Nina Hagen'in portresine yaklaştığınızda, önce müzik hakkında konuşmak cazip geliyor. Punk, provokasyon, tiz performanslar hakkında. Yüksek sesli ve görünür olan her şey hakkında. Bu portre kasıtlı olarak farklı başlıyor. Şarkılarla değil, tarzlarla değil, görüntülerle değil. Ama daha sessiz ve daha önemli bir şeyle: tavırla.
Tavır bir etiket değildir. Bir kostüm gibi giyilemez, sonradan yapıştırılamaz ya da pazarlama ile açıklanamaz. Tutum, bir kişi ünlü olmadan çok önce, erken davranışlarda belirgindir. Bir kişinin sınırlamalara, çelişkilere, güce nasıl tepki verdiğinde görülebilir. İşte Nina Hagen bu noktada ilginçleşiyor - bir ikon olarak değil, bir kişilik olarak.
Sadece önceden sessizce kararlaştırılanlar yüksek bir etkiye sahiptir
Birçok insanın „çılgınlık“ olarak algıladığı şey, daha yakından incelendiğinde, genellikle rastlantısallığın tam tersidir. Provokasyon nadiren kaostan kaynaklanır. Netlikten doğar. Kasıtlı olarak abartanlar ne yaptıklarını bilirler. Eğer kendinizi açıklamak istemiyorsanız, zaten çok net bir şekilde anlamışsınızdır. Dolayısıyla bu portre basit bir varsayımı takip etmektedir:
Nina Hagen önce eksantrik değildi - önce dikkatliydi. Gözlemledi, gerilimleri hissetti, adaletsizlikleri kaydetti. Ancak daha sonra görünür hale gelen ifade biçimleri buldu. Tavır tarzdan önce gelirdi.
Özellikle de pek çok insanın gürültüyü cesaretle karıştırdığı bir dönemde, bu farkı ciddiye almakta fayda var. Tavır gürültü değildir. Tutum tutarlılıktır.
Bu portre neden yazılıyor?
Bu portre bir hayran metni değildir. Memnun etmeyi, yakalamayı ya da yüceltmeyi amaçlamıyor. Bir hesaplaşma da değildir. Bu bir yaklaşımdır. Basitleşmeyi defalarca reddetmiş bir insana duyulan ilgiden dolayı yazılmıştır - her ne kadar basitleşmek çoğu zaman daha uygun bir yol olsa da.
Burada kronolojik bir başarı sıralaması, eksiksiz bir diskografi veya medya skandallarının bir listesini bulamayacaksınız. Bunların hepsi her yerde mevcut. Daha nadir olan şey ise, insanların uyum sağlamak istemediklerinde ne giydiklerini sakin bir şekilde yansıtmasıdır.
Nina Hagen bu iş için özellikle uygun bir isim çünkü hiçbir zaman tamamen ele geçirilmesine izin vermeden kutuplaştı. Ne sistem, ne piyasa, ne de hayranları tarafından.
Erken bir karar olarak tutum
Tavır, ilgi odağında yaratılmaz. Gözlemlendiğiniz alanlarda yaratılır. Beklentileri formüle eden sistemlerde. Ailelerde, okullarda, yapılarda. Bir şeylerin yanlış olduğunu fark ettiğiniz ve bununla nasıl başa çıkacağınıza karar verdiğiniz yerde ortaya çıkar.
Bu erken dönem izi Nina Hagen için merkezi bir öneme sahiptir. İstisnai bir şekilde acı çekmek zorunda kaldığı için değil, yüzey ile gerçeği ayırt etmeyi erken öğrendiği için. Söylenen ile kastedilen arasında. Resmi anlatı ile gündelik hayat arasında.
Bu yetenek dikkat çekici değildir - ve yine de nadirdir. Daha sonra görünür hale gelen her şeyin temelini oluşturur.
Kamuya mal olmuş pek çok kişi kariyerleri boyunca bir program geliştirir: bir rol, bir beklenti, sabit bir dizi ifade. Nina Hagen bu kalıptan defalarca kaçmıştır. Bu onu rahatsız ediyor. Ama onun tutarlılığı da tam olarak bu noktada yatıyor.
Tutum her zaman haklı olmak anlamına gelmez. Her zaman tutarlı görünmek anlamına da gelmez. Tutum, sadece beklentileri karşılamak için kasıtlı olarak kendini eğip bükmemek anlamına gelir. Gelişenler kaçınılmaz olarak kendileriyle çelişirler. Dürüstçe arayış içinde olanlar hareketsiz durmazlar.
Bu anlamda Nina Hagen tamamlanmış bir figürden ziyade bir süreçtir. Ve bu metinde de tam olarak böyle ele alınıyor.
Göz hizasında bir portre
Bu portre, talimatlar ya da kahramanlara tapınma arayışında olmayan okuyuculara yöneliktir. Efsanelerle değil kişiliklerle ilgilenen kişilere yöneliktir. Kararlarla - etiketlerle değil.
Nina Hagen'in müziğini ilginç bulmak için sevmek zorunda değilsiniz. Tavrına saygı duymak için performanslarına hayran olmak zorunda değilsiniz. Önemli olan da tam olarak bu ayrımdır. Eser, etki ve kişi özdeş değildir, olmamalıdır da.
Bu portre tam da bu ayrımı görselleştirmeye çalışmaktadır.
Sonraki bölümler onun kökenlerine, çocukluğuna, Doğu Almanya sisteminde büyümesine, kırılmalara ve geçişlere ayrılacaktır. Erken dönem deneyimlerinin nasıl içsel bir bağımsızlığa yol açtığını gösterecekler. Ve bu bağımsızlığın daha sonra dış dünyada nasıl görünür hale geldiği - bazen yüksek sesle, bazen rahatsız edici bir şekilde, çoğu zaman yanlış anlaşılarak. Ortak konu sabit kalmaktadır:
- Şöhretten önce tavır.
- Pozdan önce karar.
- Hacimden önce netlik.
Bu metni okumaya devam ederseniz, bir ikonu onaylamak için değil - basit olmamaya erken karar veren bir kişiye yaklaşmak içindir. Ve bu kararını bugüne kadar Bugüne kadar.
İz olarak köken - çocukluk, aile ve erken duyarlılık
Bir kişinin geçmişi her şeyi açıklamaz - ama çok şeyi açıklar. Nina Hagen'in durumunda bu dekoratif bir arka plan değil, destekleyici bir temel. 1950'lerin ortasında Doğu Berlin'de doğan Hagen, zıtlıklarla dolu bir dünyada büyüdü: özel alanda sanatsal açıklık, kamusal alanda ideolojik darlık. İşte tam da bu gerilim alanında erken yaşlarda özel bir duyarlılık oluştu.
Aile evinde sanat, dil, müzik ve sahne günlük yaşamın doğal bir parçasıdır. Aynı zamanda, neyin söylenebileceğini, düşünülebileceğini ve gösterilebileceğini belirleyen bir durum vardır. Bir çocuk için bu iki gerçeklik anlamına gelir. Gerçek gibi hissettiren bir gerçeklik. Ve resmi olan. Böyle bir ortamda büyüyen herkes erken yaşta ayrım yapmayı öğrenir - teoride değil, pratikte.
Annenin rolü bunun merkezinde yer alır. Marjinal bir figür değil, bir yönelim noktasıdır. Sanatsal olarak aktif, mevcut, bağımsız. Konformist bir işleyiş değil, ifade dolu bir yaşam. Bu, açıklanması gerekmeden çocuk için biçimlendiricidir. Burada tutum öğütlenmez, örneklenir.
Bu tür takımyıldızlarda körü körüne itaat yoktur, dikkat vardır. Çocuklar yakından gözlemler. Yetişkinler inanmadıkları bir şey söylediğinde bunu kaydederler. Uyumun nerede başladığını ve inancın nerede bittiğini hissederler. Bu şekilde büyüyenler erken yaşta özgünlük duygusu geliştirirler - ve bunun yokluğunu.
Bu erken şekillenme çok önemlidir: tutum, ebeveynlere karşı bir isyan olarak değil, içsel bir özgüvenin devamı olarak gelişir. Gürültücü değil, kavgacı değil - ama uyanık.
