r. Yasal olarak de\u011fil. Soyut anlamda ahlaki olarak da de\u011fil. Ama \u00e7ok somut olarak: bana yapacaklar\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan.<\/p>\n<p>Ayn\u0131 zamanda, bu t\u00fcr kararlar\u0131n nadiren kolay oldu\u011funun da fark\u0131nday\u0131m. Reddetmek kolay bir ad\u0131m de\u011fildir. Gerek\u00e7elendirme, a\u00e7\u0131klama ve \u00e7o\u011fu zaman da sosyal bask\u0131 anlam\u0131na gelir. Ve soyut bir g\u00f6rev somut bir eyleme d\u00f6n\u00fc\u015fmeden \u00f6nce, erken bir a\u015famada kendi tutumunuzla y\u00fczle\u015fmenizi gerektirir.<\/p>\n<p>Ayr\u0131ca, \u015fu anda askere al\u0131nm\u0131\u015f bir ki\u015finin otomatik olarak kendini aniden bir siperde bulmay\u0131 beklemesi gerekti\u011fini de d\u00fc\u015f\u00fcnm\u00fcyorum. Bu t\u00fcr askeri g\u00f6revlendirmeler son derece karma\u015f\u0131k, siyasi a\u00e7\u0131dan hassas ve genellikle g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck esas\u0131na dayan\u0131r. Hi\u00e7 kimse a\u015f\u0131r\u0131 psikolojik ve ahlaki y\u00fck getiren durumlara kolayl\u0131kla g\u00f6nderilmez. \u0130\u015fte tam da bu nedenle bu meseleleri erken bir a\u015famada ele alman\u0131n \u00e7ok \u00f6nemli oldu\u011funa inan\u0131yorum. Tela\u015f i\u00e7inde de\u011fil. Panik i\u00e7inde de\u011fil. Ama sakin bir \u015fekilde. Kendinize zaman\u0131nda ki\u015fisel s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131z\u0131n nerede oldu\u011funu sorarsan\u0131z, kendinizi sadece i\u015flev g\u00f6rebilece\u011finiz durumlarda bulma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z azal\u0131r.<\/p>\n<p>Bu b\u00f6l\u00fcm bir tavsiye niteli\u011finde de\u011fildir. Bir model olarak da tasarlanmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece haysiyet ve \u00f6ld\u00fcrme meselesinin teorik bir mesele olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steren ki\u015fisel bir referans noktas\u0131d\u0131r. Ger\u00e7ek biyografilerle ilgilidir. Ger\u00e7ek kararlar. Ve ger\u00e7ek sonu\u00e7larla.<\/p>\n<p>Belki de sorumlulu\u011fun ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 yer buras\u0131d\u0131r: harekete ge\u00e7ilmesi gereken yer de\u011fil - ama kendinize d\u00fcr\u00fcst\u00e7e neye katlanmaya haz\u0131r oldu\u011funuzu sordu\u011funuz yer.<\/p>\n<h2>A\u00e7\u0131k bir u\u00e7: fren olarak ak\u0131l<\/h2>\n<p>Bu metin bir\u00e7ok karanl\u0131k tarafa de\u011finmi\u015ftir. \u015eiddet, \u00f6l\u00fcm, a\u015fa\u011f\u0131lanma, zorlama. Yine de bu metni k\u00f6t\u00fcmser ya da umutsuz bir metin olarak okumak yanl\u0131\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc burada sorulan t\u00fcm s\u0131n\u0131rda sorular aras\u0131nda sessiz ama s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir umut yatmaktad\u0131r:<\/p>\n<p>Akl\u0131n umudu.<\/p>\n<p>Ahlaki bir ayd\u0131nlanma ya da ani bir fark\u0131ndal\u0131k olarak de\u011fil, insani ve sosyal sistemlerin do\u011fal s\u0131n\u0131rlar\u0131 olarak.<\/p>\n<p><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignnone wp-image-4568 size-large\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg\" alt=\"Gelecekteki sebepler\" width=\"1024\" height=\"683\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/toeten-wuerdelos-Zukunft-18x12.jpg 18w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/p>\n<h3>\u015eiddet uzun vadede s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir de\u011fildir<\/h3>\n<p>Tarih tekrar tekrar ayn\u0131 \u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc g\u00f6stermektedir. \u015eiddet k\u0131sa vadede d\u00fczen yaratabilir, g\u00fcc\u00fc g\u00fcvence alt\u0131na alabilir ya da \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 \u00e7\u00f6zebilir. Ancak uzun vadede, s\u00fcrd\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc her \u015feyi t\u00fcketir: \u0130nsanlar\u0131, kaynaklar\u0131, toplumlar\u0131, g\u00fcveni. Sava\u015flar nadiren birileri \u015fiddetin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu fark etti\u011fi i\u00e7in sona erer. \u00c7ok pahal\u0131 hale geldikleri i\u00e7in sona ererler.<\/p>\n<ul>\n<li>\u0130nsan hayat\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok pahal\u0131.<\/li>\n<li>Ekonomik i\u00e7erik a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok pahal\u0131.<\/li>\n<li>Sosyal uyum a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok pahal\u0131.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu hayal k\u0131r\u0131kl\u0131\u011f\u0131 idealizm de\u011fildir. Ger\u00e7ekliktir. Ve tam da burada umudun \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir bi\u00e7imi yatmaktad\u0131r:<\/p>\n<p>\u0130nsanlar\u0131n aniden daha iyi hale gelmesi de\u011fil - sistemlerin s\u0131n\u0131rlar\u0131na ula\u015fmas\u0131.