İfade özgürlüğü

İfade özgürlüğü açık bir toplumun temel taşlarından biridir. Bu, her ifadenin doğru, akıllıca veya çelişkilerden arınmış olması gerektiği anlamına gelmez, ancak düşüncelerin, şüphelerin ve eleştirilerin yaptırım veya sosyal dışlanma korkusu olmadan ifade edilebilmesi anlamına gelir. Özellikle karmaşık zamanlarda, fikir özgürlüğü bir lüks değil, sosyal öğrenme süreçlerinin gerçekleşebilmesi için bir ön koşuldur. Fikirlerin önceden sınıflandırıldığı, ahlaki açıdan değerlendirildiği ya da sadece dar koridorlarda kabul gördüğü durumlarda kamusal söylem daralır - çoğu zaman sinsice ama etkili bir şekilde. Fikir özgürlüğü, değerini rahat bir fikir birliğinde değil, rahatsız edici pozisyonların saygıyla ele alınmasında geliştirir. Soğukkanlılık, ayırt etme becerisi ve paylaşılmasa bile argümanlara tahammül etme isteği gerektirir.

Helge Schneider: Tavır, mizah ve kendini açıklamak zorunda olmama özgürlüğü

yazar
Helge Schneider Portre

Helge Schneider'i çok erken fark ettim. Özellikle gürültücü olduğu ya da kendini ön plana çıkardığı için değil - tam tersine. Zeki absürdlüğün, dilsel yan düşüncenin ve müzikal gerçekliğin bu tuhaf karışımı beni kendine bağladı. Başından beri bir şeyler farklı görünüyordu. Heyecansız. Etkilenmemiş. Ve hepsinden önemlisi: açıklamaya ihtiyaç duymuyordu.

Dolayısıyla bu portre bir hayran metni değildir. İronik bir göz kırpma ya da Helge Schneider'i kültürel bir güvercin deliğinde kategorize etme girişimi de değildir. Aksine, onlarca yıldır her türlü sahiplenmeye tutarlı bir şekilde direnen ve bunu yaparken de tavrını ortaya koyan bir kişiliğe bakma girişimidir.

Devamını oku

Dedelerimizin savaş hakkında bize anlattıkları - ve bu seslerin bugün neden kayıp olduğu

yazar
Dedelerin savaş anıları

Savaş hakkında çok fazla konuşuluyor. Haberlerde, tartışma programlarında, yorumlarda, sosyal medyada. Neredeyse başka hiçbir konu bu kadar mevcut değil - ve aynı zamanda bu kadar garip bir şekilde soyut. Rakamlar, haritalar, cephe hatları, uzman değerlendirmeleri. Bir şeyin nerede olduğunu, kimin dahil olduğunu ve neyin tehlikede olduğunu biliyoruz. Neredeyse tamamen eksik olan şey ise savaşı ilan etmekten ziyade savaşı deneyimleyenlerin sesleri.

Belki de bunun nedeni bu seslerin yavaş yavaş sessizliğe gömülmesidir. Ama belki de onları nasıl dinleyeceğimizi unuttuğumuz içindir.

Devamını oku

Savaştan önce Suriye nasıl bir yerdi? Bugün kim yönetiyor? Bu Almanya'daki mülteciler için ne anlama geliyor?

yazar
Suriye ve Şam

Benim için Suriye soyut bir haber ülkesi değil, sadece manşetlerde yer alan bir kriz kavramı değil. Yaklaşık yirmi yıldır bu ülkeyi - uzaktan ama sürekli olarak - takip ediyorum. Siyasi aktivizmden değil, gerçek bir ilgiden dolayı. Suriye benim için her zaman dünyanın basit iyi ve kötü anlatılarından daha karmaşık olduğunu gösteren bir örnek oldu. Orta Doğu'da seküler bir şekilde örgütlenmiş, nispeten istikrarlı ve sosyal açıdan pek çok kişinin beklediğinden çok daha modern bir ülke.

