O que os nossos avós nos contaram sobre a guerra - e porque é que essas vozes não existem hoje em dia

Memórias de guerra dos avós

Fala-se muito de guerra. Nos noticiários, nos talk shows, nos comentários, nas redes sociais. Quase nenhum outro tema é tão presente e, ao mesmo tempo, tão estranhamente abstrato. Números, mapas, linhas da frente, avaliações de peritos. Sabemos onde algo está a acontecer, quem está envolvido e o que está em jogo. O que está quase completamente ausente são as vozes daqueles que viveram a guerra em vez de a declararem.

Talvez seja porque essas vozes se estão a calar lentamente. Mas talvez seja também porque nos esquecemos de como as ouvir.

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Como era a Síria antes da guerra? Quem governa atualmente? O que é que isto significa para os refugiados na Alemanha?

Síria e Damasco

Para mim, a Síria não é um país de notícias abstractas, não é apenas um conceito de crise nos cabeçalhos dos jornais. Acompanho este país - à distância, mas de forma contínua - há cerca de vinte anos. Não por ativismo político, mas por interesse genuíno. Para mim, a Síria sempre foi um exemplo de como o mundo é mais complicado do que simples narrativas de bem e mal. Um país do Médio Oriente secularmente organizado, relativamente estável e socialmente muito mais moderno do que muitos esperariam.

Um ponto adicional que despertou o meu interesse desde o início foi a pessoa do próprio Bashar al-Assad. Um homem que estudou na Suíça, que se formou como oftalmologista, que conhecia a realidade da vida no Ocidente - e que, depois, se encontrava à frente de um Estado do Médio Oriente. Não se enquadrava nos moldes habituais. Foi ainda mais irritante para mim observar a rapidez com que a perceção pública se reduziu, como um Estado complexo se tornou, em poucos anos, um puro símbolo de violência, fuga e simplificação moral. O que me chocou não foi tanto o facto de a Síria ter acabado numa guerra - a história conhece muitas rupturas deste tipo - mas a pouca margem de diferenciação que ficou depois. Por isso, este artigo é também uma tentativa de trazer alguma ordem a um tema que, muitas vezes, só é apresentado como caos nos media.

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Matar não é digno? Uma pergunta sóbria sobre assassínio, terror e guerra

Matar não é digno?

Vivemos em tempos conturbados. Guerra, terror, violência - tudo isto está de novo muito presente. Nas notícias, nos debates políticos, nas conversas à margem. As decisões sobre a guerra e a paz estão a ser tomadas, muitas vezes rapidamente, muitas vezes com grande determinação. Os argumentos são apresentados, ponderados, justificados. E, no entanto, fico com um sentimento de inquietação.

Não porque acredite que tudo é fácil ou porque sonhe com um mundo sem conflitos. Mas porque reparo que raramente é feita uma pergunta muito específica. Uma pergunta que não é jurídica nem militar. Uma pergunta que não se refere à culpa ou à justiça, mas a algo mais fundamental. Esta pergunta é: o que é que faz a uma pessoa quando mata outra pessoa?

Este artigo é uma tentativa de colocar esta questão com calma e sobriedade - sem acusações, sem pathos moral e sem instrumentalizar os acontecimentos actuais.

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Compreender o Irão: A vida quotidiana, os protestos e os interesses para além dos títulos dos jornais

Compreender o Irão

Quase nenhum outro país evoca imagens tão fixas como o Irão. Mesmo antes de se mencionar um único pormenor, as associações já estão lá: mulás, opressão, protestos, fanatismo religioso, um Estado em conflito permanente com a sua própria população. Estas imagens são tão familiares que dificilmente são questionadas. Parecem evidentes, quase como conhecimento comum.

E é aí que reside o problema. Porque esse „conhecimento“ raramente vem da experiência pessoal. Vem dos títulos dos jornais, dos comentários, das histórias que se repetem há anos. O Irão é um daqueles países sobre os quais muitas pessoas têm opiniões muito claras - apesar de nunca lá terem estado, não falarem a língua, não conhecerem a vida quotidiana. A imagem é completa, coerente, aparentemente isenta de contradições. E é precisamente por isso que é tão convincente. Mas o que acontece quando uma imagem se torna demasiado suave?