Sanatla erken karşılaşmalar - romantize etmeden
Müzik, şarkı, dans: bunların hepsi Nina Hagen'in küçük yaşlardan itibaren günlük yaşamının bir parçasıdır. Yetenek fark edilir, teşvik edilir ve zorlanır. Ama göz kamaştırıcı değildir. Sanat bir lüks değil, bir iştir. Pratik. Disiplin. Bu aynı zamanda bir tutum biçimidir: yaratıcılığı acil bir durum olarak değil, ciddi bir faaliyet olarak görmek.
Aynı zamanda, yeteneğin tek başına yeterli olmadığı da erkenden anlaşılır. Devlet kontrolündeki bir kültür sektöründe yetenek değerlendirilir, kategorize edilir ve kontrol edilir. Destek asla tarafsız değildir. Her zaman beklentilerle bağlantılıdır. Eğer bir yere aitseniz, uyum sağlamanız gerekir. Öne çıkanlar gözlemlenir.
Hassas bir çocuk için bu durum meydan okumayla değil, ihtiyatla sonuçlanır. Kendinizi göstermeden hareket etmeyi öğrenirsiniz. Daha sonra genellikle yanlış anlaşılan - hesaplama veya sahneleme olarak - ama başlangıçta kendini korumaktan başka bir şey olmayan bir yetenek.
Çocuksu saflık yerine çocuksu uyanıklık
Birçok kişinin hafife aldığı şey: Otoriter sistemlerdeki çocuklar otomatik olarak konformist değildir. Genellikle özellikle dikkatlidirler. Dikkatle dinlerler. Bir şeylerin yanlış gittiğini fark ederler. Bu uyanıklık romantik anlamda bir erken gelişmişlik belirtisi değil, bir gerekliliktir.
Nina Hagen da bir boşlukta büyümüyor. Konuşmalar, ruh halleri, konuşulmayan gerilimler - bunların hepsi algılanıyor. Tutum burada karşıtlık olarak değil, iç mesafe olarak yaratılıyor. İçeri alınmamak için yüksek sesle karşı çıkmak zorunda değilsiniz.
Yüzünü çevirmeden mesafesini koruyabilme yeteneği, sonraki yaşamında yinelenen bir temadır. Bu, onun neden hiçbir zaman ne devlet, ne piyasa ne de sahneler tarafından tamamen ele geçirilmesine izin vermediğini açıklıyor.
Bir adaptasyon yeri olarak okul
Doğu Almanya'da okul sadece bir eğitim yeri değildir. Bir araçtır. Performans değerlendirilir, ama tutum da öyle. Öne çıkarsanız, öne çıkarsınız. Soru sorarsanız, kayıt altına alınırsınız. Sanatçı ailelerden gelen çocuklar için bu bir dengeleme hareketidir: kendini inkar etmeden ait olmak.
Nina Hagen burada da satır aralarında hareket ediyor. Açık bir isyancı olarak değil, müzakere edilemeyecek kurallar olduğunu ve diğerlerinin de aşılabileceğini fark eden biri olarak. Tavır burada direniş olarak değil, içsel bir pusula olarak gösteriliyor.
Bu deneyim onun daha sonra kendini anlaması için önemlidir. Provokasyonun onun üzerinde neden hiçbir zaman yansımasız bir etki yaratmadığını açıklar. Kendilerini kontrol etmeyi erken yaşta öğrenmiş olanlar, kontrolü bilinçli olarak ne zaman bırakacaklarını çok iyi bilirler.
Aile, siyaset ve dile getirilmeyen çatışmalar
Buna bir de ailenin içinde bulunduğu siyasi ortam ekleniyor. Eleştirel sesler, sistemle yaşanan gerilimler, teoride kalmayan sonuçlar. Bir çocuk için bu, siyasetin soyut bir şey olmadığı anlamına gelir. Kendi hayatlarını etkiler. Sonuçları vardır.
Bu deneyim, güç yapılarına ilişkin farkındalığı artırır. İdeolojik olarak değil, varoluşsal olarak. Tutumlar sloganlardan değil, gözlemden kaynaklanır. Yaşam koşullarının ne kadar hızlı değişebildiğini deneyimleyen herkes bağımlılıklar ve bunların tehlikeleri hakkında bir fikir sahibi olur.
Nina Hagen bu iklimde, bunu bir kurban anlatısına dönüştürmeden büyüyor. Kendine rol biçme yok. Daha ziyade, özgürlüğün asla hafife alınamayacağını ve onu bedavaya elde edemeyeceğinizi erken yaşta anlıyor.
Genellikle aşırı duyarlılık olarak reddedilen şey aslında bir güçtür: duyarlılık. Algılamayı mümkün kılar. Farklılaşmayı mümkün kılar. Basitleştirmeyi talep eden bir ortamda bu bir risktir - ve aynı zamanda bir kaynaktır. Bu duyarlılık Nina Hagen'in daha sonra neden pürüzsüz olmadığını açıklıyor. Neden rollere kolayca uyum sağlayamadığını. Erken yaşta nüansları duymayı öğrenenler daha sonra tek boyutlu cevapları kabul edemezler.
Tavır burada meydan okumadan değil, derin bir tutarlılık ihtiyacından kaynaklanır. İçerisi ve dışarısı birbirine uymalıdır. Eğer bu başarılamazsa, gürültü çıkar - provokasyon arzusundan değil, uyumsuzluktan.
Bir başlangıç noktası olarak köken, bir açıklama olarak değil
Her şeyi kökene bağlamak çok kolay olurdu. Daha sonraki yolu açıklamaz ama anlaşılır kılar. Bazı kararların neden açık, bazılarının ise imkansız olduğunu gösterir.
Nina Hagen'in çocukluğu bir kahramanlık ya da acı hikayesi değildir. Tutumun sessizce nasıl yaratıldığının bir örneğidir: gözlem yoluyla, çelişkiler yoluyla, sınırlama ve özgürlüğün erken deneyimleri yoluyla.
Bu köken kader değildir. Bir başlangıç noktasıdır. Ne hale geldiği birçok kararın sonucudur. Ancak bu başlangıç olmadan pek çok şey açıklanamazdı.
Bir tutum görünür hale gelmeden önce büyümek zorundadır. Kışkırtmadan önce pekişmesi gerekir. Önümüzdeki birkaç yıl, bu erken duyarlılığın - kendisine çok az yer bırakan bir sistemde - nasıl bağımsız bir kişiliğe dönüştüğünü gösterecektir. Bir sonraki bölüm tam da bu aşamaya ayrılmıştır: Doğu Almanya'daki günlük yaşamda büyümek, ilk başarılar, ilk sınırlar - ve ilerideki yolu hazırlayan sessiz kararlar.
Sistem içinde büyümek - Doğu Almanya, okul, erken kariyer ve ilk sınırlar
Doğu Almanya'da büyümek kalıcı bir olağanüstü hal anlamına gelmiyordu. Günlük hayattı. Okul, provalar, sınavlar, performanslar. Bu koşullar altında tutumun nasıl geliştiğini anlamak için önemli olan tam da bu normalliktir. Sistem her yerde mevcuttu ama nadiren dikkat çekiciydi. Kurallar, beklentiler ve dile getirilmeyen sınırlar aracılığıyla işliyordu.
Nina Hagen için bu, yeteneğin tek başına yeterli olmadığı anlamına geliyordu. Terfi eden herkes gözlem altındaydı. Öne çıkan herkes açıklama yapmak zorundaydı. Açıklamayanlar ise sessiz kalmayı öğreniyordu - en azından dışarıdan.
Bu tür ortamlarda, tutum açık bir direnç olarak değil, içsel navigasyon olarak ortaya çıkar. Satır aralarını okumayı öğrenirsiniz. Ne zaman konuşacağınızı ve ne zaman sessiz kalacağınızı bilirsiniz. Bu yetenek daha sonra genellikle yanlış anlaşılır. Bu fırsatçılık değil, hayatta kalma becerisidir.