<\/p>\n<h3>Maliyetler g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale geldi\u011finde<\/h3>\n<p>\u015eiddetin bu kadar kolay me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131labilmesinin nedenlerinden biri de soyutlu\u011fudur. Kararlar uzakta verildi\u011fi s\u00fcrece, sonu\u00e7lar istatistiksel kald\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, ac\u0131lar say\u0131sal olarak ortadan kalkt\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, pek \u00e7ok \u015fey me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131labilir. Ancak bir noktada maliyetler g\u00f6r\u00fcn\u00fcr hale gelir.<\/p>\n<ul>\n<li>Y\u00fczlerde.<\/li>\n<li>Biyografilerde.<\/li>\n<li>Bo\u015f yerlerde.<\/li>\n<li>Yorgun toplumlarda.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Sonra planlanamayan bir \u015fey ba\u015flar: yava\u015f\u00e7a yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnmek. Ahlaki bir uyan\u0131\u015f de\u011fil ama neye katlanmaya haz\u0131r oldu\u011fumuz sorusuna bir geri d\u00f6n\u00fc\u015f.<\/p>\n<p>Mant\u0131k burada bir erdem de\u011fil, bir gerekliliktir.<\/p>\n<h3>D\u00fczeltici olarak sayg\u0131nl\u0131k<\/h3>\n<p>Bu noktada, haysiyet terimi yeni bir anlam kazan\u0131yor. Bir ideal olarak de\u011fil, bir d\u00fczeltici olarak. \u015eiddetin tamamen normalle\u015ftirilmesine kar\u015f\u0131 bir i\u00e7 fren olarak. Haysiyet sormaz:<\/p>\n<ul>\n<li>Kim hakl\u0131?<\/li>\n<li>Kim ba\u015flatt\u0131?<\/li>\n<li>Su\u00e7lu kim?<\/li>\n<\/ul>\n<p>O soruyor:<\/p>\n<blockquote><p><em>\u0130nsanlardan ne yapmalar\u0131n\u0131 bekliyoruz - ve uzun vadede art\u0131k ne yapmalar\u0131n\u0131 beklemiyoruz?<\/em><\/p><\/blockquote>\n<p>Bu soru sadece su\u00e7lulara ya da karar vericilere y\u00f6nelik de\u011fildir. Bir b\u00fct\u00fcn olarak toplumlara y\u00f6neliktir.<\/p>\n<h3>Sorumluluk eylemden \u00f6nce ba\u015flar<\/h3>\n<p>Bu metindeki sessiz ama \u00f6nemli bir d\u00fc\u015f\u00fcnce, sorumlulu\u011fun sadece eyleme ge\u00e7ildi\u011fi yerde de\u011fil, ondan da \u00f6nce ba\u015flad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n neyi destekleyip neyi desteklemeyeceklerine karar verdikleri yerde.<\/p>\n<p>Bu ba\u011flamda, bir\u00e7ok insan\u0131n \u015fu anda bir kez daha zorunlu askerlik, silahla hizmet ve ki\u015fisel ret konular\u0131yla ilgilenmesi tesad\u00fcf de\u011fildir. Bu sorular rahats\u0131z edicidir \u00e7\u00fcnk\u00fc soyut de\u011fildirler. Bizi kendimizi teorik olarak de\u011fil ama somut olarak \u015fiddetle ili\u015fkilendirmeye zorluyorlar.<\/p>\n<p>\u015eunlar var <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/askerli%cc%87k-hi%cc%87zmeti%cc%87ne-karsi-vi%cc%87cdani%cc%87-ret-aci%cc%87l-durumlarda-ne-yapilmali\/\"><strong>Reddetmek i\u00e7in yasal se\u00e7enekler<\/strong><\/a>. Korunan vicdani kararlar vard\u0131r. Ve bunlar\u0131 erkenden ele almak i\u00e7in iyi nedenler vard\u0131r. Korkakl\u0131ktan de\u011fil. Ama tutumdan dolay\u0131.<\/p>\n<h3>Sayg\u0131nl\u0131k ayn\u0131 zamanda ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131lmaya izin vermemek anlam\u0131na da gelir<\/h3>\n<p>Bu metni bu noktaya kadar okuyan herkes, haysiyetin tekrar tekrar ayn\u0131 yerde ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark edecektir: insanlar\u0131n kendilerini tamamen bir araca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmelerine izin vermeyi b\u0131rakt\u0131klar\u0131 yerde.<\/p>\n<ul>\n<li>Bu ter\u00f6r i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/li>\n<li>Bu cinayet i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/li>\n<li>Bu ayn\u0131 zamanda devlet taraf\u0131ndan organize edilen \u015fiddet i\u00e7in de ge\u00e7erlidir.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Bu ara\u00e7salla\u015ft\u0131rmadan ka\u00e7\u0131nmak her zaman m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir. Ancak bunun fark\u0131na varmak bir ilk ad\u0131md\u0131r. Ve bazen bu ad\u0131m \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n<p>O halde haysiyet kendini kahramanca bir direni\u015fte de\u011fil, \u015fiddetin i\u00e7sel olarak normalle\u015ftirilmesinin bilin\u00e7li bir \u015fekilde reddedilmesinde g\u00f6sterir.