Als plicht weer plicht wordt. Een soort essay van de heer von L'oreot.

Overwegingen over de mogelijke terugkeer van de dienstplicht

Een soort essay van de heer von L'oreot over een mogelijke Spanningsverlies.

Hoofdstuk I: Een onverwacht telefoontje

Het was een dinsdag. Of een woensdag. Ik weet het niet meer zeker. Het enige wat ik me herinner is een thermoskan filterkoffie, een boterham met leverworst - en een telefoontje.

"Hallo, dit is het carrièrecentrum van de Bundeswehr! U bent gemarkeerd voor herinschrijving. Reactivering van de dienstplicht. U begrijpt het."

Carrièrecentrum? Duitse strijdkrachten? In het begin begreep ik er niets van. Ik was gewend geraakt aan een leven waarin mensen me met rust lieten zolang ik ze niet provoceerde. Een leven met warm water, berekende belastingaanslagen en een zekere innerlijke afkeer van rennen door het bos in regenlaarzen.

Nu zou ik dus weer "gevangen" worden genomen. Niet in spirituele zin, maar blijkbaar op een heel concrete manier - bij naam, fysiek en mogelijk met stormbagage.

De dame aan de telefoon was vriendelijk. Bijna te vriendelijk. Het soort vriendelijkheid waardoor je instinctief op zoek gaat naar de vluchtroute.

"Dit is in eerste instantie slechts een maatstaf voor de voorlopige structuur van het nationale defensiegereedheidsonderzoek."

Ik vroeg om een herhaling. De dame zuchtte en las het woord opnieuw voor, dit keer in langzaam officieel Duits.

Ik noteerde het plichtsgetrouw op een boodschappenlijstje, tussen "tandpasta" en "kruimeltaart". Het leek me van vergelijkbaar belang.

Hoofdstuk II: De plichten van de staat en de plicht van de burger

In een ideaal Duitsland - waar de mosterd nooit opraakt en de buurman geen bladblazer speelt - is er een duidelijke taakverdeling:

• De staat beschermtde burger betaalt.
• De staat uitgeroepen totde burger knikt.
• De staat verplicht - en de burger trekt zijn schoenen aan.

Het is een systeem van geruststellende helderheid. Tot het moment dat je zelf getroffen wordt.

"Je moet voorbereid zijn"stond er.
"Het zou kunnen"voegden ze eraan toe.
En: "De plicht geldt voor iedereen."

Mij werd verzekerd dat alles heel humaan zou verlopen. Het ging niet om oefening, maar om "burgerbetrokkenheid". Ik herinnerde me mijn laatste ervaring met burgerbetrokkenheid: een verkiezingsmedewerker die me vroeg de zandkoekjes niet te verkruimelen tijdens het tellen.

Nu dus op grotere schaal. Verplichte dienst. Dienst aan de maatschappij.

Ik stelde me een soort modern tuinieren voor. Met een uniform.

Tegelijkertijd herinnerde ik me dat principe uit de biologieles:

"Als je lange tijd niet traint, moet je niet verwachten dat je presteert."

Uit voorzorg besloot ik geen service te beloven.

Later die avond thuis...

Hoofdstuk III: De media - de moderator zonder richting

De terugkeer van de dienstplicht is een serieuze kwestie.

Een hele serieuze.

Zo ernstig dat het nauwelijks aan een serieus persoon kan worden overgelaten. Daarom - zoals altijd bij serieuze zaken Televisie.

In het publieke debat wordt dit als volgt uitgedrukt:

Een jonge presentator in een slank jasje zit tegenover een minister wiens kapsel lijkt te zijn goedgekeurd door het Bureau voor de Bescherming van de Grondwet.

Tussen de twee staat een tafel met een glas water - halfvol of halfleeg, afhankelijk van de veiligheidssituatie.

De gespreksleider begint:

"Mijnheer de minister, hoe gevaarlijk is de situatie als u nu denkt aan dienstplicht?"