Bir filtre olarak Doğu Almanya'da okul
Doğu Almanya'da okul tarafsız bir alan değildi. Sınıflandırılırdı. Sadece performansa göre değil, uyum yeteneğine göre de. Sorulara izin verilirdi - yanlış olmadıkları sürece. Yaratıcılık hoş karşılanırdı - uyum sağladığı sürece.
Sanatsal eğilimleri olan bir çocuk için bu, sürekli bir dengeleme hareketi anlamına geliyordu. Bir yandan teşvik, diğer yandan kontrol. Bir yandan tanınma, diğer yandan beklentiler. Burada hayatta kalmak istiyorsanız, gücendirmeden hareket etmeyi öğrenmek zorundaydınız. Korkudan değil, oyunun kuralları hakkında netlikten.
Bu aşama çok önemlidir çünkü daha sonra sıklıkla „hesaplama“ olarak yanlış yorumlanan bir tutumu şekillendirir. Aslında bu, güç ilişkilerine dair erken bir anlayıştır. Sistemlerin nasıl işlediğini bilenler daha sonra bilinçli olarak onlara karşı karar verebilir ya da bilinçli olarak onlarla oynayabilir.
Erken eğitim ve müzik teşviki
Nina Hagen'ın müzik eğitimi ciddi ve zorluydu. Şarkı söyleme, teknik, disiplin. Romantik bir sanatsal ideal değil, sağlam bir işçilik. Bu erken profesyonellik, onun daha sonraki görünümünü, dıştan gelen provokasyonun gösterdiğinden daha güçlü bir şekilde karakterize etti.
Ustalık bağımsızlık yaratır. Enstrümanlarında ustalaşanlar şantaja daha az maruz kalırlar. Bu farkındalık eskidir ama eskimez. Nina Hagen'in tavrının neden asla sadece bir iddia olmadığını açıklıyor. Performans gösterebilirdi. Ve tam da bu yüzden kendini sevdirmek zorunda değildi. Aynı zamanda, terfinin bağlılık anlamına geldiği de açıktı. Sahneye çıkanlar temsil ederdi. Temsil edenler kontrol edilirdi. Bu denklem kaçınılmazdı.
İlk kamu başarıları
İlk görünümler ve başarılarla birlikte görünürlük de gelir. Görünürlük dikkat çeker - hem de sadece olumlu değil. Zararsız görünen şarkılar yorumlanır. Belirsiz olan şarkı sözleri incelenir. Açık olmadığı sürece ironiye izin verilir.
Başarısı „Renkli filmi unuttun“ bu aşamanın bir örneğidir. İlk bakışta sıradan görünen bir şarkı, bağlam içinde etkisini ortaya çıkarır. Doğu Almanya'da mümkün olan - ve aynı zamanda riskli olan - tam da bu tür bir belirsizliktir.
Burada ilk kez, daha sonra da etkili olacak bir tutum açıkça ortaya çıkar: hiçbir şeye doğrudan saldırmamak ama aynı zamanda hiçbir şeyi bilinçsizce yeniden üretmemek. Adaptasyon ile içsel mesafe arasında ince bir çizgi vardır. Bu çizgide yürüyebilenler harekete geçme kabiliyetlerini korurlar.
Sınırlar görünür hale gelir
Artan farkındalıkla birlikte sınırlar daha da netleşir. Her zaman açıkça ifade edilmez, genellikle dolaylı olarak ifade edilir. İpuçları, konuşmalar, beklentiler. Mesaj açıktır: manevra alanı vardır - ancak sınırlıdır. Birçokları için bu nokta çok önemlidir. Bazıları uyum sağlamaya devam eder. Diğerleri geri çekiliyor. Bazıları da gerilimi tırmandırır. Nina Hagen başlangıçta dördüncü bir yaklaşım seçiyor: gözlemliyor. Kaydediyor. Toplar.
Bu aşama önemlidir çünkü tutumun her zaman hemen görünür olmadığını gösterir. Bazen sessizlik içinde olgunlaşır. Çok çabuk isyan edenler kendilerini yakarlar. Çok uzun süre beklerseniz, kendinizi kaybedersiniz. Sanat doğru anda yatar.
Bir sistem kişiselleştiğinde
Aynı zamanda siyasi ortam da yoğunlaşıyor. Çatışmalar soyut kalmıyor. Devlet tarafından alınan kararlar özel alanı etkiliyor. Sanatın asıl yaratılması gereken yerde sadakat talep ediliyor. En geç burada tarafsızlığın bir seçenek olmadığı ortaya çıkıyor. Politik olarak aktif olmak istediğiniz için değil, artık bundan kaçınamayacağınız için. Tavır bir zorunluluk haline geliyor.
Bu deneyim kalıcı bir etki bıraktı. Nina Hagen'in daha sonra neden - hangi taraftan olursa olsun - kabul edilmeye bu kadar az sabır gösterdiğini açıklıyor. Rollerin ne kadar çabuk verildiğini tecrübe eden herkes basit atıflara güvenmez.
Bilinçli bir strateji olarak adaptasyon
Bu aşamayı saf bir adaptasyon süreci olarak tanımlamak yanlış olur. Buradaki adaptasyon bir benlik kaybı değil, bilinçli bir stratejidir. Kendinizi içsel olarak tanımlamadan gereklilikleri yerine getirirsiniz. Kendinizden vazgeçmeden oyuna devam edersiniz.
Bu yetenek kararsızdır. Moral bozucu olabilir. Ama aynı zamanda size güç de verebilir. Belirleyici faktör, kendi özünüzü koruyup korumadığınızdır. Nina Hagen'in durumu da tam olarak bu.
Daha sonra sık sık çelişkili olmakla suçlanır. Aslında başka bir konuda tutarlıdır: iç bağımsızlığını korumak konusunda.
Bir şeyin devrildiği nokta Her sistem bir noktada sürtünme yaratır. Nina Hagen'ın durumunda bu nokta aniden değil, yavaş yavaş ortaya çıkar. Beklentiler yoğunlaşır. Manevra alanı daralır. Kendini açıklamak zorunda hissetme duygusu artar.
Bu da temel bir özelliğini ortaya koymaktadır: ne pahasına olursa olsun açık bir çatışma arayışında değildir. Ama aynı zamanda sürekli kendini inkar etmeyi de kabul etmez. Buradaki tutum, bir sistemin vermeye hazır olduğunuzdan daha fazlasını talep ettiğini kabul etmek anlamına gelir. Bu farkındalık rahatsız edicidir. Hemen çözümlere yol açmaz. Ancak içsel bir dönüm noktasına işaret eder.
İlk iç mesafe
Dışsal kararlar alınmadan önce bile, içsel bir mesafe yaratılır. Hala bir yere aitsinizdir - ama artık gerçekten değilsinizdir. Beklentileri yerine getirirsiniz - ama içsel onayınız olmadan. Bu mesafe hem tehlikeli hem de özgürleştiricidir. Sizi savunmasız ama aynı zamanda açık hale getirir. Bu duruma aşina olan herkes bunun uzun vadede sürdürülebilir olmadığını bilir. Bir noktada bir şeylerin olması gerekir.
Nina Hagen ile bu aşama gözlem ve koleksiyon ile karakterize edilir. Gürültülü bir isyan ya da gösterişli bir mola yok. Daha ziyade sessiz bir hazırlık.
Doğu Almanya sisteminde büyümek bir patlamayla değil, bir farkındalıkla sona erer: belirli yolların mümkün olduğu, ancak sürdürülebilir olmadığı. Başarının bir bedeli vardır - ve bu bedeli her zaman ödemek istemezsiniz. Bir sonraki bölüm tam olarak bu ana adanacak: mola, karar, ayrılış. Bir kahramanlık hikayesi olarak değil, bir sonuç olarak. Tutum burada sloganlarla değil, kendine sadık kalmak için belirsizliği kabul etme istekliliğiyle gösterilir.