<\/p>\n<h3>B\u00fcy\u00fckbabalar\u0131m\u0131z\u0131n sessiz sesleri - ve bug\u00fcn neden kay\u0131plar<\/h3>\n<p><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/bueyuekbabalarimizin-savas-hakkinda-bi%cc%87ze-anlattiklari-ve-bu-sesleri%cc%87n-buguen-neden-kayip-oldugu\/\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright wp-image-4678 size-medium\" src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg\" alt=\"Dedelerin sava\u015f an\u0131lar\u0131\" width=\"300\" height=\"200\" srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen-18x12.jpg 18w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Opa-Kriegserinnerungen.jpg 1024w\" sizes=\"auto, (max-width: 300px) 100vw, 300px\" \/><\/a>\u015eiddet, sava\u015f ve sorumlulukla ilgili daha geni\u015f \u00e7apl\u0131 tart\u0131\u015fmalarda genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilen bir husus, sava\u015f ku\u015fa\u011f\u0131n\u0131n anlat\u0131lar\u0131d\u0131r - \u00f6zellikle de kahramanl\u0131k veya ideolojiyle de\u011fil, g\u00fcndelik ya\u015fam, korku ve uzun s\u00fcreli sonu\u00e7larla ilgili sessiz, \u00e7eli\u015fkili an\u0131lar. Makalesinde <a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/bueyuekbabalarimizin-savas-hakkinda-bi%cc%87ze-anlattiklari-ve-bu-sesleri%cc%87n-buguen-neden-kayip-oldugu\/\"><em><strong>\u201eB\u00fcy\u00fckbabalar\u0131m\u0131z\u0131n sava\u015f hakk\u0131nda bize anlatt\u0131klar\u0131 - ve bug\u00fcn bu seslerin neden kay\u0131p oldu\u011fu\u201c<\/strong><\/em><\/a> Yazar, bu ki\u015fisel hikayelerin sava\u015f ve \u015fiddet ger\u00e7ekli\u011fi kar\u015f\u0131s\u0131nda ne kadar tevazu gerektirdi\u011fini ve \u00f6nceki nesillerin su\u00e7luluk, sorumluluk ve \u00f6l\u00fcmc\u00fcl deneyimlerin izleriyle ne kadar farkl\u0131 \u015fekilde ba\u015fa \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Burada siyasalla\u015ft\u0131rma ya da yarg\u0131lama yok, sadece geriye kalanlar\u0131n bir kayd\u0131 var: Kay\u0131p an\u0131lar\u0131, sorumluluk ve ger\u00e7ek eylemlerin \u00e7ok \u00f6tesine uzanan sonu\u00e7lar\u0131n g\u00f6r\u00fcnmezli\u011fi.<\/p>\n<h3>Yan\u0131lsamalar olmadan umut<\/h3>\n<p>Bu metin bir \u00e7\u00f6z\u00fcmle bitmiyor. Bir \u00e7a\u011fr\u0131yla de\u011fil. Bir vaatle de de\u011fil. Bir tutumla sona eriyor: ne kadar dikkat \u00e7ekici olmasa da akl\u0131n uzun vadede herhangi bir t\u0131rman\u0131\u015ftan daha etkili oldu\u011fu inanc\u0131.<\/p>\n<p>Ahlaki a\u00e7\u0131dan daha \u00fcst\u00fcn oldu\u011fu i\u00e7in de\u011fil, daha s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir oldu\u011fu i\u00e7in.<\/p>\n<ul>\n<li>Ak\u0131l zafer de\u011fil, diren\u00e7 ister.<\/li>\n<li>Sembollerle de\u011fil, sonu\u00e7larla.<\/li>\n<li>Gerek\u00e7eler i\u00e7in de\u011fil, s\u0131n\u0131rlar i\u00e7in.<\/li>\n<\/ul>\n<h3>Son bir d\u00fc\u015f\u00fcnce<\/h3>\n<p>Belki de sonu\u00e7ta haysiyet, \u015fiddeti hafife almay\u0131 reddetmekten ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir - gerekli olarak sunuldu\u011funda bile. Belki de t\u00fcm b\u00fcy\u00fck anlat\u0131lar ba\u015far\u0131s\u0131z oldu\u011funda geriye kalan sessiz insanl\u0131k kal\u0131nt\u0131s\u0131d\u0131r.<\/p>\n<p>Ve belki de \u00e7ok \u00f6nemli olan tam da bu kalan k\u0131s\u0131md\u0131r. D\u00fcnyay\u0131 kurtarmak i\u00e7in de\u011fil, onu kaybetmeyi durdurmak i\u00e7in.<\/p>\n<p>Bu metnin amac\u0131 cevap vermek de\u011fildi. Bir soruyu canl\u0131 tutmak istedi. Ve bazen bu, ba\u015flamak i\u00e7in tek ger\u00e7ek\u00e7i yerdir.<\/p>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-175 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-175 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Sanat ve k\u00fclt\u00fcr \u00fczerine g\u00fcncel makaleler<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-175\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"apple im wandel: fr\u00fche ger\u00e4te, eigene erfahrungen und eine ausstellung im ocm\" data-id=\"5480\"  data-category=\"allgemein apple iphone &amp; ipad apple macos hardware kunst &amp; kultur stories &amp; humor\" data-post_tag=\"apple erfahrungen filemaker mac prozesse publishing\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/apple-in-transition-early-devices-kendi%cc%87-deneyi%cc%87mleri%cc%87-ve-ocmde-bi%cc%87r-sergi%cc%87\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinde Apple: Erken d\u00f6nem cihazlar, ki\u015fisel deneyimler ve OCM'de bir sergi<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Apple Macintosh Classic ve Colour Classic\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-OCM-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/03\/apple-in-transition-early-devices-kendi%cc%87-deneyi%cc%87mleri%cc%87-ve-ocmde-bi%cc%87r-sergi%cc%87\/\" rel=\"bookmark\">Ge\u00e7i\u015f s\u00fcrecinde Apple: Erken d\u00f6nem cihazlar, ki\u015fisel deneyimler ve OCM'de bir sergi<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"die affinity grafik-suite wird kostenlos: was profi-anwender jetzt wissen m\u00fcssen\" data-id=\"3675\"  data-category=\"apple macos b\u00fccher kunst &amp; kultur tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"buch mac prozesse publishing verlag\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/affinity-graphics-suite-uecretsi%cc%87z-oldu-profesyonel-kullanicilarin-si%cc%87mdi%cc%87-bi%cc%87lmesi%cc%87-gerekenler\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Affinity grafik paketi \u00fccretsiz oldu: Profesyonel kullan\u0131c\u0131lar\u0131n \u015fimdi bilmesi gerekenler<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Affinity grafik paketi \u00fccretsiz\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/affinity-grafiksuite-kostenlos.