Başlarda ilgimi çeken bir diğer nokta da Beşar Esad'ın kendisiydi. İsviçre'de okumuş, göz doktoru olarak eğitim almış, Batı'daki hayatın gerçeklerini bilen bir adam - ve sonra bir Orta Doğu devletinin başında duruyordu. Bu her zamanki kalıba uymuyordu. Kamu algısının ne kadar çabuk daraldığını, karmaşık bir devletin birkaç yıl içinde nasıl şiddetin, kaçışın ve ahlaki basitleşmenin saf bir sembolü haline geldiğini gözlemlemek benim için daha da rahatsız ediciydi. Benim için şok edici olan Suriye'nin bir savaşla sonuçlanması değil - tarih bu türden pek çok kırılmayı bilir - sonrasında farklılaşmaya ne kadar az yer kaldığıydı. Dolayısıyla bu makale aynı zamanda medyada genellikle sadece kaos olarak sunulan bir konuya yeniden düzen getirme çabasıdır.

Devamını oku

Öldürmek onursuzluk mudur? Cinayet, terör ve savaş hakkında ayık bir soru

yazar
Öldürmek onursuzluk mudur?

Sıkıntılı bir dönemde yaşıyoruz. Savaş, terör, şiddet - tüm bunlar yine çok güncel. Haberlerde, siyasi tartışmalarda, kenarda köşede yapılan konuşmalarda. Savaş ve barışla ilgili kararlar çoğu zaman hızlı, çoğu zaman da büyük bir kararlılıkla alınıyor. Argümanlar öne sürülüyor, tartılıyor, gerekçelendiriliyor. Yine de içimde bir huzursuzluk hissi var.

Her şeyin kolay olduğuna inandığım ya da çatışmasız bir dünya hayal ettiğim için değil. Ama çok özel bir sorunun ne kadar nadir sorulduğunu fark ettiğim için. Ne hukuki ne de askeri olan bir soru. Suçluluk ya da adalet hakkında değil, daha temel bir şey hakkında soru soran bir soru. Bu soru şudur: Bir insan başka bir insanı öldürdüğünde bu ona ne yapar?

Bu makale, bu soruyu sakin ve ölçülü bir şekilde - suçlamadan, ahlaki duygulara kapılmadan ve güncel olayları araçsallaştırmadan - ortaya koyma girişimidir.

Devamını oku

Punk'tan daha fazlası: Nina Hagen, Cosma Shiva ve kendini kaptırmama sanatı

yazar
Nina ve Cosma Shiva Hagen'in Portresi

Nina Hagen'in portresine yaklaştığınızda, önce müzik hakkında konuşmak cazip geliyor. Punk, provokasyon, tiz performanslar hakkında. Yüksek sesli ve görünür olan her şey hakkında. Bu portre kasıtlı olarak farklı başlıyor. Şarkılarla değil, tarzlarla değil, görüntülerle değil. Ama daha sessiz ve daha önemli bir şeyle: tavırla.

Tavır bir etiket değildir. Bir kostüm gibi giyilemez, sonradan yapıştırılamaz ya da pazarlama ile açıklanamaz. Tutum, bir kişi ünlü olmadan çok önce, erken davranışlarda belirgindir. Bir kişinin sınırlamalara, çelişkilere, güce nasıl tepki verdiğinde görülebilir. İşte Nina Hagen bu noktada ilginçleşiyor - bir ikon olarak değil, bir kişilik olarak.

Devamını oku

İran'ı anlamak: Manşetlerin ötesinde gündelik hayat, protestolar ve ilgi alanları

yazar
İran'ı Anlamak

Neredeyse hiçbir ülke İran kadar sabit imajlar uyandırmıyor. Tek bir ayrıntıdan bile bahsedilmeden önce çağrışımlar zaten oradadır: mollalar, baskı, protestolar, dini fanatizm, kendi halkıyla sürekli çatışma halinde olan bir devlet. Bu imgeler o kadar tanıdıktır ki neredeyse hiç sorgulanmazlar. Neredeyse ortak bilgi gibi apaçık görünüyorlar.