Kırılma çizgileri ve kararlar - ayrılış, kayıp ve yeni başlangıçlar
Siyasi koşulların soyut olmaktan çıktığı anlar vardır. Artık „toplumu“ değil, kişinin kendi gündelik yaşamını, kendi çevresini, kendi geleceğini etkilerler. Nina Hagen için bu an tek bir olay değil, bir yoğunlaşmadır. Konuşmaların tonu değişir. Manevra alanı daralır. Kanıksanmış şeyler ortadan kaybolur.
Bu noktaya kadar adaptasyon bir strateji, iç mesafe ise bir korumaydı. Ancak şimdi sistemin eskisinden daha fazlasını talep ettiği açık. Sadece dışarıdan uyum değil, içeriden de sadakat. İşte tam da bu noktada artık görmezden gelinemeyecek bir fay hattı oluşuyor.
Böyle anlarda tutum kendini büyük jestlerle göstermez. Bir uzlaşmanın ne zaman uzlaşma olmaktan çıktığını anlamakla kendini gösterir.
Bir kaçış olarak değil, bir sonuç olarak ayrılma
Doğu Almanya'dan ayrılma kararı bir macera ya da romantik anlamda bir ayrılış değildir. Bu bir kesinti. Beraberinde getirdiği her şeyle birlikte: kayıp, belirsizlik, tanıdık olanı geride bırakmak. Bu adımı atanlar bunu hafife almazlar.
Nina Hagen için ülkeyi terk etmek bir provokasyon eylemi değildir. İçsel bir gelişimin mantıksal sonucudur. Kendi bütünlüğünün sürekli olarak sorgulandığını fark eden herkes bir noktada net bir seçimle karşı karşıya kalır: kalmak ve eğilmek - ya da ayrılmak ve yeniden başlamak. Bu karar ahlaki bir abartı değildir. Basitçe tutarlıdır.
Kararın bedeli
Her tutumun bir bedeli vardır. İnsanlar daha sonra cesaret ya da direnişten bahsettiklerinde bu genellikle göz ardı edilir. Nina Hagen için ülkeyi terk etmek sadece özgürlük değil, aynı zamanda güvenliğin, yapıların, tanıdık bir ortamdaki aşinalığın kaybı anlamına geliyordu.
Geriye kalan şey belirsizliktir. Batı bir vaat değil, bir boşluktur. Ve boşlukların doldurulması gerekir. Gelenler başlangıçta hiç kimsedir. Yetenek bile buna karşı koruma sağlamaz.
Bu aşama önemlidir çünkü tutumun ödüllendirilmediğini gösterir - en azından hemen değil. Test edilir.
Batı Berlin: Talimatsız Özgürlük
Yetmişli yılların sonundaki Batı Berlin bir zıtlıklar programıdır. Eskiden kuralların hakim olduğu yerde şimdi açıklık hüküm sürmektedir. Kontrolün olduğu yerde artık kaos var. Birçokları için bu özgürleştiricidir. Diğerleri içinse bunaltıcı.
Nina Hagen için bu yeni bağlam başlangıçta yönelim bozukluğu anlamına geliyor. Özgürlük otomatik olarak netlik demek değildir. Daha önce yönergelerin olduğu yerde kararlar gerektirir. Farklı türden beklentilerle karşı karşıya kalır: pazar, sahne, izleyici.
Tutum burada yeniden tanımlanır. Artık kontrole karşı içsel bir direnç olarak değil, olasılık alanında çözülmeme yeteneği olarak.
Bu aşamada bir şeyler değişir. Daha önce koruma olan iç mesafe şimdi motor haline gelir. Tek başına gözlem artık yeterli değildir. İfade arzusu ortaya çıkar - uyarlanmamış, filtrelenmemiş. Geçiş akıcıdır. Bir rolün aniden icat edilmesi değil, daha önce geri planda tutulan şeylere kademeli olarak izin verilmesi söz konusudur. Ses, beden dili, varlık daha doğrudan hale gelir. Şok etmek için değil, kendini daha fazla sınırlamayı durdurmak için.
Tutum görünür hale gelir.
Ev kaybı - özerklik kazanımı
Ev bir yerden çok daha fazlasıdır. Bir alışkanlık, bir dil, örtük bir anlayıştır. Ülkeyi terk ettiğinizde tüm bunlar kaybolur. Geriye kalan özerkliktir - önce kendini kanıtlaması gereken soyut bir kazanım. Bu gerilim Nina Hagen'in sonraki gelişimini karakterize eder. Sıklıkla radikal olarak algılanır, ancak onun yolu her şeyden önce tek bir şeydir: kendi kaderini tayin etmek. Kararlar artık beklentilere değil, iç tutarlılığa dayanıyor.
Bu güvenlik anlamına gelmez. Sorumluluk anlamına gelir.
Güvensizlik rahatsız edicidir. Genellikle kaçınılır, gizlenir, abartılır. Nina Hagen için bu bir yoldaş haline gelir. Aranmaz ama kabul edilir. Tutumları konusunda ciddi olan herkes güvensizlikten tamamen kaçınamaz. Bu, diğer insanların yapılarına dahil olmamanın bedelidir.
Bu kabullenme tavrı meydan okumadan ayırır. Meydan okuma, sınır çizme yoluyla güvenlik ister. Tutum ise belirsizliği yolculuğun bir parçası olarak kabul eder.
Üretken bir güç olarak kırılma
Molalar genellikle başarısızlık olarak okunur. Aslında bunlar birer geçiştir. Sürdürülebilir bir devletin sonunu ve açık bir devletin başlangıcını işaret ederler. Nina Hagen için Doğu Almanya'dan kopuş, kökenlerine son bir veda değil, bir yeniden yerelleşmedir. Geçmiş inkar edilmiyor ama romantize de edilmiyor. Kişinin kendi tarihinin bir parçası olarak kalır - gelecek üzerinde herhangi bir kontrol iddiası olmaksızın.
Kopuşları bütünleştirme becerisi merkezi bir öneme sahiptir. Kimliği kaybetmeden gelişmeyi mümkün kılar.
Dikkat çekici bir şekilde eksik olan şey ise bir mağduriyet anlatısıdır. Gerçek kısıtlamalara, kayıplara ve siyasi baskılara rağmen bir mağduriyet anlatısı yok. Bunun yerine ağırbaşlı bir tutum var: durum buydu. Olasılıklar bunlardı. Karar buydu.
Bu ayıklık onun gücünün bir parçasıdır. Geçmişe takılıp kalmadan yollarına devam etmelerini sağlar.
Görünürlük için hazırlık
Bu aşamada gerçekleşen şey sadece bir yer değişikliğinden daha fazlasıdır. Bu içsel bir yeniden ayarlamadır. Görünür olma isteği - uyum sağlama anlamında değil, var olma anlamında.
Sonraki adımlar daha gürültülü olacak. Daha dikkat çekici. Daha yanlış anlaşılacak. Ancak bu aşama olmadan bunlar mümkün olmazdı. Tutumun bir temele ihtiyacı vardır. Ve bu temel burada yaratılır: belirsizliğe katlanmada, karar vermede, basit açıklamalardan vazgeçmede.
Mola tamamlandı. Karar verilmiştir. Bundan sonrası bir geri dönüş değil, parmaklıksız bir ileri harekettir. Bir sonraki bölüm bu yeni kazanılan özerkliğin nasıl ifadeye dönüştüğünü gösterecek - provokasyonun nasıl dile dönüştüğünü, kendi içinde bir amaç olarak değil, bir sonuç biçimi olarak. Pek çok kişinin Nina Hagen ile ilişkilendirdiği şey ancak şimdi başlıyor. Ancak bu, ününün çağrıştırdığından daha sessiz bir temel üzerinde başlar.
İmaj ve itiraf arasında: Nina Hagen ile söyleşi
Bibel TV'nin 2010 tarihli bu haberinde, Nina Hagen ile alışılagelmiş kategorilerin ötesinde tanışıyoruz. Odak noktası punk ikonu ya da provokatör değil, kırılmalar, sapkınlıklar ve Hıristiyan inancı hakkında konuşmaya hazır bir kadın. Münih'teki Ekümenik Kilise Kongresi'nde ve Bavyera'daki bir okumada Anna Dressel ile tanışıyor ve kendi hayatını kategorize ediyor - sakince, kişisel olarak ve duruş sergilemeden.