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/affinity-grafiksuite-kostenlos.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/affinity-grafiksuite-kostenlos-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/affinity-grafiksuite-kostenlos-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/affinity-grafiksuite-kostenlos-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/11\/affinity-graphics-suite-uecretsi%cc%87z-oldu-profesyonel-kullanicilarin-si%cc%87mdi%cc%87-bi%cc%87lmesi%cc%87-gerekenler\/\" rel=\"bookmark\">Affinity grafik paketi \u00fccretsiz oldu: Profesyonel kullan\u0131c\u0131lar\u0131n \u015fimdi bilmesi gerekenler<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"beruf, weltbild, zukunft: entscheidungen im schatten des umbruchs\" data-id=\"3197\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"erfahrungen krisen pers\u00f6nlichkeitsentwicklung ratgeber\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/10\/kari%cc%87yer-duenya-goeruesue-calkantilarin-goelgesi%cc%87nde-gelecege-yoeneli%cc%87k-kararlar\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Kariyer, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, gelecek: de\u011fi\u015fimin g\u00f6lgesinde kararlar<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Karga\u015fan\u0131n g\u00f6lgesinde al\u0131nan kararlar\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Entscheidungen-im-Schatten-Umbruch-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/10\/kari%cc%87yer-duenya-goeruesue-calkantilarin-goelgesi%cc%87nde-gelecege-yoeneli%cc%87k-kararlar\/\" rel=\"bookmark\">Kariyer, d\u00fcnya g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc, gelecek: de\u011fi\u015fimin g\u00f6lgesinde kararlar<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"iran verstehen: alltag, proteste und interessen jenseits der schlagzeilen\" data-id=\"4462\"  data-category=\"allgemein gesellschaft kunst &amp; kultur\" data-post_tag=\"erfahrungen europa geopolitik krisen meinungsfreiheit sicherheitspolitik spieltheorie\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/i%cc%87rani-anlamak-mansetleri%cc%87n-oetesi%cc%87nde-guenluek-yasam-protestolar-ve-cikarlar\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">\u0130ran'\u0131 anlamak: Man\u015fetlerin \u00f6tesinde g\u00fcndelik hayat, protestolar ve ilgi alanlar\u0131<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"\u0130ran&#039;\u0131 Anlamak\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Iran-Titel-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/01\/i%cc%87rani-anlamak-mansetleri%cc%87n-oetesi%cc%87nde-guenluek-yasam-protestolar-ve-cikarlar\/\" rel=\"bookmark\">\u0130ran'\u0131 anlamak: Man\u015fetlerin \u00f6tesinde g\u00fcndelik hayat, protestolar ve ilgi alanlar\u0131<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>\n<h2>S\u0131k\u00e7a sorulan sorular<\/h2>\n<ol>\n<li><strong>Bu makale neden \u201eiyi\u201c ve \u201ek\u00f6t\u00fc\u201c \u00f6ld\u00fcrme aras\u0131nda basit bir ayr\u0131m yapm\u0131yor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc bu ayr\u0131m hukuki ve siyasi a\u00e7\u0131dan gerekli olsa da, bu metnin temel sorusunu g\u00f6zden ka\u00e7\u0131rmaktad\u0131r. Makale hakl\u0131la\u015ft\u0131rma hakk\u0131nda de\u011fil, etki hakk\u0131nda soru sormaktad\u0131r. Daha do\u011frusu: \u00f6ld\u00fcrmenin \u00f6ld\u00fcren ki\u015fi \u00fczerindeki etkisi. Bir mahkemenin, bir devletin ya da bir ideolojinin eylemi me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131p me\u015frula\u015ft\u0131rmad\u0131\u011f\u0131na bak\u0131lmaks\u0131z\u0131n, faili de\u011fi\u015ftiren s\u0131n\u0131rda bir eylem olarak kal\u0131r. Bu de\u011fi\u015fim genellikle g\u00f6z ard\u0131 edilir - ve metnin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmay\u0131 ama\u00e7lad\u0131\u011f\u0131 \u015fey de tam olarak budur.<\/li>\n<li><strong>Bu, tehdit ve savunma ger\u00e7ekli\u011fini hesaba katmadan \u015fiddetin toptan k\u0131nanmas\u0131 de\u011fil midir?