Dieter Hallervorden - Mehr als Didi : Portrait d'un esprit libre et inconfortable

Dieter Hallervorden et les Wühlmäuse à Berlin

Il y a des personnages qui collent aux basques d'une personne toute sa vie. Certains comme un costume mal ajusté, d'autres comme un vieil ami qui passe et repasse sans qu'on le lui demande. Chez Dieter Hallervorden, cet ami s'appelle „Didi“. Et il ne sonne pas, il frappe. Sur un gong imaginaire. Palim, Palim ! - et presque tout le monde sait déjà de qui il s'agit.

Mais c'est justement là que commence le malentendu. Car si l'on réduit Dieter Hallervorden à ce seul moment, à ce numéro de slapstick, à ce visage trébuchant et à cette naïveté exagérée, on passe à côté du véritable homme qui se cache derrière. Le plaisantin n'était jamais que la surface. En dessous, il y avait un esprit plus vif que beaucoup ne le pensaient - et un caractère qui n'aimait pas qu'on lui dise ce qu'il fallait faire. Ce portrait n'est donc pas une rétrospective nostalgique des divertissements télévisés des décennies passées. C'est une tentative de prendre au sérieux un artiste qui, pendant des décennies, a délibérément refusé d'être pris au sérieux - et c'est précisément pour cette raison qu'il était si efficace.

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Le Groenland, Trump et la question de l'appartenance : histoire, droit et réalité

Le Groenland dans la ligne de mire : les États-Unis et Trump

Il y a des sujets dont on ne s'occupe pas activement, mais qui s'imposent tout simplement à un moment donné. Pour beaucoup, dont moi, le Groenland a longtemps fait partie de cette catégorie. Une grande île isolée dans le Grand Nord, peu de population, beaucoup de glace, beaucoup de nature. Pas un sujet classique de la vie quotidienne, pas un sujet politique permanent. Cela a sensiblement changé ces derniers mois.

La multiplication des rapports, des commentaires et des gros titres autour du Groenland - et surtout les déclarations répétées de Donald Trump - placent soudain cette île au centre d'un débat international. Lorsqu'un ancien et peut-être futur président américain parle publiquement de vouloir „acheter“, „prendre en charge“ ou contrôler un territoire, cela attire inévitablement l'attention. Non pas parce que de telles déclarations doivent être prises immédiatement au sérieux - mais parce qu'elles soulèvent des questions que l'on ne devrait pas ignorer.

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Propagande : histoire, méthodes, formes modernes et comment les reconnaître

Qu'est-ce que la propagande ?

Pour beaucoup - et c'est ce qui m'est arrivé pendant longtemps - la propagande était quelque chose que l'on connaissait grâce aux cours d'histoire. Un thème qui semblait bien établi : dans le troisième Reich, peut-être encore en RDA, c'est-à-dire dans des systèmes autoritaires clairement délimités. On nous a fait comprendre que la propagande existait là parce que ces systèmes en avaient besoin - et qu'elle ne jouait en fait aucun rôle dans une société ouverte et démocratique comme la République fédérale d'Allemagne.

Ce point de vue était confortable. Et elle a longtemps été plausible. Car la propagande était presque toujours montrée comme quelque chose d'évident : un slogan, une affiche, une imagerie martiale. Quelque chose que l'on reconnaît dès qu'on le voit - et dont on peut se distancier intérieurement. Aujourd'hui, cette certitude semble fragile. Non pas parce que les gens ont soudainement changé, mais parce que la forme d'influence a changé. Et c'est précisément pour cette raison qu'il vaut la peine de clarifier calmement et sans agitation ce qu'est réellement la propagande - et ce qu'elle n'est pas.

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Vicco von Bülow alias Loriot - L'ordre, la forme et la résistance silencieuse de l'humour

Il y a des artistes qui impriment leur opinion comme un tampon sur le papier : visible, indéniable, parfois même un peu bon marché. Et puis il y a Vicco von Bülow - Loriot - qui incarne le contraire : Une attitude sans tapage. Il pouvait, s'il le voulait, être très clair. Mais il ne le faisait pas avec l'index, mais avec une précision qui conduit d'abord au rire, puis - presque imperceptiblement - au sérieux. C'est justement dans les interviews ultérieures qu'on le voit : il ne parle pas par slogans, mais par nuances. Entre les lignes, il y a souvent plus de clarté que dans certains discours bruyants.