Rapor, kamuoyundaki imaj ile içsel gerçekliğin ne kadar farklı olabileceğini ve tutumların neden genellikle insanların kendilerini açıklamaya hazır oldukları yerde başladığını göstermektedir.
Nina Hagen - İtiraflar, bir punk ikonunun biyografisi | İncil TV
Uygunluk yerine ifade - punk, provokasyon ve abartı
Özgürlük tek başına yeterli değildir. Bu bir alan, içerik değil. Ayrılıktan sonra, moladan sonra, yönelim bozukluğu aşamasından sonra Nina Hagen için yeni bir soru ortaya çıkar: Uzun zamandır içsel olarak kararlaştırılmış olan şey, tekrar bükülmeden nasıl dışsallaştırılabilir?
İfade artık merkezi kategori haline geliyor. Yeni bir beklentiye uyum sağlamak değil, kişinin kendi varlığını bilinçli olarak şekillendirmesi. Duruş bir biçim gerektirir, aksi takdirde görünmez kalır. Ve bu biçim öne çıkabilir, rahatsız edebilir, abartabilir - dışarıdan belirlenmediği sürece.
Bir etiket değil, bir dil olarak punk
Nina Hagen için punk bir sahne kostümü değil. Bir dildir. Uyumsuz olanı görünür kılmanın bir yolu. Gürültülü, çelişkili, fiziksel. Gürültü kendi başına bir amaç olduğu için değil, ince nüanslar genellikle göz ardı edildiği için.
Birçokları punk'ı bir reddediş olarak görürken, o bunu bir araç olarak kullanıyor. Her şeye karşı değil ama basitleştirmeye karşı. Kayganlığa karşı. Yeniden katılaşan beklentilere karşı.
Bu ayrım önemlidir. Neden hiçbir zaman tamamen bir sahnenin içine çekilmediğini açıklar. Sahneler hızla yeni normlar yaratır. Tutum mesafe gerektirir - kişinin kendi rolünden de.
Kasıtlı abartı
Birçok kişinin aşırılık olarak algıladığı şey, yakından incelendiğinde hesaplanmıştır. Ses, jestler, tavır - her şey abartılı görünüyor. Ancak abartı gerçeklikten bir kaçış değil, onu görünür kılmanın bir yöntemidir.
Beklentileri aşırı karşılayarak onları açığa çıkarır. Rolleri abartarak yapaylıklarını gösterir. Bu strateji eski, teatral, neredeyse klasiktir. Bakmaya ya da en azından kızgınlıkla tepki vermeye hazır bir seyirci gerektirir.
Tutum burada kısıtlama olarak değil, yanlış anlaşılmak istememe, yanlış anlaşılmayı kabul etme yönündeki bilinçli karar olarak gösterilmektedir.
İzinsiz kadınlık
Bu aşamanın merkezi bir yönü kadınlıkla uğraşmaktır. Uymak değil, memnun etmek değil, açıklamak değil. Beden, ses ve cinsellik gizlenmez ama sunulmaz da. Bunlar ifadenin bir parçasıdır, amacı değil.
Kadın rol modellerinin ya uyarlandığı ya da skandal haline getirildiği bir zamanda, burada üçüncü bir şey ortaya çıkıyor: özür dilemeden kendi kaderini tayin etme. Feminist bir program değil, yaşanmış bir sonuç.
Bu kışkırtıcı. Gürültülü olduğu için değil, kategorize edilemediği için.
Bir yan etki olarak yanlış anlamalar
Yanlış anlamalar görünürlük arttıkça büyür. Dış görünüşe indirgeme. Atıflar. Basitleştirmeler. Bu bir tesadüf değildir. Karmaşık kalanlar basitleştirilir.
Nina Hagen bir yansıtma yüzeyi haline gelir. Hem hayranlık hem de reddetme için. Ancak bu yansıtmaları düzeltmek için ne kadar az çaba sarf ettiği dikkat çekicidir. Uzun açıklamalar yok. Anlaşılmak için performansı uyarlamak yok.
Buradaki tutum şu anlama gelmektedir: yorumlayıcı egemenlik için mücadele etmek zorunda kalmamak.
Yüzeyin altındaki zanaat
Tüm kışkırtmalara rağmen bir şey sabit kalıyor: Zanaat. Ses, teknik, duruş. Eğer yakından bakarsanız, yüzeyin altındaki disiplini fark edeceksiniz. Kendinizi kaybetmeden bir alanı doldurma becerisi.
Bu, ifadeyi salt gürültüden ayırır. Birçok insan söyleyecek bir şeyi olmadığı için bağırır. Diğerleri ise bir şeyi başka türlü ifade edemedikleri için çığlık atarlar. Nina Hagen nadiren çaresizlikten çığlık atar. Bu genellikle bilinçli bir seçimdir.
Bu profesyonellik bir korumadır. Provokasyonun keyfiliğe dönüşmesini engeller.
Piyasaya uyum yok
Başarı arttıkça, beklentileri karşılama baskısı da artar. Pazarlanabilirlik, tanınabilirlik, tekrarlama. Pek çok kariyer burada başarısızlığa uğrar - yetenek eksikliğinden değil, kendini adama isteğinden dolayı.
Nina Hagen bu taahhüdü yerine getirmeyi reddediyor. Gösterişli bir şekilde değil ama tutarlı bir şekilde. Tarz değişiklikleri, molalar, kızgınlıklar kabul edilir. Başarı optimize edilmez, göreceli hale getirilir.
Tutum burada, işleyen bir formüle indirgenmeyi reddetmede görülebilir.
Bir ayna olarak provokasyon
Provokasyon bir saldırı değildir. Bir aynadır. Sınırların nerede olduğunu ve onları kimin çizdiğini gösterir. Tepkiler genellikle provokatörden çok ortam hakkında daha fazla şey söyler.
Nina Hagen bu içgörüyü erkenden içselleştirmiş görünüyor. Nadiren savunmacı tepkiler verir. Bir şeye neden izin verilmesi gerektiğini açıklamıyor. Sadece yapıyor.
Bu rahatsız edici. Ancak sonuç tam olarak budur.
Kimlik yerine ifade
İfade ile kimlik arasında ayrım yapmak önemlidir. İfade değişebilir. Kimlik ise baki kalır. Nina Hagen ifade biçimlerini kendini onlarla karıştırmadan kullanıyor. Punk bir aşama, bir dil, bir araçtır - tamamı değil.
Bu esneklik katılaşmayı önler. Daha fazla gelişmeyi mümkün kılar. Ve sizi kendi simgelerinizin hapishanesinden korur.
Pek çok kişi bir zamanlar ne olduklarıyla ölçülür. Buradaki tutum, kendinizi bir yere sıkıştırmanıza izin vermemek anlamına gelir.
Bir kişi ne kadar görünür hale gelirse, kendine mal etme riski de o kadar artar. Hayranlar, medya, piyasalar - herkes net bir imaj istiyor. Nina Hagen bunu sağlamıyor. En azından kalıcı bir tane değil.
Bu sürtüşme yaratır. Ancak özerkliği korur. Görünürlük aranmaz, kullanılır. Bir sahne olarak, bir ev olarak değil.
Bu mesafe çok önemlidir. İfadenin bir zorunluluk haline gelmesini önler.
Bu aşamadan sonra artık hiçbir şey masum değildir. İfade yerleşmiştir. Tavır görünür hale gelir. Roller belirlenmiştir - en azından dışarıdan bakıldığında. Ancak tam da bu noktada yeni bir zorluk başlar: Uzun zamandır bir karakter haline gelmişken nasıl esnek kalabilirsiniz?
Bir sonraki bölüm bu soruya ayrılacaktır. Değişim, çelişkiler ve süreklilikle ilgili. Bir tutumu muhafaza etme değil, beklentileri hayal kırıklığına uğratma pahasına da olsa onu daha da geliştirme becerisiyle ilgilidir.