<\/strong><br \/>\nHay\u0131r. Makale, insanlar\u0131n bask\u0131 alt\u0131nda hareket etmeleri veya kendilerini savunmalar\u0131 gereken durumlar oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a kabul etmektedir. Pasiflik ya da ahlaki idealizm \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunmuyor. Sadece, gerekli veya alternatifsiz olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131nda bile, \u015fiddetin uzun vadede insanlara ne yapt\u0131\u011f\u0131 sorusunu ortaya atmaktad\u0131r. Bu bir k\u0131nama de\u011fil, sonu\u00e7lar\u0131na ili\u015fkin \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc bir de\u011ferlendirmedir.<\/li>\n<li><strong>Haysiyet kavram\u0131 neden bu kadar merkezi bir rol oynuyor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc haysiyet burada soyut bir de\u011fer olarak de\u011fil, bir ki\u015finin kendi eylemlerine kar\u015f\u0131 i\u00e7sel tutumu olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Haysiyet, ki\u015finin kendisini hala sorumlu bir \u00f6zne olarak deneyimleyip deneyimlemedi\u011fini ya da tamamen ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131lmas\u0131na izin verip vermedi\u011fini tan\u0131mlar. \u00d6zellikle \u015fiddet i\u00e7eren durumlarda, bu i\u00e7sel tutum genellikle ilk kaybedilen \u015feydir. Bu nedenle makale sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ahlaki bir sopa olarak de\u011fil, bir k\u0131stas olarak kullanmaktad\u0131r.<\/li>\n<li><strong>Askerleri katiller ya da ter\u00f6ristlerle ili\u015fkilendirmek haks\u0131zl\u0131k de\u011fil mi?<\/strong><br \/>\nMakale a\u00e7\u0131k\u00e7a askerleri katiller ya da ter\u00f6ristlerle bir tutmamaktad\u0131r. G\u00fcd\u00fcler, d\u00fcrt\u00fcler ve yap\u0131lar temelde farkl\u0131d\u0131r. Bununla birlikte, \u00f6l\u00fcmc\u00fcl \u015fiddetin t\u00fcm bi\u00e7imlerinde ayn\u0131 insani soru ortaya \u00e7\u0131kar: \u00d6ld\u00fcrmek, bunu ger\u00e7ekle\u015ftiren ki\u015fiye ne yapar? Bu ortak soru bir denklem anlam\u0131na gelmez, ancak i\u00e7sel sonu\u00e7lar\u0131n ortak bir de\u011ferlendirmesi anlam\u0131na gelir.<\/li>\n<li><strong>Bir\u00e7ok failin g\u00f6n\u00fcll\u00fc olarak hareket etmedi\u011fi neden bu kadar g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde vurgulan\u0131yor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc \u015fiddet nadiren egemen \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten kaynaklan\u0131r. Genellikle bask\u0131, zorlama, manip\u00fclasyon ya da varolu\u015fsal ihtiya\u00e7lar\u0131n sonucudur. Bu durum askerler, ter\u00f6ristler ve hatta bazen katiller i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. Bu g\u00f6zlem hi\u00e7bir eylemi mazur g\u00f6stermez, ancak bizi insanlar\u0131 vaktinden \u00f6nce \u015feytanla\u015ft\u0131rmaktan korur. Bu makale \u00f6nemsizle\u015ftirmeyi de\u011fil, anlamay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/li>\n<li><strong>Bu yakla\u015f\u0131m su\u00e7luluk ve sorumlulu\u011fu g\u00f6recele\u015ftirmiyor mu?<\/strong><br \/>\nTam tersine. Metin sorumlulu\u011fu ba\u015fka bir yere kayd\u0131rm\u0131yor, aksine farkl\u0131 bir \u015fekilde konumland\u0131r\u0131yor. Sorumlulu\u011fun ne komutlara ne de sistemlere tamamen devredilemeyece\u011fini g\u00f6stermektedir. Ayn\u0131 zamanda, ger\u00e7ek k\u0131s\u0131tlamalar\u0131 da kabul etmektedir. Sorumluluk burada su\u00e7luluk olarak de\u011fil, ki\u015finin kendi eylemlerinin ve bunlar\u0131n sonu\u00e7lar\u0131n\u0131n fark\u0131na varmas\u0131 olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r.<\/li>\n<li><strong>Ter\u00f6r neden \u00f6zellikle onursuz olarak tan\u0131mlan\u0131yor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc ter\u00f6r sorumlulu\u011fu neredeyse tamamen d\u0131\u015flar. Fail art\u0131k bir insan olarak de\u011fil, bir anlat\u0131n\u0131n ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olarak hareket eder. Kendi hayat\u0131 ara\u00e7salla\u015ft\u0131r\u0131l\u0131r, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n hayatlar\u0131 soyutlan\u0131r. Makalenin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcne g\u00f6re, bu kendini tamamen terk etme, sadece ma\u011fdurlar i\u00e7in de\u011fil, failin kendisi i\u00e7in de a\u015f\u0131r\u0131 bir a\u015fa\u011f\u0131lanma bi\u00e7imidir.<\/li>\n<li><strong>Makale \u201egerek\u00e7elendirme makineleri\u201c ile ne demek istiyor?<\/strong><br \/>\nBu, \u015fiddeti a\u00e7\u0131klanabilir ve tolere edilebilir k\u0131lan dil, ideoloji, ahlak ve yap\u0131 sistemlerini ifade eder. Ulus, din, tarih, g\u00fcvenlik ya da alternatifsizlik, eylemleri \u00f6yle bir \u015fekilde yerle\u015ftirebilir ki birey art\u0131k kendisini bir fail olarak deneyimlemez. Bu makineler kendi ba\u015flar\u0131na k\u00f6t\u00fc de\u011fildir, ancak ki\u015fisel sorumlulu\u011fun yerini tamamen ald\u0131klar\u0131nda sorunlu hale gelirler.