De minister antwoordt:

"We denken niet aan dienstplicht. We denken aan veiligheid."

De moderator knikt.

De camera zoomt in.

Het glas blijft onaangeroerd.

Op dit punt fade de studio het woord "EXCLUSIVE" in - terwijl precies dezelfde zinnen al in vijf andere formats zijn gebruikt. Daar werden ze echter "Speciaal programma", "Achtergrond" of "Klartext" genoemd - afhankelijk van de identiteit van het station en de kleur van de tickertape.

Bijzonder opmerkelijk is de mediabeeldenis van de "burgerlijke plichtsbetrachting":

We zien archiefbeelden van jonge mannen in vesten die bedden opmaken, gevolgd door close-ups van tanks die ronddraaien in grindgroeven.

Begeleid door dramatische muziek, ergens tussen plaats delict en techno demo.

Een spreker buiten beeld - warm, mannelijk, staatsvriendelijk - legt uit:

"Het gaat niet over oorlog. Het gaat over verantwoordelijkheid."

Op dit soort momenten vraag ik me af of het mogelijk is om oorlog te voeren met verantwoordelijkheid.

Of verantwoordelijkheid zonder oorlog.

Of oorlog zonder sprekers buiten het scherm.

In een late talkshow vraagt een journalist:

"Maar zijn jongeren vandaag de dag überhaupt nog wel bereid om mee te doen?"

Een jongeman met een capuchon en een bril antwoordt:

"Ik heb geen mening. Maar ik heb wel een gevoel."

Een oudere professor met een baard - gracieus maar onsmakelijk - antwoordt:

"In mijn generatie maakte plichtsbesef deel uit van de soep!"

Iedereen lacht beleefd.

Het programma eindigt met een:

"Dat is het voor vandaag - blijf alert",

terwijl de eindcreditsmuziek van ZDF op de achtergrond speelt - waarschijnlijk gecomponeerd door iemand die al in 1984 waakzaam was.

Persoonlijk heb ik altijd een theepot binnen handbereik voor zulke formaten. Het beschermt me niet tegen dienstplicht, maar het voorkomt wel dat ik voortijdig in het scherm bijt.

Want wat de media proberen te voorkomen is niet de plicht zelf - maar de uitleg ervan.

En als je lang genoeg kijkt, besef je het:

De spanning in de rapportage is elastisch.

Het strekt zich ver uit -

maar hij raakt zelden het doel.

Hoofdstuk IV: Burgers in de wurggreep van de plicht

Een vaderlandse avond in vijf bedrijven

1. de mens als een nummer

Ten eerste is een burger een mens.

Dat was tenminste het geval tot nu toe.

Maar sinds er meer gepraat wordt over verplichte militaire dienst - d.w.z. de ceremoniële terugkeer van het individu in de vouwdoos van de collectieve nationale defensie - is de perceptie veranderd.

"Müller, Karl, geboren 1988 - inzetbaar in ondersteuningsgroep 7b (logistiek, rolstoelgerelateerd)."

Er wordt dus niet meer naar je gevraagd:

"Waar ben je bijzonder goed in?"

Maar eerder:

"Wat zou je het minst graag willen doen?"

📋 2. registratie - zacht maar streng

Moderne opnames zijn papierloos.
Via e-mail, app of QR-code.

Je ontvangt een "digitale oproep" waarop je kunt invullen of je in staat bent om in noodgevallen een gasmasker te dragen.

Zo niet, dan biedt het formulier op zijn minst alternatieven:

"Ik ben goed in het maken van broodjes (voor maximaal 80 mensen)."
"Ik heb een klembord en kan het gebruiken."
"Ik zat in het leger in de jaren 90, maar ik kan me alleen goulash herinneren."

Iedereen die dit correct invult, wordt automatisch toegewezen aan een verdedigingsformulier:

actief, semi-passief of moreel ondersteunend (commentaarkolom op het internet).

