Arte e cultura

L'arte e la cultura sono più di un semplice intrattenimento: sono l'espressione della nostra storia, dei nostri valori e dei nostri standard interiori. In questa nuova categoria della casa editrice MSchall, ci dedichiamo a quelle personalità, opere e sviluppi che caratterizzano e arricchiscono la nostra vita sociale. Che si tratti di teatro, musica, letteratura o dibattiti contemporanei: Guardiamo a questi argomenti con il necessario rispetto per la loro tradizione e con un occhio attento a ciò che hanno da dirci ancora oggi. Ogni analisi segue il principio che la vera cultura non deve essere rumorosa, ma profonda. Questo è un luogo in cui l'arte può tornare a essere ciò che è sempre stata: uno specchio dei tempi e un'ancora per l'individuo.

Dieter Hallervorden - Più che Didi: ritratto di uno spirito libero a disagio

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Dieter Hallervorden e la Wühlmäuse di Berlino

Ci sono figure che ti rimangono impresse per tutta la vita. Alcune sono come un abito mal indossato, altre come un vecchio amico che continua a fare capolino senza che nessuno glielo chieda. Per Dieter Hallervorden, questo amico si chiama „Didi“. E non suona, ma suona. Su un gong immaginario. Palim, Palim! - e quasi tutti sanno di chi si tratta.

Ma è qui che inizia l'equivoco. Perché chiunque riduca Dieter Hallervorden a questo momento, al numero di slapstick, alla faccia incespicante e all'ingenuità esagerata, si perde la vera persona che c'è dietro. Il burlone è sempre stato solo la superficie. Sotto c'era una mente più sveglia di quanto molti gli attribuissero, e un personaggio che non amava farsi dire dove andare. Questo ritratto non è quindi uno sguardo nostalgico all'intrattenimento televisivo dei decenni passati. È un tentativo di prendere sul serio un artista che per decenni non ha deliberatamente voluto essere preso sul serio - ed è proprio per questo che è stato così efficace.

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Groenlandia, Trump e la questione dell'appartenenza: storia, diritto e realtà

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La Groenlandia nel mirino: USA e Trump

Ci sono argomenti che non si affrontano attivamente, ma che a un certo punto si impongono con forza. Per molti - me compreso - la Groenlandia appartiene da tempo a questa categoria. Un'isola grande e remota nell'estremo nord, una popolazione ridotta, molti ghiacci e molta natura. Non un classico argomento di tutti i giorni, né un tema politico scottante. Negli ultimi mesi le cose sono cambiate sensibilmente.

Il numero crescente di rapporti, commenti e titoli sulla Groenlandia - e soprattutto le ripetute dichiarazioni di Donald Trump - hanno improvvisamente messo l'isola al centro di un dibattito internazionale. Quando un ex e forse futuro presidente degli Stati Uniti parla pubblicamente di voler „comprare“, „rilevare“ o prendere il controllo di un'area, questo attira inevitabilmente l'attenzione. Non perché queste dichiarazioni debbano essere prese immediatamente sul serio, ma perché sollevano interrogativi che non possono essere ignorati.

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Propaganda: storia, metodi, forme moderne e come riconoscerle

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Che cos'è la propaganda?

Per molti - e per molto tempo l'ho pensato anch'io - la propaganda era qualcosa che si imparava nelle lezioni di storia. Un argomento che sembrava essere saldamente localizzato: nel Terzo Reich, forse anche nella DDR, cioè in sistemi autoritari chiaramente definiti. Ci veniva insegnato che la propaganda esisteva perché questi sistemi ne avevano bisogno, e che non aveva un vero ruolo in una società aperta e democratica come la Repubblica Federale Tedesca.

Questa visione era comoda. Ed è stata plausibile per molto tempo. Perché la propaganda si presentava quasi sempre come qualcosa di ovvio: uno slogan, un manifesto, un'immagine marziale. Qualcosa che si riconosce appena si vede - e da cui si può prendere le distanze interiormente. Oggi questa certezza sembra fragile. Non perché le persone siano improvvisamente cambiate, ma perché è cambiata la forma dell'influenza. Ed è proprio per questo che vale la pena di chiarire con calma e senza agitazione che cos'è e che cosa non è la propaganda.

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Vicco von Bülow alias Loriot - ordine, forma e la tranquilla resistenza dell'umorismo

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Ci sono artisti che mettono su carta la loro opinione come un francobollo: visibile, inconfondibile, a volte anche un po' dozzinale. E poi c'è Vicco von Bülow - Loriot - che incarna il contrario: Il portamento senza spacconate. Poteva essere molto chiaro quando voleva esserlo. Ma non lo faceva con il dito puntato, bensì con una precisione che prima porta alla risata e poi - quasi impercettibilmente - consegna la serietà. Questo è particolarmente evidente nelle interviste successive: non parla per slogan, ma per sfumature. Tra le righe c'è spesso un linguaggio più chiaro di quello che si può trovare in molti discorsi ad alta voce.