<\/li>\n<li><strong>Haysiyet, ola\u011fan\u00fcst\u00fc durumlarda l\u00fcks bir kavram de\u011fil midir?<\/strong><br \/>\nHaysiyet bir l\u00fcks de\u011fildir, ancak \u00f6zellikle ola\u011fan\u00fcst\u00fc durumlarda \u00f6nemlidir. M\u00fckemmel kararlar almay\u0131 de\u011fil, asgari d\u00fczeyde i\u00e7sel do\u011frulu\u011fu gerektirir. Burada a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131k do\u011fru davranmak de\u011fil, bask\u0131 alt\u0131nda bile olsa kendini tamamen kaybetmemek anlam\u0131na gelir.<\/li>\n<li><strong>Neden failler i\u00e7in i\u00e7sel sonu\u00e7lar hakk\u0131nda bu kadar \u00e7ok konu\u015fulurken ma\u011fdurlar hakk\u0131nda bu kadar az konu\u015fuluyor?<\/strong><br \/>\nFaillere odaklanmak ma\u011fdurlar\u0131 de\u011fersizle\u015ftirmek anlam\u0131na gelmez. Onlar\u0131n \u00e7ekti\u011fi ac\u0131lar inkar edilemez. Makale kas\u0131tl\u0131 olarak bu oda\u011f\u0131 se\u00e7mi\u015ftir \u00e7\u00fcnk\u00fc failler i\u00e7in i\u00e7sel sonu\u00e7lar genellikle toplum taraf\u0131ndan bast\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Bu bast\u0131rma \u015fiddetin normalle\u015ftirilmesini ve tekrarlanmas\u0131n\u0131 kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Metin bu k\u00f6r alan\u0131 g\u00f6r\u00fcn\u00fcr k\u0131lmay\u0131 ama\u00e7lamaktad\u0131r.<\/li>\n<li><strong>Bir \u015fiddet eyleminden sonra sayg\u0131nl\u0131k yeniden tesis edilebilir mi?<\/strong><br \/>\nMakale buna basit bir cevap vermiyor. Haysiyet zarar g\u00f6rebilir veya kaybedilebilir, ancak dura\u011fan bir durum de\u011fildir. Su\u00e7u kabul etmek, sorumluluk almak, onunla y\u00fczle\u015fmek ve d\u00fcr\u00fcst\u00e7e ba\u015fa \u00e7\u0131kmak, en az\u0131ndan bir k\u0131sm\u0131n\u0131 geri getirebilir. Bask\u0131 yoluyla de\u011fil, y\u00fczle\u015fme yoluyla.<\/li>\n<li><strong>Metin neden su\u00e7 ve cezadan bu kadar az bahsediyor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc su\u00e7luluk ve ceza \u00f6nemli ama s\u0131n\u0131rl\u0131 kategorilerdir. Sosyal d\u00fczeni d\u00fczenlerler, ancak bir insan\u0131n i\u00e7inde neler oldu\u011fu hakk\u0131nda \u00e7ok az \u015fey s\u00f6ylerler. Bu makale kas\u0131tl\u0131 olarak farkl\u0131 bir d\u00fczlemde ilerlemektedir: varolu\u015fsal ve insani d\u00fczlem.<\/li>\n<li><strong>Haysiyetin zorunlu askerlik veya vicdani ret ile ne ilgisi var?<\/strong><br \/>\nHem de \u00e7ok. \u015eiddet kullanmaya haz\u0131r olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ya da \u015fiddet kullanmak zorunda kal\u0131p kalmayaca\u011f\u0131n\u0131z sorusu son derece ki\u015fisel bir haysiyet sorunudur. Reddetme, vicdani kararlar ve yasal se\u00e7eneklerle erken bir a\u015famada ilgilenmek korkakl\u0131\u011f\u0131n de\u011fil, ki\u015finin kendi hayat\u0131 ve eylemleri i\u00e7in sorumluluk sahibi oldu\u011funun g\u00f6stergesidir.<\/li>\n<li><strong>Bu makale pasifist bir metin mi?<\/strong><br \/>\nHay\u0131r. \u015eiddetten mutlak surette vazge\u00e7ilmesi \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131nda bulunmuyor ve ger\u00e7ek tehditleri g\u00f6rmezden gelmiyor. Siyasi bir manifesto da de\u011fildir. Herhangi bir siyasi pozisyonun \u00f6tesinde bir soru ortaya koyan deneme niteli\u011finde bir metindir: <em>\u015eiddet insanlara ne yapar?<\/em><\/li>\n<li><strong>Makale neden net bir \u00e7\u00f6z\u00fcm olmadan sona eriyor?<\/strong><br \/>\n\u00c7\u00fcnk\u00fc basit bir \u00e7\u00f6z\u00fcm yoktur. Bu metnin amac\u0131 re\u00e7ete sunmak de\u011fil, bir \u00f6l\u00e7\u00fct sunmakt\u0131r. Bazen bir soruyu a\u00e7\u0131k b\u0131rakmak, onu belirgin bir cevapla kapatmaktan daha d\u00fcr\u00fcstt\u00fcr.<\/li>\n<li><strong>Okuyucu bu metinden ne \u00e7\u0131karmal\u0131?<\/strong><br \/>\nBir g\u00f6r\u00fc\u015f de\u011fil, bir mihenk ta\u015f\u0131. \u015eiddeti yarg\u0131lamadan veya hakl\u0131 \u00e7\u0131karmadan \u00f6nce kendinize sorabilece\u011finiz bir soru. Haysiyet burada i\u00e7sel bir y\u00f6nelim olarak anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r, ba\u015fkalar\u0131ndan bir talep olarak de\u011fil.