🛏 3. de reorganisatie van de habitat

Zodra de burger is geregistreerd, worden er wijzigingen aangebracht. Hij ontvangt bijvoorbeeld:

• een oranjekleurige stoffen tas met de inscriptie: "Als het begint, weet je het als eerste."
• Een uitnodiging voor de oriëntatiebijeenkomst in Gemeenschapscentrum B, kamer 6 (via het materiaalhok, dan linksaf). Er wordt thee geserveerd, maar alleen als de thermosfles uit de civiele verdedigingswinkel werkt.
• een folder met instructies over de juiste opslag van broodbeleg tijdens een verhoogde staat van paraatheid. Hierin staat onder andere "Margarine is geen beschermend materiaal."

🚨 4. de controlevraag: kan ik nog steeds "nee" zeggen?

Veel mensen vragen zich af: "Moet ik dit doen?" Het antwoord is:

"Nee - behalve als het moet."

Dat is geruststellend.

Omdat het laat zien dat er nog steeds een keuze is - maar alleen tussen de opties:

• "Vrijwillige verbintenis"
• "Toegewijde vrijwilligheid"
• of "Vrijwillige verplichte bijdrage in het kader van een servicegerichte evenwichtssituatie (verkorte vorm: verplicht)".

Iedereen die zich hiertegen verzet, wordt beschouwd als onwillig om te integreren, maar dit moet niet worden verward met onwil om te integreren - een term die uitsluitend wordt gebruikt in trainingsoefeningen voor buitenlands beleid.

🧦 5. het verzet vormt zich - in stilte

Een man in mijn kennissenkring - laten we hem meneer Dobermann noemen - verklaarde onlangs dat hij zich onder de tafel in de woonkamer zou verstoppen als hij werd opgeroepen. Bij navraag bleek dat hij van tevoren al was verhuisd omdat hij niet met zijn vrouw wilde discussiëren over spaarlampen.

Zodat hij voorbereid zou zijn.

Zijn hond draagt al een veldmuts.

Conclusie: orde is een must - zelfs als niemand weet waarom

Vroeger werd gezegd dat burgers de ruggengraat van de democratie waren.
Tegenwoordig is het vaak niet meer dan een telefoonnummer in een Excel-spreadsheet van de overheid dat wordt vermeld onder het tabblad "Mobilisatie: civiel".

En toch: er is hoop. Want zolang mensen op papier schrijven terwijl tablets crashen, zolang aardappelsalade als crisisvoorziening wordt beschouwd en zolang verantwoordelijke burgers zich afvragen of ze bij het marcheren eerst de linker- of de andere linkerhand moeten opsteken, is er hoop.

...zolang er mensen zijn die een beetje humor kunnen opbrengen, zelfs als ze hun plicht moeten doen.

En dat, dames en heren, is de ware ruggengraat.

Hoofdstuk V: Tussen woord en effect - de kunst van controle

Woorden, woorden, ineffectiviteit

In een tijd waarin woorden als "veerkracht", "mobilisatie" en "servicegerichte samenleving" met steeds meer opgewekte ernst op het avondnieuws worden gebruikt, is het opvallend:

Niemand vraagt meer wat dat precies betekent.

"Veerkracht' is vandaag de dag wanneer de druk toeneemt.
en de burger barst nog steeds niet.

Ondertussen leggen de autoriteiten in duidelijk ambtelijk jargon uit dat ze niet van plan zijn om een verplichting op te leggen, maar dat ze alleen controleren of ze moeten controleren hoe ze zouden controleren als ze zouden controleren.

De burger - tussen koffiezetapparaat en energiebesparingsplan - luistert.
Hij knikt.
Hij begrijpt het niet.
Maar hij voelt dat er iets wordt voorbereid.

De truc met taal

Loriot zou hebben gezegd:

"Het is net als de kerstgans - eerst wordt hij gevuld, dan wordt hij gekruid, dan wordt hem verteld: nu gaat hij de oven in, maar niemand heeft ooit gevraagd of hij wel was uitgenodigd."