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Demolição do Nord Stream: sabotagem, política de poder e as incómodas perguntas sem resposta

Explosão do Nord Stream

Quando se fala de energia, muitos pensam primeiro na eletricidade - luzes, tomadas, centrais eléctricas. Na realidade, porém, a vida quotidiana da Europa depende de uma base mais silenciosa: o calor e a energia de processo. Ao longo das décadas, o gás natural tornou-se uma espécie de espinha dorsal invisível. Não porque seja particularmente „bonito“, mas porque é prático: é fácil de transportar, relativamente flexível de utilizar e pode ser fornecido de forma fiável em grandes quantidades. Para os agregados familiares, isto significa aquecimento e água quente. Para a indústria, significa acima de tudo uma coisa: produção previsível.

Particularmente em indústrias como a química, o vidro, o aço, o papel, a cerâmica ou os fertilizantes, a energia não é simplesmente um fator de custo que é „optimizado“. A energia é uma parte integrante do processo. Se ela falhar ou se tornar pouco fiável, não é apenas uma máquina que pára - muitas vezes é toda uma fábrica, por vezes toda uma cadeia de abastecimento que pára. É neste ponto que a „política energética“ deixa de ser uma questão controversa abstrata e começa a ter um impacto muito concreto no emprego, nos preços, na disponibilidade e na estabilidade. Quem compreende isto, compreende também porque é que o Nord Stream era muito mais do que um mero projeto de infra-estruturas no fundo do mar para a Europa.

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Gronelândia, Trump e a questão da pertença: história, direito e realidade

Gronelândia na mira: EUA e Trump

Há temas com os quais não nos envolvemos ativamente, mas que, a dada altura, se impõem a nós. Para muitas pessoas - incluindo eu - a Gronelândia há muito que pertence a esta categoria. Uma ilha grande e remota no extremo norte, uma população pequena, muito gelo, muita natureza. Não é um tema clássico do quotidiano, nem um tema político quente. Nos últimos meses, essa situação alterou-se significativamente.

O número crescente de notícias, comentários e títulos de jornais sobre a Gronelândia - e sobretudo as repetidas declarações de Donald Trump - colocaram subitamente a ilha no centro de um debate internacional. Quando um antigo e possivelmente futuro presidente dos EUA fala publicamente sobre querer „comprar“, „apoderar-se“ ou assumir o controlo de uma área, isso atrai inevitavelmente a atenção. Não porque tais declarações devam ser imediatamente levadas a sério - mas porque levantam questões que não devem ser ignoradas.

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Compreender Taiwan: História, questões de estatuto e os riscos de um mundo interligado

Taiwan como ponto de viragem

Há anos que Taiwan tem estado constantemente nas manchetes dos jornais - por vezes devido a manobras militares no Estreito de Taiwan, por vezes devido a tensões diplomáticas, por vezes devido à questão de saber até que ponto as regras internacionais ainda são fiáveis numa situação de emergência. Nos últimos dias, esta impressão tornou-se ainda mais aguda para muitos observadores: a operação dos EUA na Venezuela, em que o Presidente venezuelano Nicolás Maduro foi detido, é objeto de um debate internacional controverso, não só a nível político mas também em termos de direito internacional.

A razão pela qual isto pode ser relevante para Taiwan é menos uma questão de “Quem é que tem razão?”, Quando os principais intervenientes interpretam as regras de forma selectiva ou as aplicam com dureza, as outras potências perguntam-se - sobriamente e guiadas pelos seus próprios interesses - onde começa e acaba a sua própria margem de manobra. E é precisamente neste ponto que Taiwan se torna mais do que uma questão insular distante.

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A ordem mundial baseada em regras e o direito internacional: entre a reivindicação, a realidade e a violação do direito

Direito internacional e ordem mundial baseada em regras

Há anos que reparo na frequência com que os políticos e os meios de comunicação social falam de um „ordem mundial baseada em regras“ está a ser discutido. O atual conflito entre os EUA e a Venezuela trouxe de novo esta questão para a ribalta. No passado, este termo quase nunca aparecia, mas hoje parece quase um reflexo padrão: se algo acontece algures, rapidamente se diz que temos de „defender as regras“. Ao mesmo tempo, fiquei com a impressão de que as mesmas pessoas que se referem a estas regras, muitas vezes, já não se sentem coerentemente obrigadas a cumpri-las em caso de dúvida. Foi precisamente esta contradição que me intrigou.

Além disso, quanto mais vezes se ouvem estes termos, mais vagos eles parecem. „Baseado em regras“ parece claro, mas muitas vezes permanece vago. E „direito internacional“ é muitas vezes utilizado como um selo moral de aprovação, embora seja de facto um quadro jurídico - com condições, limites e lacunas. Decidi, por isso, debruçar-me mais de perto sobre este tema. Não como jurista, mas como alguém que quer compreender o que foi esta ordem no seu âmago - e qual a sua verdadeira força.

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