<\/li>\n<\/ol>\n<hr \/>\n\n\t\t\t<div class=\"display-post-types\">\n\n\t\t\t\t\t\t\t<style type=\"text\/css\">\n\t\t\t#dpt-wrapper-176 { --dpt-text-align: left;--dpt-image-crop: center;--dpt-border-radius: 5px;--dpt-h-gutter: 10px;--dpt-v-gutter: 9px; }\t\t\t<\/style>\n\t\t\t<style type=\"text\/css\">#dpt-wrapper-176 { --dpt-title-font-style:normal;--dpt-title-font-weight:600;--dpt-title-line-height:1.5;--dpt-title-text-decoration:none;--dpt-title-text-transform:none;--dpt-excerpt-font-style:normal;--dpt-excerpt-font-weight:400;--dpt-excerpt-line-height:1.5;--dpt-excerpt-text-decoration:none;--dpt-excerpt-text-transform:none;--dpt-meta1-font-style:normal;--dpt-meta1-font-weight:400;--dpt-meta1-line-height:1.9;--dpt-meta1-text-decoration:none;--dpt-meta1-text-transform:none;--dpt-meta2-font-style:normal;--dpt-meta2-font-weight:400;--dpt-meta2-line-height:1.9;--dpt-meta2-text-decoration:none;--dpt-meta2-text-transform:none; }<\/style><div class=\"dpt-main-header\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-main-title\">\n\t\t\t\t\t\t\t<span class=\"dpt-main-title-text\">Yapay zeka \u00fczerine g\u00fcncel makaleler<\/span>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\t\t\t\n\t\t\t\t<div id=\"dpt-wrapper-176\" class=\"dpt-wrapper dpt-mag1 land1 dpt-cropped dpt-flex-wrap\" >\n\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"filemaker-konferenz 2025: ki, community und ein unerwarteter vorfall\" data-id=\"2898\"  data-category=\"allgemein filemaker &amp; erp ki-systeme stories &amp; humor\" data-post_tag=\"datenbanken erp-software filemaker gfm-business k\u00fcnstliche intelligenz\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/filemaker-konferansi-2025-ki-toplulugu-ve-beklenmeyen-bi%cc%87r-olay\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"512\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"FileMaker Konferans 2025: \u0130tfaiye ile yang\u0131n alarm\u0131\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-300x150.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-768x384.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/FMK2025-Feueralarm-1-18x9.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/09\/filemaker-konferansi-2025-ki-toplulugu-ve-beklenmeyen-bi%cc%87r-olay\/\" rel=\"bookmark\">FileMaker Konferans\u0131 2025: Yapay zeka, topluluk ve beklenmedik bir olay<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"wenn der mac zuh\u00f6rt: was apples integrierte ki mit gemini und siri k\u00fcnftig f\u00fcr nutzer bedeutet\" data-id=\"4813\"  data-category=\"apple iphone &amp; ipad apple macos ki-systeme\" data-post_tag=\"apple datenlogik datenschutz k\u00fcnstliche intelligenz llm mac prozesse sprachmodell\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/mac-applein-gemini-ve-siri-i%cc%87le-entegre-kini%cc%87n-gelecekte-kullanicilar-i%cc%87ci%cc%87n-ne-anlama-gelecegi%cc%87ni%cc%87-di%cc%87nlerse\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Mac dinledi\u011finde: Apple'nin Gemini ve Siri ile entegre yapay zekas\u0131 gelecekte kullan\u0131c\u0131lar i\u00e7in ne anlama gelecek?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Apple, Siri ve Gemini\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-Siri-Gemini.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-Siri-Gemini.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-Siri-Gemini-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-Siri-Gemini-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Apple-Siri-Gemini-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/mac-applein-gemini-ve-siri-i%cc%87le-entegre-kini%cc%87n-gelecekte-kullanicilar-i%cc%87ci%cc%87n-ne-anlama-gelecegi%cc%87ni%cc%87-di%cc%87nlerse\/\" rel=\"bookmark\">Mac dinledi\u011finde: Apple'nin Gemini ve Siri ile entegre yapay zekas\u0131 gelecekte kullan\u0131c\u0131lar i\u00e7in ne anlama gelecek?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"digitales eigentum erkl\u00e4rt &#8211; so entstehen nachhaltige online-verm\u00f6genswerte\" data-id=\"4766\"  data-category=\"allgemein b\u00fccher gesellschaft ki-systeme\" data-post_tag=\"buch datenbanken denkmodelle digitales eigentum erp-software k\u00fcnstliche intelligenz prozesse publishing\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/di%cc%87ji%cc%87tal-muelki%cc%87yet-suerdueruelebi%cc%87li%cc%87r-cevri%cc%87mi%cc%87ci%cc%87-varliklarin-nasil-olusturuldugunu-acikladi\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Dijital sahiplik a\u00e7\u0131kland\u0131 - S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir \u00e7evrimi\u00e7i varl\u0131klar nas\u0131l olu\u015fturulur?<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1024\" height=\"683\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Dijital m\u00fclk nedir\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitales-Eigentum.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitales-Eigentum.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitales-Eigentum-300x200.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitales-Eigentum-768x512.