Dit is ook hoe de taal van de voorbereidende maatregelen werkt:

• "Preventieve structuren" zijn wat vroeger "waarschuwing vooraf" werd genoemd.
• "Geflexibiliseerde burgerplicht" was ooit "militaire dienst".
• "Noodzakelijke deelname in het kader van sociale stabiliteit" betekende vroeger: "Sta stil, Müller."

Wat vandaag in paragrafen is gegoten, was gisteren nog een idee van een stamtafel en zal morgen "niet meer discutabel" zijn.

Controle begint niet met uniformen

Echte controle begint niet met de marsorders.
Het begint al veel eerder:

• aan de Woordenschat in de persconferentie,
• aan de Volgorde zender op de staatstelevisie,
• aan de Standplaatswaardoor het concept van "persoonlijke verantwoordelijkheid" plotseling staatsachtig lijkt.

Het is de kunst om met woorden een klimaat te scheppen waarin dwang niet langer op dwang lijkt - maar op een "plichtsgevoel".

Of nog erger: zoals "reden".

De burger als achtergrondmuziek

Terwijl dit allemaal gebeurt, blijft de burger beleefd. Ze vullen formulieren in, geven feedback op online enquêtes en vinken het vakje aan:

"Ik heb de informatie over het mobilisatievermogen gelezen en begrepen."

Natuurlijk begreep hij er niets van.

Maar hij hoopt dat de mensen hem dan met rust zullen laten.
De staat, die zich voorbereidt, stelt hem gerust:

"Maak je geen zorgen, het beïnvloedt maar heel weinig mensen. De meeste mensen merken het niet eens."

De meeste mensen merken echt niets.
Maar dit kan snel veranderen.

Vicco von Bülow in een interview in 1979 (Bron: Radio Bremen)

🕯️ Slotwoord: Een uitnodiging tot nadenken

Als je deze tekst tot nu toe hebt gelezen, wil ik je bedanken. Niet omdat je wijzer bent geworden - dat kan ik niet beloven

maar omdat je even hebt stilgestaan bij iets dat meestal alleen in nieuwsfrasen of wetsontwerpen verschijnt.

Plicht is niet het probleem.
Het is de onnadenkendheid waarmee het opnieuw zou kunnen worden ingevoerd.

Ze zeiden altijd:

"Verzet je tegen het begin."

Vandaag zeggen ze:

"Klik op 'Akkoord'."

Het gaat er niet om of dienstplicht goed of fout is. Het gaat erom of we nog wel weten wat we eigenlijk steunen als we zwijgen.

En of we nog steeds onderscheid kunnen maken tussen de staat die beschermt en de staat die ingrijpt - en dan blijft.

Misschien is de burgerplicht in 2025 niet om meteen "Ja" te zeggen. Maar om het eerst te vragen:

"Waarvoor precies?"
En: "Wie profiteert ervan - en wie niet?"

Iedereen die dat doet, loopt niet met ons mee.
Maar hij denkt - en dat is altijd de gevaarlijkste vorm van verzet geweest.

Met bindende en gereserveerde groeten
van de onmogelijkheid van stilte

Uw Heer van L'oreot

Toekomst met een oplader - Mr von L'oreot koopt een e-scooter

De heer uit L'oreot bestelt een e-scooter - en stuit op piepschuim, oplaadtijd en realiteit. Een humoristisch verhaal over elektrische mobiliteit, bezoekjes aan de bakker en de kleine ironieën van het dagelijks leven - 750 meter lang. Na afloop: Thee, een open haard en een rustig besef.

