Libertà di espressione

La libertà di espressione è una delle pietre miliari di una società aperta. Non significa che ogni affermazione debba essere corretta, intelligente o priva di contraddizioni, ma che pensieri, dubbi e critiche possono essere espressi senza temere sanzioni o esclusione sociale. Soprattutto in tempi complessi, la libertà di opinione non è un lusso, ma un prerequisito perché i processi di apprendimento sociale abbiano luogo. Quando le opinioni sono preselezionate, valutate moralmente o accettate solo all'interno di corridoi ristretti, il discorso pubblico si restringe - spesso in modo insidioso, ma efficace. La libertà di opinione non si sviluppa in un comodo consenso, ma nel trattamento rispettoso delle posizioni scomode. Richiede compostezza, capacità di differenziare e disponibilità a sopportare gli argomenti, anche se non li si condivide.

Cosa ci hanno raccontato i nostri nonni sulla guerra - e perché oggi queste voci sono scomparse

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I ricordi di guerra dei nonni

Si parla molto di guerra. Nei telegiornali, nei talk show, nei commenti, nei social media. Quasi nessun altro argomento è così presente - e allo stesso tempo così stranamente astratto. Cifre, mappe, fronti, valutazioni di esperti. Sappiamo dove sta accadendo qualcosa, chi è coinvolto e qual è la posta in gioco. Quello che manca quasi del tutto sono le voci di chi la guerra l'ha vissuta e non l'ha dichiarata.

Forse perché queste voci stanno lentamente tacendo. Ma forse è anche perché abbiamo dimenticato come ascoltarle.

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Com'era la Siria prima della guerra? Chi governa oggi? Cosa significa questo per i rifugiati in Germania?

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Siria e Damasco

Per me la Siria non è un paese astratto, non è solo un concetto di crisi nei titoli dei giornali. Seguo questo Paese - a distanza, ma con continuità - da circa vent'anni. Non per attivismo politico, ma per genuino interesse. Per me la Siria è sempre stata un esempio di come il mondo sia più complicato delle semplici narrazioni di bene e male. Un Paese del Medio Oriente organizzato in modo laico, relativamente stabile e socialmente molto più moderno di quanto molti si aspettassero.

Un altro punto che ha suscitato il mio interesse fin dall'inizio è stata la persona stessa di Bashar al-Assad. Un uomo che aveva studiato in Svizzera, si era formato come oftalmologo, conosceva la realtà della vita in Occidente - e poi era a capo di uno Stato mediorientale. Questo non rientrava nei soliti schemi. È stato ancora più irritante per me osservare come la percezione pubblica si sia rapidamente ristretta, come uno Stato complesso sia diventato in pochi anni un puro simbolo di violenza, fuga e semplificazione morale. Lo shock per me non è stato tanto il fatto che la Siria sia finita in guerra - la storia conosce molte rotture di questo tipo - ma piuttosto quanto poco spazio sia rimasto per la differenziazione in seguito. Questo articolo è quindi anche un tentativo di riportare ordine in un argomento che spesso viene presentato dai media come caos.

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Uccidere è indegno? Una domanda sobria su omicidio, terrore e guerra

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Uccidere è indegno?

Viviamo in tempi difficili. Guerra, terrore, violenza: tutto questo è di nuovo molto presente. Nei notiziari, nei dibattiti politici, nelle conversazioni a margine. Si prendono decisioni sulla guerra e sulla pace, spesso in fretta, spesso con grande determinazione. Si avanzano argomentazioni, si soppesano, si giustificano. Eppure, mi rimane una sensazione di disagio.

Non perché credo che tutto sia facile o perché sogno un mondo senza conflitti. Ma perché noto che raramente viene posta una domanda molto specifica. Una domanda che non è né legale né militare. Una domanda che non riguarda la colpa o la giustizia, ma qualcosa di più fondamentale. Questa domanda è: cosa fa una persona quando uccide un'altra persona?

Questo articolo è un tentativo di porre la questione con calma e sobrietà - senza accuse, senza pathos morale e senza strumentalizzare gli eventi attuali.

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Più che punk: Nina Hagen, Cosma Shiva e l'arte di non lasciarsi ingannare

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Ritratto di Nina e Cosma Shiva Hagen

Quando ci si avvicina a un ritratto di Nina Hagen, si è tentati di parlare prima di tutto di musica. Del punk, della provocazione, delle performance stridenti. Di tutto ciò che è rumoroso e visibile. Questo ritratto inizia deliberatamente in modo diverso. Non con le canzoni, non con gli stili, non con le immagini. Ma con qualcosa di più silenzioso e più importante: l'atteggiamento.

L'atteggiamento non è un'etichetta. Non può essere indossata come un costume, incollata dopo o spiegata con il marketing. L'atteggiamento è evidente nei primi comportamenti, molto prima che qualcuno diventi famoso. Si vede da come una persona reagisce ai limiti, alle contraddizioni, al potere. Ed è qui che Nina Hagen diventa interessante: non come icona, ma come personalità.