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/Digitales-Eigentum-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2026\/02\/di%cc%87ji%cc%87tal-muelki%cc%87yet-suerdueruelebi%cc%87li%cc%87r-cevri%cc%87mi%cc%87ci%cc%87-varliklarin-nasil-olusturuldugunu-acikladi\/\" rel=\"bookmark\">Dijital sahiplik a\u00e7\u0131kland\u0131 - S\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir \u00e7evrimi\u00e7i varl\u0131klar nas\u0131l olu\u015fturulur?<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry has-thumbnail\" data-title=\"ollama trifft qdrant: ein lokales ged\u00e4chtnis f\u00fcr deine ki auf dem mac\" data-id=\"2502\"  data-category=\"apple macos filemaker &amp; erp ki-systeme tipps &amp; anleitungen\" data-post_tag=\"docker filemaker k\u00fcnstliche intelligenz llama llm mistral neo4j ollama qdrant sprachmodell vektordatenbank\">\n\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"dpt-entry-wrapper\"><div class=\"dpt-featured-content\"><div class=\"dpt-permalink\"><a href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/08\/ollama-qdrant-i%cc%87le-bulusuyor-macte-ki%cc%87ni%cc%87z-i%cc%87ci%cc%87n-yerel-bi%cc%87r-bellek\/\" class=\"dpt-permalink\"><span class=\"screen-reader-text\">Ollama Qdrant ile bulu\u015fuyor: Mac'te yapay zekan\u0131z i\u00e7in yerel bir bellek<\/span><\/a><\/div><div class=\"dpt-thumbnail\"><div class=\"dpt-thumbnail-inner\"><img width=\"1440\" height=\"980\" class=\"attachment-full size-full\" alt=\"Ollama ve Qdrant ile yerel yapay zeka i\u00e7in bellek\" context=\"dpt\" data-dpt-src=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis.jpg\" data-dpt-sizes=\"(max-width: 1440px) 100vw, 1440px\" data-dpt-srcset=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis.jpg 1440w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-300x204.jpg 300w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-1024x697.jpg 1024w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-768x523.jpg 768w, https:\/\/www.markus-schall.de\/wp-content\/uploads\/ollama-qdrant-gedaechtnis-18x12.jpg 18w\" \/><\/div><span class=\"dpt-thumbnail-aspect-ratio\" style=\"padding-top: 75%\"><\/span><\/div><\/div><div class=\"sub-entry\"><h3 class=\"dpt-title\"><a class=\"dpt-title-link\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/08\/ollama-qdrant-i%cc%87le-bulusuyor-macte-ki%cc%87ni%cc%87z-i%cc%87ci%cc%87n-yerel-bi%cc%87r-bellek\/\" rel=\"bookmark\">Ollama Qdrant ile bulu\u015fuyor: Mac'te yapay zekan\u0131z i\u00e7in yerel bir bellek<\/a><\/h3><\/div><\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div><!-- .dpt-entry -->\n\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\n<hr \/>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Huzursuz zamanlarda ya\u015f\u0131yoruz. Sava\u015f, ter\u00f6r, \u015fiddet \u2013 bunlar\u0131n hepsi yeniden g\u00fcndemde. Haberlerde, siyasi tart\u0131\u015fmalarda, g\u00fcndelik sohbetlerde. Sava\u015f ve bar\u0131\u015fla ilgili kararlar al\u0131n\u0131yor; \u00e7o\u011fu zaman aceleyle, \u00e7o\u011fu zaman b\u00fcy\u00fck bir kararl\u0131l\u0131kla. Tart\u0131\u015f\u0131l\u0131yor, tart\u0131l\u0131yor, gerek\u00e7elendiriliyor. Yine de i\u00e7imde bir tedirginlik kal\u0131yor. Bunun nedeni, benim\u2026 <a title=\"Ollama Qdrant ile bulu\u015fuyor: Mac&#039;te yapay zekan\u0131z i\u00e7in yerel bir bellek\" class=\"read-more\" href=\"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/2025\/08\/ollama-qdrant-i%cc%87le-bulusuyor-macte-ki%cc%87ni%cc%87z-i%cc%87ci%cc%87n-yerel-bi%cc%87r-bellek\/\" aria-label=\"Ollama Qdrant ile bulu\u015fuyor: Mac&#039;te yapay zekan\u0131z i\u00e7in yerel bir bellek hakk\u0131nda devam\u0131n\u0131 oku\">Devam\u0131n\u0131 oku<\/a><\/p>","protected":false},"author":1,"featured_media":4562,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"iawp_total_views":67,"footnotes":""},"categories":[1,466,456],"tags":[444,458,475,482,447,426,476,484],"class_list":["post-4550","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-allgemein","category-gesellschaft","category-gesundheit","tag-denkmodelle","tag-erfahrungen","tag-europa","tag-geopolitik","tag-gesundheit","tag-krisen","tag-meinungsfreiheit","tag-sicherheitspolitik"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4550"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5826,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4550\/revisions\/5826"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4562"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4550"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4550"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.markus-schall.de\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4550"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}