Punk ve Hollywood arasında - Nina Hagen'in ABD'deki yılları
Nina Hagen 1980'lerin başında ABD'ye taşındığında bu bir kaçış değil, bilinçli bir kopuştu. Nina Hagen Band ile ilk uluslararası başarısından ve Doğu Almanya sürgününden Batı Almanya pop provokatörlüğüne geçişinden sonra, hem sanatsal hem de kişisel olarak daha geniş bir rezonans alanı arıyordu. Los Angeles, özgürlük vaat eden ama aynı zamanda yeni sürtüşmeleri de beraberinde getiren bir yer olarak birkaç yıl boyunca hayatının merkezi oldu.
Los Angeles, stüdyo çalışmaları ve radikal deneyler
Nina Hagen ABD'de uluslararası yapımcı ve müzisyenlerle çalıştı ve klasik punk formatından daha da uzaklaştı. NunSexMonkRock (1982) ve Fearless (1983) gibi albümler bu aşamada yaratıldı ve bugün hala sanatsal bir değişimin tavizsiz belgeleri olarak kabul ediliyor. Burada punk enerjisini opera alıntıları, dini motifler, bilim kurgu imaları ve radikal kişisel şarkı sözleriyle birleştirdi - müzikal ve tematik olarak ana akımın beklediğinin ötesinde.
Özgürlük ve aşırı talepler arasında
ABD'de geçirdiği yıllar Nina Hagen için hem ilham verici hem de stresliydi. Amerikan müzik endüstrisi fırsatlar sunsa da adaptasyon gerektiriyordu ve stüdyolar, turneler ve halkın ilgisi arasında geçen hayat istikrar için çok az yer bırakıyordu.
Bu dönem aynı zamanda kelimenin tam anlamıyla kıtalar, kültürler ve sanatsal uçlar arasında büyüyen kızı Cosma Shiva Hagen'in erken çocukluk dönemine de tanıklık etti. Geriye dönüp bakıldığında, ABD yılları, yaratıcı açıdan verimli, kişisel olarak zorlayıcı ve sonraki her şey için biçimlendirici olan maksimum açıklık aşamasına işaret ediyor.
Cosma Shiva Hagen - Kozmos ve kamera arasında
Tarihçesi Cosma Shiva Hagen önce onu inanılmaz bir sanatçı ailesinin bağlamına yerleştirmeden anlatılamaz. Bir punk ikonunun kızı ve ünlü bir aktrisin torunu olarak, tur otobüsleri, sahneler ve sanatın sınırları arasındaki bir dünyada, pek çok kişiye yabancı bir evren gibi görünecek bir ortamda büyüdü.
Tur otobüsü ve punk rock arasındaki çocukluk
Cosma Shiva 17 Mayıs 1981'de, annesi Nina Hagen'in önlenemez bir punk ve new wave sanatçısı olarak uluslararası turnelere çıktığı bir dönemde Los Angeles'ta doğdu. İsmi bile - Cosma Shiva - bir şekilde o ilk yılların hikayesini anlatıyor: kozmosa ve Hindu tanrısı Shiva'ya bir övgü, annesinin hamileyken bir UFO gördüğü kişisel bir deneyimle ilişkilendirdiği söylenen bir seçim.
Bu kozmik isim seçimi sadece bir boşluğun ifadesi değil, geleneksel yollardan kaçınan bir ailenin erken bir işaretiydi. Annesinin 1982 tarihli şarkılarından birinde, Cosma'nın sesi henüz bebekken müzikal kolaja katkıda bulunuyor - artık bir deneyselcilik klasiği olarak kabul edilen bir albümde tuhaf, sevgi dolu bir ayrıntı.
Cosma'nın çocukluğu sürekli hareket halinde geçti. Annesinin tur otobüsü, Cosma'nın müzikle, dille ve çok çeşitli insanlarla erken yaşta tanıştığı bir tür seyahat evi oldu. Paris, Hamburg, Berlin, İbiza - ergenlik çağında Hamburg'da bir yatılı okula yerleşmeden önce bunların hepsi duraklardı. Bu istikrarsızlık yılları onun dünyasını şekillendirmekten daha fazlasını yaptı: ona erken bir bağımsızlık ve hayatın genellikle tek bir yerden daha fazlası olduğu kesinliğini verdi.
Grup otobüsünden kameraya
Sadece „...“nın kızı" olmak dar bir yol olabilirdi. Ancak Cosma Shiva kendi ifadesini arıyordu ve bunu oyunculukta buldu. Daha genç bir kızken, yardımcı rollerin çok ötesine geçen roller çekmeye başlamıştı bile. İlk filmini 15 yaşındayken, zor yaşam koşullarına sahip bir genci canlandırdığı bir televizyon filmiyle yaptı - kendisinden hem yetenek hem de cesaret talep eden alışılmadık bir başlangıç.
Büyük çıkışını 1998 yılında Almanya'daki kent yaşamının gerçekliğini yansıtan bir komedi filmi olan „Das merkwürdige Verhalten geschlechtsreifer Großstädter zur Paarzeit“ ile yaptı. Takip eden yıllarda TV gerilim filmlerinde, klasik dizilerde ve Pamuk Prenses'i canlandırdığı başarılı komedi „7 Cüceler - Ormanda Tek Başına Adamlar“ gibi popüler sinema yapımlarında rol aldı.
Cosma Shiva kendini hiçbir zaman tek bir tarza adamadı. Hem ciddi dramalarda hem de hafif, türler arası yapımlarda rol aldı ve her zaman en başından beri onu karakterize eden doğal bir duruş sergiledi. İngiliz-Alman ortak yapımı Short Order'da Almanca'yı uluslararası ekran havasıyla değiştirdi ve diğerlerinin yanı sıra Vanessa Redgrave ile birlikte kamera karşısına geçti. Alman sineması ve uluslararası projelerin bu karışımı, hayatının çok sesliliğinden çekinmeyen bir oyuncuyu gösteriyor.
Alışılmadık bir ismin karanlık yüzü
Cosma'nın sıradışı isminin anekdotları da yok değildi. Doğumundan 13 yıl sonra, bir Alman mahkemesi „Cosma Shiva“ isminin tescil edilip edilemeyeceğini bile değerlendirdi - bu durum, Cosma'nın hayatının erken yaşlardan itibaren deha ve sınırda davranış arasında ne kadar dalgalandığını gösteriyor.
Özel hayatında da inişler ve çıkışlar oldu. Babası Hollandalı gitarist Ferdinand Karmelk, Cosma'nın kendi sanatsal kimliğini tam olarak geliştirmesinden çok önce, 1988'de uyuşturucu bağımlılığından öldü. Bu tür deneyimler etkisiz kalmıyor, özellikle de zaten sanat ve yaşamın uç noktalarında yer alan bir ailede.
Sahnenin ötesinde bağımsız yollar
Cosma Shiva Hagen sadece bir oyuncu değil. Yıllar içinde, örneğin uluslararası başarıya sahip animasyon filmlerinde dublaj sanatçısı olarak defalarca başka alanlarda da şansını denedi: Mulan ve Arı Maya gibi yapımlardaki karakterlere sesini verdi - çok yönlülüğünü ve uyum yeteneğini vurgulayan roller.
Bu arada model oldu ve Almanca yayınlanan Playboy gibi ünlü dergilere poz vererek kendi medya profilini oluşturdu. Ayrıca Hamburg'da birkaç yıl boyunca „Sichtbar“ adı altında sadece gastronomik değil aynı zamanda kültürel bir buluşma yeri olan bir bar işletti; ancak bu yol sonunda sona erdi çünkü girişimciliğin stresi ondan beklenenden fazlasını talep etti.
2020'de Almanya'nın kuzeyinde küçük bir evde daha sade bir hayata çekilerek, kendisini yalnızca ilgi odağı ve tanıtımla tanımlamak istemediğini sembolize etti.
Asi bir ruh, bağımsız ve kendine güvenen
Cosma Shiva Hagen'i tanımlarken büyük kışkırtıcı jestler aramanıza gerek yok. Onun isyanı gürültülü değil, içsel motivasyonlu: alışılmadık bir mirasla büyümüş ve kendi yolunda gitmeyi öğrenmiş birinin isyanı - bazen kamera önünde, bazen spot ışıklarından uzakta, bazen kamusal söylemde, bazen de sessiz küçük bir evde.