Et c'est peut-être là que commence le véritable portrait : pas dans les fameux sketches, pas dans les citations que tout le monde connaît, mais dans la question de savoir comment un homme devient tel qu'il peut à la fois regarder le monde avec gentillesse et une précision implacable.

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Les Tatars de Crimée - histoire, origine et présent d'un peuple oublié

Steppe tartare de Crimée

Depuis des années, la Crimée fait régulièrement la une des journaux. Dans ce contexte, le nom des Tatars de Crimée revient souvent - généralement de manière succincte, souvent sans explication. Mais pour comprendre qui sont les Tatars de Crimée, il faut remonter bien plus loin que les conflits politiques actuels.

Il ne s'agit pas d'un événement isolé ou d'une „heure de naissance“ précise, mais d'un long processus historique. C'est précisément ce que ce chapitre tente d'expliquer en détail : d'où vient ce peuple, comment il s'est formé et pourquoi son identité ne peut pas être définie par des frontières nationales.

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Ulrike Guérot : une européenne entre idée, université et discours public

Ulrike Guérot et l'Europe

Il y a des personnes dont on aime suivre les pensées non pas parce qu'on est d'accord avec elles sur tout, mais parce qu'elles s'efforcent de percer les choses. Ulrike Guérot fait pour moi partie de ces voix. Depuis quelques années, j'assiste régulièrement à ses conférences - pas de manière régulière, pas de manière ritualisée, mais lorsque je rencontre un sujet qui me donne l'impression qu'il vaut la peine de l'écouter plus attentivement. Ce qui frappe alors, c'est qu'elle argumente de manière calme, structurée et en grande partie non idéologique.

Cela rend ses conférences non pas spectaculaires au sens médiatique du terme, mais solides. On peut l'écouter longtemps sans avoir l'impression qu'il s'agit de vendre une vision du monde toute faite. A une époque où les débats politiques sont souvent chargés de morale ou réduits à l'état d'émotion, cette manière de parler semble presque démodée. Dans le meilleur sens du terme.

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La portée n'est pas la propriété - Pourquoi la visibilité ne suffit plus aujourd'hui

Portée vs. propriété

Il y a une dizaine d'années, j'ai assisté un peu par hasard à une conférence sur le passage de la société de l'information à la société de la connaissance. A l'époque, beaucoup de choses semblaient encore théoriques, presque académiques. Il s'agissait de notions telles que la souveraineté des données, la propriété des informations et la question de savoir qui déterminerait à l'avenir ce qui est accessible - et ce qui ne l'est pas. Aujourd'hui, avec un peu de recul, cet exposé semble étonnamment précis. Car une grande partie de ce qui était décrit à l'époque comme une évolution est devenue entre-temps une réalité. De plus en plus de données ont migré vers le cloud. De plus en plus d'informations ne se trouvent plus sur des systèmes propres, mais dans des infrastructures étrangères. Et de plus en plus souvent, ce n'est plus l'utilisateur qui décide de ce qui est possible ou non, mais un fournisseur, une plateforme ou un ensemble de règles.

Pour comprendre cette évolution, il vaut la peine de faire un pas en arrière. Car la société de l'information dans laquelle beaucoup d'entre nous ont grandi n'était pas un état normal. Elle était un cas historique particulier.

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La théorie des jeux explique 25 ans de géopolitique : comment l'Europe a perdu son rôle stratégique

La théorie des jeux explique 25 ans de géopolitique

Pour beaucoup, la théorie des jeux ressemble à des mathématiques arides, à des formules, à quelque chose qui ne joue un rôle que dans les cours ou les jeux d'entreprise. En réalité, il s'agit d'un outil de réflexion très ancien, qui existait bien avant sa formalisation académique. Les diplomates l'utilisaient, les commandants l'utilisaient, les capitaines d'industrie l'utilisaient - bien avant qu'elle ne porte ce nom. Au final, ce n'est rien d'autre qu'une simple question :

„Lorsque plusieurs acteurs doivent prendre une décision dans une situation incertaine - quelles sont leurs options et quelles en sont les conséquences ?“

Cette pensée est devenue étonnamment rare aujourd'hui. Au lieu d'analyser les alternatives, beaucoup de choses se réduisent à des récits moraux ou à des interprétations spontanées. Pourtant, dans les questions géopolitiques notamment, une analyse claire des possibilités serait le fondement de toute politique mature. C'est précisément ce vieux métier que j'aimerais reprendre dans cet article.

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