Más que punk: Nina Hagen, Cosma Shiva y el arte de no dejarse engañar

Retrato de Nina y Cosma Shiva Hagen

Cuando se aborda un retrato de Nina Hagen, es tentador hablar primero de música. Del punk, de la provocación, de las actuaciones estridentes. De todo lo que es ruidoso y visible. Este retrato empieza deliberadamente de otra manera. No con canciones, ni con estilos, ni con imágenes. Sino con algo más silencioso y más importante: la actitud.

La actitud no es una etiqueta. No puede ponerse como un disfraz, pegarse después o explicarse con marketing. La actitud es evidente en el comportamiento temprano, mucho antes de que alguien se haga famoso. Se puede ver en cómo alguien reacciona a las limitaciones, a las contradicciones, al poder. Y aquí es donde Nina Hagen se vuelve interesante, no como icono, sino como personalidad.

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Entender Irán: Vida cotidiana, protestas e intereses más allá de los titulares

Comprender Irán

Casi ningún otro país evoca imágenes tan fijas como Irán. Incluso antes de que se mencione un solo detalle, las asociaciones ya están ahí: mulás, opresión, protestas, fanatismo religioso, un Estado en conflicto permanente con su propia población. Estas imágenes son tan familiares que apenas se cuestionan. Parecen evidentes, casi de dominio público.

Y ahí radica el problema. Porque este „conocimiento“ rara vez procede de la experiencia personal. Proviene de titulares, de comentarios, de historias que se han repetido durante años. Irán es uno de esos países sobre los que mucha gente tiene opiniones muy claras, aunque nunca hayan estado allí, no hablen el idioma, no conozcan la vida cotidiana. La imagen es completa, cohesionada, aparentemente libre de contradicciones. Y precisamente por eso resulta tan convincente. Pero, ¿qué ocurre cuando una imagen se vuelve demasiado lisa?

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Dieter Hallervorden - Más que Didi: Retrato de un incómodo espíritu libre

Dieter Hallervorden y la Wühlmäuse de Berlín

Hay figuras que se te quedan grabadas para toda la vida. Algunas como un traje que no te queda bien, otras como un viejo amigo que aparece sin que se lo pidas. Para Dieter Hallervorden, ese amigo se llama „Didi“. Y no llama, sino que golpea. En un gong imaginario. ¡Palim, Palim! - y casi todo el mundo sabe quién es.

Pero aquí es donde empieza el malentendido. Porque cualquiera que reduzca a Dieter Hallervorden a este único momento, al número de payasadas, la cara de tropiezo y la ingenuidad exagerada, se pierde a la persona real que hay detrás. El bufón siempre fue sólo la superficie. Debajo había una mente más despierta de lo que muchos creían, y un personaje al que nunca le gustó que le dijeran adónde ir. Este retrato no es, por tanto, una mirada nostálgica al entretenimiento televisivo de décadas pasadas. Es un intento de tomar en serio a un artista que deliberadamente no quiso ser tomado en serio durante décadas, precisamente por eso fue tan eficaz.

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Groenlandia, Trump y la cuestión de la pertenencia: historia, derecho y realidad

Groenlandia en el punto de mira: EE UU y Trump

Hay temas a los que uno no se dedica activamente, pero que en algún momento se imponen por sí solos. Groenlandia pertenece a esta categoría desde hace mucho tiempo. Una isla grande y remota en el extremo norte, con poca población, mucho hielo y mucha naturaleza. No es un tema clásico del día a día, ni un tema político candente. Esto ha cambiado notablemente en los últimos meses.

El creciente número de informes, comentarios y titulares sobre Groenlandia -y, sobre todo, las reiteradas declaraciones de Donald Trump- han colocado de repente a la isla en el centro de un debate internacional. Cuando un antiguo y posiblemente futuro presidente de Estados Unidos habla públicamente de querer „comprar“, „apoderarse“ o tomar el control de una zona, esto atrae inevitablemente la atención. No porque tales declaraciones deban tomarse inmediatamente en serio, sino porque plantean cuestiones que no deben ignorarse.