Belki de annesiyle gerçek paralelliği budur: her ikisi de sanatın ve tavrın tek bir biçime bağlı olmadığını, kişinin en içteki varlığını nasıl ifade ettiği sorusuna bağlı olduğunu gösterir - ister çığlık atan bir sesle ister uzaklara sakin bir bakışla.
Siyaset ve medyaya güven üzerine güncel araştırma
Değişim, çelişkiler ve süreklilik - bir hareket olarak tutum
Tutumu ciddiye alan herkes onu muhafaza edemez. O bir mülkiyet, bir statü ya da kapanmış bir fasıl değildir. Tutum kendini kanıtlamalıdır - tekrar ve tekrar, yeni koşullar altında, yeni zamanlarda. Nina Hagen için bu, değişimi kendinden bir kopuş olarak değil, gerekli bir devamlılık olarak anlamak anlamına gelir.
Kamuya mal olmuş pek çok kişi bir kez bulunmaktan büyük keyif alır. Bir stil, bir rol, bir imaj - ve sonra da mümkün olduğunca uzun süre bu imajın içinde kalmak. Nina Hagen bu yolu hiç seçmedi. Huzursuzluktan değil, tutarlılıktan. Uyanık kalanlar değişir. Değişenler çelişkili görünür. Ve çelişkili görünenler rahatsız edicidir.
Kalkınma dayatması
Çelişkiler rahatsız edicidir - özellikle de net kategorizasyonlar arayan bir izleyici için. Ancak çelişki çoğu zaman gelişimin izinden başka bir şey değildir. Nina Hagen kendisinin tek bir anlatıya indirgenmesine asla izin vermemiştir: ne politik, ne ruhani, ne de sanatsal olarak.
Bu açıklık çoğu zaman tutarsızlık olarak yorumlanmıştır. Aslında bu, belirli bir kampa bağlı olmayan bir tutumun ifadesidir. O bağlantı değil, tutarlılık arıyor. Bu da onu kategorize etmeyi zorlaştırıyor - ve bağımsızlığı da tam olarak burada yatıyor.
Buradaki tutum, her zaman aynı görüşe sahip olmak değil, kendini yeniden konumlandırma özgürlüğünü korumak anlamına gelir.
Etiketsiz ruhsal arayış
Yollarının genellikle yanlış anlaşılan bir parçası da ruhani boyuttur. Birçokları için bu rahatsız edicidir çünkü alışılagelmiş resme uymaz. Ancak burada da mesele aidiyet değil, arayışla ilgilidir.
Nina Hagen ruhani sorularını hiçbir zaman bir pazarlama aracı olarak kullanmadı. Onları kamuya açtı çünkü onlar hayatının bir parçasıydı. Bu kışkırtıcıdır - özellikle de maneviyatı özelleştiren ya da ironikleştiren kültürel bir ortamda.
Burada tutum, soruları kesin bir şekilde yanıtlamak zorunda kalmadan sorma isteği olarak gösterilmektedir. Bu da tutarlılıktır.
Bir mihenk taşı olarak halk
Kamusal alan yıllar içinde değişiyor. Medya mantığı hızlanıyor, tartışmalar kutuplaşıyor. Grinin tonları kayboluyor. Açıkça kategorize edilemeyen herkes hızla şüpheli hale geliyor.
Nina Hagen bu gelişmeyi erkenden hissetti. Ve buna uyum sağlamadı. Basitleştirme yok, yumuşatma yok, stratejik sessizlik yok. Bunun yerine, yanlış anlaşılmayı bilinçli olarak kabul eden bir tutum sergiledi.
Bu karar risklidir. Ancak bütünlüğü korur.
Bir turnusol testi olarak korona dönemi
Korona salgını yılları pek çok kişi için bir dönüm noktasıydı. Sadece toplumsal olarak değil, kişisel olarak da. İnançların ne kadar dirençli olduğunu ve konformizmin ne kadar hızlı gelişebileceğini gösterdiler.
Nina Hagen bu süre zarfında kendini net bir şekilde konumlandırdı. Agresif bir şekilde değil, ders verircesine değil ama net bir şekilde. Sorular sordu, şüphelerini dile getirdi, alternatifi yokmuş gibi sunulan anlatılarla çelişti. Bunu yaparken geniş bir konsensüse karşı çıktı ve buna bağlı tepkileri bilinçli olarak kabul etti.
Burada tutum en saf haliyle ortaya çıkar: muhalefet olsun diye muhalefet değil, kişinin kendi algılarını inkar etmeyi reddetmesi olarak.
Özellikle kriz dönemlerinde, uyum sağlama baskısı çok büyüktür. Safları bozanlar hızla etiketlenir. Sessiz kalmanın cazibesi büyüktür - özellikle de kaybedecek çok şeyi olan kamuya mal olmuş kişiler için.
Nina Hagen buna karşı çıkmaya karar verdi. Kışkırtma arzusundan değil, içsel bir doğruluk ihtiyacından dolayı. Ne düşünüyorsa onu söyledi. Ve bunu güvence vermeden, bir PR filtresi olmadan, herkesi memnun etmeye çalışmadan yaptı. Bu rahatsız edici. Ama tutarlıdır.
Tepkiler ve sonuçlar
Tepkilerin gelmesi uzun sürmedi. Onaylama, reddetme, anlaşılmazlık. Bir kez daha bildik kalıp: indirgeme, basitleştirme, atfetme. Ancak dikkat çekici olan, halkın tepkisinden çok, kendi tutumlarıdır.
Geri çekilme yok. Göreceleştirme yok. Sonradan „Demek istediğim bu değildi“ demek yok. Bunun yerine, kararlılık. Buradaki duruş şu anlama gelir: Kendi sözlerinizin sorumluluğunu almak - rahatsız edici olsalar bile.
Çoğunlukların ötesinde tutum
Bu bölümün ana noktalarından biri çoğunluk meselesidir. Pek çok kişi tutum ile onayı birbirine karıştırır. Ancak tutum alkışlarla ölçülmez. Kendini tam olarak alkışın olmadığı yerde gösterir.
Nina Hagen hiçbir zaman çoğunluğu örgütlemeye çalışmadı. Hiçbir zaman haklı olduğunu da iddia etmedi. Onun iddiası farklı bir iddiadır: kendine sadık kalmak.
Bu bağımsızlık onları savunmasız ve güvenilir kılmaktadır.
Tüm değişikliklere rağmen değişmeyen bir şey var: teslim alınmayı reddetmek. Ne siyasi kamplar, ne sahneler ne de medya beklentileri tarafından. Bu süreklilik onun hayatının gerçek ortak noktasıdır.
Tutum burada katı bir pozisyon olarak değil, içsel bir standart olarak gösterilmektedir. Keyfilik olmadan değişime izin verir. Kendini kaybetmeden çelişkiye izin verir.
Algı yaş ilerledikçe değişir. Provokasyon daha hızlı bir şekilde rahatsızlık olarak okunur. Sapma ise anakronizm olarak. Ancak burada da Nina Hagen tutarlı olmaya devam ediyor. Başkalarının onun hakkında sahip olduğu imaja uymuyor - ne ikon ne de „eksantrik yaşlı kadın“ imajına.
Buradaki tutum şu anlama gelmektedir: kabul edilebilir kalmak için daha sessiz olmamak. Bunun yerine, rahatsız edici olsa bile açık olun.
Geriye ne kaldı
Bu portrenin sonunda nihai bir yargı yok. İyi ya da kötü, doğru ya da yanlış diye bir kategorizasyon yok. Geriye kalan, onlarca yıldır basit olmayı reddeden bir insanın görüntüsüdür.
Nina Hagen'ın çelişkileri yok değil. Ama tutarlı biri. Her zaman rahat değil, her zaman anlaşılır değil - ama yaptığı işte dürüst.
Onun tavrı yanlış yolların yokluğuyla değil, kendini inkar etmeden bu yollara girmeye istekli olmasıyla karakterize edilir.