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Capire l'Iran: Vita quotidiana, proteste e interessi oltre i titoli dei giornali

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Capire l'Iran

Quasi nessun altro Paese evoca immagini così fisse come l'Iran. Anche prima che venga menzionato un singolo dettaglio, le associazioni sono già presenti: mullah, oppressione, proteste, fanatismo religioso, uno Stato in conflitto permanente con la sua stessa popolazione. Queste immagini sono così familiari che difficilmente vengono messe in discussione. Sembrano evidenti, quasi una conoscenza comune.

E qui sta il problema. Perché questa „conoscenza“ raramente viene dall'esperienza personale. Viene dai titoli dei giornali, dai commenti, dalle storie che si ripetono da anni. L'Iran è uno di quei Paesi su cui molte persone hanno opinioni molto chiare - anche se non ci sono mai state, non parlano la lingua, non conoscono la vita quotidiana. Il quadro è completo, coeso, apparentemente privo di contraddizioni. Ed è proprio per questo che è così convincente. Ma cosa succede quando un'immagine diventa troppo omogenea?

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Demolizione del Nord Stream: sabotaggio, politica di potere e le scomode domande senza risposta

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Esplosione di Nord Stream

Quando si parla di energia, molti pensano prima di tutto all'elettricità: luci, prese di corrente, centrali elettriche. In realtà, però, la vita quotidiana dell'Europa dipende da una base più silenziosa: il calore e l'energia di processo. Nel corso dei decenni, il gas naturale è diventato una sorta di spina dorsale invisibile. Non perché sia particolarmente „bello“, ma perché è pratico: è facile da trasportare, relativamente flessibile da usare e può essere fornito in modo affidabile in grandi quantità. Per le abitazioni private, questo significa riscaldamento e acqua calda. Per l'industria, significa soprattutto una cosa: una produzione prevedibile.

Soprattutto in industrie come quella chimica, del vetro, dell'acciaio, della carta, della ceramica o dei fertilizzanti, l'energia non è semplicemente un fattore di costo da „ottimizzare“. L'energia è parte integrante del processo. Se si guasta o diventa inaffidabile, non è solo una macchina a fermarsi: spesso è un intero impianto, a volte un'intera catena di fornitura, a fermarsi. Questo è il punto in cui la „politica energetica“ cessa di essere una questione astratta e controversa e inizia ad avere un impatto molto concreto su posti di lavoro, prezzi, disponibilità e stabilità. Chiunque comprenda questo aspetto capisce anche perché Nord Stream era molto più di un semplice progetto infrastrutturale sul fondo del mare per l'Europa.

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Dieter Hallervorden - Più che Didi: ritratto di uno spirito libero a disagio

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Dieter Hallervorden e la Wühlmäuse di Berlino

Ci sono figure che ti rimangono impresse per tutta la vita. Alcune sono come un abito mal indossato, altre come un vecchio amico che continua a fare capolino senza che nessuno glielo chieda. Per Dieter Hallervorden, questo amico si chiama „Didi“. E non suona, ma suona. Su un gong immaginario. Palim, Palim! - e quasi tutti sanno di chi si tratta.

Ma è qui che inizia l'equivoco. Perché chiunque riduca Dieter Hallervorden a questo momento, al numero di slapstick, alla faccia incespicante e all'ingenuità esagerata, si perde la vera persona che c'è dietro. Il burlone è sempre stato solo la superficie. Sotto c'era una mente più sveglia di quanto molti gli attribuissero, e un personaggio che non amava farsi dire dove andare. Questo ritratto non è quindi uno sguardo nostalgico all'intrattenimento televisivo dei decenni passati. È un tentativo di prendere sul serio un artista che per decenni non ha deliberatamente voluto essere preso sul serio - ed è proprio per questo che è stato così efficace.

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Groenlandia, Trump e la questione dell'appartenenza: storia, diritto e realtà

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La Groenlandia nel mirino: USA e Trump

Ci sono argomenti che non si affrontano attivamente, ma che a un certo punto si impongono con forza. Per molti - me compreso - la Groenlandia appartiene da tempo a questa categoria. Un'isola grande e remota nell'estremo nord, una popolazione ridotta, molti ghiacci e molta natura. Non un classico argomento di tutti i giorni, né un tema politico scottante. Negli ultimi mesi le cose sono cambiate sensibilmente.

Il numero crescente di rapporti, commenti e titoli sulla Groenlandia - e soprattutto le ripetute dichiarazioni di Donald Trump - hanno improvvisamente messo l'isola al centro di un dibattito internazionale. Quando un ex e forse futuro presidente degli Stati Uniti parla pubblicamente di voler „comprare“, „rilevare“ o prendere il controllo di un'area, questo attira inevitabilmente l'attenzione. Non perché queste dichiarazioni debbano essere prese immediatamente sul serio, ma perché sollevano interrogativi che non possono essere ignorati.

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