E forse è qui che inizia il vero ritratto: non con gli schizzi famosi, non con le citazioni che tutti conoscono, ma con la domanda su come una persona diventi tale da poter guardare il mondo con gentilezza e implacabile precisione.

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I Tatari di Crimea: storia, origini e presente di un popolo dimenticato

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La steppa della Crimea-Tartar

Da anni la Crimea è sempre al centro dell'attenzione. In questo contesto, il nome dei Tatari di Crimea viene spesso citato - di solito brevemente, spesso senza spiegazioni. Tuttavia, se si vuole capire chi sono i Tatari di Crimea, bisogna andare molto più indietro nel tempo rispetto ai conflitti politici del presente.

Non si tratta di un singolo evento o di una chiara „ora di nascita“, ma di un lungo processo storico. Questo capitolo cerca di spiegarlo in dettaglio: da dove viene questo popolo, come si è formato e perché la sua identità non può essere ricondotta a confini nazionali.

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Ulrike Guérot: un'europea tra idea, università e discorso pubblico

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Ulrike Guérot e l'Europa

Ci sono persone di cui ti piace seguire il pensiero non perché sei d'accordo con loro su tutto, ma perché si sforzano di penetrare le cose. Per me Ulrike Guérot è una di queste voci. Da qualche anno seguo le sue lezioni - non regolarmente, non in modo rituale, ma quando mi imbatto in un argomento che ritengo valga la pena di ascoltare più da vicino. Ciò che mi colpisce è che le sue argomentazioni sono calme, strutturate e in gran parte non ideologiche.

Questo non rende le sue lezioni spettacolari in senso mediatico, ma sono sostenibili. È possibile ascoltarla a lungo senza avere la sensazione che stia cercando di vendere una visione del mondo preconfezionata. Soprattutto in un'epoca in cui i dibattiti politici sono spesso carichi di moralità o tronchi di emozioni, questo modo di parlare sembra quasi antiquato. Nel senso migliore del termine.

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Reach is not ownership - Perché oggi la visibilità non è più sufficiente

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Raggiungere e possedere

Una decina di anni fa mi è capitato di assistere a una conferenza sulla transizione dalla società dell'informazione alla società della conoscenza. All'epoca, gran parte del discorso sembrava ancora teorico, quasi accademico. Si parlava di concetti come la sovranità dei dati, la proprietà delle informazioni e la questione di chi determinerà effettivamente cosa sarà accessibile in futuro - e cosa no. Oggi, con un po' di distanza, questa conferenza sembra sorprendentemente precisa. Dopo tutto, gran parte di ciò che all'epoca veniva descritto come uno sviluppo è diventato realtà. Sempre più dati sono migrati nel cloud. Sempre più informazioni non sono più archiviate in sistemi interni, ma in infrastrutture esterne. E sempre più spesso non è più l'utente, ma un fornitore, una piattaforma o un insieme di regole a decidere cosa è possibile fare.

Per comprendere questo sviluppo, vale la pena fare un passo indietro. La società dell'informazione in cui molti di noi sono cresciuti non era uno stato normale. È stata un'eccezione storica.

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La teoria dei giochi spiega 25 anni di geopolitica: come l'Europa ha perso il suo ruolo strategico

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La teoria dei giochi spiega 25 anni di geopolitica

Per molti, la teoria dei giochi suona come una matematica arida, come una formula, come qualcosa che ha un ruolo solo nelle lezioni o nei giochi d'affari. In realtà, però, si tratta di un antico strumento di pensiero che esisteva molto prima della sua formalizzazione accademica. Lo usavano i diplomatici, lo usavano i comandanti, lo usavano i capitani d'industria, molto prima che si chiamasse così. In fin dei conti, non è altro che una sobria domanda:

„Quando diversi giocatori devono prendere decisioni in una situazione incerta - quali opzioni hanno e quali sono le conseguenze?“.“

Oggi questo tipo di pensiero è diventato sorprendentemente raro. Invece di analizzare le alternative, ci si limita a narrazioni morali o a interpretazioni spontanee. Eppure, quando si tratta di questioni geopolitiche in particolare, analizzare chiaramente le possibilità sarebbe il fondamento di qualsiasi politica matura. È proprio questo vecchio mestiere che vorrei riprendere in questo articolo.

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