İşte sorun da burada yatıyor. Çünkü bu „bilgi“ nadiren kişisel deneyimlerden gelir. Manşetlerden, yorumlardan, yıllardır tekrarlanan hikayelerden geliyor. İran, birçok insanın hakkında çok net fikirlere sahip olduğu ülkelerden biri - oraya hiç gitmemiş, dilini konuşmuyor, günlük yaşamı bilmiyor olsalar bile. Resim eksiksiz, tutarlı ve görünüşte çelişkilerden arınmış. Ve tam da bu yüzden bu kadar ikna edicidir. Ama bir resim çok pürüzsüz hale geldiğinde ne olur?

Devamını oku

Kuzey Akım'ın yıkılması: sabotaj, güç politikaları ve cevaplanmamış rahatsız edici sorular

yazar
Kuzey Akım patlatma

Enerji denildiğinde pek çok kişinin aklına ilk olarak elektrik gelir - ışıklar, prizler, elektrik santralleri. Ancak gerçekte Avrupa'nın günlük yaşamı daha sessiz bir temele dayanmaktadır: ısı ve proses enerjisi. On yıllar boyunca doğal gaz bir tür görünmez omurga haline geldi. Özellikle „güzel“ olduğu için değil, pratik olduğu için: taşınması kolay, kullanımı nispeten esnek ve büyük miktarlarda güvenilir bir şekilde tedarik edilebiliyor. Özel konutlar için bu, ısıtma ve sıcak su anlamına gelmektedir. Endüstri içinse her şeyden önce tek bir şey anlamına gelir: öngörülebilir üretim.

Özellikle kimya, cam, çelik, kağıt, seramik veya gübre gibi sektörlerde enerji sadece „optimize edilen“ bir maliyet faktörü değildir. Enerji, sürecin ayrılmaz bir parçasıdır. Arızalanması ya da güvenilmez hale gelmesi durumunda, durma noktasına gelen yalnızca bir makine değildir; çoğu zaman tüm bir tesis, bazen de tüm bir tedarik zinciri durma noktasına gelir. Bu, „enerji politikasının“ soyut bir tartışma konusu olmaktan çıkıp istihdam, fiyatlar, bulunabilirlik ve istikrar üzerinde çok somut bir etkiye sahip olmaya başladığı noktadır. Bunu anlayan herkes Kuzey Akım'ın neden Avrupa için deniz dibindeki bir altyapı projesinden çok daha fazlası olduğunu da anlar.

Devamını oku

Dieter Hallervorden - Didi'den Daha Fazlası: Rahatsız Bir Özgür Ruhun Portresi

yazar
Dieter Hallervorden ve Berlin'deki Wühlmäuse

Hayatınızın geri kalanında size yapışan figürler vardır. Bazıları üzerinize tam oturmayan bir takım elbise gibi, bazılarıysa sorulmadan çıkıp gelen eski bir arkadaş gibi. Dieter Hallervorden için bu arkadaşın adı „Didi“. Ve o çalmıyor, vuruyor. Hayali bir gonga. Palim, Palim! - Ve neredeyse herkes onun kim olduğunu bilir.

Ancak yanlış anlaşılma burada başlıyor. Çünkü Dieter Hallervorden'i bu tek bir ana, şaklabanlığa, tökezleyen yüze ve abartılı naifliğe indirgeyen herkes, onun arkasındaki gerçek kişiyi gözden kaçırır. Şakacı her zaman sadece yüzeydeydi. Altında, pek çok kişinin ona atfettiğinden daha uyanık bir zihin ve nereye gideceğinin söylenmesinden asla hoşlanmayan bir karakter vardı. Dolayısıyla bu portre, geçmiş on yılların televizyon eğlencesine nostaljik bir bakış değildir. On yıllar boyunca kasıtlı olarak ciddiye alınmak istemeyen bir sanatçıyı ciddiye alma girişimidir - tam da bu yüzden bu kadar etkili olmuştur.

Devamını oku

↑