Son düşünce
Birçok kişinin yüksek sesle konuştuğu ve çok az kişinin net olduğu bir zamanda, bu tür bir tutum neredeyse eski moda görünüyor. Ve belki de tam da bu yüzden bu kadar değerlidir. Bize özgürlüğün her şeyi söylemeye izinli olmak değil, gerçekten ne düşündüğünüzü söyleyebilmek olduğunu hatırlatıyor.
Uyarlanmamış, filtrelenmemiş, ancak ününden daha sessiz ve her türlü pozdan daha güçlü bir iç tutarlılık tarafından taşınmıştır.
Sıkça sorulan sorular
- Müziğinin özel bir hayranı olmamanıza rağmen neden Nina Hagen'ı canlandırıyorsunuz?
Çünkü bu portre bir esere duyulan coşkuyla değil, bir kişiliğe duyulan ilgiyle oluşturulmuştur. Müzik zevki özneldir ve bu portre için ikincil öneme sahiptir. Belirleyici faktör, sanatsal sonucun kişisel olarak size hitap edip etmediğinden bağımsız olarak, bir kişinin onlarca yıl boyunca tutumunu nasıl sürdürdüğüdür. Daha sakin, daha dürüst bir bakışa olanak tanıyan da tam olarak bu mesafedir. - Nina Hagen ile bağlantılı olarak „tavır“ derken tam olarak neyi kastediyorsunuz?
Buradaki tutum, siyasi sloganlar ya da ahlaki üstünlük anlamına gelmemektedir. Burada kastedilen, kişinin ne devlet, ne piyasa ne de moda tarafından kandırılmasına izin vermeme becerisidir. Bu, rahatsız edici olduğunda ya da dezavantajları beraberinde getirdiğinde bile düşünce ve eylemde tutarlılıkla ilgilidir. - Neden portreye onların müzikleriyle ya da başarılarıyla başlamıyorsunuz?
Çünkü şöhret bir sonuçtur, köken değil. Yalnızca başarılara odaklanırsanız, belirleyici faktörü gözden kaçırırsınız: bu başarılara yol açan içsel önkoşullar - ve onlarla el ele giden kırılmalar. Köken, karakter ve ilk kararlar bir kişi hakkında çoğu zaman herhangi bir liste pozisyonundan daha fazlasını söyler. - Doğu Almanya'da geçen çocukluğu daha sonraki tutumunda nasıl bir rol oynadı?
Çok merkezi bir konu. Kontrollü bir sistem içinde büyümek algıyı ve ayırt etme yeteneğini keskinleştirir. Resmi anlatılar ile deneyimlenen gerçeklik arasında ayrım yapmayı erken yaşta öğrenenler genellikle içsel bir mesafe geliştirir - ve tam da bu sayede tutumlar gelişebilir. - Neden Doğu Almanya'da geçirdiği zamanı saf bir baskı hikayesi olarak tanımlamıyorsunuz?
Çünkü bu çok kolay olurdu. Doğu Almanya daimi bir olağanüstü hal değil, kuralları, beklentileri ve sınırlı manevra alanı olan gündelik bir hayattı. İşte tam da bu normallik, adaptasyonun neden genellikle stratejik olduğunu ve oradaki tutumların neden olağanüstü bir şekilde değil de sessizce ortaya çıktığını açıklıyor. - Bu portrede adaptasyonu oportünizmden ayıran nedir?
Adaptasyon, içsel olarak pes etmeden hareket etme kabiliyetini korumak için bilinçli bir strateji olabilir. Fırsatçılık içsel pusulanın kaybolduğu yerde başlar. Portre, Nina Hagen'in uzun süre kendini tanımlamadan uyum sağladığını gösteriyor - ve bu tam da onun daha sonraki seçim özgürlüğünün yattığı yer. - DAC'den ayrılmak neden bir kaçış olarak değil de bir sonuç olarak tanımlanıyor?
Çünkü bu içsel bir sürecin sonucuydu, spontane bir tırmanışın değil. Kaçış, panik ya da maceraya susamışlık anlamına gelir. Tutarlılık, bedeli yüksek olsa bile bir gelişmeyi sonuna kadar düşünmek anlamına gelir. - Batı Berlin onlar için neyi değiştirdi?
Batı Berlin özgürlük sunuyordu ama rehberlik etmiyordu. Kontrol ortadan kalktı ama yerini yeni beklentiler aldı: Pazar, sahne, halk. Bu da tavrın sadece kontrole karşı direnişte değil, aynı zamanda sınırsız olasılıklarla başa çıkmada da oluştuğunu açıkça ortaya koydu. - Punk burada neden bir sahne olarak değil de bir dil olarak tanımlanıyor?
Çünkü Nina Hagen için punk bir aidiyet işareti değil, bir ifade aracıydı. Sahneler hızla yeni normlar yaratır. Bir dil olarak punk, kalıcı bir bağlılık olmadan abartıya, çelişkiye ve kızgınlığa izin verir. - Onların provokasyonu çoğu zaman kendi içinde bir son olmadı mı?
İlk bakışta durum böyle görünebilir. Ancak daha yakından bakıldığında hesaplama ve ustalık ortaya çıkmaktadır. Abartı burada salt bir dikkat çekme arayışı olarak değil, toplumsal beklentilerin bir aynası olarak işlev görmektedir. - Görünüşünüzde zanaatkarlığın ne gibi bir önemi var?
Harika bir tane. Ses, teknik ve sahne duruşu tesadüf değildir. Ustalık bağımsızlık yaratır. Enstrümanlarında ustalaşmış olanların memnun etmek zorunda oldukları daha az şey vardır ve kendilerine daha fazla izin verebilirler. - Neden iş, etki ve kişi ayrımını vurgulamaya devam ediyorsunuz?
Çünkü bu ayrım günümüzde sıklıkla kaybolmaktadır. Bir eseri reddedebilir ve yine de kişiyi ilginç bulabilirsiniz. Bunun tersi de doğrudur. Bu ayrım, göz hizasında bir portre için ön koşuldur. - Onların ruhani değişim ve dönüşümlerini nasıl kategorize ediyorsunuz?
Bir mola olarak değil, tutarlı bir arayışın parçası olarak. Bir duruş sergilemek, bir kez bir pozisyon bulup onu savunmak anlamına gelmez. Resme uymasa bile soruları ciddiye almak anlamına gelir. - Korona dönemindeki pozisyonlarını neden açıkça dahil ediyorsunuz?
Çünkü bu dönem tutumlar için bir turnusol testiydi. Uyum sağlamaya yönelik sosyal baskı muazzamdı. Açıkça karşı çıkan ya da soru soran herkes dışlanma riskiyle karşı karşıyaydı. İşte tam da bu noktada kişinin duruşunun destekleyici mi yoksa fırsatçı mı olduğu netleşir. - Korona açıklamalarını doğru mu yanlış mı olarak değerlendiriyorsunuz?
Hayır. Portre tek tek ifadelerin doğruluğunu değil, algısının arkasında durma tutarlılığını değerlendirir. Tutum çoğunluklarla değil, iç tutarlılıkla ölçülür. - Nihai bir değerlendirmeden neden kasıtlı olarak kaçınıyorsunuz?
Çünkü tutum bir puan sistemi değildir. İnsanlar çelişkilidir, gelişmeler doğrusal değildir. Kesin bir değerlendirme konunun hakkını vermeyecektir. - Bu portreyi klasik sanatçı biyografilerinden ayıran nedir?
Odak noktası kariyer değil, içsel kararlardır. Başarılara değil, sonuçlara. Ne olduğu değil, neden olduğu önemlidir. - Bu makale kimler için hazırlanmıştır?
Kahramanlık imgeleriyle değil, kişiliklerle ilgilenen okurlar için. Farklılığı takdir eden ve çelişkilere katlanmaya hazır insanlar için. - Okuyucu bu portreden ne çıkarmalı?
Belki Nina Hagen hakkında bir fikir değil - ama tutumun sessizce başladığı, pahalı olabileceği ve asla tamamlanamayacağı duygusu. Ve basit olmadan da kendinize sadık kalabileceğinizi.
