Benim i\u00e7in Suriye soyut bir haber \u00fclkesi de\u011fil, sadece man\u015fetlerde yer alan bir kriz kavram\u0131 de\u011fil. Yakla\u015f\u0131k yirmi y\u0131ld\u0131r bu \u00fclkeyi - uzaktan ama s\u00fcrekli olarak - takip ediyorum. Siyasi aktivizmden de\u011fil, ger\u00e7ek bir ilgiden dolay\u0131. Suriye benim i\u00e7in her zaman d\u00fcnyan\u0131n basit iyi ve k\u00f6t\u00fc anlat\u0131lar\u0131ndan daha karma\u015f\u0131k oldu\u011funu g\u00f6steren bir \u00f6rnek oldu. Orta Do\u011fu'da sek\u00fcler bir \u015fekilde \u00f6rg\u00fctlenmi\u015f, nispeten istikrarl\u0131 ve sosyal a\u00e7\u0131dan pek \u00e7ok ki\u015finin bekledi\u011finden \u00e7ok daha modern bir \u00fclke.<\/p>\n
Ba\u015flarda ilgimi \u00e7eken bir di\u011fer nokta da Be\u015far Esad'\u0131n kendisiydi. \u0130svi\u00e7re'de okumu\u015f, g\u00f6z doktoru olarak e\u011fitim alm\u0131\u015f, Bat\u0131'daki hayat\u0131n ger\u00e7eklerini bilen bir adam - ve sonra bir Orta Do\u011fu devletinin ba\u015f\u0131nda duruyordu. Bu her zamanki kal\u0131ba uymuyordu. Kamu alg\u0131s\u0131n\u0131n ne kadar \u00e7abuk darald\u0131\u011f\u0131n\u0131, karma\u015f\u0131k bir devletin birka\u00e7 y\u0131l i\u00e7inde nas\u0131l \u015fiddetin, ka\u00e7\u0131\u015f\u0131n ve ahlaki basitle\u015fmenin saf bir sembol\u00fc haline geldi\u011fini g\u00f6zlemlemek benim i\u00e7in daha da rahats\u0131z ediciydi. Benim i\u00e7in \u015fok edici olan Suriye'nin bir sava\u015fla sonu\u00e7lanmas\u0131 de\u011fil - tarih bu t\u00fcrden pek \u00e7ok k\u0131r\u0131lmay\u0131 bilir - sonras\u0131nda farkl\u0131la\u015fmaya ne kadar az yer kald\u0131\u011f\u0131yd\u0131. Dolay\u0131s\u0131yla bu makale ayn\u0131 zamanda medyada genellikle sadece kaos olarak sunulan bir konuya yeniden d\u00fczen getirme \u00e7abas\u0131d\u0131r.<\/p>\n