---

Veelgestelde vragen (FAQ)

1. Wat betekent een spanningsdip in Duitsland en wat zijn de gevolgen?
   Zie artikel over een mogelijke Spanningsdaling in Duitsland
2. Wat kan ik doen en kan ik weigeren in militaire dienst te gaan?
   Zie artikel op Dienstplicht en gewetensbezwaren
3. Is het wettelijk verplicht om een broodje leverworst in je hand te houden als je wordt opgeroepen?
   Alleen als je een licht verbaasde uitdrukking toont en contact opneemt met het Thermosministerie. Anders is een plakje jachtworst voldoende.
4. Kan mijn Doberman mij vrijstellen van militaire dienst als hij al de pet van de Bundeswehr draagt?
   Alleen als de hond aantoonbaar de basistraining en militaire training heeft doorlopen - bij voorkeur in Nedersaksen.
5. Moet ik mijn buurman asiel verlenen als hij zich gewapend met spaarlampen onder de tafel heeft gebarricadeerd?
   Dat hoeft niet per se. Het is echter wel aan te raden om een nieuwe gloeilamp van 100 watt en een dagblad uit 1982 onder de tafel te leggen.
6. Hoe herken ik of de oproep een echte militaire dienstmelding is of dat mijn zwager zich gewoon verveelt?
   Echte militaire dienstberichten zitten altijd in een licht naar zuurkool ruikende envelop met het opschrift "Vertrouwelijk - Bundeswe(h)r's!".
7. Geldt deze verplichting ook binnen in de thermosfles of alleen daarbuiten?
   Volgens artikel 12, lid 3, van de dienstplichtverordening van 1958 blijft de inhoud van de thermosfles eigendom van de eigenaar, mits hij zijn burgerdienst bij de lepel heeft vervuld.
8. Wat als de minister op televisie eruitziet als een uitgesteld bezoek aan de tandarts?
   Dan moet je dringend de tv uitzetten, de gordijnen dichtdoen en een Loriot-video uit het archief binnenhalen. Een rustige blik uit het raam helpt ook.
9. Als verplicht weer verplicht wordt - kan ik dan ook mijn belastingaangifte indienen met een liniaal?
   Alleen als de liniaal DIN-conform is en de handtekening van de prefect van het belastingkantoor draagt. Anders bestaat het risico dat het papiergewicht achteraf wordt belast.
10. Wat moet ik doen als mijn woonkamer steeds meer op een territoriale verdedigingsbasis gaat lijken?
    Verplaats alle gesprekken naar de badkamer en houd alleen debatten met een badmuts op. Dit duidt op vastberadenheid.
11. Moet ik mijn vrouw informeren over elke kennisgeving van militaire dienst?
    Nee. Je kunt ook het leverworstblik omdraaien. Volgens het familieprotocol van 1973 wordt dit beschouwd als een indirecte mededeling van doorslaggevend strategisch belang.
12. Waarom droeg de hond de pet en niet de man?
    Want in veel gevallen bereiken honden sneller de rang van korporaal, vooral bij westenwind. Mannen daarentegen moeten het gras minstens drie keer maaien.
13. Mag ik tuba spelen in plaats van een geweer dragen bij de Bundeswehr?
    Ja - zolang je het marslied "Wir lagen vor Madagaskar" maar foutloos achterstevoren op de tuba kunt spelen. In de pas, natuurlijk.
14. Is het toegestaan om de verplichte taken vast te leggen in een specificatie?
    Absoluut. Dienstboekjes zijn zelfs verplicht vanaf het vierde verplichte niveau. Ze mogen echter alleen worden beschreven met balpennen uit Bundeswehr-voorraden.
15. Hoe gedraag ik me als de televisie begint te liegen maar mijn broodje leverworst al op is?
    Kauw eerst verder. Ga dan demonstratief aan de zijkant van de tv zitten, mompel "Oh jee!" en schakel over op freeze frame.
16. Mag ik de presentator op televisie slaan, zelfs als ik alleen maar toeschouwer ben?
    Alleen symbolisch - door lichtjes op het scherm te tikken met een oude kopie van de tv-gids van 2023. Iets anders zou onbeleefd zijn en mogelijk staatsondermijnend.