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Propaganda: historia, métodos, formas modernas y cómo reconocerlas

¿Qué es la propaganda?

Para muchos -y yo mismo pensé lo mismo durante mucho tiempo- la propaganda era algo que se aprendía en las clases de historia. Un tema que parecía estar firmemente localizado: en el Tercer Reich, quizás incluso en la RDA, es decir, en sistemas claramente definidos y autoritarios. Se nos enseñaba que la propaganda existía allí porque estos sistemas la necesitaban, y que en realidad no desempeñaba ningún papel en una sociedad abierta y democrática como la República Federal de Alemania.

Esta visión era cómoda. Y fue plausible durante mucho tiempo. Porque la propaganda casi siempre se mostraba como algo obvio: como un eslogan, como un cartel, como imágenes marciales. Algo que se reconoce nada más verlo y de lo que uno puede distanciarse interiormente. Hoy, esta certeza parece frágil. No porque la gente haya cambiado de repente, sino porque la forma de influencia ha cambiado. Y precisamente por eso merece la pena aclarar con calma y sin agitación lo que es realmente la propaganda, y lo que no es.

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Vicco von Bülow alias Loriot - orden, forma y la tranquila resistencia del humor

Hay artistas que plasman su opinión sobre el papel como un sello: visible, inconfundible, a veces incluso un poco barato. Y luego está Vicco von Bülow -Loriot-, que personifica todo lo contrario: Desparpajo sin fanfarronería. Podía ser muy claro cuando quería. Pero no lo hacía señalando con el dedo, sino con una precisión que primero lleva a la risa y luego -casi imperceptiblemente- entrega la seriedad. Esto es especialmente evidente en entrevistas posteriores: no habla con eslóganes, sino con matices. A menudo hay más lenguaje llano entre líneas que el que puede encontrarse en muchos discursos en voz alta.

Y quizá sea aquí donde comienza el verdadero retrato: no con los famosos esbozos, no con las citas que todo el mundo conoce, sino con la cuestión de cómo se convierte una persona para poder mirar el mundo con tanta bondad como implacable precisión.

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Los tártaros de Crimea: historia, orígenes y presente de un pueblo olvidado

Estepa tártaro-crimea

Crimea ha estado en los titulares una y otra vez durante años. En este contexto, a menudo se menciona el nombre de los tártaros de Crimea, normalmente de forma breve y a menudo sin explicación. Sin embargo, si se quiere entender quiénes son los tártaros de Crimea, hay que remontarse mucho más atrás de los conflictos políticos del presente.

No se trata de un único acontecimiento ni de una clara „hora de nacimiento“, sino de un largo proceso histórico. Este capítulo intenta explicarlo con detalle: de dónde viene este pueblo, cómo se formó y por qué su identidad no puede circunscribirse a fronteras nacionales.

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Ulrike Guérot: Una europea entre la idea, la universidad y el discurso público

Ulrike Guérot y Europa

Hay personas cuyo pensamiento te gusta seguir no porque estés de acuerdo con ellas en todo, sino porque se esfuerzan por penetrar en las cosas. Para mí, Ulrike Guérot es una de esas voces. Llevo unos años viendo sus conferencias, no con regularidad, no como un ritual, sino cuando me encuentro con un tema que me parece digno de atención. Lo que me llama la atención es que sus argumentos son serenos, estructurados y en gran medida no ideológicos.

Esto no hace que sus conferencias sean espectaculares en el sentido mediático, pero son sostenibles. Se la puede escuchar durante mucho tiempo sin tener la sensación de que intenta vender una visión del mundo ya hecha. Especialmente en una época en que los debates políticos suelen estar cargados de moral o truncados emocionalmente, esta forma de hablar parece casi anticuada. En el mejor sentido de la palabra.

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